1．什么是自然辯證法？你認為學習自然辯證法有什么意義？2．如何理解自然界的辯證運動？3．試述辯證唯物主義自然觀的基本內容？4．系統自然觀的主要內容是什么？舉例說明學習系統自然觀的意義？5．生態自然觀的基本觀點是什么？依據生態自然觀的基本觀點如何認識人與自然的關系？6．試述現代科學的本質與特征？7．科學研究的一般環節是什么？學習科學研究方法對你的研究工作有什么指導意義？8．試述技術的本質、特征與發展的動力什么？9．試述工程、產業的本質與特征？10．你如何理解科學技術是一把雙刃劍？11．如何理解創新型國家建設？12．根據創新型人才的素質特點并結合個人專業談談如何才能成為創新型人才？什么是自然辯證法？你認為學習自然辯證法有什么意義？答：自然辨證法是馬克思主義的重要組成部分,是馬克思主義的自然觀和自然科學觀，其研究對象是自然界發展和科學技術發展的一般規律、人類改造自然的一般方法以及科學技術在社會發展中的作用，是馬克思主義關于科學與社會關系的已有成果的概括和總結。自然辯證法體現了馬克思主義哲學的世界觀、認識論、方法論的統一，構成了馬克思主義哲學的一個組成部分。自然辯證法是人們認識自然、改造自然的根本觀點和思維方式，是關于自然界和科學技術發展的一般規律以及人們認識自然和改造自然的一半方法的科學，體現了人、科學技術、自然之間的關系。研究內容：1它以自然界為研究內容，從總體上研究自然界的運動變化規律；2它以科學技術認識和方法為研究對象，從總體上認識科學技術的認識論和方法論；3它以科學技術和社會的相互關系為研究對象，從價值論角度著重研究科學技術對社會發展的歷史作用。意義：?有助于培養研究生的創新精神和創新能力；?有助于培養研究生的科學素養和科學態度；?有助于提高研究生的馬克思主義理論水平；?有助于研究生樹立科學發展觀研究生入學以來，通過本課程的學習，讓我深深地體會到學習辯證法的必要性，是時代發展的要求。首先，學習和研究自然辯證法，有助于全面理解馬克思主義，進一步樹立辯證唯物主義世界觀，提高對有關的哲學和社會思潮的辯別能力；有助于進一步掌握和運用唯物辯證法，解放思想，啟迪思維，促進自然研究工作。同時，當代人類社會已經進入信息時代，科學技術與社會的關系更加緊密。在這種情況下，我們要促進科學技術的發展，并通過它來推動社會經濟的發展與社會同步就必須深入研究科學發展的內在規律，而自然辯證法恰恰給我們提供了研究的方法。學習自然辨證法，有助于我們創新意識的樹立和能力的培養，能過使我們將科學精神和人文精神相結合，提高整體素質，更加適應當代社會的發展需要。我希望通過《自然辯證法》的學習得到以下方面的收獲：首先，通過學習自然辯證法，讓我對科技、宗教、人類、社會以及宏觀宇宙的演變，有一個客觀的了解。隨著科技的發展，人類社會不斷進步，只有在了解社會演變過程的基礎上，我們才能更好的與時俱進。其次，使我能夠全面認識和理解科學技術，真正把握科學的核心和靈魂同時，作為研究生的我，更要要認真學習自然辯證法，掌握科學思維方式，提高理論思維能力和研究能力，這樣才能承擔起科研的能力，完成一個研究生該有的使命。再次，科學問題是科學研究的起點，是科學認識過程形成的核心，是衡量科研人員科研能力的重要標志。通過自然辯證法的學習，我希望能夠提高科學地發現問題和解決問題的能力，為以后的科研事業打下堅實的基礎。最后，希望通過自然辯證法的學習，能讓我在生活和學習中，更加辯證地看待、評價和解決問題，這種能力將在以后的生活路中起到更大的作用。2、如何理解自然界的辯證運動？答：自然界的辨證發展包括天然自然與人工自然的演化，也就是包括天然自然向人化自然的轉化、人化自然向人工自然的轉化、人工自然向社會自然的轉化。天然自然可以定義為是不依賴于人和人的力量而存在的物質世界。天然自然就是人類的認識和行為未曾影響到的自然，大到人類尚未認識到的宇宙現象，小到我們周圍的未曾認識到的微觀世界。天然自然的微觀構成是自然物。自然物是自然界中的天然存在，作為一種天然存在的自在之物，展現了自然的本質力量。2.天然自然向人化自然的轉化。“人化自然”是人類觀測所及從而能夠感知的那部分自然。“人化自然”是人類進行認識自然的科學研究的領域，目前存在“人化自然”主要有：宇宙演化態“人化自然”、恒星演化態“人化自然”、地球演化態“人化自然”、生物演化態“人化自然”等。“人化自然”是發現規律性的天然自然。“人化自然”由天然自然轉化而來的。天然自然轉化為“人化自然”主要標志是對其規律的認識，微觀構成是“認識之物”。其宏觀形成過程大致如下：1）宇宙演化“人化自然”的形成。宇宙演化“人化自然”的形成是對宇宙演化規律的認識，其基本內容有：宇宙起源于200億年前一個極高溫極高密度的“原始火球”的大爆炸。2）恒星演化“人化自然”的形成。恒星演化“人化自然”是對恒星演化規律的認識，其過程主要是氫核聚變為氦核及各種重元素的原子核聚變過程。在恒星演化狀態下存在質能守恒定律。3）地球演化與“人化自然”的形成。地球演化“人化自然”是對地球演化規律的認識，其基本內容有：地球誕生于46億年前，在演化過程中形成了地圈、大氣圈和水圈等。在物理變化中有能量的相互轉化和守恒，在化學變化中有質量守恒。4）生物演化“人化自然”的形成。生物演化“人化自然”是對生物演化規律的認識，在生物演化狀態下形成了生態系統。在生物演化狀態下存在熵增熵減守恒定律。3.人化自然向人工自然的轉化.