〈哲學(xué)常識(shí)〉經(jīng)典選擇題100〈哲學(xué)常識(shí)〉經(jīng)典選擇題100

1、“嫦娥一號(hào)”從西昌發(fā)射成功后，要經(jīng)歷調(diào)相軌道、地月轉(zhuǎn)移軌道和月球捕獲軌道三個(gè)階段，完成四次變軌，三次近月制動(dòng)，才能正式成為一顆月球探測(cè)衛(wèi)星。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是:

A、量變必定引起質(zhì)變

B、事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

C、質(zhì)變是漸進(jìn)、顯著之變化

D、事物發(fā)展是一個(gè)量變到質(zhì)變，再由質(zhì)變到量變的循環(huán)過(guò)程

B

1、“嫦娥一號(hào)”從西昌發(fā)射成功后，要經(jīng)歷調(diào)相軌道、地月轉(zhuǎn)移2、2007年7月我國(guó)開(kāi)展了全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)，共評(píng)出53名全國(guó)道德模范，他（她）們的先進(jìn)事跡受到了全國(guó)人民的尊重和一致贊揚(yáng)，這表明:

A、個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展的制約

B、人生價(jià)值是精神貢獻(xiàn)的集中體現(xiàn)

C、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)一定的客觀條件D、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)

D2、2007年7月我國(guó)開(kāi)展了全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)，共評(píng)出533、我國(guó)今后要按照“重點(diǎn)突出、補(bǔ)助合理、體現(xiàn)差別、量力而行”的原則，加大分類施保力度，建立完善臨時(shí)救助制度，這體現(xiàn)的哲理主要是:

①矛盾不平衡原理，善于抓主要矛盾

②要堅(jiān)持適度原則

③物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)

④矛盾特殊性原理，具體問(wèn)題具體分析

A、①②④B、③④

C、①②D、①②③④

D3、我國(guó)今后要按照“重點(diǎn)突出、補(bǔ)助合理、體現(xiàn)差別、量力而行”4、最初人們把文盲定為“不識(shí)字的人”。20世紀(jì)70年代，世界上又把文盲定為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人”。而現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人”。可見(jiàn):

A、事物的聯(lián)系是客觀的、有條件的B、人的認(rèn)識(shí)在不斷地變化發(fā)展

C、任何事物的變化都是新陳代謝D、想問(wèn)題辦事情必須從實(shí)際出發(fā)

B4、最初人們把文盲定為“不識(shí)字的人”。20世紀(jì)70年代，世界

5、.美國(guó)蘭德公司通過(guò)跟蹤500家世界大公司，發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是這些公司始終堅(jiān)持以下四種價(jià)值觀：人的價(jià)值高于物的價(jià)值，共同價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，社會(huì)價(jià)值高于利潤(rùn)價(jià)值，用戶價(jià)值高于生產(chǎn)價(jià)值。500家世界大公司之所以要堅(jiān)持這樣的價(jià)值觀，是因?yàn)椋?/p>

A正確的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)的發(fā)展方向

B這些價(jià)值觀能夠使人們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律

C堅(jiān)持正確的價(jià)值觀有利于促進(jìn)自身的發(fā)展D理性認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有促進(jìn)作用

C

5、.美國(guó)蘭德公司通過(guò)跟蹤500家世界大公司，發(fā)現(xiàn)他們有一6、目前我國(guó)的改革已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域，新事物不斷涌現(xiàn)。隨之，在十七大報(bào)告中出現(xiàn)新名詞：“生態(tài)文明”、“公民意識(shí)”、“財(cái)產(chǎn)性收入”等。這告訴我們：

①實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展

②新出現(xiàn)的名詞是主觀的

③人們對(duì)現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)根源于客觀事物

④意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

A③④B①④

C①②D①③

D6、目前我國(guó)的改革已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域，新事物不7.為保證2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式順利進(jìn)行，北京市氣象部門將采用火箭，進(jìn)行人工消云消雨作業(yè)。“人工消云消雨作業(yè)”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：

A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是客觀的，有規(guī)律的B規(guī)律可以被人們認(rèn)識(shí)和利用

C規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)中存在的聯(lián)系D發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改造規(guī)律

B7.為保證2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式順利進(jìn)行，北京市氣象部門將8、下列詩(shī)句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是：

A“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”B“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”

C“誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬(wàn)物興衰皆自然”

D“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮”

C8、下列詩(shī)句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲黨的十七大報(bào)告指出:初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,再分配要更加注重公平.

