-2020學年度上學期北京市十一校高一語文期中試卷統編版高一必修上(.10)

考試時間:120分鐘滿分:100分

一．古詩文(23分）

1.背誦默寫(10分,第(2)題2分,其余每題1分)

(1)許渾在《咸陽城東樓》中寫秦苑、漢宮的荒廢,抒發了對歷史滄桑無限感慨的兩句是：

，。

(2)秦觀《行香子》中描寫酒旗飄揚在水岸橋邊,詞人心情歡快,走過山岡的句子是:

，。

(3) 杜甫在《月夜憶舍弟》中從聽覺角度寫邊地秋夜的兩句是：，。

(4)劉長卿在《長沙過賈誼宅》，。兩句詩中把自己憑吊賈誼和賈誼憑吊屈原聯系在一起,道出了千古文人郁郁不得志的愁情。

（5）《左遷至藍關示侄孫湘》中以景來寓前途坎坷難料的一聯是:，。

（6）《商山早行》中描寫行旅之人所見山野明麗美景的兩句詩是:，。

(7)君子好學的表現有:君子食無求飽,居無求安。，。

可謂好學也已。

（8）孔子論述學習和思考的關系是:，。

(4) (9)孔子認為面對過往的事情要“成事不說,，。”

請閱讀下列《論語》論“孝”的內容,回答2-4題(9分)

①有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣；不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”

②孟武伯問孝。子曰:“父母,唯其疾之憂。”

③子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養；不敬,何以別乎?”

④子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞:有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”

⑤子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行,三年無改于父之道,可謂孝矣。”

2. 請解釋文中加點詞語。(3分)

(1) 鮮()(2)弟(）(3)色(）

3.將下面語句翻譯成現代漢語(3分)

今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?

4.請概括選文中踐行“孝”的方法,并且結合生活經歷談談你對如何孝順父母的理解。(3分)

閱讀下面兩首詩,回答問題

贈別

杜牧

多情卻是總無情,唯覺樽前笑不成。

蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。

①“多情”一句:意謂多情者滿腔情緒,一時無法表達,只能無言相對,倒像彼此無情。

無題

李商隱

相見時難別亦難,東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。

5.“蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明”與“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”都有“蠟燭”這個意象,兩者有何不同?(4分)

二、古典小說(22分)

6.給加點字注音,根據拼音寫漢字(2分

（1）樸刀（）(2)筵席（）(3)桑zǐ()(4)拜yè()

閱讀下面文字,完成7-10題(16分)

既而場后以文示宋,宋頗相許。偶與涉歷殿閣,見一瞽僧坐廊下,設藥賣醫。宋訝曰:“此奇人也!最能知文不可不一請教。”因命歸寓取文。遇余杭生,遂與俱來。王呼師而參之。僧疑其問醫者,便詰癥候。王具白請教之意。僧笑曰:“是誰多口?無目何以論文?”王請以耳代目。僧曰:“三作兩千余言,誰耐久聽!不如焚之,我視以鼻可也。”王從之。每焚一作,僧嗅而頷之曰:“君初法大家,雖未逼真,亦近似矣。我適受之以脾。”問:“可中否?”曰:“亦中得。”余杭生未深信,先以古大家文燒試之。僧再嗅曰:“妙哉!此文我心受之矣,非歸、胡何解辦此!”生大駭,始焚已作。僧曰:“適領一藝,未窺全豹,何忽另易一人來也?”生托言:“朋友之作,止此一首:此乃小生作也。”僧嗅其余灰,咳逆數聲,曰:“勿再投矣!格格而不能下,強受之以膈;再焚,則作惡矣。”生慚而退。數日榜放,生竟領薦:王下第。宋與王走告僧。僧嘆曰:“仆雖盲于目,而不盲于鼻;簾中人并鼻盲矣。”俄余杭生至,意氣發舒,曰:“盲和尚,汝亦啖人水角耶?今竟何如?”僧曰:“我所論者文耳,不謀與君論命。君試尋諸試官之文,各取一首焚之,我便知孰為爾師。”生與王并搜之,止得八九人。生曰:“如有舛錯,以何為罰?”僧憤曰:“剜我盲瞳去!”生焚之,每一首,都言非是;至第六篇,忽向壁大嘔,下氣如雷。眾皆粲然。僧拭目向生曰:“此真汝師也!初不知而驟嗅之,刺于鼻,棘于腹,膀胱所不能容,直自下部出矣!”生大怒,去,曰:“明日自見,勿悔勿悔!”越二三日,竟不至;視之,已移去矣。乃知即某門生也。

宋慰王曰:“凡吾輩讀書人,不當尤人,但當克已。不尤人則德益弘,能克己則學益進。當前跋落,固是數之不偶:平心而論,文亦未便登峰。其由此砥礪,天下自有不盲之人。”王肅然起敬。