“人化自然”是人類觀測所及從而能夠感知的那部分自然。“人工自然”是“人造自然”，是人類采取技術和工程手段改造、創建、加工過的自然界，是人類利用自然之材發明制造的人工物。“人工自然”的范圍，基本上是指現實地球的表層。人工自然形成的方向與天然自然演化的方向相反。1）生物人工自然的形成.在初級階段，生物人工自然的形成主要表現為天然生物的分散向集成轉變，少量的幾種動物和植物被訓化和大量繁殖。在高級階段，生物人工自然表現為非自然選擇的生物品種大量出現，生物可以通過基因被設計和培育，生物能源出現等。2）地球人工自然的形成.地球人工自然的形成時，石器得到利用，從銅和天然隕鐵開始，開始了各種金屬的“純化”過程，同時地質圈的深度蘊藏物，如礦石、石油或天然氣等也越來越多的引到地表。同時各種地表和地上資源得到了很大控制和利用。3）恒星人工自然的形成.恒星人工自然的形成主要是在地表狀態下模擬產生了核裂變和核聚變。另一種方式是在近地空間（包括月球、火星）創造出形成適宜人生存的環境等.4）宇宙人工自然的形成.宇宙人工自然的形成是在地球局部產生宇宙人工物，如各種基本粒子，目前還進行“黑洞”、“反物質”等方面探索。4.人工自然向社會自然的轉化.“社會自然”是技術發明（或工程建造）的人工物與社會性有機地結合起來，將個別的、偶然的、不自覺的人工物，通過產業、產業實踐轉變成為普遍的、必然的和自覺的人工物即社會的人工自然。“社會自然”具有普遍性、效益性結構性的特點。社會自然隨著人類生產力的發展和生產方式的進化而拓展，其主要形態有農業社會自然、工業社會自然、生態社會自然等。社會自然的形成過程標志對自然界利用的新的深度和廣度，社會自然可以分為三種類型,即農業社會自然、工業社會自然（蒸汽動力的產業化,核能的開發利用的產業化）和信息社會自然。1.自然界的辨證運動中：所謂的自然界是廣義的自然界，包括⑴無人的世界即天然自然；⑵被科學所認識的自然即人化自然；⑶被技術所改造的自然即狹義的人工自然；⑷被產業所生產出的自然即人工自然。所謂的辨證運動是指⑴天然自然轉化為人化自然的運動；⑵天然自然（人化自然）轉化為人工自然的運動；⑶人工自然轉化為社會自然的運動。在自然界的辨證運動即三個轉換中形成的對科學、技術、工程、產業的認識：科學：將天然自然轉化為人化自然的手段；技術：將天然（人化）自然轉化為人工自然的手段；工程：將天然（人化）自然轉化為人工自然的另一種手段；產業：將人工自然轉化為社會自然的手段。3、試述辯證唯物主義自然觀的基本內容？答：辯證唯物主義的自然觀：①是馬克思主義關于自然界的本質及其發展規律的根本觀點；是對自然界的存在方式、演化發展以及人與自然的關系作唯物辨證的說明；還包括對人工自然的演化、人與人工自然關系的闡述辯證唯物主義自然觀的基本思想：（1） 物質是萬物的本原和基質（2） 運動不滅（3） 物質決定思維和意識（4） 時空并非孤立存在，而是物質固有屬性（5） 自然事物存在對立統一性（6） 自然萬物都處于普遍聯系與相互作用中（7） 人類和人類社會是基于自然發展之上（8） 人類實踐產生“人化自然”辯證唯物主義自然觀的基本特征：（1） 唯物論與辯證法的統一。摒棄唯心主義，又克服了機械唯物主義的機械性和形而上學性。辯證唯物主義自然觀是一種唯物辯證的自然觀，體現了唯物論和辯證法的有機結合。（2） 自然史和人類史的統一。人與自然界不是絕對對立的，人類社會是自然的一部分。辯證唯物主義自然觀認為，自然史和人類史是不可分割的兩個方面，應該將兩者統一起來，將自然界、人類和社會歷史統一起來，看成是一個統一的自然歷史過程。（3） 天然自然與人化自然的統一。人與自然關系中最能體現人的本質力量對象化（人的本質力量：理性、對自然客體能動的創造性）的地方，正在于人化自然。以往的自然觀都是對純粹的、天然的自然界的看法。辯證唯物主義自然觀所揭示的自然界還包括了人參與其中的人化了的自然界。（4）能動性與受動性的統一。人對自然既有能動性的發揮，又受到自然規律的制約，受控于自然。辯證唯物主義自然觀的重大意義：（1）實現了自然觀發展史上的革命性變革。既克服了古代樸素自然觀由于缺乏科學知識所造成的直觀、思辨的局限性，又以近代自然科學發展的最新成果為依據，批判了機械論自然觀的機械性和形而上學，從而深刻揭示了自然界本身發展的辯證法。（2）為馬克思主義的科學觀（自然是客觀的、是普遍聯系的）、科學方法論（系統整體看問題）以及科學技術與社會（人通過科學技術能動地作用于自然又受制于自然）的研究奠定了理論基礎。（3）為科學技術提供了世界觀（本體論）、認識論、方法論、價值論的理論前提。（4）為自然科學與人的科學的結合提供了理論前提。辯證唯物主義自然觀的基本思想：第一，辯證唯物主義自然觀基本觀點是唯物主義的。即認為：自然界是客觀存在的；它是我們人類即自然界的產物本身賴以生長的基礎；在自然界和人以外，不存在任何東西。第二，辯證唯物主義自然觀方法是辨證的。即認為：整個自然界是一個普遍聯系和相互作用的整體，它在永恒的流動和循環中運動著；自然界的一切現象都是矛盾的統一體，他們既是對立的，又是統一的，并且在一定條件下相互轉化，由此推動著自然界的運動和發展；自然界各種運動形式的相互轉化過程“是一個偉大的基本過程，對自然界的全部認識都綜合于對這個過程的認識中”。辯證唯物主義自然觀基本原理是：自然界是物質的，物質結構的層次是無限的，物質處于永恒的運動中，運動無論在量上還是在質上都是不滅的，時間和空間是物質運動的基本形式，自然界的運動是有規律的。