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Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000095665StartFragment:0000000127EndFragment:00000956472021-2022學(xué)年四川省成都市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改的言外之意是()
A.宮殿依舊,人老珠黃B.宮殿依舊,風(fēng)韻猶存C.江山易改,人去樓空D.江山易主,物是人非
2.小李杜中的杜指的是杜牧,李指的是()
A.李白B.李商隱C.李煜D.李賀
3.李斯《諫逐客書》上書的對(duì)象是()
A.秦王B.魏王C.楚王D.齊王
4.我國(guó)第一部編年體歷史著作是()
A.《左傳》B.《漢書》C.《史記》D.《后漢書》
5.受精的部位是()
A.輸卵管漏斗部B.輸卵管壺腹部C.輸卵管峽部D.輸卵管子宮部二、填空題(5題)6.柔情似水,佳期如夢(mèng),____。《鵲橋仙·纖云弄巧》
7.____,千載誰(shuí)堪伯仲間
8.我國(guó)首開意識(shí)流小說(shuō)先河的作家____
9.李商隱《錦瑟》:____,望帝春心托杜鵑
10.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集,共收入西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌____首
三、判斷題(5題)11.巴金是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最著名的小說(shuō)家、散文家之一()
A.否B.是
12.《燈下漫筆》是一篇以抨擊中國(guó)舊社會(huì)、舊文明為宗旨的雜文,體現(xiàn)了魯迅先生深刻的歷史洞察力和強(qiáng)烈的批判精神()
A.否B.是
13.《飲馬長(zhǎng)城窟行·青青河畔草》是一首樂(lè)府詩(shī)()
A.否B.是
14.陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫作田園詩(shī)的詩(shī)人()
A.否B.是
15.1918年,魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了《阿Q正傳》,這是他的第一篇白話小說(shuō)()
A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.《北方》一詩(shī)中,詩(shī)人為什么屢次說(shuō)我愛這悲哀的國(guó)土?
17.辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中把吳鉤看了,欄桿拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意一句,表達(dá)了作者怎樣的情感?
五、閱讀理解(2題)18.(三)閱讀舒婷《祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)》中的一個(gè)片段:
我是你河邊上破舊的老水車,
數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌;
我是你額上熏黑的礦燈,
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;
我是干癟的稻穗;是失修的路基;
是淤灘上的駁船。
把纖繩深深
勒進(jìn)你的肩膊,
——祖國(guó)啊!
請(qǐng)回答
這段文字運(yùn)用了哪些修辭手法?
19.閱讀曹操《短歌行》(其一)中的文字,然后回答問(wèn)題。
月明星稀,烏鵲南飛。
繞樹三匝,何枝可依?
山不厭高,水不厭深。
周公吐哺,天下歸心。
請(qǐng)回答
1.烏鵲和山不厭高,水不厭深的喻義分別是什么?
六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病
朱大可
①中國(guó)人的禮貌,似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道,最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示,日本人當(dāng)選世界最佳游客,中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí),外交部也公開發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南(2007年版)》,其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問(wèn)題,提醒本國(guó)公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜,不要大聲說(shuō)話,避免突出自己;不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵,如此等等。
②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé),正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里,貼有唯一的中文告示是:請(qǐng)不要站在馬桶上!這與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺,不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客,但只是因?yàn)樗麄兙芙^說(shuō)英語(yǔ)而已,法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng),依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間,完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯,耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂(lè),日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng),于是,這兩個(gè)民族最終都脫胎換骨,搖身成為先進(jìn)文化的代表。
③與此形成鮮明對(duì)照的是,一個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的文明古國(guó),卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì),成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問(wèn)題的要害在于,究竟從什么時(shí)候開始,中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情,把無(wú)知當(dāng)樸素,把暴力當(dāng)革命,把失禮當(dāng)率真,把低俗當(dāng)可愛,把仇恨當(dāng)愛國(guó),又把無(wú)恥當(dāng)成了反叛?
④作為種族文明的個(gè)人表達(dá),教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省,明辨自身的社會(huì)角色,在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí),尊重他人
談?wù)勀銓?duì)文中的教養(yǎng)的理解
21.作者描寫了一個(gè)老漢和一個(gè)七八歲的小女孩,作者在文中突出描寫他們的用意是什么?
參考答案
1.D
2.BB李商隱與杜牧合稱小李杜,與溫庭筠合稱溫李
3.A《諫逐客書》是李斯寫給秦王嬴政的奏章。文章從秦國(guó)統(tǒng)一天下的高度立論,反復(fù)闡明驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤,最終使秦王收回了逐客的成命
4.A《左傳》是我國(guó)第一部編年體歷史著作;《漢書》是我國(guó)第一部斷代史;《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書;《后漢書》是記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書
5.B受精是指精子與卵子結(jié)合的過(guò)程,受精的部位在輸卵管壺腹部。精子射入陰道后,需要經(jīng)過(guò)子宮頸、子宮腔、輸卵管等幾道生理屏障,才可以到達(dá)受精部位,即輸卵管壺腹部。
6.忍顧鵲橋歸路
7.出師一表真名世
8.王蒙
9.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶
10.三百零五/305
11.Y
12.Y
13.Y
14.Y
15.N×1918年,周樹人用魯迅這一筆名,在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。《阿Q正傳》是魯迅于1921年12月創(chuàng)作的中篇小說(shuō),最初發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》,后收入小說(shuō)集《吶喊》
16.詩(shī)歌前半部分對(duì)北方景象渲染得冷酷、灰暗,但后半部分詩(shī)人卻反復(fù)說(shuō)我愛這悲哀的國(guó)土,這是一個(gè)轉(zhuǎn)折。前后的對(duì)比中,我們看到了詩(shī)人的內(nèi)心世界,因?yàn)閻壑睿艂础H沃貜?fù),讓讀者感受到一種發(fā)自內(nèi)心的富有震撼力的聲音,詩(shī)人多么希望祖國(guó)早日擺脫這場(chǎng)災(zāi)難,從此不再悲哀。詩(shī)歌雖然沒有直截了當(dāng)?shù)靥?hào)召人們?nèi)?zhàn)斗,但詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)的信念卻振奮人心
17.表達(dá)了作者報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤情感
18.比喻、通感
19.烏鵲喻指賢才;山不厭高,水不厭深比喻明主不厭賢才之多,求賢若渴
20.教養(yǎng)是個(gè)人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn),是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省,明辨自身的社會(huì)角色,尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài),教養(yǎng)能直達(dá)
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