季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾1先秦散文歷史散文諸子散文百家爭鳴墨家儒家法家道家先秦散文歷史散文諸子散文百家爭鳴墨家儒家法家道家2孔子簡介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。魯定公時，曾任魯國大司寇。后來私人辦學(xué)，周游列國，宣傳自己的政治主張。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后來整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）。自漢代以來，孔子的學(xué)說成為我國兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。季氏將伐顓臾-課件3相傳孔子的弟子三千，賢者七十人，他的“因材施教”“三人行，必有我?guī)熝伞钡冉逃枷胗绊懼两瘛Ｏ鄠骺鬃拥牡茏尤Вt者七十人，他的“因材施4孔子的思想

他的思想以“仁”為核心,崇禮反法,提倡仁義忠恕,以德治國.教育上,開創(chuàng)私學(xué),有教無類,因材施教.孔子的思想他的思想以“仁”為核心,崇禮反法,提5《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行語錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化、和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。論讀lún，“編輯”的意思，語是“言”之意。“半部《論語》治天下”《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子6

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

（《論語?為政》）[注釋]北辰：北極星共：同“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞[譯文]用道德來治理國政，自己便會像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著他。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

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子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

（《論語?為政》）[注釋]道：引導(dǎo)格：親近，歸附之義[譯文]用政法來引導(dǎo)他們，使用刑罰來整頓他們，民眾只求免于受罰，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導(dǎo)他們，使用禮教來整頓他們，民眾不但有廉恥之心，而且人心歸服。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以8背景簡介

孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中。當(dāng)時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國王室日趨衰敗。三大家族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大。他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對自己不利。當(dāng)時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。背景簡介孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中。9正音：

顓臾（）

相（）夫子

固而近于費()

研讀課文zhuānyúxiàngbì句子停頓：丘也/聞/有國有家者而謀/動干戈/于邦內(nèi)君子疾/夫舍曰欲之/而必為之辭正音：研讀課文zhuānyúxiàngbì句子停頓：10特殊句式及含義（1）季氏將有事于顓臾（2）無乃爾是過與？(3)何以伐為？季孫氏準備對顓臾采取軍事行動（介詞結(jié)構(gòu)后置）恐怕該責(zé)備你吧？為什么要攻打它呢？（（2）（3）均為固定句式，賓語前置）特殊句式及含義季孫氏準備對顓臾采取軍事行動恐怕該責(zé)備你吧？為11解釋下列一詞多義現(xiàn)象。是斯是陋室，唯吾德馨。是社稷之臣，何以伐為？世無孔子，誰能定是非之真。無乃爾是過與見冉有、子路見于孔子曹劌請見信而見疑，忠而被謗，能無怨乎路轉(zhuǎn)溪頭忽見解釋下列一詞多義現(xiàn)象。是斯是陋室，唯吾德馨。是社稷之臣，何以12難句簡析：陳力就列，不能者止危而不持，顛而不扶虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中能施展才能就擔(dān)任那職位，不能這樣做則不擔(dān)任那職務(wù)盲人走路不穩(wěn)，跌倒了，輔助者不去攙扶老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞難句簡析：陳力就列，不能者止能施展才能就擔(dān)任那職位，不能13整體把握這篇課文記載的是孔子與弟子冉有和季路的一次談話。課文分三段：第一段，先交代了談話的背景。接著冉有、季路把季氏將伐顓臾這一消息告訴了孔子。一向溫文爾雅的孔子勃然大怒，列舉了三方面的理由反對討伐，義正詞嚴，體現(xiàn)了孔子的凜然正氣。第二段，孔子認為冉有和季路對此事有責(zé)任。引用名言和三個貼切的比喻作論據(jù)，采用引證法、喻證法，駁倒推卸責(zé)任的謬論。第三段集中闡述了孔子的政治主張，駁倒伐顓臾有理的謬論，同時更深一層地證明第一段不應(yīng)伐顓臾的觀點。整體把握這篇課文記載的是孔子與弟子冉有和季路14問題推測——提問：哪兩句話表達了孔子的態(tài)度？提問：反對討伐顓臾的理由是什么？明確：責(zé)：無乃爾是過與？何以伐為？明確：先王封國，不可伐邦域之中，不必伐社稷之臣，不當(dāng)伐從歷史、地理及與魯國的臣屬關(guān)系三方面列舉道理反對討伐顓臾，從周朝的禮制和春秋大義來看，可謂義正詞嚴，不容置辯。義正辭嚴不容置辯問題推測——提問：哪兩句話表達了孔子的態(tài)度？提問：反對討伐顓15明確：孔子先引用周任的話，如果一個臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)，也不應(yīng)該尸位素餐，這其實也是孔子的自己的主張。作為家臣，冉應(yīng)對季氏錯誤的作法拼死力諫，而他們不僅認識不到這一點，反而推卸責(zé)任，這是孔子不能容忍的。接著運用了兩個形象的比喻進行反駁，一用扶相應(yīng)負的責(zé)任作比，一用看守柙和櫝的人作比，教育弟子認識到自己失責(zé)。可見，孔子讓其弟子到列國做官，推行自己的政治主張是有一定的政治原則的。提問：冉有推卸責(zé)任，孔子怎樣進行反駁的？那么孔子為何激烈地批評弟子？怎樣的觀點？明確：提問：16明確：從“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”可看出態(tài)度是氣憤的，狠狠地訓(xùn)斥；末句揭穿了季氏發(fā)動戰(zhàn)爭的本質(zhì)，是謀亂，妄圖篡奪魯國的政權(quán)。這體現(xiàn)了孔子豐富的政治經(jīng)驗和敏銳的政治眼光。提問：冉有前后矛盾，遮遮掩掩，最后道出內(nèi)心主張，原來是支持季氏討伐顓臾的。這時孔子態(tài)度有何變化？最后一句話有什么言外之意？明確：從“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”可看提問：冉有前后矛盾17明確：對內(nèi)“不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾”。對外“遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。”關(guān)鍵詞：均和安來