辯證唯物主義自然觀的創立，意味著凌駕于自然科學之上的、思辨的構造體系的自然哲學的終結。它無論對于馬克思主義學說的完善，對于馬克思主義哲學的發展，還是對于自然科學哲學問題的研究、促進科學技術的進步，都具有重要意義。系統自然觀的主要內容是什么？舉例說明學習系統自然觀的意義？答：1）自然界是一個系統。系統是由若干具有特定屬性的組成元素經過特定聯系而構成的、與周圍環境相互聯系的、具有特定的結構和功能的整體。2）自然界作為系統其整體與部分之間的關系系統的整體與部分之間的關系可以概括為兩個方面：整體與部分相互依賴。整體是由部分組成的，整體不能脫離部分而獨立存在，部分也不能脫離整體而存在。整體不等于部分之和。其具體表現在：整體大于部分之和（即所謂“三個臭皮匠，賽過一個諸葛亮”）；整體小于部分之和（即所謂“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝”）。意義：系統自然觀豐富和發展了辯證唯物主義自然觀，學習系統自然觀可以使我們更系統，全面的認識自然，學習系統自然觀有著深刻的意義，表現為：首先，系統自然觀揭示了自然界的系統性、整體性和層次性，指出整個自然界是以系統方式存在著的有機整體。例如老三論SCI----①②③（已打印）。其次，系統自然觀揭示了自然界物質系統的開放性、動態性和自組織性，指出自然界的一切物質客體都是不斷進行物質、能量和信息交換的開放系統；自然界物質系統不是被動的，而是主動的，它能夠自發地或自主地有序化、組織化和系統化，極大地豐富和深化了辯證唯物主義的運動觀。如新三論DSC④⑤⑥。再次，系統自然觀揭示了時間不可逆性，提出了“內部時間”的概念，指出“時間之矢”是與物理系統相互聯系的內部屬性；以系統、要素、結構、功能、層次、有序、無序、整體等概念對物質存在的空間形式、物質的廣延性作了定性和定量的描述，進一步豐富和深化了辯證唯物主義的時空觀。最后，系統自然觀揭示了自然界在循環發展中有序與無序、進化與退化的辯證統—，論證了辯證唯物主義自然觀關于運動、發展的大循環思想。通過學習系統自然觀能讓我們可以培養我們的唯物辯證思維模式，深刻理解事物普遍聯系的內容與發展的內在動力，理解辯證認識的實質，為我們將來形成良好的辯證思維打下基礎。生態自然觀的基本觀點是什么？依據生態自然觀的基本觀點如何認識人與自然的關系？（P73人與自然界的關系一可持續發展）答：生態自然觀的基本內容：1）自然界是人類生存與發展的前提和基礎，人是自然界發展的產物，人是自然界的一部分，人類的生存與發展依賴于自然界。（）2）自然環境創造人，人也創造環境。人類的創造必須把改造自然與美化自然有機地結合起來，這樣才是合乎人性的行為。3）人要與自然和諧相處，自然環境與社會環境相統一。人要按自然規律辦事，自然才會朝著有利于人類社會的方向發展，否則，人類就會遭到自然的報復。4）可持續發展是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展。它具有整體性、公平性和正義性等特點。人類是一個整體，可持續發展要求超越不同國家的文化和意識形態的差異，并采取聯合的共同行動。生態文明所理解的公平是一種廣義的公平，包括人與自然之間的公平、當代人之間的公平以及當代人與后代人的公平。其中，當代人之間的公平是公平原則的核心。5）改革不合理的社會制度，是實現人與自然協調發展的重要途徑，只有在共產主義社會才能真正實現人與自然的和諧統一。如何認識人與自然的關系：生態自然觀要求人類不僅要了解“自我”，更要了解自然，要遵循自然規律，在自然界再生能力和自然協調能力允許的范圍內，利用科學與技術開發、利用、改造自然；要保證自然界的健康發展和演化，在向自然界“索取”的同時，也要考慮到“給予”，即通過人的實踐活動，為自然界建立一種有益于人類的新平衡，建立起物質交換、能量流通和信息傳遞的良性循環。生態自然觀還要求人在人與自然的關系中做自覺的調控者，當人類的利益和自然的利益發生沖突的時候，人類要自覺地調節和控制自己的行為，調節的原則是：“人類的生存的基本需要高于生物和自然界的利益；生物和自然界的生存高于人類的非基本需要（即過分享受和奢侈的需要）”。“要實行這種調節，單是依靠認識是不夠的。這還需要對我們現有的生產方式，以及和這種生產方式連在一起的我們今天的整個社會制度實行完全的變革。”試述現代科學的本質與特征？現代科學的本質：（1）科學是人對自然界的理論關系和實踐關系。人類自古以來就在與自然接觸的過程中獲得了對自然界的認識，并隨著實踐的發展將這些經驗知識理論化，從而最終形成了科學知識。與此同時，從近代科學興起之后，人類就將這些科學知識用來進一步地認識自然和改造自然，使科學知識獲得了實際的價值。這表明人在自然界面前并不是完全被動的，而是可以通過科學和工業對自然界進行能動的認識和改造。（2）科學是社會和精神領域的勞動。科學作為一般的勞動，屬于“精神生產領域”，而科學技術作為一種社會勞動，是“一切科學工作，一切發現，一切發明”。（3）科學是生產力。隨著現代工業將自然力和自然科學并入生產過程，大大提高了勞動生產率。而隨著現代工業的發展，“現實財富的創造較少地取決于勞動時間和已耗費的勞動量，較多地取決于在勞動時間所運用的動因的力量，而這種動因自身——它們的巨大效率——又和生產它們所耗費的直接勞動時間不成比例，相反地卻取決于一般的科學水平和技術進步，或者說取決于科學在生產上的應用。”