2022年山西省忻州市沙泉中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.規(guī)定割讓臺(tái)灣給日本的不平等條約是A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》參考答案：C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《馬關(guān)條約》規(guī)定割讓臺(tái)灣給日本，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是中英之間簽訂的，排除；《北京條約》規(guī)定割讓九龍司地方一區(qū)給英國(guó)，故B項(xiàng)排除；D項(xiàng)沒(méi)有割地的條款，排除。2.毛澤東思想的形成大致經(jīng)歷了國(guó)民革命時(shí)期、土地革命時(shí)期與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期三個(gè)階段。毛澤東在第一階段的杰出理論貢獻(xiàn)在于A．分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)B．創(chuàng)造性提出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路和工農(nóng)武裝割據(jù)思想C．提出中國(guó)革命“兩步走”戰(zhàn)略，系統(tǒng)完整地闡述了新民主主義革命的科學(xué)概念D．創(chuàng)造性地提出了人民民主專(zhuān)政的理論，采用民主方法解決人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題參考答案：A3.近代思想界的“東學(xué)西漸”經(jīng)歷了一個(gè)由理論到實(shí)踐－由照抄照搬到與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的發(fā)展歷程,體現(xiàn)這兩個(gè)步驟的標(biāo)志性事件是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法

B．戊戌變法、辛亥革命C．辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)

D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、井岡山根據(jù)地的建立參考答案：D4.林則徐在廣東禁煙期間曾提出購(gòu)買(mǎi)、仿造近代軍艦的建議。這一舉動(dòng)遭到朝野上下的激烈反對(duì)，連道光帝都斥之為“一派胡言”。由此得出的結(jié)論不包括A．林則徐是近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人B．有識(shí)之士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)防近代化的重要性C．統(tǒng)治者仍然以“天朝上國(guó)”自居

D．“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張未得到統(tǒng)治者的采納參考答案：D向西方學(xué)習(xí)。本題考查解讀材料信息能力。材料表明林則徐是開(kāi)眼看世界的第一人，仿造近代軍艦的主張反映了他已認(rèn)識(shí)到國(guó)防近代化的重要性，統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)林則徐的反對(duì)只能說(shuō)明新思想面臨被扼殺的危險(xiǎn)，當(dāng)時(shí)尚未出現(xiàn)“中體西用”的思想，所以談不上統(tǒng)治者的重視問(wèn)題。所以答案選D。5.蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中稱(chēng)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是“我國(guó)近代史上第三個(gè)救國(guó)救民族的方案”。

這一方案的合理內(nèi)核是

Ks5uA．獨(dú)立

B．啟蒙

C．民主

D．西化

參考答案：A6.有這樣一幅作品：畫(huà)面中，左手執(zhí)槍、右手高舉三色旗的自由女神形象，在女神的引導(dǎo)下，慷慨激昂的學(xué)生、市民沖破戰(zhàn)場(chǎng)上的滾滾硝煙，奮勇前進(jìn)。這幅作品的名稱(chēng)及作者是A.《自由引導(dǎo)人民》大衛(wèi)B.《自由引導(dǎo)人民》德拉克洛瓦C.《馬拉之死》大衛(wèi)D.《馬拉之死》安哥拉參考答案：B【詳解】根據(jù)材料信息可知，該作品是德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》，屬于浪漫主義美術(shù)，B項(xiàng)正確。《自由引導(dǎo)人民》的作者不是大衛(wèi)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。《馬拉之死》是法國(guó)新古典主義畫(huà)派奠基人大衛(wèi)的作品，但與材料不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤。《馬拉之死》不是安哥拉的作品，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.錢(qián)穆在《國(guó)史新論》中把戰(zhàn)國(guó)至明清中國(guó)歷史描繪為游士社會(huì)、郎吏社會(huì)、門(mén)第社會(huì)、科舉社會(huì)。下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.“游士社會(huì)”出現(xiàn)了夜市和草市

B.“郎吏社會(huì)”出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴C.“門(mén)第社會(huì)”開(kāi)始了儒釋道合流