9.初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,符合：

①事物的互為因果關(guān)系②整體和部分不可分③量變和質(zhì)變相互結(jié)合④事物既對(duì)立又統(tǒng)一

A.①②B.②③

C.③④D.①④

D黨的十七大報(bào)告指出:初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)2007年8月15日,儲(chǔ)蓄存款利息稅率減為5%，2007年以來(lái)，中國(guó)人民銀行10次提高銀行存款準(zhǔn)備金率、6次上調(diào)銀行基準(zhǔn)利率。

10．“一減一增”經(jīng)濟(jì)政策將有利于保障經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行,這說(shuō)明：

A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定的作用

D.正確社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用

D2007年8月15日,儲(chǔ)蓄存款利息稅率減為5%，2007年以2007年以來(lái)，我國(guó)價(jià)格總水平出現(xiàn)明顯上漲，其中食品類價(jià)格上漲，特別是豬肉價(jià)格的上漲，是導(dǎo)致價(jià)格上漲的主要原因.

11、.生豬出欄大幅度下降，供應(yīng)偏緊，豬肉價(jià)格暴漲,又帶動(dòng)其他副食品價(jià)格上漲,致使價(jià)格總水平出現(xiàn)明顯上漲,這表明：

A.事物的聯(lián)系具有必然性

B.事物的聯(lián)系具有直接性

C.事物的聯(lián)系具有普遍性

D.事物的聯(lián)系具有客觀性

C2007年以來(lái)，我國(guó)價(jià)格總水平出現(xiàn)明顯上漲，其中食品類價(jià)格上面對(duì)近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的新變化，“防止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由偏快轉(zhuǎn)為過(guò)熱、防止價(jià)格由結(jié)構(gòu)性上漲演變?yōu)槊黠@通貨膨脹”被確定為2008年宏觀調(diào)控的首要任務(wù).回答4—5題

12.“兩防”表明的哲理是：

A.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

B.要堅(jiān)持適度的原則

C.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是D.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

B面對(duì)近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的新變化，“防止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由偏快轉(zhuǎn)為過(guò)熱、防13、為貫徹科學(xué)發(fā)展觀，中央作出促進(jìn)中部崛起的戰(zhàn)略部署。從全國(guó)整體發(fā)展的角度考察，中部是中國(guó)的“腰”，只有腰板挺直了，中國(guó)經(jīng)濟(jì)才能協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。分析實(shí)現(xiàn)中部崛起的辯證法意義：

A．正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中部經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

B．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用，科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中部經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著特殊意義

C．部分影響整體的發(fā)展，只有實(shí)現(xiàn)中部崛起，才能形成東中西良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)共同富裕

D．堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)局部利益和全局利益的統(tǒng)一

C13、為貫徹科學(xué)發(fā)展觀，中央作出促進(jìn)中部崛起的戰(zhàn)略部署。從全14、李振聲說(shuō)：“遠(yuǎn)緣雜交，從開(kāi)始到出成果，差不多花了20年的時(shí)間，當(dāng)時(shí)能堅(jiān)持下來(lái)真不容易”。這給我們的啟示有：

①要準(zhǔn)備走曲折的道路②必須重視量的積累③實(shí)現(xiàn)崇高的理想需要艱苦奮斗④理想高于現(xiàn)實(shí)又源于現(xiàn)實(shí)

A.①③④B.①②③C.①②④D.②③④

B14、李振聲說(shuō)：“遠(yuǎn)緣雜交，從開(kāi)始到出成果，差不多花了20年2007年10月24日18點(diǎn)05分，中國(guó)第一顆月球衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功。回答15～19題