由此形成的就是“科學技術是生產力”的著名論斷。（4）科學從物質生產和精神生產兩個層面體現出其社會價值。科學是人類知識體系中最重要的組成部分，因而構成了社會的精神財富；同時，科學作為生產力的要素被用于創造物質財富，因此科學本身成為那些發展科學的人、組織和國家的致富手段。現代科學的特征：（1）科學是一種理論化、系統化的知識體系；“科學是以范疇、定理、定律形式反映現實世界多種現象的本質和運動規律的知識體系。”因此，科學具有理性和可證實性的特征。（2）科學又是產生知識體系的認識活動；科學的任務就是發現事實，揭示客觀事物的規律性。因此，科學是具有探索性的、創造性的社會勞動。（3）科學是一種文化現象；從人類文明史和科學的發展歷史可以看出，科學作為一種特殊的知識生產方式和精神創造方式，是人類文化中最活躍、最重要的組成部分。科學既具有不同于其他文化的性質和價值，同時科學又扎根于文化之中。（4）科學是一種社會建制。早期的科學只是單純的認識自然，是屬于科學家個人的行為。隨著近代科學的誕生和科學潛在應用價值的出現，科學開始出現組織化和社會化，企業、集團、國家乃至國際間合作的科學研究逐步增多，科學研究之外的社會因素直接或間接地介入到科學研究中來。為了更好地管理和協調科學研究的進行，科學逐步成為一種社會建制，用社會的組織形式來協調科學活動，使科學研究帶有明顯的社會色彩。科學研究的一般環節是什么？學習科學研究方法對你的研究工作有什么指導意義？答：科學活動如何進行（一般環節）：（參考復印部分）1、科學問題的提出。科學研究從問題開始。科學研究作為一項創造性活動，它的邏輯起點在哪里?這是從事科學研究活動首先應明確的方法論問題，也是致力于科學方法論研究的科學家和科學哲學家們感興趣并長期爭論的問題之一，其中最典型的就是“科學始于觀察”和“科學始于問題”的論爭。2）科學問題的意義：科學問題規定著科學研究的內容、方向、途徑、方法和手段，決定著科學研究的結果和價值。科學研究總是以提出問題開始，并以解決問題告一段落。愛因斯坦：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅僅是一個數學上的或實驗上的技能而已。而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。2、科學事實的獲取。在科學問題的基礎上，科學研究的第二步則是獲取科學事實。科學事實的獲取途徑：觀察和實驗。首先，科學觀察有助于研究課題的形成。其次，探索性的觀察有助于科學假說的建立。它可以為科學假說的提出提供第一手的原始材料。第三，觀察可以為檢驗科學假說和科學理論提供事實根據。3、科學抽象與科學思維。有了科學事實的獲取，需要對科學事實進行整理，這就涉及到科學抽象和科學思維問題。所謂科學抽象就是在思維中對同類事物去除現象的、次要的方面，抽取共同的、主要的方面，從而做到從個別中把握一般，從現象中把握本質的過程。科學抽象的構成：a.科學概念b.科學符號c.思想模型與理想實驗。科學思維包括邏輯思維和非邏輯思維。4、科學假說的形成。（1）建立科學假說的意義（2）科學假說的形成方式（3）建立科學假說的方法論原則（4）科學假說的檢驗。科學假說的形成方式：A、通過類比和模型形成科學假說。B、通過溯因推理（猜想、試錯）形成科學假說。科學假說檢驗的分類：邏輯檢驗與實踐檢驗。5、科學理論的創立。（1）科學理論的結構（2）建立科學理論的原則（3）科學理論的評價標準及原則。學習科學方法的意義：1、科學意義：我們知道，精密儀器在現代科學研究中具有重要作用。但比起人的大腦來，我們說，在科學研究中最重要的還是或始終是人的大腦。而適用的、好的方法則有助于培養機敏、冷靜而又有素養的、有創造性的大腦，可以提高科研效率。應該承認，不專門學習方法，也會在科研中形成方法；天賦能力極高的人常常從自己的學習中自組織地獲得最佳效益。此外，由于科學研究具有獨創性，所以方法不會有固定的模式，相反，一旦形成固定模式則會阻塞認識的道路。但是，學與不學，有一個自覺性問題。未來的研究者絕大多數也不是天才。給絕大多數研究者以苦干科研方法的指導，較之聽任其憑借個人經驗地探索，要有效率得多。前者可以事半功倍。不同學科自然有不同方法，但有些方法上的基本原理和思維技巧，是絕大多數類型的科學研究所共有的，通用的。掌握這些方法論的精髓，再與具體的科學研究相結合，將如虎添翼、如魚得水，搞起研究就會得心應手。例如，在科學研究中，無論是實驗研究，還是理論研究，都少不了選題，資料搜集等環節，在這些環節上如何把握，如何達到較高水平，既要探索也有規律可循。如果我們注意了，方法就會找到你，就會起作用。2、哲學意義——推動哲學進步和發展。科學方法可以提煉、上升為方法論。而方法論是科學與哲學的一座橋梁。（1）自覺學習方法，自覺領悟其中蘊涵的邏輯和意義，有助于科研工作者從科學研究中提煉出更深刻的哲學思想。第一它可使科學研究更深刻地研究其認識基礎。例如，愛因斯坦、彭加勒、普朗克、玻爾、海森伯、薛丁諤等人不僅從事高水平的科學研究，而且具有很高的哲學素養。愛因斯坦把哲學、一般認識論問題和概念等同于物理內容之“腳”上的“鞋子”，說物理學家不應該把這些問題完全交給哲學家去處理，因為只有物理學家“最曉得、也最確切地感覺到鞋子究竟是在哪里夫腳的”。