D.“科舉社會(huì)”開(kāi)始在地方設(shè)置郡縣參考答案：C試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解能力。游士社會(huì)是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士（知識(shí)分子）階層活躍，游士即游說(shuō)謀劃之人士；郎吏社會(huì)是指秦漢時(shí)期，官僚政治逐漸取代貴族政治；門(mén)第社會(huì)是指魏晉南北朝時(shí)期，門(mén)第族望成為選官的主要依據(jù)；科舉社會(huì)是指隋唐至明清時(shí)期，實(shí)行科舉考試制度。草市出現(xiàn)在東晉南朝時(shí)期，夜市出現(xiàn)在隋唐時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；開(kāi)始在地方設(shè)置郡縣是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)儒佛道融合的趨勢(shì)，故C項(xiàng)正確。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)—儒學(xué)新發(fā)展·儒釋道合流。8.下列所體現(xiàn)的思想不同于我國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策的是A.“農(nóng)為天下之本，而工賈皆其末也”B.“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣……皆莫如被服”C.“乃令賈人不得衣絲乘車(chē)，重租稅以困辱之”D.“士儒不察，以工商為末，妄議抑之”參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策是指重農(nóng)抑商政策，“農(nóng)為天下之本，而工賈皆其末也”、“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣……皆莫如被服”和“乃令賈人不得衣絲乘車(chē)，重租稅以困辱之”都是重農(nóng)抑商政策的典型的表現(xiàn)，“士儒不察，以工商為末，妄議抑之”顯然是在強(qiáng)調(diào)不能抑商。考點(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策·經(jīng)濟(jì)政策9.在國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，針對(duì)土地革命策略中國(guó)共產(chǎn)黨的文件中曾論述到：“土地分配的標(biāo)準(zhǔn)：以鄉(xiāng)為分配土地的單位。……所有鄉(xiāng)村中男女老幼，一律平分。現(xiàn)依中央辦法，改以勞動(dòng)力為標(biāo)準(zhǔn)，能勞動(dòng)的比不能勞動(dòng)的多分一倍。”這種土地分配標(biāo)準(zhǔn)的變化的主要目的是(

)A．體現(xiàn)平均主義的分配原則

B．粉碎敵人對(duì)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)封鎖C．滿(mǎn)足農(nóng)民要求獲得土地的愿望

D．使廣大農(nóng)民真正當(dāng)家作主參考答案：B考點(diǎn)：土地革命。抓住材料中“國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期”以及“主要目的”關(guān)鍵字眼。土地革命滿(mǎn)足要求獲得土地的愿望，但不是主要目的，故C不正確。當(dāng)時(shí)處于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)封鎖，軍事進(jìn)攻，從材料“以勞動(dòng)力為標(biāo)準(zhǔn)，能勞動(dòng)的比不能勞動(dòng)的多分一倍”可以看出，主要目的是調(diào)動(dòng)有能力勞動(dòng)者積極性，生產(chǎn)出更多物質(zhì)，打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖。故B正確。從材料“改以勞動(dòng)力為標(biāo)準(zhǔn)，能勞動(dòng)的比不能勞動(dòng)的多分一倍”說(shuō)明A不正確。土地革命沒(méi)有使廣大農(nóng)民真正當(dāng)家作主，故D不正確。10.某文學(xué)名著的序言中有這樣一段話(huà)：“我的作品有它的地理，有它的譜系和它的家族，它的場(chǎng)所和它的特產(chǎn)，它的人物和它的事件，正如法國(guó)有它的盾徽，有它的貴族和平民，有它的手藝者和農(nóng)民，有它的政治家和花花公子，有它的軍隊(duì)一樣，總之，有它的整個(gè)社會(huì)!”看得出來(lái)，該作品的文學(xué)流派是A．浪漫主義

B．現(xiàn)實(shí)主義

Ｃ．現(xiàn)代主義

D．印象派參考答案：B11.Oscar-ClaudeMonet是法國(guó)最重要的畫(huà)家之一，他的名字與當(dāng)時(shí)一個(gè)新興畫(huà)派的歷史密切相連。他們倡導(dǎo)走出畫(huà)室，描繪自然景物，以迅速的手法把握瞬間的印象，下列創(chuàng)作理念，屬于這一畫(huà)派的是A.“高貴的樸實(shí)與莊嚴(yán)感”

B.追求“赤裸裸的真實(shí)”C.“光是繪畫(huà)的主人”