提問：孔子治國安邦的原則是什么，集中表現(xiàn)在哪些詞上？明確：對內(nèi)“不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡18季氏孔子冉有、季路權(quán)臣家臣（學(xué)生）老師爭權(quán)奪利禮治仁政文謀（主）武勇（次）提問：孔子為什么要一直追問冉有？為什么不追問子路？明確：季氏孔子冉有、季路權(quán)臣家臣（學(xué)生）老師爭權(quán)禮治文謀（主）武勇19冉有、季路孔子主張試探先王之臣（不可伐）社稷之臣（不當(dāng)伐）邦域之中（不必伐）反對征伐責(zé)反對辯解反駁無力作為不可寬貸推卸責(zé)任真意今不取，后世必為子孫憂反駁堅持禮義吾二臣皆不欲“仁義”“禮教”治國之道內(nèi):均安和外:修文德引名言打比方季氏將有事于顓臾冉有、季路20寫作特點（1）本文在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。（2）善于使用反詰句加強語氣，再現(xiàn)當(dāng)時聲色俱厲的嚴峻場面。寫作特點（1）本文在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態(tài)和21閱讀、思考、討論

文章一共寫了孔子與冉有三次對話。試概括三次對話的主要內(nèi)容。第一次對話：第二次對話：第三次對話：闡述反對討伐的理由批評兩學(xué)生沒有盡責(zé)提出自己的政治主張季氏將伐顓臾閱讀、思考、討論文章一共寫了孔子與冉有三次對221、《季氏將伐顓臾》表現(xiàn)了孔子怎樣的政治主張？

2、孔子反對季氏伐顓臾的理由是什么？

3、這是一篇駁論文，孔子駁斥了冉有的哪三個觀點？主要運用了什么論證方法？1、《季氏將伐顓臾》表現(xiàn)了孔子怎樣的政治主張？23

（１）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。

（２）雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰教學(xué)相長也。

翻譯下列短文

（１）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君24季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾25先秦散文歷史散文諸子散文百家爭鳴墨家儒家法家道家先秦散文歷史散文諸子散文百家爭鳴墨家儒家法家道家26孔子簡介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。魯定公時，曾任魯國大司寇。后來私人辦學(xué)，周游列國，宣傳自己的政治主張。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后來整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）。自漢代以來，孔子的學(xué)說成為我國兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。季氏將伐顓臾-課件27相傳孔子的弟子三千，賢者七十人，他的“因材施教”“三人行，必有我?guī)熝伞钡冉逃枷胗绊懼两瘛Ｏ鄠骺鬃拥牡茏尤Вt者七十人，他的“因材施28孔子的思想

他的思想以“仁”為核心,崇禮反法,提倡仁義忠恕,以德治國.教育上,開創(chuàng)私學(xué),有教無類,因材施教.孔子的思想他的思想以“仁”為核心,崇禮反法,提29《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行語錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化、和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。論讀lún，“編輯”的意思，語是“言”之意。“半部《論語》治天下”《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子30

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

（《論語?為政》）[注釋]北辰：北極星共：同“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞[譯文]用道德來治理國政，自己便會像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著他。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

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子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

（《論語?為政》）[注釋]道：引導(dǎo)格：親近，歸附之義[譯文]用政法來引導(dǎo)他們，使用刑罰來整頓他們，民眾只求免于受罰，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導(dǎo)他們，使用禮教來整頓他們，民眾不但有廉恥之心，而且人心歸服。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以32背景簡介

孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中。當(dāng)時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國王室日趨衰敗。三大家族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大。他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對自己不利。當(dāng)時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。背景簡介孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中。33正音：

