2022秋國(guó)家開放大學(xué)電大《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》大作業(yè)終結(jié)性考試三套試題及答案

試卷一考核說明：本課程考核采用形成性考核與終結(jié)性考試相結(jié)合的方式。形成性考核占課程綜合成績(jī)的50%，終結(jié)性考試占課程綜合成績(jī)的50%。課程終結(jié)性考試成績(jī)必須及格且課程綜合成績(jī)達(dá)到60分及以上（及格），可獲得本課程相應(yīng)學(xué)分。題目：試述確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？論述題：新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會(huì)主義的過渡，確立了社會(huì)主義基本制度，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，開啟了在社會(huì)主義道路上進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的歷史征程。試述確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？（100分）答：社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變.中國(guó)從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，越過漫長(zhǎng)的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代，為后來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).社會(huì)主義基本制度的確立，是我國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，它為中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)創(chuàng)造了制度條件。社會(huì)主義制度的建立，極大地提高了工人階級(jí)和廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)化大生產(chǎn)的一致性，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)在落后情況下盡可能地集中力量辦大事成為優(yōu)勢(shì)。社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人，極大地鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。人民民主專政的國(guó)家政權(quán)、人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度這些基本政治制度的確立，為全國(guó)各族人民參與國(guó)家政治生活提供了條件和保證，為社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境和政治氣氛。社會(huì)主義基本制度的確立，是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)的正確運(yùn)用和創(chuàng)造性的發(fā)展。社會(huì)主義制度在中國(guó)確立后我國(guó)的建設(shè)成就和社會(huì)主義中國(guó)在世界的崛起，證明了中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東的科學(xué)預(yù)見。中國(guó)社會(huì)主義基本制度的確立，對(duì)世界格局產(chǎn)生了積極影響。中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響.占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利，為其他相對(duì)落后的國(guó)家探索民族獨(dú)立、人民解放和走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路提供了重要經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些國(guó)家的人民也是一個(gè)巨大的鼓舞。我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，初步顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性。我國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)取得的輝煌成就，離不開選擇了社會(huì)主義道路這個(gè)根本的前提條件。社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人。這是中國(guó)幾千年來(lái)階級(jí)關(guān)系的最根本變革，極大地鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民.民主專政國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍”。試卷二題目：試述“兩彈一星”精神的內(nèi)涵是什么？作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的年輕人，如何繼承和弘揚(yáng)這種精神？論述題：人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。精神的力量是無(wú)窮的，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。“兩彈一星”的研制成功是新中國(guó)建設(shè)成就的重要標(biāo)志，它開啟了中華民族的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。“兩彈一星”精神鼓舞了幾代人，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。試述“兩彈一星”精神的內(nèi)涵是什么？作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的年輕人，如何繼承和弘揚(yáng)這種精神？（100分）答：“兩彈一星”精神的內(nèi)涵：熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀。“兩彈一星”指核彈（原子彈、氫彈）、導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星。〃兩彈一星〃精神，是愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神和科學(xué)精神的活生生體現(xiàn)，是中國(guó)人民在20世紀(jì)為中華民族創(chuàng)造的新的寶貴精神財(cái)富。對(duì)于中國(guó)而言，兩彈一星是在非常艱苦、沒有外援的環(huán)境下所開發(fā)出來(lái)的成果。而“兩彈一星”精神象征了中華民族自力更生、在社會(huì)主義之下集中力量從事科學(xué)開發(fā)研究，并創(chuàng)造“科技奇跡”的態(tài)度與過程，組合的元素則為“愛國(guó)主義”、“集體主義”、“社會(huì)主義”與“科學(xué)精神”，并可以衍生至“科技創(chuàng)新”“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”等領(lǐng)域。“熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)”，是“兩彈一星”研制工作者的堅(jiān)強(qiáng)精神支柱。廣大“兩彈一星”研制工作者高舉愛國(guó)主義旗幟，胸懷強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之志，自覺把個(gè)人理想與祖國(guó)命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人志向與民族復(fù)興緊緊聯(lián)系在一起。“自力更生、艱苦奮斗”，是“兩彈一星”事業(yè)取得成功的立足基點(diǎn)。在“兩彈一星”事業(yè)起步階段極端艱苦的環(huán)境和條件下，廣大科技人員和干部群眾克服許多難以想象的艱難險(xiǎn)阻，運(yùn)用有限的科研和試驗(yàn)手段，依靠科學(xué)，頑強(qiáng)拼搏，突破了眾多技術(shù)難關(guān)。“兩彈一星”事業(yè)的成功，昭示了艱苦奮斗永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難、奪取事業(yè)勝利的重要法寶。“大力協(xié)同、勇于登攀”，是“兩彈一星”事業(yè)取得成功的重要保證。隨著大科學(xué)時(shí)代的到來(lái)，多學(xué)科專業(yè)交叉群集、多領(lǐng)域技術(shù)融合集成的特征日益凸顯。