人教版語文六年級上冊第一課時第二課時21文言文二則人教版語文六年級上冊第一課時第二課時21文言文

有朋自遠方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時期，楚國俞伯牙和鍾子期的故事流傳至今，成為結交朋友的千古楷模。今天我們就來學習這個故事。第一課時有朋自遠方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時期，楚伯牙鼓琴伯牙鼓琴

《列子》，道家學派著作，相傳為列子所撰。列子，名御寇，戰國時期鄭國人，主張虛靜無為，獨立處世，善于修身養性。《列子》共八卷，內容形式多為神話、傳說、寓言，如“愚公移山”“歧路亡羊”等成語均出自其中。本文選自《列子·湯問》。《列子》，道家學派著作，相傳為列子所撰。列子，名御寇《文言文二則》上課2課件伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。互動課堂

試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節奏和韻味。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期小組合作，疏通文意。善：擅長。鼓：彈。志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一說指東岳泰山。善哉：好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。巍巍：高大的樣子。

若：像。

少選：形容極短的時間。

湯湯：水流大而急的樣子。小組合作，疏通文意。善：擅長。鼓：彈。志：心志，情伯牙鼓琴，鍾子期聽之。

譯文：伯牙彈琴，鍾子期傾聽。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。譯文：伯牙彈琴，鍾子期傾聽。伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份上大夫樵夫穿著綢緞布衣了解人物伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份上大夫樵夫穿著綢緞布衣了解

這是一個關于什么的故事？知音這是一個關于什么的故事？知音《文言文二則》上課2課件

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

譯文：伯牙彈琴，心里想著巍峨的泰山，鍾子期說：“好啊！這琴聲像大山一樣高峻！”方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

譯文：一會兒又想著流水，鍾子期又說：“好啊，這琴聲像流水一樣浩蕩！”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎

伯牙當時已是楚國著名的音樂家了，除了高山流水，他的琴聲還可能表現哪些動人的場景呢？交流討論伯牙當時已是楚國著名的音樂家了，除了高山流水，他的琴表現旭日東升的景象表現旭日東升的景象表現下雪的景象表現下雪表現秋天的豐收景象……表現秋天的豐收景象……

真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你認為什么才是真正的知音？真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

譯文：鍾子期死了，伯牙覺得世界上再也找不出比鐘子期更了解他的人了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。（課后第二題）鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為《文言文二則》上課2課件

今天“高山流水”這個成語常用來比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。今天“高山流水”這個成語常用來比喻知音或知己，也比喻

本文是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公

與

的真摯情誼令人感動。表達了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及

、

的情感。主題概括伯牙鍾子期知音難覓珍惜知音本文是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的

俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人，關于他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩中常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”“鐘期久已沒，世上無知音”。拓展延伸俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人，關于他們二人成為知音千百年來，許多文人墨客寫下了關于友情的名言佳句。有朋自遠方來，不亦樂乎。海內存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。千百年來，許多文人墨客寫下了關于友情的名言佳句。有朋自遠方來課堂演練一、選擇正確的解釋，把序號填入括號。

絕：1.斷絕2.窮盡3.走不通的4.獨一無二的5.極、最

破琴絕弦（

）斬盡殺絕（

）絕處逢生（

）

美妙絕倫（

）絕大多數（

）懸崖絕壁（

）123553課堂演練一、選擇正確的解釋，把序號填入括號。絕：1.二、伯牙“終身不復鼓琴”的原因是（

）

A.因為他已經把琴摔了，無琴可彈。B.因為他覺得世界上再也找不到知音了。C.因為他覺得世界上已經沒有配得上聽他的琴的人了。D.因為他太悲傷了，每次彈琴都控制不住自己。B二、伯牙“終身不復鼓琴”的原因是（）B三、對“知音”一詞理解正確的是（）A.能彈出美妙音韻的人。B.理解自己的心意，有共同語言的人。C.能夠聽懂別人彈琴的人。D.對音律有研究的人。B三、對“知音”一詞理解正確的是（）B四、下面詩句中不能表現友情的一句是（