D.“讓優(yōu)美絕滅吧！”參考答案：C12.英國(guó)于1961年、1967年兩次提出申請(qǐng)加入歐洲煤鋼共同體，均遭法國(guó)否決。1973年英國(guó)終于加入歐共體。2011年英國(guó)議會(huì)下院投票否決公投決定是否退出歐盟的動(dòng)議。2016年英國(guó)經(jīng)過(guò)全民公投，成為第一個(gè)退出歐盟的國(guó)家。材料表明A.歐洲一體化曲折發(fā)展B.英國(guó)社會(huì)盛行孤立主義C.歐洲民族矛盾激化D.英國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退局勢(shì)加重參考答案：A【詳解】材料既有英國(guó)要求加入歐共體，也有英國(guó)最終退出歐盟，可知材料反映的是歐洲一體化進(jìn)程中既有發(fā)展較好時(shí)期，也有發(fā)展受阻的時(shí)候，體現(xiàn)出歐洲一體化曲折發(fā)展的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；材料不僅有英國(guó)退出歐盟，還有英國(guó)加入歐共體的內(nèi)容，不能反映出英國(guó)社會(huì)盛行孤立主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅體現(xiàn)了英國(guó)不同時(shí)期與歐盟的關(guān)系，不能反映出歐洲民族矛盾激化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是英國(guó)加入歐共體和退出歐盟的過(guò)程，沒(méi)有涉及英國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退局勢(shì)加重，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在參加北平市首次各界人民代表大會(huì)后，感慨萬(wàn)端：“我踏進(jìn)會(huì)場(chǎng)，就看見(jiàn)很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長(zhǎng)袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會(huì)在一個(gè)會(huì)場(chǎng)里一起討論問(wèn)題，在我說(shuō)是生平第一次。”材料中的“第一次”從側(cè)面反映出新社會(huì)的政治生活和社會(huì)變革具有（

）①平等性

②廣泛性

③繼承性

④深刻性A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④參考答案：C14.1949年1月5日至8日，蘇聯(lián)、保加利亞、匈牙利、波蘭、羅馬尼亞、捷克斯洛伐克等6國(guó)政府代表在莫斯科通過(guò)會(huì)議磋商后，宣布成立經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)。1949年2月，阿爾巴尼亞加入經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)。1956~1961年，中國(guó)以觀察員的身份列席經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)的例行會(huì)議。材料反映出

A．社會(huì)主義陣營(yíng)意見(jiàn)不一

B．蘇聯(lián)抵制中國(guó)加入社會(huì)主義陣營(yíng)C．美蘇兩極格局正式形成

D．經(jīng)濟(jì)對(duì)抗是美蘇對(duì)抗的主要形式參考答案：B考點(diǎn)：社會(huì)主義陣營(yíng)。從材料可以看出其它社會(huì)主義國(guó)家都加入了經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)，中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)卻一直是以觀察員的身份例行會(huì)議，說(shuō)明中國(guó)加入經(jīng)互會(huì)受到抵制，故選B。15.在右圖中的二樓曾經(jīng)作出了什么重大決定A．清算陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤B．肯定毛澤東的正確軍事主張C．決定國(guó)共兩黨第二次國(guó)共合作D．告誡共產(chǎn)黨員要警惕糖衣炮彈的襲擊參考答案：B16.《嬴政的道》一文中寫(xiě)道：“始皇帝嬴政比較黏糊，只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂(lè)意，也無(wú)論你停在哪一段兒，他都將不請(qǐng)自來(lái)，躲不掉也避不開(kāi)。”作者這樣評(píng)價(jià)秦始皇，主要是基于他A.開(kāi)始實(shí)行郡縣制加強(qiáng)對(duì)地方的管理B.確定了后世2000多年的國(guó)家政治框架C.確立了分封子弟的制度D.開(kāi)始用軍功爵制代替世卿世祿制參考答案：B根據(jù)題干信息“始皇帝嬴政，不管你是否樂(lè)意，也無(wú)論你停在哪一段兒，他都將不請(qǐng)自來(lái)，躲不掉也避不開(kāi)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，因?yàn)槭蓟实圪y(tǒng)一六國(guó)，建立的秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國(guó)家，其專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。只有選項(xiàng)B符合題意，選項(xiàng)A只是專(zhuān)制集權(quán)的一部分，不符合題意；選項(xiàng)D軍功爵制開(kāi)始推行于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)，不符合題意；選項(xiàng)C西周時(shí)期創(chuàng)立的，不符合題意。故選B。17.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為王安石變法“取堯舜以來(lái)之弊政而一掃之。實(shí)國(guó)史上、世界史上最有名譽(yù)之社會(huì)革命也”。這一看法A.客觀中肯，切中時(shí)弊B.背離事實(shí)，無(wú)端歪曲C.過(guò)于拔高，服務(wù)現(xiàn)實(shí)D.標(biāo)新立異，創(chuàng)新史觀參考答案：C梁?jiǎn)⒊J(rèn)為王安石變法“取堯舜以來(lái)之弊政而一掃之”，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其局限性，故不是客觀中肯，故A錯(cuò)誤；這一看法并未完全背離事實(shí)，故B錯(cuò)誤；梁?jiǎn)⒊@一看法過(guò)于拔高，是服務(wù)于維新變法的現(xiàn)實(shí)，故C正確；梁?jiǎn)⒊@一看法并非創(chuàng)新史觀，故D錯(cuò)誤。故選C。18.“人生是荒誕的，現(xiàn)實(shí)是令人惡心的，人們?cè)谏钪谐錆M(mǎn)恐懼感、迷惘感和孤獨(dú)感。所以存在主義特別強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由創(chuàng)造性、主觀能動(dòng)性，把人的意義、人的價(jià)值歸結(jié)為人的自由選擇與創(chuàng)造。”下列作品的風(fēng)格符合上述觀點(diǎn)的是()