必須大力弘揚(yáng)集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神強(qiáng)化跨界融合思維，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神，建立協(xié)同攻關(guān)、跨界協(xié)作機(jī)制。作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的年輕人，如何繼承和弘揚(yáng)這種精神？作為新時(shí)代的青年，我們要繼承和弘揚(yáng)“兩彈一星”精神：一要爭(zhēng)做愛國(guó)奉獻(xiàn)的青年一代。我們面臨的新時(shí)代，既是近代以來(lái)中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代。當(dāng)代青年有幸成為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的參與者和建設(shè)者，是最大的人生際遇，也是最大的人生考驗(yàn)。在新時(shí)代弘揚(yáng)踐行“兩彈一星”精神，我們要發(fā)揚(yáng)老一輩科技工作者堅(jiān)定的信仰信念、赤誠(chéng)的為民情懷、強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一，自覺把個(gè)人理想同祖國(guó)前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密相連，培養(yǎng)愛國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，讓青春之花綻放在祖國(guó)最需要的地方。二要爭(zhēng)做砥礪奮斗的青年－－代。與研制“兩彈－星”所處的時(shí)代相比，今天我國(guó)具有了較為雄厚的經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力，國(guó)防科研生產(chǎn)條件獲得很大改善，艱苦奮斗也有了新的時(shí)代內(nèi)涵。但要清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，改革發(fā)展的任務(wù)依然十分艱巨，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。在新時(shí)代弘揚(yáng)踐行熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。“兩彈一星”的研制者高舉愛國(guó)主義旗幟，懷著強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之志，自覺把個(gè)人理想與祖國(guó)命運(yùn)，把個(gè)人志向與民族振興聯(lián)系在一起。許多功成名就、才華橫溢的科學(xué)家放棄國(guó)外優(yōu)厚的條件回到祖國(guó)。許多人甘當(dāng)無(wú)名英雄，隱姓埋名，默默奉獻(xiàn)，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。他們用自己的熱血和生命，寫就了一部為祖國(guó)為人民鞠躬盡瘁、死而后已的壯麗史詩(shī)。自力更生、艱苦奮斗的精神。“兩彈一星”的研制者，在極其艱苦的環(huán)境中，克服了各種難以想象的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受住了生命極限的考驗(yàn)。他們運(yùn)用有限的科研和試驗(yàn)手段，依靠科學(xué)，頑強(qiáng)拼搏，發(fā)憤圖強(qiáng)，銳意創(chuàng)新，突破了一一個(gè)個(gè)技術(shù)難關(guān)。他們所具有的驚人毅力和勇氣，顯示了中華民族在自力更生的基礎(chǔ)上自立于世界民族之林的堅(jiān)強(qiáng)決心和能力。大力協(xié)同、勇于登攀的精神。在研制“兩彈一星”的過程中，全國(guó)有關(guān)地區(qū)、部門、科研機(jī)構(gòu)、院校和廣大科學(xué)技術(shù)人員、工程技術(shù)人員、后勤保障人員和解放軍指戰(zhàn)員，團(tuán)結(jié)協(xié)作，群策群力，求真務(wù)實(shí)，大膽創(chuàng)新，突破了－系列關(guān)鍵技術(shù)，使中國(guó)科研能力實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。他們用自己的業(yè)績(jī)，為中華民族幾千年的文明創(chuàng)造史書寫下了新的光彩奪目的篇章。試卷三題目：理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。論述題：在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，在中華五千年文明的潤(rùn)澤下，伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的徐徐展開，黨帶領(lǐng)人民大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。（100分）答：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。黨的十八大提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著+分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核抽象，黨的十八大報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大黨員干部肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的光榮使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，在實(shí)際工作生活中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。十八大報(bào)告表述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、文明、和諧”，這8個(gè)字，是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)寫入黨章和憲法，反映了黨、國(guó)家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位；在社會(huì)層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，這8個(gè)字，既是引丨領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo)，又是我們黨和國(guó)家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念，著眼于確立社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用；在公民個(gè)人層面，“倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這8個(gè)字，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線，是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，－要抓新聞引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)提高，三要抓實(shí)踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋：商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠(chéng)信的代言看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖 每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一－份子的我們，更應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對(duì)我黨長(zhǎng)期奮斗以來(lái)形成的社會(huì)主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知，需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義改革開放的政策領(lǐng)悟和形勢(shì)分析。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新。要堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠：把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開展愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力。供參考思想道德與法治試題1（開卷）一、材料分析題（80分）2022年8月9日以來(lái)，重慶發(fā)生多起森林火災(zāi)。