郭沫若

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小時候每逢遇著日月蝕，真好象遇著甚么災難的一樣。全村的寺院都擊鐘鳴鼓，大人們也叫我們在家中打板壁作聲響。在冥冥之中有一條天狗，想把日月食了，擊鐘鳴鼓便是想駭去那條天狗，把日月救出。這是我們四川鄉下的俗傳，也怕是我們中國自古以來的傳說。小時讀的書上，據我所能記憶的說：《周禮》《地官》《鼓人》救日月則詔王鼓，春官太仆也贊王鼓以救日月，秋官司寇更有救日之弓和救月之矢。《谷梁傳》上也說是天子救日陳五兵五鼓，諸侯三兵三鼓，大夫擊門，士擊柝。這可見救日月蝕的風俗自古已然。北歐人也有和這絕相類似的神話，他們說：天上有二狼，一名黑蹄（Hati），一名馬納瓜母（Manangarm），黑蹄食日，馬納瓜母食月，民間作聲鼓噪，以望逐去二狼救出日月。

天狗，本是民間傳說中的事物，古人常常將月蝕現象稱作“天狗吃月亮”。郭沫若在他的一篇小說《月蝕》中，就曾經寫到過他的家鄉四川鄉下在月蝕時擊鐘鳴鼓趕走天狗救出日月的風俗：小時候每逢遇著日月蝕，真好象遇著甚么災難的一樣

個人簡介

郭沫若(1892年11月16日～1978年6月12日），原名郭開貞，為我國著名的科學家、文學家、考古學家、思想家、革命活動家、詩人。生于四川樂山沙灣，幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學堂學習，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學，先學醫，后從文。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。

個人簡介

郭沫若(1892年11月161919年五四運動爆發，他在日本福岡發起組織救國團體夏社，投身于新文化運動，寫出了《鳳凰涅槃》、《地球，我的母親》、《爐中煤》等詩篇。1921年6月，他和成仿吾、郁達夫等人組織創造社，編輯《創造季刊》。1923年，他在日本帝國大學畢業、回國后繼續編輯《創造周報》和《創造日》。1924年到1927年間，他創作了歷史劇《王昭君》、《聶瑩》、《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中國左翼作家聯盟，參加“左聯”東京支部活動。1938年任中華全國文藝界抗敵協會理事。這一時期創作了以《屈原》為代表的6個歷史劇。他還寫了《十批判書》、《青銅時代》等史論和大量雜文、隨筆、詩歌等。1919年五四運動爆發，他在日本福岡發起組織救

新中國成立后，曾任中央人民政府委員，國務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長，全國文聯一、二、三屆主席，并任中國共產黨第九、十、十一屆中央委員，第一至第五屆全國人大常務委員會副委員長，全國政協委員、常務委員、副主席等職。作品有《新華頌》、《東風集》、《蔡文姬》、《武則天》、《李白與杜甫》等新中國成立后，曾任中央人民政府委員，國務院副總寫作背景介紹：

《天狗》是郭沫若的第一部詩集《女神》中的名篇，最初發表于1920年2月7日上海《時事新報·學燈》。

1919年，五四運動給中國社會帶來了嶄新的氣象、勃勃的生機。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚。倡導科學與民主，爭取獨立與自由，張揚個性意識，追求個性解放，要求改造舊的社會、建設新社會，成為時代的強音。

寫作背景介紹：

當時詩人正在日本留學，雖身處異國他鄉，卻時刻關注著祖國的命運。五四運動的消息，給詩人精神上以極大的鼓舞，詩人內心那積蓄己久的愛國熱情，那壓抑多時的爭取個性解放、民族解放和社會解放的強烈欲望，如火山爆發般迅速沸騰、燃燒起來。于是，“在一九一九年的下半年和一九二〇年的上半年，便得到了一個詩的創作爆發期”（《創造十年》）。《鳳凰涅槃》、《爐中煤》、《地球，我的母親》、《晨安》、《匪徒頌》等一批激情澎湃、個性鮮明、高揚著時代旋律的詩歌，都是在這一特定歷史階段誕生的。《天狗》也正是其中的一篇優秀代表作。當時詩人正在日本留學，雖身處異國他鄉，卻時刻關

我是一條天狗呀！我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了。我便是我了！

我是月的光，我是日的光，我是一切星球的光，我是X光線的光，我是全宇宙底Energy的總量！

我飛奔，我狂叫，我燃燒。我如烈火一樣地燃燒！我如大海一樣地狂叫！我如電氣一樣地飛跑！我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我嚙我的心肝，我在我神經上飛跑，我在我脊髓上飛跑，在我腦筋上飛跑。

我便是我呀！我的我要爆了！

天狗我是一條天狗呀！我把月來吞了，我把日整體感知

這首詩以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個具有強烈的叛逆精神和狂放的個性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現了“天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發出五四時代文學獨具的澎湃激情和破舊迎新的主題。