顓臾（）

相（）夫子

固而近于費()

研讀課文zhuānyúxiàngbì句子停頓：丘也/聞/有國有家者而謀/動干戈/于邦內(nèi)君子疾/夫舍曰欲之/而必為之辭正音：研讀課文zhuānyúxiàngbì句子停頓：34特殊句式及含義（1）季氏將有事于顓臾（2）無乃爾是過與？(3)何以伐為？季孫氏準備對顓臾采取軍事行動（介詞結(jié)構(gòu)后置）恐怕該責(zé)備你吧？為什么要攻打它呢？（（2）（3）均為固定句式，賓語前置）特殊句式及含義季孫氏準備對顓臾采取軍事行動恐怕該責(zé)備你吧？為35解釋下列一詞多義現(xiàn)象。是斯是陋室，唯吾德馨。是社稷之臣，何以伐為？世無孔子，誰能定是非之真。無乃爾是過與見冉有、子路見于孔子曹劌請見信而見疑，忠而被謗，能無怨乎路轉(zhuǎn)溪頭忽見解釋下列一詞多義現(xiàn)象。是斯是陋室，唯吾德馨。是社稷之臣，何以36難句簡析：陳力就列，不能者止危而不持，顛而不扶虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中能施展才能就擔(dān)任那職位，不能這樣做則不擔(dān)任那職務(wù)盲人走路不穩(wěn)，跌倒了，輔助者不去攙扶老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞難句簡析：陳力就列，不能者止能施展才能就擔(dān)任那職位，不能37整體把握這篇課文記載的是孔子與弟子冉有和季路的一次談話。課文分三段：第一段，先交代了談話的背景。接著冉有、季路把季氏將伐顓臾這一消息告訴了孔子。一向溫文爾雅的孔子勃然大怒，列舉了三方面的理由反對討伐，義正詞嚴，體現(xiàn)了孔子的凜然正氣。第二段，孔子認為冉有和季路對此事有責(zé)任。引用名言和三個貼切的比喻作論據(jù)，采用引證法、喻證法，駁倒推卸責(zé)任的謬論。第三段集中闡述了孔子的政治主張，駁倒伐顓臾有理的謬論，同時更深一層地證明第一段不應(yīng)伐顓臾的觀點。整體把握這篇課文記載的是孔子與弟子冉有和季路38問題推測——提問：哪兩句話表達了孔子的態(tài)度？提問：反對討伐顓臾的理由是什么？明確：責(zé)：無乃爾是過與？何以伐為？明確：先王封國，不可伐邦域之中，不必伐社稷之臣，不當(dāng)伐從歷史、地理及與魯國的臣屬關(guān)系三方面列舉道理反對討伐顓臾，從周朝的禮制和春秋大義來看，可謂義正詞嚴，不容置辯。義正辭嚴不容置辯問題推測——提問：哪兩句話表達了孔子的態(tài)度？提問：反對討伐顓39明確：孔子先引用周任的話，如果一個臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)，也不應(yīng)該尸位素餐，這其實也是孔子的自己的主張。作為家臣，冉應(yīng)對季氏錯誤的作法拼死力諫，而他們不僅認識不到這一點，反而推卸責(zé)任，這是孔子不能容忍的。接著運用了兩個形象的比喻進行反駁，一用扶相應(yīng)負的責(zé)任作比，一用看守柙和櫝的人作比，教育弟子認識到自己失責(zé)。可見，孔子讓其弟子到列國做官，推行自己的政治主張是有一定的政治原則的。提問：冉有推卸責(zé)任，孔子怎樣進行反駁的？那么孔子為何激烈地批評弟子？怎樣的觀點？明確：提問：40明確：從“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”可看出態(tài)度是氣憤的，狠狠地訓(xùn)斥；末句揭穿了季氏發(fā)動戰(zhàn)爭的本質(zhì)，是謀亂，妄圖篡奪魯國的政權(quán)。這體現(xiàn)了孔子豐富的政治經(jīng)驗和敏銳的政治眼光。提問：冉有前后矛盾，遮遮掩掩，最后道出內(nèi)心主張，原來是支持季氏討伐顓臾的。這時孔子態(tài)度有何變化？最后一句話有什么言外之意？明確：從“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”可看提問：冉有前后矛盾41明確：對內(nèi)“不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾”。對外“遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。”關(guān)鍵詞：均和安來

提問：孔子治國安邦的原則是什么，集中表現(xiàn)在哪些詞上？明確：對內(nèi)“不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡42季氏孔子冉有、季路權(quán)臣家臣（學(xué)生）老師爭權(quán)奪利禮治仁政文謀（主）武勇（次）提問：孔子為什么要一直追問冉有？為什么不追問子路？明確：季氏孔子冉有、季路權(quán)臣家臣（學(xué)生）老師爭權(quán)禮治文謀（主）武勇43冉有、季路