截至26H,經(jīng)過軍地多支力量連續(xù)奮戰(zhàn)，明火已全部撲滅。回顧此次撲滅山火的一幕幕場(chǎng)景，“無(wú)數(shù)微光匯聚無(wú)窮力量”的畫面令人們感動(dòng)。山路崎嶇難行，救火物資難以大規(guī)模運(yùn)送，由重慶市民自發(fā)組成的隊(duì)伍的鼎力支持，使問題迎刃而解。在與山火決戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，近千人在山腳等待召喚，時(shí)刻準(zhǔn)備出發(fā)支援；大量志愿者盡其所能，提供各類保障……請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析：怎樣理解堅(jiān)持集體主義作為社會(huì)主義道德的原則？答：在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益社會(huì)整體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。長(zhǎng)期以來(lái)，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益關(guān)系的最重要的原則。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯統(tǒng)一。在社會(huì)主義社會(huì)中，國(guó)家利益、社會(huì)整體利益體現(xiàn)著個(gè)人根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，是所有社會(huì)成員共同利益的統(tǒng)一。同時(shí)，每個(gè)人的正當(dāng)利益，又都是國(guó)家利益、社會(huì)整體利益不可分割的組成部分。國(guó)家社會(huì)的興衰與個(gè)人利益得失息息相關(guān)。在現(xiàn)實(shí)生活中，國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益是相輔相成的，不是靠抑制一方來(lái)發(fā)展另一方，而是要力求做到共同發(fā)展、相互增益、相得益彰。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益。在實(shí)際生活中，個(gè)人利益和國(guó)家利益、社會(huì)整體利益難免會(huì)發(fā)生矛盾這種矛盾，有的是可以緩和、化解的，有的則會(huì)發(fā)生或大或小的沖突但是，社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)，在個(gè)人利益與國(guó)家利益、社會(huì)整體利益發(fā)生矛盾沖突，尤其是發(fā)生激烈沖突的時(shí)候，必須堅(jiān)持國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益的原則，即個(gè)人應(yīng)當(dāng)以大局為重，使個(gè)人利益服從國(guó)家利益、社會(huì)整體利益，在必要時(shí)作出犧牲。社會(huì)主義集體主義之所以強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益要服從國(guó)家利益、社會(huì)整體利益，歸根到底，既是為了維護(hù)國(guó)家、社會(huì)的共同利益，最終也是為了維護(hù)個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。社會(huì)主義集體主義促進(jìn)和保障個(gè)人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)，使個(gè)人的才能、價(jià)值得到充分的發(fā)揮。正是集體主義為培養(yǎng)個(gè)人的健全人格、鮮明個(gè)性和創(chuàng)新精神提供了道義保障。對(duì)于集體主義來(lái)說，只有個(gè)人的價(jià)值、尊嚴(yán)得到實(shí)現(xiàn)，個(gè)人的正當(dāng)利益得到保證，集體才能有更強(qiáng)大的生命力和凝聚力。二、簡(jiǎn)答題（20分）黨的十八屆四中全會(huì)明確提出全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。請(qǐng)回答：怎樣理解建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系？答：一、中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的含義（一）中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是法治諸要素、結(jié)構(gòu)、功能、過程內(nèi)在協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有機(jī)綜合體。（二）中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的規(guī)范表達(dá)。（三）中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是社會(huì)主義法治國(guó)家的自覺建構(gòu)。二、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的意義（一）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是在法治領(lǐng)域?yàn)橥七M(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化增添總體效應(yīng)的重要舉措。（二）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是在新的歷史起點(diǎn)上全面推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的骨干工程。（三）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是在法律體系形成后實(shí)現(xiàn)法治建設(shè)重心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的必然要求。（四）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是以體系化視野掌舵法治建設(shè)降低成本減少風(fēng)險(xiǎn)的有效途徑。三、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的內(nèi)容（一）完備的法律規(guī)范體系。（二）高效的法治實(shí)施體系。（三）嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系。（四）有力的法治保障體系。（五）完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。四、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的要求（一）五個(gè)子系統(tǒng)環(huán)環(huán)相扣。（二）依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)。（三）法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。（四）科學(xué)產(chǎn)法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法相輔相成（五）與推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化同脈共振。供參考國(guó)家開放大學(xué)一網(wǎng)一平臺(tái)電大《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（經(jīng)濟(jì)學(xué)（本）》形考任務(wù)1-6終結(jié)性考試題庫(kù)及答案形考任務(wù)1：理論分析題目：結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，應(yīng)如何解決收入分配問題？處理效率與公平之間的關(guān)系？答：現(xiàn)實(shí)的收入差別可分為七種情況。第一種源于誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)中努力程度和辛勞程度不同而形成的收入差別，是由“多勞多得”而來(lái)。這種收入差別，是改革開放打破平均主義“大鍋飯”后必然有所擴(kuò)大的合理差別。第二種是源于個(gè)人稟賦和能力不同而形成的收入差別。第三種是源于要素占有的狀態(tài)、水平不同而形成的收入差別，比如決定于先天的繼承關(guān)系，因而個(gè)人在資金、不動(dòng)產(chǎn)、家族關(guān)聯(lián)、社會(huì)人脈等方面有所不同而形成收入差距。第四種是源于機(jī)遇不同而形成的收入差別。比如買股票、中彩票等行為使人一夜暴富或血本無(wú)歸，其中某些機(jī)遇因素不可否認(rèn)。第五種是源于現(xiàn)行體制、