Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000095665StartFragment:0000000127EndFragment:00000956472021-2022學(xué)年四川省成都市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改的言外之意是（）

A.宮殿依舊，人老珠黃B.宮殿依舊，風(fēng)韻猶存C.江山易改，人去樓空D.江山易主，物是人非

2.小李杜中的杜指的是杜牧，李指的是（）

A.李白B.李商隱C.李煜D.李賀

3.李斯《諫逐客書》上書的對(duì)象是（）

A.秦王B.魏王C.楚王D.齊王

4.我國(guó)第一部編年體歷史著作是（）

A.《左傳》B.《漢書》C.《史記》D.《后漢書》

5.受精的部位是（）

A.輸卵管漏斗部B.輸卵管壺腹部C.輸卵管峽部D.輸卵管子宮部二、填空題(5題)6.柔情似水，佳期如夢(mèng)，____。《鵲橋仙·纖云弄巧》

7.____，千載誰(shuí)堪伯仲間

8.我國(guó)首開意識(shí)流小說(shuō)先河的作家____

9.李商隱《錦瑟》：____，望帝春心托杜鵑

10.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌____首

三、判斷題(5題)11.巴金是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最著名的小說(shuō)家、散文家之一（）

A.否B.是

12.《燈下漫筆》是一篇以抨擊中國(guó)舊社會(huì)、舊文明為宗旨的雜文，體現(xiàn)了魯迅先生深刻的歷史洞察力和強(qiáng)烈的批判精神（）

A.否B.是

13.《飲馬長(zhǎng)城窟行·青青河畔草》是一首樂(lè)府詩(shī)（）

A.否B.是

14.陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫作田園詩(shī)的詩(shī)人（）

A.否B.是

15.1918年，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了《阿Q正傳》，這是他的第一篇白話小說(shuō)（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.《北方》一詩(shī)中，詩(shī)人為什么屢次說(shuō)我愛這悲哀的國(guó)土？

17.辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意一句，表達(dá)了作者怎樣的情感？

五、閱讀理解(2題)18.（三）閱讀舒婷《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》中的一個(gè)片段：

我是你河邊上破舊的老水車，

數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌；

我是你額上熏黑的礦燈，

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；

我是干癟的稻穗；是失修的路基；

是淤灘上的駁船。

把纖繩深深

勒進(jìn)你的肩膊，

——祖國(guó)啊!

請(qǐng)回答

這段文字運(yùn)用了哪些修辭手法？

19.閱讀曹操《短歌行》（其一）中的文字，然后回答問(wèn)題。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，水不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

請(qǐng)回答

1.烏鵲和山不厭高，水不厭深的喻義分別是什么？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見問(wèn)題，提醒本國(guó)公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說(shuō)話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。

②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請(qǐng)不要站在馬桶上！這與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說(shuō)英語(yǔ)而已，法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂(lè)，日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的文明古國(guó)，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問(wèn)題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開始，中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情，把無(wú)知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國(guó)，又把無(wú)恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人

談?wù)勀銓?duì)文中的教養(yǎng)的理解

21.作者描寫了一個(gè)老漢和一個(gè)七八歲的小女孩，作者在文中突出描寫他們的用意是什么？

參考答案

1.D

2.BB李商隱與杜牧合稱小李杜，與溫庭筠合稱溫李

3.A《諫逐客書》是李斯寫給秦王嬴政的奏章。文章從秦國(guó)統(tǒng)一天下的高度立論，反復(fù)闡明驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤，最終使秦王收回了逐客的成命

4.A《左傳》是我國(guó)第一部編年體歷史著作；《漢書》是我國(guó)第一部斷代史；《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書；《后漢書》是記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書

5.B受精是指精子與卵子結(jié)合的過(guò)程，受精的部位在輸卵管壺腹部。精子射入陰道后，需要經(jīng)過(guò)子宮頸、子宮腔、輸卵管等幾道生理屏障，才可以到達(dá)受精部位，即輸卵管壺腹部。

6.忍顧鵲橋歸路

7.出師一表真名世

8.王蒙

9.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶

10.三百零五/305

11.Y

12.Y

13.Y

14.Y

15.N×1918年，周樹人用魯迅這一筆名，在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。《阿Q正傳》是魯迅于1921年12月創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，最初發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》，后收入小說(shuō)集《吶喊》

16.詩(shī)歌前半部分對(duì)北方景象渲染得冷酷、灰暗，但后半部分詩(shī)人卻反復(fù)說(shuō)我愛這悲哀的國(guó)土，這是一個(gè)轉(zhuǎn)折。前后的對(duì)比中，我們看到了詩(shī)人的內(nèi)心世界，因?yàn)閻壑睿艂础Ｈ沃貜?fù)，讓讀者感受到一種發(fā)自內(nèi)心的富有震撼力的聲音，詩(shī)人多么希望祖國(guó)早日擺脫這場(chǎng)災(zāi)難，從此不再悲哀。詩(shī)歌雖然沒有直截了當(dāng)?shù)靥?hào)召人們?nèi)?zhàn)斗，但詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)的信念卻振奮人心

17.表達(dá)了作者報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤情感

18.比喻、通感

19.烏鵲喻指賢才；山不厭高，水不厭深比喻明主不厭賢才之多，求賢若渴

20.教養(yǎng)是個(gè)人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)能直達(dá)