道理就在這里。第二，通過創造性方法的運用、提升、豐富，可以推動哲學方法論的新陳代謝。例如，西方科學哲學中“觀察受理論影響”命題的提出，就是受科學方法中的某些思想的影響；操作主義哲學、實證主義的建立，是部分地受了愛因斯坦要求概念可操作的影響。再例如，當代自組織科學理論和方法的發展，對哲學提出了新思想，因而豐富了哲學，推動了哲學。哲學的變革，不是一句空話。方法論研究是推動哲學發展演化的道路之一。1、科學的學習方法是學習的"加速器"和"催化劑"科學的學習方法有助于提高人們的學習能力科學的學習方法有助于促進教學方法的變革（四）學習方法要注意的問題：1、要作學習方法的有心人。學習方法，既同于學習知識，又不同于學習知識。學習方法主要是一種能力培養：如看問題的角度；運用知識解決問題的能力；方法的學習，取無意注意不行。必須作有心人。即平時在學習中，在與人接觸過程中，都要有意注意，并善于注意。吸取別人是如何看問題的，如何思考的。方法的形成，與自己有無課題研究有密切關系。從心理學角度看，有問題要研究，就提供了一個有意注意的角度，一個選擇的角度。例如讀書，有問題研究，在讀書時，你就會注意與該問題相關的正、反觀點。即此時客觀上容易作有心人。若再勤快些，平時善于搜集資料，寫讀書筆記、作卡片，積累到一定時候，就會形成你自己看問題的角度或方法。2、要有獨立思考、獨立判斷的能力。注意努力培養此種能力，才能有創造性的方法。愛因斯坦十分推崇這種能力，他認為教育的功能之一，就是培養這種能力。它不僅對科研，而且對社會生活也有重要意義。參考資料：選擇科學問題（科研選題）的原則：A、 需要性原則或價值原則：科研選題必須要滿足社會需求和科學理論自身發展的需要，選題要有價值，這既是科學發展自身的要求，也是科學對社會的責任。B、 創新性原則：創新性原則是指選出的課題應是前人未曾提出或沒有解決的問題，并預期能從中產生出創造性的科學成果。創新的成果可以是概念和理論上的創新、方法上的創新、應用上的創新。C、 科學性原則：科研選題應以一定的科學理論或科學事實為依據，把課題置于當時的科學背景之下，使之成為在科學上可以成立和可以探討的問題。D、可行性原則：可行性原則要求所選擇的課題要與自己的主客觀條件相適應，即根據自己已經具備的或經過努力可以具備的條件進行選題。試述技術的本質、特征與發展的動力什么？答：馬克思主義關于技術本質的界定人類為滿足自身的需要，在實踐活動中根據實踐經驗或科學原理所創造或發明的各種手段和方式方法的總和，它體現在兩個方面：一是技術活動；二是技術成果，包括技術理論、技術工藝與技術產品（物質設備）——體現出以下整體性的內容：（1） 技術涉及目的；（2） 技術體現了人對自然界的干預和能動實踐；（3） 技術涉及物質裝置；（4）技術涉及技藝；（5）技術涉及知識；（6）技術是一種可操作性的體系。技術的特征：1、 自然性和社會性的統一——技術是人類社會需要和自然物質運動規律相結合的產物。社會需要決定了技術具有政治、經濟、文化等社會屬性；技術創造必須符合自然物質運動規律，則體現其自然屬性。2、 主體性與客體性的統一——技術首先需要主體要素（經驗、技能、知識）的能動發揮；同時，技術還是精神化物質的過程，包含客體要素（工具、機器設備），任何現實的技術及技術進步都是軟件（規則、程序、方法）和硬件（工具、機器）的統一，也就是精神性和物質性的統一。3、潛在形態與現實形態的統一——技術有一個從潛在形態（技術思想、發明、構思、方案設計）到現實形態（受到社會政治、經濟、文化等影響的生產技術、工程技術）轉化的過程；4、中立性（工具性）與價值性的統一——首先，技術是一種中立的工具和手段；其次，任何技術都是為了特定的目的而產生和服務的，目的性就包含著價值內涵。技術是內在價值與外在價值的統一，內在價值取決于技術自身屬性（技術是科學原理的客觀應用）；社會價值取決于社會對技術的應用。5、累積性與躍遷性的統一——在人類的不同歷史時期占主導地位的技術不同（如蒸汽、電力、電子與計算機技術體系），表現出技術的躍遷性；技術又具有累積性。新的技術（群）出現后，原來的技術并非全部被否定掉，而是逐漸提升的過程，從而形成技術的多層次性和多種技術的相互融合特征。6、國際性與民族性的統一——首先，技術的目的是為全人類而不僅是為某一特定的國家和民族的發展和進步而服務的，技術發展是一種全人類的需求；其次，技術發展又受到不同的國家和民族的政治、經濟、法律、文化傳統等因素的影響，又體現出其民族性。7、技術是生產力的構成要素，是生產力性質和水平的標志——技術滲透到生產力的諸要素（勞動者、勞動工具、勞動對象）之中，提高著生產效率和生產力水平。技術發展的動力1.內在主義（技術自主論）：強調技術的“自主性”，認為技術是獨立的、自我決定、自我推進與擴展，而外部社會條件對技術發展不起主要作用乃至不起作用；外在主義（社會決定論）：認為技術活動決定于技術以外的社會因素。辨證的認識：技術發展既有自身內在的機制和規律，又受到外部社會環境的影響。