）A.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。B.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。C.春風又綠江南岸,明月何時照我還。D.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。C四、下面詩句中不能表現友情的一句是（）C

大家有沒有看到過相斗時的牛？它們的狀態是怎樣的？唐代畫家戴嵩畫過一幅與牛有關的畫，作家蘇軾還以此為內容寫了一篇小短文,我們一起來看一看。第二課時大家有沒有看到過相斗時的牛？它們的狀態是怎樣的？唐代畫家書戴嵩畫牛書戴嵩畫牛蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。本文選自《東坡志林》。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵、朗讀課文掃清障礙軸曝我會寫zhóupù朗讀課文掃清障礙軸曝我會寫zhóupù互動課堂

試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節奏和韻味來。互動課堂試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節奏和書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。書戴嵩畫牛《文言文二則》上課2課件文意

四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數以百計。其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛。他用錦緞作畫套，用玉作畫軸，經常隨身攜帶。有一天，杜處士曬字畫，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，認為牧童說的對。古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問織工。”這個道理是不會改變的呀！（課后第三題）文意四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書《文言文二則》上課2課件《文言文二則》上課2課件《文言文二則》上課2課件處士面對牧童的話有什么表現？處士笑而然之。處士面對牧童的話有什么表現？處士笑而然之。由此可見處士是一個什么樣的人？敢于應戰、樂于接受別人意見由此可見處士是一個什么樣的人？敢于應戰、樂于接受別人意見

牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態和他說的話。

一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣！”牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態

戴嵩畫的《牛》，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據他的經驗，牛在相斗時兩角發力，尾巴應該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來的，畫作違背了生活實際，所以會笑；加之他是一個天真無邪、無所顧忌的孩子，所以會“拊掌大笑”。牧童為什么“拊掌大笑”？戴嵩畫的《牛》，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺

面對牧童的質疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。

杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛圖》中的錯誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對牧童的贊許。面對牧童的質疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試哪句話揭示了這篇短文蘊含的道理？

古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。哪句話揭示了這篇短文蘊含的道理？古語有云：“耕當問奴讀了這個故事，你有什么收獲？

從牧童角度的收獲：要注意觀察生活，做生活的有心人。

從杜處士角度的收獲：要謙虛，樂于接受正確意見；

從戴嵩角度的收獲：做任何事都應該尊重事實，不能想當然；讀了這個故事，你有什么收獲？從牧童角度的收獲：要注意結構梳理書戴嵩畫牛當成寶貝指出錯誤善于觀察笑而然之敢于挑戰權威結構梳理書戴嵩畫牛當成寶貝指出錯誤善于觀察笑而然之敢于挑戰權

這篇文言文通過講述一個牧童指出大畫家戴嵩的《牛》畫得有錯誤的故事，告訴我們要

，不能憑空想象，也不能

，要從

，出發的道理。主題概括認真、仔細地觀察事物迷信權威客觀事實這篇文言文通過講述一個牧童指出大畫家戴嵩的《牛》畫得拓展延伸虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

尺有所短，寸有所長。敏而好學，不恥下問。謙虛使人進步，驕傲使人落后。拓展延伸虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。尺有所短，寸有所長。課堂演練好書畫：一日曝書畫：處士笑而然之：古語有云：一、解釋下列變色的字。喜愛拿出來展示同意，贊同說課堂演練好書畫：一、解釋下列變色的字。喜愛拿出來展示同意，贊