15.月色的朦朧、嬌美曾引發(fā)歷代文人雅士的無(wú)限遐想，“嫦娥奔月”則演繹了一段美妙的神話。而今，在科技工作者的努力下，“嫦娥奔月”的神話故事正逐漸成為現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明：

A.人具有主觀能動(dòng)性

B.理想的實(shí)現(xiàn)取決于主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

C.人的主觀能動(dòng)性受客觀條件的制約

D.崇高理想是人生的精神支柱

A2007年10月24日18點(diǎn)05分，中國(guó)第一顆月球衛(wèi)星“嫦娥16.隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，人類探索宇宙的工具越來(lái)越先進(jìn)，對(duì)月亮的了解越來(lái)越多。我國(guó)業(yè)已啟動(dòng)的探月工程，將實(shí)現(xiàn)炎黃子孫千年奔月夢(mèng)想，進(jìn)一步掀開(kāi)神話中“嫦娥”的神秘面紗。這表明：

A.實(shí)踐活動(dòng)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

B.科學(xué)理論是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力

C.實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁

D.事物的性質(zhì)和狀態(tài)隨人類實(shí)踐的發(fā)展而改變

A16.隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，人類探索宇宙的工具越來(lái)越先進(jìn)，17.“嫦娥一號(hào)”進(jìn)入月球軌道后，在一個(gè)橢圓軌道運(yùn)行，衛(wèi)星既不會(huì)在近月點(diǎn)被月球吸引而撞向月球，也不會(huì)在飛向遠(yuǎn)月點(diǎn)過(guò)程中因離心力而脫離月球軌道，從哲學(xué)上看是因?yàn)椋?/p>

A.事物的發(fā)展道路是曲折的

B.事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

C.事物的運(yùn)動(dòng)是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

D.事物在一定的數(shù)量范圍內(nèi)，處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)

D17.“嫦娥一號(hào)”進(jìn)入月球軌道后，在一個(gè)橢圓軌道運(yùn)行，衛(wèi)星既18.月色的朦朧、嬌美曾引發(fā)歷代文人雅士的無(wú)限遐想，“嫦娥奔月”便演繹了一則美妙的神話。從哲學(xué)上著，“嫦娥奔月”的神話故事：

A.源自于人的意識(shí)能動(dòng)性

B.是客觀事物在人腦中的能動(dòng)性反映

C.是人們主觀想象的產(chǎn)物

D.并不是對(duì)客觀事物的一種反映

B18.月色的朦朧、嬌美曾引發(fā)歷代文人雅士的無(wú)限遐想，“嫦娥奔19.我國(guó)“嫦娥一號(hào)”探月衛(wèi)星發(fā)射獲得圓滿成功說(shuō)明：

A.規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

B.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

C.規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

D.我們要按客觀規(guī)律辦事

A19.我國(guó)“嫦娥一號(hào)”探月衛(wèi)星發(fā)射獲得圓滿成功說(shuō)明：

A.規(guī)20、2007年6月29日，《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》由十屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十八次會(huì)議審議通過(guò)，并由中華人民共和國(guó)主席頒布，自2008年1月1日起施行。

1994年頒布的《勞動(dòng)法》在勞動(dòng)合同這一章中確立了我國(guó)的勞動(dòng)合同制度。而2007年的《勞動(dòng)合同法》則是對(duì)《勞動(dòng)法》中規(guī)定的勞動(dòng)合同制度進(jìn)行進(jìn)一步完善，加以細(xì)化，同時(shí)針對(duì)現(xiàn)在存在的問(wèn)題加以規(guī)范，在適用范圍、集體合同等方面都有進(jìn)一步發(fā)展。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：

①不同的意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用不同②物質(zhì)決定意識(shí)

③想問(wèn)題、辦事情，要善于抓住重點(diǎn)④事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的

