部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《9論教養(yǎng)》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo) 1．了解舉例論證和對(duì)比論證方法并學(xué)會(huì)運(yùn)用。（重點(diǎn)）2．理解教養(yǎng)的內(nèi)涵及教養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。（難點(diǎn)）教學(xué)重難點(diǎn)1．理順文章的論證思路。2．理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。課前準(zhǔn)備1．指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)2．制作課件教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課當(dāng)你在電影院聽(tīng)到別人高談闊論的時(shí)候；當(dāng)你在校園聽(tīng)到同學(xué)污言穢語(yǔ)的時(shí)候；當(dāng)你在公交車(chē)上看到有人對(duì)需要幫助的老弱病殘不理不睬的時(shí)候……你的心里首先冒出的念頭是什么？你一定在心里想，這個(gè)人沒(méi)教養(yǎng)。那么，什么是教養(yǎng)？作者作品（教師出示多媒體課件，學(xué)生了解）利哈喬夫（1906-1999），全名德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫，蘇聯(lián)學(xué)者、作家。他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”。主要作品有《善與美書(shū)簡(jiǎn)》。作品介紹《論教養(yǎng)》選自《世界文學(xué)》2007年第3期。谷羽譯。有刪改。這篇文章收錄在利哈喬夫?yàn)榍嗌倌陮?xiě)的《善與美書(shū)簡(jiǎn)》中，這些“書(shū)簡(jiǎn)”論述的都是道德、情操的修養(yǎng)。在書(shū)中，利哈喬夫和年輕人談了怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活，并告誠(chéng)年輕人要走的道路相當(dāng)復(fù)雜。四、檢查字詞（初讀課文，理解重點(diǎn)詞句）1．請(qǐng)給下面加點(diǎn)的漢字注音。貿(mào)然（mào）疲憊不堪（kān）大發(fā)雷霆（tíng）涵養(yǎng)（hán）恕我直言（shù）自吹自擂（léi）恪守（kè）允諾（nuò）自持（chí）矯揉造作（jiǎo）絮絮叨叨（xù）汲取（jí）扭捏（niē）箴言（zhēn）尷尬（gān）2．解釋下面的詞語(yǔ)。貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。恪守：嚴(yán)格遵守。矯揉造作：形容過(guò)分做作,極不自然。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰嗦，嘮叨。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。扭捏作態(tài)：形容言語(yǔ)舉止不大方、不爽快。隨機(jī)應(yīng)變：比喻自然隨著情況的變化靈活機(jī)智地應(yīng)付。五、層次結(jié)構(gòu)全文可分為三部分：第一部分(1)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出論題，分析良好的教養(yǎng)來(lái)自哪里。第二部分(2-12)：分析討論真正的教養(yǎng)的表現(xiàn)。第二部分(13-18)：剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，指出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。六、全文分析（教師提問(wèn)，學(xué)生思考作答）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？明確：做一個(gè)有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。2．作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述中心論點(diǎn)的？明確：教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里。要有優(yōu)雅的風(fēng)度。3．第1段有什么作用？明確：直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。4．第2段在文章中起什么作用？明確：過(guò)渡作用。自然引出下文對(duì)“真正的教養(yǎng)”的剖析。5．作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對(duì)此，你怎么看？明確：我認(rèn)為作者的觀點(diǎn)是正確的。因?yàn)榻甜B(yǎng)體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)中，家庭生活最能反映一個(gè)人的真實(shí)教養(yǎng)。6．作者為什么說(shuō)一個(gè)沒(méi)有教養(yǎng)的人“永遠(yuǎn)也不會(huì)把自己的子女培養(yǎng)成有涵養(yǎng)的人”？明確：父母是孩子的第一任老師。一個(gè)人的成長(zhǎng)受父母的影響非常大，父母的言傳身教、一舉動(dòng)，都直接影響著孩子的成長(zhǎng)。父母沒(méi)有教養(yǎng)，那他們培養(yǎng)出來(lái)的孩子也不會(huì)有教養(yǎng)。7．第4-12自然段列舉了哪些無(wú)教養(yǎng)和有教養(yǎng)的表現(xiàn)？明確：無(wú)教養(yǎng)——不洗餐具、對(duì)家人大發(fā)雷霆、對(duì)親人缺乏了解、理所當(dāng)然地接受父母的關(guān)愛(ài)、隨心所欲地開(kāi)大電視或收音機(jī)音量或高聲說(shuō)話、開(kāi)家人的玩笑卻不顧及其自尊心。有教養(yǎng)——尊重別人，禮貌待人，對(duì)人謙讓、禮讓?zhuān)蛔源底岳蓿湎e人的時(shí)間，恪守諾言，不擺架子“翹鼻子”。8．4—10段先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫(xiě)有什么好處？明確：把有無(wú)教養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們?cè)谏钪袘?yīng)如何做到有教養(yǎng)。9．作者談?wù)摗敖甜B(yǎng)”又轉(zhuǎn)向談?wù)撌裁矗棵鞔_：談?wù)摗帮L(fēng)度”。10．由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？明確：“教養(yǎng)”指一般文化和品德的修養(yǎng)。“風(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)。“教養(yǎng)”是“風(fēng)度”的內(nèi)在基礎(chǔ)，“風(fēng)度”是“教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)。11．第13段作者批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？明確：優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)。12．作者是如何批駁這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？明確：①作者提出了一個(gè)正確的觀點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。②并對(duì)這一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個(gè)人不妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。③舉例論證，以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度④最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界。這樣上述的錯(cuò)誤觀點(diǎn)就不攻自破了。13．結(jié)尾段在文中有什么作用？明確：照應(yīng)上文，總結(jié)全文，點(diǎn)明中心，突出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，引人深思。14．判斷下列句子的論證方法。（1）假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見(jiàn)面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是個(gè)有教養(yǎng)的人。明確：對(duì)比論證。通過(guò)對(duì)比說(shuō)明什么是真正的教養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)突出“有教養(yǎng)”的重要性。（2）“一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人?！泵鞔_：舉例論證。真實(shí)可信地論述了沒(méi)教養(yǎng)的人的表現(xiàn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（3）有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：國(guó)王的禮貌是恪守時(shí)間。明確：道理論證。引用諺語(yǔ)，論證了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間的觀點(diǎn)。七、合作探究簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。明確：文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的提出本文的中心論點(diǎn)，然后對(duì)眾多的事例進(jìn)行比較、分析，自然而然的得出自己的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)了優(yōu)雅的風(fēng)度就是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)。八、本文主旨本文通過(guò)大量“有教養(yǎng)”和“無(wú)教養(yǎng)”的生活實(shí)例，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)—尊重，引導(dǎo)讀者思考教養(yǎng)的真諦，自覺(jué)做個(gè)有教養(yǎng)的人。九、文本特色1．舉例論證和對(duì)比論證綜合運(yùn)用作者不是泛泛而談，而是從對(duì)眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。文章針對(duì)性很強(qiáng)，富有濃厚的生活氣息。2．行文活潑，思路清晰文章行文方式活潑、靈動(dòng)，思路卻很清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)一“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫串著作者的基本見(jiàn)解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫(xiě)給青少年的“書(shū)簡(jiǎn)”，文中有探討問(wèn)題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。課后作業(yè)班級(jí)擬開(kāi)展“說(shuō)教養(yǎng)”主題演講活動(dòng)，請(qǐng)參考下列材料，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)一篇不超過(guò)200字的演講稿。【材料一】教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。有教養(yǎng)的人必具有良好的外在行為和美好的道德品質(zhì)。要提高個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于