二、下列句子中，括號里補出的省略成分錯誤的兩項是(

)BDA.(杜處士)所寶以百數B.(戴嵩)尤所愛C.(牧童)拊掌大笑D.(杜處士)不可改也二、下列句子中，括號里補出的省略成分錯誤的兩項是(要注意引導學生通過對重點詞句的朗讀，來領悟春雨的特點和作用。（1）自讀，書空，組詞。2．指名分段背課文。三、復習《晚上的“太陽”》（若學生都喜歡第一種，可以這樣來引領:如果要讓你選擇其中的一段，根據他去野外尋找我們沒有見過的白鷺，那你如何選？）教學過程（前面是說父母如何愛自己的而熱鬧，后面是為回報父母的愛想辦法而熱鬧。）滋潤增添水分，促使莊稼長得更快更好。課時安排：飄灑點紅染綠喚醒淋濕莊稼蒙蒙細雨你們都是聰明活潑的好孩子，跟李四光一樣。(板書：李四光)李四光是誰?你們知道嗎?一首精巧的詩④現在你可以給這首詩起個名字了吧？現在我們再回到白鷺的畫面，看從這樣的畫面當中，你又能感覺到怎樣的心情呢？試著讀出這種感覺。（分組朗讀班齊讀第2自然段；一二小組讀第3、4自然段；三、四小組讀第5自然段）3、你喜歡這個普通的水電修理工嗎？為什么？本文394個字，凝練而富有意境，所以郭沫若就是把白鷺當作詩來寫的。1、什么道理？1、給合課文上的圖片來認識“孤零零”“嚴嚴實實”“轉來轉去”在文中所有的效果。二、教學過程斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊的夾在兩腿中間。現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！三、說說下列句子的意思。斗牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣!要注意引導學生通過對重點詞句的朗讀，來領悟春雨的特點和作用。人教版語文六年級上冊第一課時第二課時21文言文二則人教版語文六年級上冊第一課時第二課時21文言文

有朋自遠方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時期，楚國俞伯牙和鍾子期的故事流傳至今，成為結交朋友的千古楷模。今天我們就來學習這個故事。第一課時有朋自遠方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時期，楚伯牙鼓琴伯牙鼓琴

《列子》，道家學派著作，相傳為列子所撰。列子，名御寇，戰國時期鄭國人，主張虛靜無為，獨立處世，善于修身養性。《列子》共八卷，內容形式多為神話、傳說、寓言，如“愚公移山”“歧路亡羊”等成語均出自其中。本文選自《列子·湯問》。《列子》，道家學派著作，相傳為列子所撰。列子，名御寇《文言文二則》上課2課件伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。互動課堂

試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節奏和韻味。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期小組合作，疏通文意。善：擅長。鼓：彈。志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一說指東岳泰山。善哉：好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。巍巍：高大的樣子。

若：像。

少選：形容極短的時間。

湯湯：水流大而急的樣子。小組合作，疏通文意。善：擅長。鼓：彈。志：心志，情伯牙鼓琴，鍾子期聽之。

譯文：伯牙彈琴，鍾子期傾聽。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。譯文：伯牙彈琴，鍾子期傾聽。伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份上大夫樵夫穿著綢緞布衣了解人物伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份上大夫樵夫穿著綢緞布衣了解

這是一個關于什么的故事？知音這是一個關于什么的故事？知音《文言文二則》上課2課件

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

譯文：伯牙彈琴，心里想著巍峨的泰山，鍾子期說：“好啊！這琴聲像大山一樣高峻！”方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

譯文：一會兒又想著流水，鍾子期又說：“好啊，這琴聲像流水一樣浩蕩！”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎

伯牙當時已是楚國著名的音樂家了，除了高山流水，他的琴聲還可能表現哪些動人的場景呢？交流討論伯牙當時已是楚國著名的音樂家了，除了高山流水，他的琴表現旭日東升的景象表現旭日東升的景象表現下雪的景象表現下雪表現秋天的豐收景象……表現秋天的豐收景象……

真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你認為什么才是真正的知音？真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

譯文：鍾子期死了，伯牙覺得世界上再也找不出比鐘子期更了解他的人了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。（課后第二題）鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為《文言文二則》上課2課件

今天“高山流水”這個成語常用來比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。今天“高山流水”這個成語常用來比喻知音或知己，也比喻