A．①②B．①③C．②④D．③④

C20、2007年6月29日，《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》由十21、日本某一個(gè)山洞里的壁畫(huà)只有一百年的歷史，每天只允許10人參觀。可在中國(guó)，無(wú)數(shù)的人在魏晉時(shí)代的洞窟里想呆多長(zhǎng)時(shí)間就待多長(zhǎng)時(shí)間，濁重的呼吸使1500年前的壁畫(huà)發(fā)黑變軟。這說(shuō)明：

A．開(kāi)發(fā)和利用只有對(duì)立沒(méi)有統(tǒng)一B．開(kāi)發(fā)利用遺產(chǎn)資源要堅(jiān)持適度原則

C．開(kāi)發(fā)利用遺產(chǎn)資源從實(shí)際需要出發(fā)D．主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

B21、日本某一個(gè)山洞里的壁畫(huà)只有一百年的歷史，每天只允許1022．我國(guó)民族傳統(tǒng)文化中的成語(yǔ)、俗語(yǔ)蘊(yùn)涵著深刻的哲理。下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)與有關(guān)哲理對(duì)應(yīng)正確的是：

①日有所思，夜有所夢(mèng)——意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映。②士別三日，當(dāng)刮目相看——事物是變化發(fā)展的居安思危——矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③對(duì)癥下藥、因地制宜——矛盾具有普遍性④不入虎穴，焉得虎子——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

A．①②③Ｂ．②③④

Ｃ．①③④Ｄ．①②④

D22．我國(guó)民族傳統(tǒng)文化中的成語(yǔ)、俗語(yǔ)蘊(yùn)涵著深刻的哲理。下列成23、北京奧運(yùn)吉祥物由5個(gè)擬人化的“福娃”組成，它們的造型融入了魚(yú)、大熊貓、奧林匹克圣火、藏羚羊和燕子形象，色彩與奧林匹克五環(huán)一一對(duì)應(yīng)。

歷屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物在設(shè)計(jì)時(shí)都遵循了“越是民族的，就越是世界的”理念，將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。這一設(shè)計(jì)理念蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是：

A．部分影響整體，沒(méi)有部分就沒(méi)有整體B．整體和部分的地位在一定條件下轉(zhuǎn)化

C．普遍性寓于特殊性之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)

D．矛盾普遍性和特殊相互轉(zhuǎn)化

C23、北京奧運(yùn)吉祥物由5個(gè)擬人化的“福娃”組成，它們的造型融24、文學(xué)藝術(shù)是人類實(shí)踐活動(dòng)的反映和人類精神創(chuàng)造的體現(xiàn)，也是人類重要的精神食糧和影響社會(huì)發(fā)展的巨大力量。

中國(guó)書(shū)法歷史悠久，從甲骨文、金文演變?yōu)榇笞⑿∽㈦`書(shū)，到東漢、魏、晉時(shí)期，草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)基本定型，形成了百家爭(zhēng)鳴的景象。但是回顧書(shū)法發(fā)展的過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚志。”這說(shuō)明：

①事物的原因和結(jié)果在無(wú)條件中相互轉(zhuǎn)化②事物在批判與繼承、聯(lián)系與創(chuàng)新中發(fā)展③事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)—④事物的矛盾在不同階段具有不同的特點(diǎn)

A．①②B．②④C．①③D．③④

B24、文學(xué)藝術(shù)是人類實(shí)踐活動(dòng)的反映和人類精神創(chuàng)造的體現(xiàn)，也是25、貫徹科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以人為本，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這蘊(yùn)涵的道理是：①人民群眾是社會(huì)變革的決定力量②人民群眾的一切利益是天然合理的③人民群眾的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者

A．①②B．③④C．①③

D．①④

D25、貫徹科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以人為本，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)26、落實(shí)2008年經(jīng)濟(jì)工作總要求，就要努力實(shí)現(xiàn)速度質(zhì)量效益相協(xié)調(diào)、消費(fèi)投資出口相協(xié)調(diào)、人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、改革發(fā)展穩(wěn)定相協(xié)調(diào)，這樣才能促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。這在哲學(xué)上主要體現(xiàn)了：