A、B、

C、D、參考答案：D

考點(diǎn)：有代表性的美術(shù)作品

分析：從材料看，人生是荒誕的，現(xiàn)實(shí)是令人惡心的，人們?cè)谏钪谐錆M(mǎn)恐懼感、迷惘感和孤獨(dú)感。“反應(yīng)的是現(xiàn)代荒誕派的特點(diǎn)，D符合這一特點(diǎn)。19.錢(qián)穆說(shuō)：“從漢代起，我們可以說(shuō)中國(guó)歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個(gè)‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想條件主要是A．君主專(zhuān)制的確立

B．黃老之學(xué)被推崠C．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立

D．科舉制度的形成參考答案：C漢代儒學(xué)。本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)題干信息“一個(gè)‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”士人是指知識(shí)分子，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)應(yīng)是指儒家學(xué)者地位的提高,并上升為正統(tǒng)地位，所以本題選C。A是秦朝的；B黃老之學(xué)被推崠是在漢初；D科舉制度的形成是在隋唐，因此都不符題意。20.音樂(lè)電視起源于美國(guó)。剛傳入拉丁美洲時(shí)，當(dāng)?shù)氐墓?jié)目主持人把西班牙語(yǔ)和英語(yǔ)夾雜一起說(shuō)，引起了“外國(guó)文化入侵”之類(lèi)的批評(píng)。但是到20世紀(jì)90年代，人們注意到音樂(lè)電視使拉美國(guó)家之間彼此更加關(guān)注，文化共享的程度也增加了。據(jù)此不能得出的結(jié)論是A．拉美和美國(guó)的現(xiàn)代化相互促進(jìn)

B．科技的進(jìn)步促進(jìn)文化交流C．殖民主義的歷史影響依然存在

D．電視是影響較大的傳播工具參考答案：A本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，選項(xiàng)A。本身就是錯(cuò)誤的拉美和美國(guó)的現(xiàn)代化當(dāng)然不可能是相互促進(jìn)，只能是美國(guó)的現(xiàn)代化促進(jìn)拉美的現(xiàn)代化。

21.1921年蘇俄的糧食播種面積只有9030萬(wàn)公頃，比1920年少690萬(wàn)公頃，只及其1913年的85%。此現(xiàn)象發(fā)生的主要原因是

（

）A戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策挫傷了農(nóng)民生產(chǎn)地積極性

B國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形勢(shì)日益惡化C新經(jīng)濟(jì)政策的推行使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率大大提高