整體感知這首詩以奇異的想象和超凡的象分析鑒賞

通過閱讀把握作者的情感，并結合背景分析鑒賞詩歌。分析鑒賞通過閱讀把握作者的情感，并結合背景

我是一條天狗呀！

我把月來吞了，

我把日來吞了，

我把一切的星球來吞了，

我把全宇宙來吞了。

我便是我了！我是一條天狗呀！

我把月來吞了，

我把日天狗（我）氣魄力量月星球宇宙日消滅舊事物天狗（我）氣魄力量月星球宇宙日消滅舊事物

第一節極寫“天狗”宏大的氣魄。

詩人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的境界中奔馳想象，并以如椽的巨筆描畫了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬物，以無限膨脹的“自我”，雄居宇宙中心的碩大形象。

“把月來吞了”，“把日來吞了”，“把一切的星球來吞了”，“把全宇宙來吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢，又透射其萬鈞之力，淋漓酣暢地表現了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神。第一節極寫“天狗”宏大的氣魄。我是月的光，

我是日的光，

我是一切星球的光，

我是X光線的光，

我是全宇宙的Energy的總量！

我是月的光，

我月的光日的光星球的光X光線的光全宇宙的總量張揚個性顯示自我我月的光日的光星球的光X光線的光全宇宙的總量張揚個性顯示自我

第二節順應第一節的氣韻，寫“天狗”獲取無窮能量創造新宇宙新人生。

正因為“天狗”有氣吞一切的氣概，于是，它從自然萬物中獲得了無比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，融匯了“全宇宙的能的總量”，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來的氣度。

詩人在《湘累》中借屈原之口曾說過這么一段話：“我創造尊嚴的山岳、宏偉的海洋，我創造日月星辰，我馳騁風云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙。”這完全可視為對五四時代那種大膽毀滅一切，創造一切的果敢、決斷精神的生動寫照。

第二節順應第一節的氣韻，寫“天狗”獲取無窮能我飛奔，

我狂叫，

我燃燒。

我如烈火一樣地燃燒！

我如大海一樣地狂叫！

我如電氣一樣地飛跑！

我飛跑，

我飛跑，

我飛跑，

我剝我的皮，

我食我的肉，

我吸我的血，

我嚙我的心肝，

我在我神經上飛跑，

我在我脊髓上飛跑，

我在我腦筋上飛跑。我飛奔，

我狂叫，

我燃燒。

我如烈火一樣地燃燒！

我飛奔狂叫（大海）燃燒（烈火）飛跑（電氣）剝我的皮食我的肉吸我得血嚙我的心肝神經脊髓腦筋狂放不羈奔跑

的速度一往無前恣肆狂放我飛奔狂叫（大海）燃燒（烈火）飛跑（電氣）剝我的皮神經狂放不

第三節中，這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動起來，它“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”，并且無情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進而滲透入自己的精神細胞，在內在本質上更敏銳、更自覺地把握自我意識。第三節中，這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗我便是我呀！

我的我要爆了！

我便是我呀！

我爆了重生鳳凰涅槃我爆了重生鳳凰涅槃

第四節以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，將“天狗”終于舍棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫出來，從而使整首詩在主題意向上統一到郭沫若式的“涅槃”精神的基調中。第四節以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全小結

吞外物（消滅一切）展現自我吞己（重生）自我意識覺醒自我解放小結問題探究“天狗”形象有幾重含義？

在這首詩里，“天狗”形象具有雙重含義：它既是一個五四時代追求精神自由與個性解放的大寫的“我”（民族與時代新人），又是一個熱忱、坦蕩和叛逆的“小我”，是“大時代中詩人自我靈魂、個性的真實袒露”（見《中國現代文學三十年》）。問題探究“天狗”形象有幾重含義？在這首詩里，

本詩主要通過天狗形象的塑造，抒發了詩人否定舊的社會現實、擺脫舊的思想束縛、張揚個性、追求解放的強烈愿望，集中體現出五四時期提倡科學、民主和自由的時代精神。

主題思想本詩主要通過天狗形象的塑造，抒發了詩人否定舊的藝術特色本詩在藝術上，充分體現出郭沫若詩歌的浪漫主義風格特色。

藝術特色本詩在藝術上，充分體現出1.

比喻新穎生動。天狗本來只存在于民俗傳說中，而詩人卻將其拿來作為崇尚歌頌的偶像。詩中的天狗形象，成為舊的時代、舊的傳統、舊的世界的叛逆者的象征，成為吐故納新、具有無限能量的個性解放與新的世界、新的社會、新的未來創造者的象征。這一比喻手法的運用，既生動地表現出詩人張揚個性、追求解放的強烈愿望，又在詩歌意象上給人以耳目一新的感覺。此外，詩人將“我”比作是“X光線的光”、“如電氣一樣地飛跑”等，也都體現著當時崇尚科學的時代特點。

1.

比喻新穎生動。天狗本來只存在于民俗傳說中，而詩人卻將其2.

想象大膽奇特。天狗的形象在傳說中帶有很大模糊性，而在詩中則具化成為有著無限能量、充分得以解放了的個性“我”的形象。他一會兒把月來吞了，把日來吞了，把一切的星球來吞了；一會兒成為月的光，日的光，一切星球的光；一會兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經上飛跑，在脊髓上飛跑，在腦筋上飛跑，這都表現了詩人想象的大膽奇特。

2.

想象大膽奇特