A．任何兩個(gè)事物之間都存在內(nèi)在聯(lián)系B．事物的聯(lián)系是多樣的、無(wú)條件

C．事物的相互聯(lián)系對(duì)事物發(fā)展是有利的D．事物的聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展

D26、落實(shí)2008年經(jīng)濟(jì)工作總要求，就要努力實(shí)現(xiàn)速度質(zhì)量效益27、2007年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，2008年實(shí)施穩(wěn)健的財(cái)政政策和從緊的貨幣政策，這是黨中央、國(guó)務(wù)院根據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化所做出的重要決策，是健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要，是加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控的需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的需要。

從唯物論角度看，上述材料體現(xiàn)了：

A．主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一B．事物是普遍聯(lián)系的

C．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改造的D．整體與部分相互影響、相互制約A27、2007年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，2008年

28、我國(guó)的煤炭高瓦斯礦井多，瓦斯爆炸給我國(guó)煤炭行業(yè)和礦工生命造成了重大損失；但瓦斯的另一個(gè)名字叫煤層氣，它又是一種清潔能源。依靠科技進(jìn)步，開(kāi)發(fā)煤層氣，既可緩解能源緊張，又有利于煤礦安全，還可保護(hù)環(huán)境，可謂一舉三得。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：

A．任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化

B．世界是普遍聯(lián)系的，人們可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系

C．正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按規(guī)律辦事，充分考慮客觀條件

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，正確的認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力

A

28、我國(guó)的煤炭高瓦斯礦井多，瓦斯爆炸給我國(guó)煤炭行業(yè)和礦工29、2008年3月，中宣部等部門聯(lián)合發(fā)出通知，要求大力倡導(dǎo)基本道德規(guī)范，強(qiáng)化社會(huì)信用意識(shí)，打擊制假售假和商業(yè)欺詐等違法行為，健全產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管機(jī)制，保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

之所以要大力倡導(dǎo)基本道德規(guī)范，強(qiáng)化社會(huì)信用意識(shí)，是因?yàn)椋?/p>

A．正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用B．意識(shí)能夠正確地反映客觀事物

C．一成不變的事物是不存在的D．矛盾存在于事物發(fā)展過(guò)程的始終

A29、2008年3月，中宣部等部門聯(lián)合發(fā)出通知，要求大力倡導(dǎo)30、健康地工作愉快地生活已成為人們普遍認(rèn)同的生活理念。人們消費(fèi)理念的變化說(shuō)明：

A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

C．要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

D．發(fā)展就是新事物代替舊事物

A30、健康地工作愉快地生活已成為人們普遍認(rèn)同的生活理念。人們31、“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”，一千多年前，李白的詩(shī)句道盡人類攀月不得的遺憾。今天，在無(wú)數(shù)科學(xué)家的共同努力下，中國(guó)首顆繞月探測(cè)衛(wèi)星嫦娥一號(hào)成功發(fā)射升空，中國(guó)人終于圓了攀月夢(mèng)。這說(shuō)明：

A．實(shí)踐具有歷史性的特征

B．人的智慧具有創(chuàng)造物質(zhì)的能力

C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

D．事物間的聯(lián)系隨著人們的認(rèn)識(shí)的深化而不斷發(fā)展

A31、“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”，一千多年前，李白的32、大雪無(wú)情人有情。湖南郴州遭受五十年來(lái)最嚴(yán)重的冰雪災(zāi)害，唐山13位農(nóng)民自費(fèi)組成“義務(wù)救災(zāi)小分隊(duì)”，于2月8日大年初二抵達(dá)郴州，支援當(dāng)?shù)氐目贡葹?zāi)和重建工作。他們的價(jià)值選擇是：

A．個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合B．在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值

C．個(gè)人利益以社會(huì)利益為基礎(chǔ)D．人生價(jià)值不以利益得失為標(biāo)準(zhǔn)A32、大雪無(wú)情人有情。湖南郴州遭受五十年來(lái)最嚴(yán)重的冰雪災(zāi)害，