D蘇俄工業(yè)化發(fā)展，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)所致參考答案：A略22.孟子提出，人的內(nèi)心存在仁、義、禮、智的思想胚芽，天也具有仁、義、禮、智的特質(zhì)，因此心性可與天命相通。連接二者的途徑是“反身而誠(chéng)”，即存心養(yǎng)性以擴(kuò)張四端，達(dá)到天人合一的理想境界。其思想的進(jìn)步之處在于()A．形成整套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密體系B．突出了人利用和改造大自然的強(qiáng)烈愿望C．削弱了天的神秘色彩而將其義理化D．用外在比照方式尋求天與人的內(nèi)在聯(lián)系參考答案：C考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變·百家爭(zhēng)鳴·儒家思想【名師點(diǎn)睛】儒家的仁愛(ài)與墨家的兼愛(ài)二者的范圍不同，儒家的仁愛(ài)范圍狹窄，且主張“克己復(fù)禮”為“仁”，仍然講究階級(jí)性；墨家的“兼愛(ài)”具有廣普性，不分等級(jí)貴賤。前者仍然代表了統(tǒng)治階級(jí)的利益，后者代表了平民百姓的利益。23.圣西門(mén)、傅立葉、歐文都是A．空想社會(huì)主義者

B．馬克思主義者

C．巴黎公社領(lǐng)導(dǎo)人

D．十月革命領(lǐng)導(dǎo)人參考答案：A24.馬克思指出：東方小農(nóng)“不能自己代表自己，一定要?jiǎng)e人來(lái)代表他們。他們的代表定要同時(shí)是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威。”上述情況從一個(gè)角度說(shuō)明A.東方小農(nóng)在思想上信奉皇權(quán)主義B.封閉自然環(huán)境和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)促使專(zhuān)制的產(chǎn)生C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中央集權(quán)制度建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)專(zhuān)制主義的理論基礎(chǔ)參考答案：C【詳解】封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是封建自然經(jīng)濟(jì)，建立在其基礎(chǔ)之上的上層建筑則是中央集權(quán)制。通過(guò)“東方小農(nóng)”、“他們的代表一定要同時(shí)是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威”可以看出馬克思的話(huà)體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)、鞏固中央集權(quán)制度方面的作用，指出中央集權(quán)制度離不開(kāi)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，故選C項(xiàng)；東方小農(nóng)在思想上并不是信奉皇權(quán)主義，A錯(cuò)誤；材料說(shuō)明的是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中央集權(quán)建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并不是促使專(zhuān)制產(chǎn)生的原因，B錯(cuò)誤；材料說(shuō)明的是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中央集權(quán)制度建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并不是說(shuō)明儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)專(zhuān)制主義的理論基礎(chǔ)，D錯(cuò)誤。25.在我國(guó)，很多姓氏的宗族很看重修族譜，修譜往往講究族系傳承和輩分排序。這種重視修族譜的觀念與下列哪一個(gè)古代政治制度有關(guān)A.世襲制B.禮樂(lè)制C.宗法制D.分封制參考答案：C【詳解】材料“很多姓氏的宗族很看重修族譜”體現(xiàn)出血緣關(guān)系；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宗法制是西周統(tǒng)治者創(chuàng)立的利用血緣關(guān)系的親疏來(lái)維護(hù)政治關(guān)系的上下尊卑貴賤秩序的社會(huì)政治制度，宗法制對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，如認(rèn)祖歸宗、家譜、祭祖、家族、祠堂、父輩稱(chēng)呼等都與宗法制有關(guān)，故C項(xiàng)正確；“世襲制”就是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的子孫的傳承制度，故A項(xiàng)排除；禮樂(lè)制是周代維護(hù)封建制度而建立起的文化制度，故B項(xiàng)排除；D項(xiàng)是西周時(shí)期的地方行政制度，排除。26.假如老師讓你到圖書(shū)館查閱最早的印刷品，你應(yīng)該找哪個(gè)朝代？A．宋朝B．唐朝C．明朝D．清朝參考答案：B27.18世紀(jì)英國(guó)東印度公司的船舶從英國(guó)港口出發(fā)到廣州從事貿(mào)易時(shí)，其船載物資中經(jīng)常有90%是白銀。這一事實(shí)可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.清政府禁止進(jìn)口英國(guó)商品B.英國(guó)喪失殖民強(qiáng)國(guó)地位C.英國(guó)政府禁止大量出口本國(guó)產(chǎn)品D.