(《聊齋志異.司文郎》)

7解釋下列語句中加點詞語的含義。(4分)

(1) 既而場后以文示宋,宋頗相許()(2)見一瞽僧坐廊下()

(3)僧嗅而頷之()(4)汝亦啖人水角耶()

8.文中哪兩處表現瞽僧嗅灰識文準確可靠?為何要寫這些內容?(4分)

9.選文中瞽僧具有怎樣的性格特征?結合具體情節簡要分析。(4分)

10.“凡吾輩讀書人,不當尤人,但當克已。不尤人則德益弘,能克己則學益進。”談談你對這句話的理解和看法。(4分)

閱讀下面文字,回答后面問題。

一時吃畢,賈母等都往探春臥室中去說閑話,這里收拾過殘桌,又放了一桌。劉姥姥看著李紈與鳳姐兒對坐著吃飯,嘆道:“別的罷了,我只愛你們家這行事!怪道說‘禮出大家’。”鳳姐兒忙笑道:“你可別多心,才剛不過大家取樂兒。”一言未了,鴛鴦也進來笑道:“姥姥別惱,我給你老人家賠個不是幾罷。”劉姥姥忙笑道:“姑娘說哪里的話,咱們哄著老太太開個心兒,有什么可惱的!你先囑咐我,我就明白了,不過大家取笑兒。我要惱,也就不說了。”鴛鴦便罵人:“為什么不倒茶給姥姥吃!”劉姥姥忙道:“才剛那個嫂子倒了茶來,我吃過了,姑娘也該用飯了。”鳳姐兒便拉鴛鴦:“你坐下和我們吃罷,省的回來又鬧。”鴛鴦便坐下了,婆子們添上碗箸來,三人吃畢。

(《紅樓夢.劉姥姥進大觀園》)

11.“別的罷了,我只愛你們家這行事!怪道說‘禮出大家’。”結合具體語境(上下文),分析這句話的表達作用。(4分)

三、說明文(15分)

閱讀下面文段,完成12-13題。(6分)

(1) 我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則是máng()從，是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。

(2)懷疑不僅，也是。對于別人的話，不經過思索，都不打折kòu()的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和解答中，一切學問才會起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒;他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說:要這樣才能有更新更善的學說產生。古往今來科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都是mò()守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術也就停zhì()，人類的文化也就不會進步了。

(節選自顧剛《懷疑與學問》)

12. 根據文中的拼音寫出漢字。(2分)

(1)máng()從(2)折kòu()(3)mò()守(4)停zhì()

13.(1)根據這兩段內容,分別概括這兩段的分論點,填寫在橫線上,作為這兩段之間的過渡句。懷疑不僅是,也是

(2)從劃橫線的句子中選擇一個方面,補寫一個有代表性的事例(不超過60字)。(4分)

閱讀下文,完成14-15題。(9分)

小議“慎獨”

現實生活中，常有這樣的現象:在眾人面前講究衛生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物;有警察時遵守交通法規，一旦路口無人值守就闖紅燈;在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環境就不再遵守公德。由此可見，一個人在沒有外在監督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨”是十分必要的。

A.“慎獨”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨”。一個人越是在無人監督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

“慎獨”還是道德品質的“試金石”。《后漢書.楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事:楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚來拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說:“暮夜無知。”楊震義正詞嚴:“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養，就高下分明了。

慎獨”更是社會生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益。可怕的是這種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風日下就成必然。

那么，怎樣才能做到“慎獨”呢?關鍵要在“隱”和“微”上下功夫，即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發，這樣才能使自己的道德品質日臻完善。

“慎獨”離不開嚴格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨自律、道德完善的體現。2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典范。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100%。他說:“保證郵件送到，是我的責任。”在漫漫“孤獨之旅”上他對自己的嚴格要求，在“一個人的長征”中，他服務無數山里人的執著，為人類創造了一筆寶貴的精神財富。

B。“慎獨”也離不開自我反省。一個人要進步，就要經常地、認真地反省自己。偉大的科學家愛因斯坦說:“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物質生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領受的、至今還在領受著的東西……”蜚聲中外的醫學院士吳階平在年老時這樣反思自己:“我自己認為，在1950-1960年這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自省也有偷懶、靠小聰明過關甚至是一知半解的地方。”科學家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們作出了表率。

“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”;“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直;“慎獨”是一劑良藥，可使你內心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，踏實做事，坦蕩為人，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。

14.在橫線上填寫相應內容。(5分)

(1)本文的中心論點是(8個字以內):(1分)

(2)a處應該填入語句：(1分)

(3)b處應該填入語句:(1分)

(4)“那么,怎樣才能做到“慎獨”呢?”這句話有什么作用?結合文章內容簡要分析。(2分)

15.分析開頭一段與結尾一段論證方法的運用。(4分