33、十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議批準(zhǔn)了實(shí)行“大部制”的國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案。大部制一般是指將職能相同或相近的部門整合、歸并為一個(gè)較大的部門，以減少機(jī)構(gòu)重疊、職責(zé)交叉、多頭管理，增強(qiáng)政府履行職能的能力。這體現(xiàn)的哲理是：

①統(tǒng)籌兼顧，學(xué)會(huì)“彈鋼琴”②實(shí)踐第一，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)③統(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標(biāo)④優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)事物發(fā)展

A．①②B．①③C．②④

D．③④

D

33、十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議批準(zhǔn)了實(shí)行“大部制”的國(guó)務(wù)院機(jī)

34、

3月15日，在十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議第五次全體會(huì)議上，國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案獲得通過(guò)。

目前，我國(guó)政府部門之間存在的職責(zé)重疊、交叉不清的問(wèn)題，影響了政府履行職責(zé)，造成“政出多門”、推諉扯皮、效率低下。本次機(jī)構(gòu)改革的一個(gè)重點(diǎn)就是探索“大部門體制”，即對(duì)一些職能相近的部門進(jìn)行整合，實(shí)行綜合設(shè)置，以理順部門職責(zé)關(guān)系，提高行政效率。實(shí)行“大部門體制”的哲學(xué)依據(jù)在于：

A．整體功能大于各部分功能之和B．部分之間的關(guān)系合理有序，可以提升整體功能

C．事物的量變必然引起質(zhì)變

D．處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

B

34、3月15日，在十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議第五次全體會(huì)議35、2008年初，我國(guó)沿海、中部以及南部大部分地區(qū)發(fā)生數(shù)十年不遇的大風(fēng)雪災(zāi)害天氣。雪災(zāi)發(fā)生后。全國(guó)各地人民群眾紛紛捐款捐物。支援災(zāi)區(qū)人民；很多地區(qū)電力系統(tǒng)的專業(yè)技術(shù)人員放棄春節(jié)與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，奔赴災(zāi)區(qū)，參與供電設(shè)備的檢修……這表明在我國(guó)：

①集體主義應(yīng)是人們普遍遵循的價(jià)值取向②享樂(lè)主義價(jià)值觀已經(jīng)被人們普遍放棄③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的矛盾需要集體主義價(jià)值觀來(lái)調(diào)節(jié)④要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就要正確處理個(gè)人與他人、貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系

A．①②B．③④C．②④

D．①④

35、2008年初，我國(guó)沿海、中部以及南部大部分地區(qū)發(fā)生數(shù)十36．推己及人是中華民族的傳統(tǒng)美德。“安得廣廈千萬(wàn)同，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，杜甫因饑寒而念及天下寒士；“百姓多寒無(wú)可救，一身獨(dú)暖亦何情!……爭(zhēng)得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城”。自居易新制綾襖成，而愿百姓同暖。推己及人表明：

A．人們盡管社會(huì)地位不同，但都有相同的愿望B．人們的美好愿望都是社會(huì)存在的反映

C．通過(guò)換位思考，人們能超越一己之私

D．集體主義是中華民族自古以來(lái)的價(jià)值取向

36．推己及人是中華民族的傳統(tǒng)美德。“安得廣廈千萬(wàn)同，大庇天37．在晏殊筆下，明月是近乎冷漠的不通人情：“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”。而在張泌筆下，明月卻是這樣善解人意：“多情唯有春庭月，猶為離人照落花”。在不同詩(shī)人筆下，明月存在“無(wú)情”與“有情”的區(qū)別，這表明：

A．世界觀不同，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)不同

B．主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)受主體主觀因素的影響

C．藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象是藝術(shù)家獨(dú)特主體意識(shí)的產(chǎn)物