英國(guó)對(duì)華貿(mào)易處于入超地位參考答案：D材料“其船載物資中經(jīng)常有90%是白銀”說(shuō)明英國(guó)需要用大量的白銀購(gòu)買(mǎi)中國(guó)的商品，根據(jù)時(shí)間18世紀(jì)可以推斷出英國(guó)對(duì)華貿(mào)易處于入超地位，故D項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，并不是完全禁止進(jìn)口英國(guó)商品，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。18是世紀(jì)是英國(guó)的殖民強(qiáng)國(guó)地位確立的時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中的現(xiàn)象是因?yàn)橹袊?guó)的自然經(jīng)濟(jì)對(duì)外國(guó)商品的抵制，而不是英國(guó)政府禁止大量出口本國(guó)產(chǎn)品，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：自然經(jīng)濟(jì)的重要特點(diǎn)是自給自足，生產(chǎn)的目的主要不是用于市場(chǎng)銷(xiāo)售，民眾也很少去市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)商品，英國(guó)商品在中國(guó)市場(chǎng)上難以賣(mài)出，因此英國(guó)只能用大量的白銀購(gòu)買(mǎi)中國(guó)的商品。28.1987年，英、法、意等12國(guó)簽署了單一歐洲文件，一致同意制定共同的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，消除資本流動(dòng)的障礙，尋求統(tǒng)一的稅率，相互承認(rèn)別國(guó)頒發(fā)的專(zhuān)業(yè)和商業(yè)執(zhí)照，遵守共同的勞動(dòng)權(quán)利憲章。各國(guó)將共同創(chuàng)建一個(gè)“沒(méi)有國(guó)界的歐洲”。該文件的簽署A.啟動(dòng)了歐洲經(jīng)濟(jì)的多領(lǐng)域合作B.為歐盟成立奠定基礎(chǔ)C.表明了歐洲政治一體化的實(shí)現(xiàn)D.為歐元發(fā)行掃清障礙參考答案：B試題分析：A項(xiàng)應(yīng)為1967年歐洲共同體成立的影響，早于題目中的時(shí)間“1987年”，故排除；題目中1987年，歐洲共同體成員國(guó)倡導(dǎo)創(chuàng)建“沒(méi)有國(guó)界的歐洲”的主張有利于進(jìn)一步深化集團(tuán)內(nèi)部的合作，為歐洲聯(lián)盟的誕生奠定了基礎(chǔ)，故B項(xiàng)的表述正確；C項(xiàng)應(yīng)為1993年歐洲聯(lián)盟的成立，晚于題目中的時(shí)間“1987年”，故排除；D項(xiàng)中“掃清障礙”的表述過(guò)于夸大化，故排除。考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)?經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化?歐洲的聯(lián)合【名師點(diǎn)睛】經(jīng)濟(jì)全球化是高考必考內(nèi)容，在高考復(fù)習(xí)中，應(yīng)把握一個(gè)趨勢(shì)、兩項(xiàng)基本內(nèi)容、三個(gè)階段。一個(gè)趨勢(shì)是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)。從以美國(guó)為中心的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的建立到資本主義世界三足鼎立的形成；從世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的趨勢(shì)到世界貿(mào)易組織的不斷發(fā)展壯大，無(wú)不昭示著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)。兩項(xiàng)基本內(nèi)容：一是第二次世界大戰(zhàn)后以美國(guó)為主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系；二是經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下的中國(guó)。三個(gè)階段，即二戰(zhàn)后初期到20世紀(jì)60年代末，主要是以美國(guó)為中心的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系的對(duì)立隔絕；20世紀(jì)70年代到20世紀(jì)80年代末，世界經(jīng)濟(jì)格局開(kāi)始向多極化方向發(fā)展；20世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全球化速度大大加快。29.圍繞新文化運(yùn)動(dòng)提出的“打倒孔家店”的口號(hào)，高三(1)班學(xué)生展開(kāi)評(píng)論。你認(rèn)為哪一評(píng)論是不妥當(dāng)?shù)腁．體現(xiàn)了對(duì)東西方文化的理性認(rèn)識(shí)

B．本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化C．有積極作用也有一定片面性

D．動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位參考答案：A30.古希臘文化的精神，就是樸素的“人文主義精神”，這種精神孕育了希臘哲學(xué)、文學(xué)以及自然科學(xué)，于是就有了普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，主張把人置于世界和社會(huì)的中心，這種觀點(diǎn)可以印證古希臘文明的精神取向?yàn)椋?/p>