技術發展的動力系統——（1）社會需求（人類的物質和精神需求）是技術發展的基本和首要動力（2）技術目的（技術功能的社會實現）和技術手段（實現目的的技術結構支撐條件）之間的矛盾是技術發展的直接動力（3）科學發展是技術發展的重要推動力（現代科學日益走到技術的前邊）（4）文化是技術發展的張力（如中國的火藥、指南針、印刷術三大發明對文藝復興和啟蒙運動提供的強大推動力；洋務運動時期西方技術被中國傳統文化的抵制）計算機應用與技術專業答案：技術的本質：馬克思主義技術觀認為技術是人類為滿足自身的需要，在實踐活動中根據實踐經驗或科學原理所創造或發明的各種手段和方式方法的總和，它體現在兩個方面：一是技術活動；二是技術成果，包括技術理論、技術工藝與技術產品（物質設備）。技術揭示出人對自然的能動關系，人的生活的直接生產過程，以及人的社會生活條件和由此產生的精神觀念的直接生產過程”，體現了人對自然的實踐關系，是人的本質力量的展現，屬于直接生產力。技術的特征：（1）自然性和社會性；技術作為人用來延長人的自然肢體和活動器官的自然物，是客觀自然界的一部分，這決定了技術實踐活動必須符合自然物質的運動規律，作為手段和方法的技術也必須依靠自然事物和自然過程，符合自然規律才能創造出來，現代技術更是人類自覺利用自然科學知識的結果。技術作為變革自然、調控社會的手段，又必須服務于人類的目的、滿足社會的需要才能為社會所接受，否則也難成為現實生產力。（2）中立性與價值性；技術的工具性指的是，技術作為一種工具體系，具有其作為達到人類目的的手段的作用。其次，技術是一種影響社會價值的實質性的力量。（3）自主性和建構性；技術的自主性是指技術是一個相對獨立與自主的系統，有其內在的動力。有自我發育與自我增長的特點。技術的后果與影響是內在于技術的，他們被設計在技術之中，而不管設計者是否完全意識到它。技術的社會建構性是指技術是一種由社會建構的產物。技術總是居于一定的社會環境和人文環境之中的，都會受到社會的影響。這個過程是技術的社會化過程，是技術的社會制約過程，也是技術的社會建構過程。（4）主體性和客體性；技術是人對自然的能動過程，人們的知識、技能和經驗這些主體要素有重要的作用，即使是在現代技術活動中，經驗性的技能、訣竅和規則仍然是必要的。同時，技術還是精神向物質轉化，知識轉化為物質手段和實體的過程，包含了各種客體要素，如工具、機器設備等。（5）躍遷性和累積性；技術首先是發展變化的，在人類的不同歷史時期占主導地位的技術不同，因此技術具有躍遷性。同時，技術又具有累積性。新的技術（群）出現后，原來的技術并非全部被否定掉，而是經過一個揚棄的過程，從而形成技術的多層次性和多種類相互融合的特征。（6）國際性與民族性；技術的國際性是指技術的本質目的是為全人類而不僅是為某一特定的國家和民族的發展進步而服務的特性。技術的民族性是指不同的國家和民族因受其本國政治、經濟、法律、文化傳統等因素的影響,而表現出來的對不同技術形式的選擇。（如技術轉移）技術的發展動力：⑴社會需求是技術發展的基本動力。需要的產生是由矛盾引起的，其中最為基本的是人和自然的矛盾。⑵技術目的和技術手段之間的矛盾是技術發展的直接動力。技術目的，就是在技術實踐過程中在觀念上預先建立的技術結果的主觀形象，是技術實踐的內在要求，影響并貫穿于技術實踐的全過程。技術手段即實現技術目的的中介因素，包括實現技術目的的工具和用工具的形式。目的與手段是相對而言的，又互為條件。⑶科學發展是技術發展的重要推動力。西方在近代工業革命以前，科學與技術基本上處于分離狀態，從19世紀第二次技術革命至今，科學走到了技術前面，成為技術發展的理論向導。(4)文化對技術發展的張力作用。當代，科學技術是第一生產力，堅持科學發展觀、建構和諧社會，促進技術與社會文化的共同進步。試述工程、產業的本質與特征？工程的本質與特征：內涵：工程是為了創建人工自然，在科技及經驗集成的基礎上，在特定的自然環境和社會情境中，有計劃、有組織地建造某一特定人工物的活動。特征：1)、系統性與集成性由于工程是通過造物形成人工自然的手段，所以工程活動中包含眾多的要素，具有明顯的系統性。工程活動中必須強調系統協調，除了內部的系統協調，還要求與其環境中的其它系統相協調。由于工程系統性的創造產生了集成性。工程問題集成的第一個層次是技術要素層次的集成。工程是多種技術的有效集成。工程問題集成性的第二層次是技術要素與其他要素的集成工程活動中包括了物質要素、技術要素、經濟要素、管理要素、社會要素文化要素等多種要素的集成。、場域性與情境性由于工程是通過造物形成人工自然，所以工程活動總是在特定的自然環境與社會環境之中進行，具有明顯的場域性與情境性。工程人工物是在工程行動中逐步建造出來的對象，工程人工物往往處在特定自然與社會環境里，不可能象一般產品一樣可隨意移動，也別于一般生產物品批量、定型的特點，具有“不重復性”的特點。3）、不確定性與風險性包括工程中的各種要素本身存在不確定性；不確定的要素相互作用構成的工程整體往往具有更大的不確定性；由于工程主體認識、實踐能力的有限性；由于工程行動過程的場域性與情境性，不確定的情境事件不可避免地隨機發生，造成工程行動的不確定性，也可能帶來風險；已完成的工程在其運行中，也存在不可預見的不確定性。4）、工程結果的雙刃性與評價的多維性由于工程活動徹底地改變了現代社會的面貌，深刻地影響著人類社會生活的方方面面，工程結果表現出雙刃性。同時對工程活動的價值評估必然是多維的、多層次的，它包括經濟的、政治的、軍事的、生態的、環境的、文化的、科學技術的、人文的、審美的等眾多維度的價值評價。不僅要從工程活動的外部進行價值評價，而且要把價值評價轉化為工程活動內部的行為機制，這已逐步成為現代工程活動重要的內在特征。