本文是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公

與

的真摯情誼令人感動。表達了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及

、

的情感。主題概括伯牙鍾子期知音難覓珍惜知音本文是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的

俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人，關于他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩中常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”“鐘期久已沒，世上無知音”。拓展延伸俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人，關于他們二人成為知音千百年來，許多文人墨客寫下了關于友情的名言佳句。有朋自遠方來，不亦樂乎。海內存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。千百年來，許多文人墨客寫下了關于友情的名言佳句。有朋自遠方來課堂演練一、選擇正確的解釋，把序號填入括號。

絕：1.斷絕2.窮盡3.走不通的4.獨一無二的5.極、最

破琴絕弦（

）斬盡殺絕（

）絕處逢生（

）

美妙絕倫（

）絕大多數（

）懸崖絕壁（

）123553課堂演練一、選擇正確的解釋，把序號填入括號。絕：1.二、伯牙“終身不復鼓琴”的原因是（

）

A.因為他已經把琴摔了，無琴可彈。B.因為他覺得世界上再也找不到知音了。C.因為他覺得世界上已經沒有配得上聽他的琴的人了。D.因為他太悲傷了，每次彈琴都控制不住自己。B二、伯牙“終身不復鼓琴”的原因是（）B三、對“知音”一詞理解正確的是（）A.能彈出美妙音韻的人。B.理解自己的心意，有共同語言的人。C.能夠聽懂別人彈琴的人。D.對音律有研究的人。B三、對“知音”一詞理解正確的是（）B四、下面詩句中不能表現友情的一句是（

）A.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。B.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。C.春風又綠江南岸,明月何時照我還。D.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。C四、下面詩句中不能表現友情的一句是（）C

大家有沒有看到過相斗時的牛？它們的狀態是怎樣的？唐代畫家戴嵩畫過一幅與牛有關的畫，作家蘇軾還以此為內容寫了一篇小短文,我們一起來看一看。第二課時大家有沒有看到過相斗時的牛？它們的狀態是怎樣的？唐代畫家書戴嵩畫牛書戴嵩畫牛蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。本文選自《東坡志林》。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵、朗讀課文掃清障礙軸曝我會寫zhóupù朗讀課文掃清障礙軸曝我會寫zhóupù互動課堂

試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節奏和韻味來。互動課堂試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節奏和書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。書戴嵩畫牛《文言文二則》上課2課件文意

四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數以百計。其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛。他用錦緞作畫套，用玉作畫軸，經常隨身攜帶。有一天，杜處士曬字畫，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，認為牧童說的對。古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問織工。”這個道理是不會改變的呀！（課后第三題）文意四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書《文言文二則》上課2課件《文言文二則》上課2課件《文言文二則》上課2課件處士面對牧童的話有什么表現？處士笑而然之。處士面對牧童的話有什么表現？處士笑而然之。由此可見處士是一個什么樣的人？敢于應戰、樂于接受別人意見由此可見處士是一個什么樣的人？敢于應戰、樂于接受別人意見

牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態和他說的話。

一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣！”牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態

戴嵩畫的《牛》，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據他的經驗，牛在相斗時兩角發力，尾巴應該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來的，畫作違背了生活實際，所以會笑；加之他是一個天真無邪、無所顧忌的孩子，所以會“拊掌大笑”。牧童為什么“拊掌大笑”？戴嵩畫的《牛》，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺

面對牧童的質疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。

杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛圖》中的錯誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對牧童的贊許。面對牧童的質疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試哪句話揭示了這篇短文蘊含的道理？

古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。哪句話揭示了這篇短文蘊含的道理？古語有云：“耕當問奴讀了這個故事，你有什么收獲？

從牧童角度的收獲：要注意觀察生活，做生活的有心人。

從杜處士角度的收獲：要謙虛，樂于接受正確意見；

從戴嵩角度的收獲：做任何事都應該尊重事實，不能想當然；讀了這個故事，你有什么收獲？從牧童角度的收獲：要注意結構梳理書戴嵩畫牛當成寶貝指出錯誤善于觀察笑而然之敢于挑戰權威結構梳理書戴嵩畫牛當成寶貝指出錯誤善于觀察笑而然之敢于