）A．探求物質(zhì)世界的本原

B．熱衷于探索人生的奧秘C．具有強(qiáng)烈的多神宗教意識(shí)

D．探究自然法則和社會(huì)規(guī)律參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.古代政治文明成果各不相同，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，完成下表

民主政治君主專(zhuān)制政治基礎(chǔ)（2分）A

B

基本特點(diǎn)（2分）C

D

決策機(jī)構(gòu)或人（2分）E

F

存在合理性（6分）G

H參考答案：

民主政治君主專(zhuān)制政治基礎(chǔ)小國(guó)寡民的城邦政體（1分）大一統(tǒng)帝國(guó)（1分）基本特點(diǎn)人民主權(quán)與輪番而治（1分）君主獨(dú)裁與家族世襲（1分）決策機(jī)構(gòu)或人公民大會(huì)（1分）君主（1分）存在合理性極大發(fā)揮人的自主性和創(chuàng)造力，促成政治經(jīng)濟(jì)文化繁榮（3分）權(quán)力集中，對(duì)廣大國(guó)土實(shí)行有效的管理（3分）

32.閱讀材料，完成下列要求。材料唐初以武立國(guó)，但是“以文德綏海內(nèi)”才是唐太宗的最終目的。在李世民看來(lái)，為人君主首先要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，為自己的臣民做出表率李世民不僅僅在自身修養(yǎng)上為臣民做出示范，同時(shí)敢于虛心納諫，敢于承認(rèn)自己犯下的錯(cuò)誤并予以改正。設(shè)立三省制，有效防止了官吏壟斷權(quán)力的可能，采用并完善科舉制，選拔了大批人才。唐太宗本人深刻地認(rèn)識(shí)到“為政之要，惟在得人，用蚱其人，必難治理”，把官員的“德”看做是國(guó)家治理中的重中之重。選拔官員，德才兼?zhèn)洌虏挪⒘校缘聻橄取Ｔ谶@樣重“德”的氛圍下，官員人人將做“賢臣”“重臣”“良臣”“智臣”“貞臣”“直臣”作為自己的仕途追求。“貞觀之治”作為我國(guó)歷史上開(kāi)明盛世的杰出代表，以唐太宗為首的吏治集團(tuán)在短短數(shù)十年內(nèi)勵(lì)精圖治，不但開(kāi)創(chuàng)了“貞觀盛世”局面，更創(chuàng)造出我國(guó)封建歷史上唯一沒(méi)有貪污的清明時(shí)代。——摘編自郭善華、秦德君《“貞觀之治”吏治三點(diǎn)桔示》（1）根據(jù)材料，概括唐太宗在吏治建設(shè)方面的做法。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)唐太宗的吏治建設(shè)。參考答案：（1）做法：以身作則，加強(qiáng)自身修養(yǎng)；建立健全制度，將制度貫穿于吏治治理中；選拔官員以德為先。（2）簡(jiǎn)評(píng)：唐太宗吏治建設(shè)的主觀愿望是鞏固、加強(qiáng)李唐王朝的統(tǒng)治；客觀上培養(yǎng)了一批賢良之臣；實(shí)現(xiàn)了政治清明；為“貞觀之治”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。（1）根據(jù)材料“在李世民看來(lái)，為人君主首先要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，為自己的臣民做出表率李世民不僅僅在自身修養(yǎng)上為臣民做出示范，同時(shí)敢于虛心納諫，敢于承認(rèn)自己犯下的錯(cuò)誤并予以改正”可從以身作則，加強(qiáng)自身修養(yǎng)方面概括；根據(jù)材料“設(shè)立三省制，有效防止了官吏壟斷權(quán)力的可能，采用并完善科舉制，選拔了大批人才”可從建立健全制度，將制度貫穿于吏治治理中方面回答；根據(jù)材料“選拔官員，德才兼?zhèn)洌虏挪⒘校缘聻橄取笨芍x拔官員以德為先。（2）根據(jù)材料“以唐太宗為首的吏治集團(tuán)在短短數(shù)十年內(nèi)勵(lì)精圖治，不但開(kāi)創(chuàng)了‘貞觀盛世’局面，更創(chuàng)造出我國(guó)封建歷史上唯一沒(méi)有貪污的清明時(shí)代。”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從維護(hù)統(tǒng)治、培養(yǎng)了一批賢良之臣、實(shí)現(xiàn)了政治清明、為“貞觀之治”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)等方面思考作答。點(diǎn)睛：本題考查古代中國(guó)的歷史人物，考查唐太宗的吏治建設(shè)的做法、評(píng)價(jià)。解題的關(guān)鍵是抓住材料關(guān)鍵信息“在李世民看來(lái)，為人君主首先要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，為自己的臣民做出表率李世民不僅僅在自身修養(yǎng)上為臣民做出示范，同時(shí)敢于虛心納諫，敢于承認(rèn)自己犯下的錯(cuò)誤并予以改正”“設(shè)立三省制，有效防止了官吏壟斷權(quán)力的可能，采用并完善科舉制，選拔了大批人才”等，提取有效信息，緊扣設(shè)問(wèn)“做法”“簡(jiǎn)評(píng)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析概括即可。33.近代世界史上，英國(guó)在政治變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在其他國(guó)家前列，由此成為現(xiàn)代化潮流的“領(lǐng)頭羊”。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