D．藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特魅力就在于對(duì)客觀對(duì)象的背離

37．在晏殊筆下，明月是近乎冷漠的不通人情：“明月不諳離恨苦38、愛(ài)因斯坦十分重視科學(xué)信念對(duì)于科學(xué)創(chuàng)造的作用，他說(shuō)：“相信世界在本質(zhì)上是有秩序的和可以認(rèn)識(shí)的這一信念，是一切科學(xué)工作的基礎(chǔ)。”“毫無(wú)疑問(wèn)，任何科學(xué)工作，除完全不需要理性干預(yù)的工作外，都是從世界的合理性和可知性這種堅(jiān)定的信念出發(fā)的。”這段話表明：

①世界是可預(yù)知但是不可改造的②愛(ài)因斯坦的科學(xué)信念觀是一種唯物主義世界觀

③理性決定了世界的本質(zhì)和秩序④科學(xué)研究必須以科學(xué)的世界觀為指導(dǎo)

A．①③

B．②④

C．①④D．②③

38、愛(ài)因斯坦十分重視科學(xué)信念對(duì)于科學(xué)創(chuàng)造的作用，他說(shuō)：“相39．十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。”這表明：

①矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的②在矛盾普遍性的指導(dǎo)下研究特殊性

③具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵④矛盾特殊性寓于普遍性之中

A．①②③

B．①③④C．①②④D．②③④

39．十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、40．根據(jù)十七大精神，2007年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出“防止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由偏快轉(zhuǎn)為過(guò)熱、防止價(jià)格由結(jié)構(gòu)性上漲演變?yōu)槊黠@通貨膨脹”，凸顯出中國(guó)發(fā)展任務(wù)的新變化，防止價(jià)格由結(jié)構(gòu)性上漲演變?yōu)槊黠@通貨膨脹將成為今年經(jīng)濟(jì)工作的重心。這體現(xiàn)的辯證法觀點(diǎn)是：

①量質(zhì)變的辯證關(guān)系②要善于抓住主要矛盾

③事物是變化發(fā)展的④一切從實(shí)際出發(fā)

A．②④B．③④

C．①②③

D．②③④

40．根據(jù)十七大精神，2007年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出“防止經(jīng)41．在聽(tīng)完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來(lái)自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問(wèn)他:“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢？”這位企業(yè)家回答說(shuō)：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話說(shuō)明：

A．實(shí)踐具有認(rèn)識(shí)主觀能動(dòng)性B．理論要與實(shí)踐相結(jié)合

C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源D．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性

41．在聽(tīng)完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來(lái)自企業(yè)的學(xué)員感到有胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出：在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

42．科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。據(jù)此體現(xiàn)的唯物辯證法道理是：

①內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系的原理②普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理

③實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系的原理④物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的原理

A．①②

B．③④C．①④D．②③

胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出：在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康2008年1月21日，省氣象局緊急啟動(dòng)重大氣象災(zāi)害二級(jí)應(yīng)急預(yù)案，并向全省發(fā)布道路冰凍紅色預(yù)警，這是繼1978年以來(lái)嚴(yán)寒范圍最廣、低溫持續(xù)最長(zhǎng)的天氣。專家指出，前段時(shí)間的暖冬與現(xiàn)在的嚴(yán)寒都是全球氣候變暖造成的。全球氣候變暖有兩大特征：一是地球平均氣溫上升；二是地球上極端氣候事件頻發(fā)，破壞力加劇。

43、．聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門委員會(huì)確認(rèn)，全球氣候變化是人類活動(dòng)帶來(lái)的二氧化碳等溫室氣體排放增多所致。這表明：

A．物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式存在多樣性B．任何事物的聯(lián)系都是有條件的

C．任何事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的

D．因果聯(lián)系是普遍客觀存在的

2008年1月21日，省氣象局緊急啟動(dòng)重大氣象災(zāi)害二級(jí)應(yīng)急預(yù)《勞動(dòng)合同法》的起草工作歷經(jīng)數(shù)年，向社會(huì)各界群眾公開(kāi)征求意見(jiàn)累計(jì)達(dá)19萬(wàn)條之多。經(jīng)過(guò)四次審議后，《勞動(dòng)合同法》提交到全國(guó)人大常委會(huì)進(jìn)行表決，于2007年6月29日以高票獲得通過(guò)。