（工程的定義：為了滿足人類社會的各種需要，在綜合集成科學、技術、社會、人文等理論性知識及情境性知識經驗的基礎上，在經濟核算的約束下，調動各種資源，在特定的自然環境和社會情境中，通過探索性、創新性、不確定性和風險性的社會建構行動，有計劃、有組織地建造某一特定人工物的社會實踐過程及其成果。工程的實踐本質可以概括為以下六個方面：①滿足人類社會的各種需要是開展工程活動的根本目的，它體現出實踐活動的有意識性與目的性；②科學、技術、社會、人文、情境等多種知識經驗在工程活動中的綜合集成與創造，反映了實踐活動的探索性、創造性，反映了理論與實踐相統一的原則；③工程活動過程中的場域性、情境性、創新性、不確定性和風險性，更是生動地體現了實踐的空間性、時間性、鮮活性、探索性與創造性；④整個工程活動的有計劃、有階段、有組織性，深刻地反映了實踐活動的有意識性、組織性與社會性；⑤工程活動的成果——某一特定人工物的建造，則體現了生產實踐活動改造自然的物質性與社會性。⑥作為特定的物質生產，工程的本質也在于它是人類社會存在與發展的基礎，是人類生存的基本方式之一。工程活動的特征也可以概括為以下六個方面：（1）工程決策的綜合性與創新性；工程決策的過程就是不同的利益相關者之間所進行的合作、搏弈、協商、競爭的過程。（2）工程活動的系統性與協調性；除了工程活動內部的系統協調，還必須與其環境中的其它系統相協調，工程的結構和功能要與生態的、社會的、經濟的、政治的、文化的等系統的結構與功能相協調。以系統協調的項目管理方式進行工程管理，才能保證工程的成功。（3）工程知識的集成性與優化性；工程知識僅集成“自然科學”、“技術科學”和“人文社會科學”這三大類知識還不夠，還必須集成相關的已有經驗，尤為重要的是，必須集成在當下具體工程現實發生中，依賴特殊場域、情境而產生的境域性知識與經驗。集成并不是上述四類知識的簡單堆砌，而是把它們有機地結合并轉化為與當下工程現實境域相符合的，可行、可操作的知識、方法、程序、規則、規范、指南。（4）工程活動的場域性與情境性；工程行動欲建造的人工物系統總是嵌入在特定的自然環境與社會環境之中的，工程活動必然具有明顯的空間場域性。由于情境事件的不可避免的隨機發生，因此工程活動具有情境性。（5）工程活動的不確定性與風險性；工程中的各種要素本身存在不確定性；不確定的要素相互作用構成的工程整體往往具有更大的不確定性；由于工程主體認識、實踐能力的有限性；由于工程行動過程的場域性與情境性，不確定的情境事件不可避免地隨機發生，造成工程行動的不確定性，也可能帶來風險；已完成的工程在其運行中，也存在不可預見的不確定，可能使整個工程人工物給其嵌入的特定自然環境、社會環境帶來災難性的風險，危及周圍人群的生存。（6）工程結果的雙刃性與評價的多維性；必須強調工程主體的倫理責任，必須對整個工程進行價值估價，從工程項目的決策、設計、實施的過程到工程的結果及其長期的運行，都要進行全面的價值評價。由于現代工程活動徹底地改變了現代社會的面貌，深刻地影響著人類社會生活的方方面面，因此，對工程活動的價值評估必然是多維的、多層次的，它包括經濟的、政治的、軍事的、生態的、環境的、文化的、科學技術的、人文的、審美的等眾多維度的價值評價。產業的本質與特征：產業的本質是為重復乃至規模化地生產人工物、使個別的、偶然出現的靈感、創意、發現、發明、人工物實現了社會化的傳播,創造社會自然的過程。產業有以下五個特征：（1）產業的規模性；在產業中,或者技術發明所創造的產品被批量化、規模化地生產出來,或者技術發明所開發的新工藝、新方法被大規模地應用于生產過程,或者是工程建設所采取的各種優化方法可重復、定型化地應用于日常生產,都體現了產業的規模性特點。（2）產業的盈利性；人工物的社會化不僅要受到自然屬性、存在狀況和運動規律的制約，還要受到經濟水平和文化觀念等因素的支配，更重要的是經濟效益和社會效益的考量，產業的盈利性是產業的另一個重要特點。（3）產業的結構性；指各產業的構成及各產業之間的聯系和比例關系。產業化過程也是產業結構調整過程。在產業結構調整過程中，不斷變化的產業結構滿足了不斷變化的社會需求，進而決定了社會物屬性的獲得。（4）產業的系統性；指產業化的過程決不僅是單個技術的突破，更是由于薄弱技術環節的打通而形成技術體系的過程。產業發展也不僅是單個產業的形成，而是由于產業間有機聯系的建立形成產業鏈和產業體系的建立。（5）產業的生產力性；表現產業隨著人類生產力的發展和生產方式的進化而拓展，人類社會的生產力和生產關系的發展本質是由產業發展來推動的。你如何理解科學技術是一把雙刃劍？答：科學技術對社會經濟、社會生活質量、社會關系的改變，對社會政治、社會文化，都有決定性的作用和影響，科學技術可以促進社會的進步和社會文明的發展。但是，科學技術的應用也可能導致與人類相悖的消極后果乃至威脅到人類自身的生存。科學技術進步從來就是把雙刃劍，在為人類發展提供動力之時，也為人類創造更大的悲劇提供了條件。”因此我們應當正視和盡力解決科學技術應用而帶來的社會問題，需要辨證地看科學技術。科學技術對人類社會的積極影響。第一，科學技術對經濟的影響。1.科學是知識形態的生產力，是潛在的、間接的生產力，需要通過技術轉化，在生產、工程實踐的具體運用即“物化”過程中才能變成直接的、現實的生產力，并推動經濟發展；2.科學技術通過對生產力各要素發揮作用而體現其生產力的職能并發揮現代科學技術的第一生產力功能；3.