工業(yè)革命之所以首先發(fā)生在英國(guó)，主要是由于該國(guó)在……十七世紀(jì)時(shí)，政治結(jié)構(gòu)……已經(jīng)發(fā)展到適合于工業(yè)化的程度。

——奇波拉《歐洲經(jīng)濟(jì)史》（1）依據(jù)材料一，概括英國(guó)工業(yè)革命首先發(fā)生的原因。（2分）

材料二

從18世紀(jì)70-80年代起，一直到19世紀(jì)30年代，……英國(guó)出現(xiàn)了這樣一幅奇特的景象：保守主義的政治與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)同行。

——?jiǎng)⒊傻取队?guó)：從稱(chēng)霸世界到回歸歐洲》材料三

1796年時(shí)，120名下院議員是貴族或貴族子孫，占下院總?cè)藬?shù)的21%，還有數(shù)百人與貴族有親戚關(guān)系，或者是在貴族的贊助下當(dāng)選的，二者加在一起，超過(guò)全院人數(shù)的70%。

——程漢大《文化傳統(tǒng)與政治變革》（2）材料二中“保守主義的政治”是如何建立的？（2分）依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括該時(shí)期保守主義政治的特征。（4分）

材料四

（英國(guó)）開(kāi)始了產(chǎn)業(yè)革命，這一革命把經(jīng)濟(jì)力量的中心完全轉(zhuǎn)移了。……1830年的資產(chǎn)階級(jí)，同前一世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)是大不相同的。仍然留在貴族手中并且被貴族用來(lái)抵制新工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的野心的政治權(quán)力，已經(jīng)同新的經(jīng)濟(jì)利益不能相容了，于是必須同貴族進(jìn)行一次新的斗爭(zhēng)。

——恩格斯《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》英文版導(dǎo)言（3）材料四中“一次新的斗爭(zhēng)”指什么？（2分）依據(jù)材料四，概括這次斗爭(zhēng)的原因。（4分）

（4）綜合上述材料，談?wù)務(wù)巫兏锱c經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。（2分）

參考答案：34.（14分）閱讀下列材料：材料一所謂民國(guó)政府，已為軍閥所控制，軍閥即利用之結(jié)歡于列強(qiáng)，以求自固。而列強(qiáng)亦即利用之，資以大借款，充其軍費(fèi)，使中國(guó)內(nèi)亂糾纏（紛）不已，以攫取利權(quán)，各占勢(shì)力范圍。國(guó)民黨之民族主義，……民族解放之斗爭(zhēng)，……其目標(biāo)皆不外反帝國(guó)主義而已。國(guó)民黨之民權(quán)主義，……凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。國(guó)民黨之民生主義，……農(nóng)民之缺乏土地淪為佃戶(hù)者，國(guó)家當(dāng)給以土地，資其耕作……凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)或有獨(dú)占的實(shí)質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大，為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)。

——孫中山《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》材料二……現(xiàn)在的中國(guó)，在日本占領(lǐng)區(qū)，是殖民地社會(huì)；在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，基本上也還是一個(gè)半殖民地社會(huì)；而不論在日本占領(lǐng)區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建制度占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)。這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)的國(guó)情。……而我們要建立起來(lái)的，則是與此相反的東西，乃是中華民族的新政治、新經(jīng)濟(jì)和新文化。……中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社