當代社會，科學技術在社會經濟發展中起著越來越重要的作用，在許多情況下是最主要的作用，經濟競爭常常通過科學技術競爭而實現。第二，科學技術對人類社會生活的影響1.科學技術促進經濟發展，而經濟的繁榮促進各項社會生活事業如衣食住行、物質需要、精神需要的發展；2.科學技術發展導致社會關系的改變如城鄉關系、工農關系、腦體關系、性別關系、家庭關系的改變3.技術進步促進日常生活方式的改變如家庭辦公、交通方式的改變，生活環境的改變。第三，科學技術對政治的影響。1.科學技術實力決定國家實力和綜合國力；2.科學技術對“政治民主化”有影響，它可以使得政治參與科學化和民主化，國家和政府決策科學化和民主化，科學技術推動了政治文明。第四，科學技術對文化的影響1.文化成果和文化傳播必須要有技術載體，科學技術豐富了物質文化并推動物質文明；2.科學技術促進教育的發展，豐富教育文化。3.科學技術可以提高人的素質，豐富精神文化。4.科學技術可以促進社會管理，豐富管理文化。第五，科學技術對意識形態的影響。科學技術對哲學、藝術、宗教等社會意識形態都有影響。科學技術對人類社會的消極影響。科學技術在給人類文明帶來進步的同時，還威脅著人類的進一步生存和發展。首先，科學技術帶來了許多倫理問題。如克隆技術、基因工程、轉基因食物等；其次，科學技術導致人的異化，如金錢異化、權力異化。再次，科學技術帶來環境問題。如資源耗竭、能源枯竭、環境污染。另外，科學技術還帶來人類的危機和安全問題，如軍事戰爭，恐怖活動等。針對科學技術的兩面性，我們應該辨證地去看待科學技術，不能只看到它的利，同時也應該看到它的弊端。所以要求我們合理應用科學技術，包括：正視科學技術帶來的社會影；科學技術問題還需要科技自身來解決；依靠科技進步，保證環境質量；進行技術評估；社會制約的完善和增強，加強國內法制與國際合作。作為一個積極向上的大學生，我認為任何事都不可能是完美的，正因為有了缺陷與不足，才會有缺陷美。同樣，科學也一樣，我們不能單方面的考慮問題，只看到它的好處、給人類帶來的便利，而忽視了它的弊端。我們應該辨證地，從多角度地去思考科學技術，從而使它用在刀刃上，盡量避免、減少它的弊端，使科學給人類帶來更大的益處。為了更好的使用這把雙刃劍，我們的政府和科技工作者必須加強科學倫理修養，喚起政府和科技工作者的道義感，目光深遠地以人類的生存發展為首要來考慮，對人類的生存和持續發展負責。在發展科學和技術的時候，注意保護環境，保護生態，保護人類，充分發揮科學技術造福人類的功能，堅決抵制和制止危害人類的科學技術成果，不為了一時的經濟利益和個人利益給人類帶來不可預計的災難。同樣，我們應該貫徹科學發展觀，遵可持續發展戰略的思想，充當好地球衛士的職責。13．如何理解創新型國家建設？答：建設創新型國家是國家發展戰略的核心，是提高綜合國力的關鍵。創新型國家，一般來說，是指將科技創新作為國家基本戰略，大幅度提高科技創新能力，從而形成強大的國家競爭優勢。十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央十分重視創新，明確提出了建設創新型國家的重大戰略思想，要堅持走中國特色自主創新道路。要想建設創新型國家，首先應當理解創新型國家的內涵，即通過國家社會職能的轉變和發揮，實現對創新資源的有效整合，使國家成為創新的人格化代表，在科學發展觀的統領下，使依靠科技推動經濟和社會發展得以實現。創新型國家應至少具備以下4個基本特征才可以稱之為創新型國家，具體來說：1.創新精神，包括探索精神、服務精神、參與精神、學習精神、協調精神、合作精神等；2.創新投入，主要包括人力投入和經費投入；3.創新人才；4.自主創新能力強，包括致力于科學發現和技術發明的原始創新能力；對各種技術進行融合的集成創新能力；引進、消化、吸收、再創新的能力；5.創新產出，包括獲得的專利數量，論文被引用次數和科技進步貢獻率等。只有對創新型國家概念有了深刻的理解，才能更好的建設具有中國特色的創新型國家。新一屆黨中央集體做出了“加強自主創新，建設創新型國家”的戰略決策，我國創新型國家建設的主要依據具體為：（一）生產力與生產關系原理，在科學技術成為第一生產力的情況下，需要通過創新型國家的建立，使國家通過政權和意識形態的力量，打造和維護使科學技術成為第一生產力的社會環境，實現生產關系調整。（二）經濟基礎與上層建筑關系原理，在科學技術社會一體化的新情況下，創新活動和現代國家的社會管理職能的結合日益密切，科學技術活動日益成為需要受到國家關注和體現國家意志的活動，需要充分發揮國家對創新活動的調控職能，對創新型國家的建立提出了強大需求。改革開放以來，面對國際形勢日益復雜化，我國必須建設具有中國特色的創新型國家，主要途徑有：第一，通過不斷使科學技術轉化為生產力建設創新型國家。創新型國家建設的實質是依靠國家的社會管理功能，對國內外創新資源進行有效整合，不斷使科學技術轉化為生產力是創新型國家建設的首要和有效路徑，其作法是通過加大創新投入、增加創新產出、加強自主創新等加快創新型國家建設。1.加大創新投入，從人力和財力上保證創新的進行。2.增加創新產出，促進科技成果轉化和產業發展。3.加強自主創新，使企業成為創新主體，并通過產學研聯合推動創新。第二，通過不斷完善創新經濟基礎建設創新型國家。創新型國家建設的實質是依靠上層建筑對經濟基礎的保護，不斷調整和完善與科學技術是第一生產力相適