44．《勞動(dòng)合同法》的立法過(guò)程表明：

A．實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的

C．正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有巨大的推動(dòng)作用D．認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展

《勞動(dòng)合同法》的起草工作歷經(jīng)數(shù)年，向社會(huì)各界群眾公開(kāi)征求意見(jiàn)45、黨的十七大報(bào)告指出:初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,再分配要更加注重公平．

初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,符合：

①事物的互為因果關(guān)系②整體和部分不可分

③量變和質(zhì)變相互結(jié)合④事物既對(duì)立又統(tǒng)一

A．①②B．②③C．③④

D．①④

45、黨的十七大報(bào)告指出:初次分配和再分配都要處理好效率和公46、改革開(kāi)放三十年來(lái),我國(guó)步入了一個(gè)新天地．改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系．從辯證唯物論角度講,這符合：

①一切從實(shí)際出發(fā)②科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐

③具體問(wèn)題具體分析④真理根源于正確的實(shí)踐

A．①

B．②③C．①③D．②④

46、改革開(kāi)放三十年來(lái),我國(guó)步入了一個(gè)新天地．改革開(kāi)放以來(lái)我47、中美貿(mào)易全國(guó)委員會(huì)前不久的報(bào)告表明，來(lái)自中國(guó)的食品、藥品、化妝品等的不合格率低于l％，而這些產(chǎn)品在美國(guó)市場(chǎng)的份額也低于l％。“中國(guó)制造”的產(chǎn)品絕大多數(shù)是安全的，極少數(shù)有問(wèn)題的產(chǎn)品不應(yīng)成為對(duì)中國(guó)產(chǎn)品普遍設(shè)限的理由。這一結(jié)論依據(jù)的哲學(xué)道理是

A．主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用

B．辦事情要集中力量抓好主要矛盾

C．看問(wèn)題要善于分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面

D．矛盾的普遍性和特殊性是完全對(duì)立的

47、中美貿(mào)易全國(guó)委員會(huì)前不久的報(bào)告表明，來(lái)自中國(guó)的食品、藥2007年5月22日至23日，第二次中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話在華盛頓舉行，雙方圍繞服務(wù)業(yè)、能源和環(huán)境、經(jīng)濟(jì)平衡增長(zhǎng)和創(chuàng)新等議題進(jìn)行了深入討論和交流。在雙方共同努力下，第二次中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話取得成功。回答48--49題。

48.中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系雖然不時(shí)出現(xiàn)一些波折，但在磨合中不斷前行是總體發(fā)展趨勢(shì)。這體現(xiàn)了

①意識(shí)隨事物的發(fā)展而不斷變化②事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

③堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)④看問(wèn)題要分清主流和支流

A、①②

B、②③④

C、①②③D、③④

2007年5月22日至23日，第二次中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話在華盛頓49.國(guó)務(wù)院副總理吳儀指出，要推動(dòng)中美經(jīng)貿(mào)合作不斷向前發(fā)展，需要我們有智慧、有膽識(shí)、有能力地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，中方愿同美方共同努力，充分利用中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話這一合作平臺(tái)，全面推動(dòng)中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系和中美建設(shè)性合作。這體現(xiàn)了

①人的主觀能動(dòng)性能夠制約客觀規(guī)律②發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀條件

③主觀因素制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮④只要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能獲得成功

A、①④

B、②③

C、①②D、③④

49.國(guó)務(wù)院副總理吳儀指出，要推動(dòng)中美經(jīng)貿(mào)合作不斷向前發(fā)展，“各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)干部都要講實(shí)情，講真話，實(shí)事求是地反映社情民意！”回答50—51題。

50.要做到講實(shí)情，講真話，實(shí)事求是地反映社情民意，在實(shí)際工作中就

①必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)②必須堅(jiān)持唯物主義立場(chǎng)

③把改造主觀世界放在第一位④必須堅(jiān)持主觀符合客觀

A、①②③

B、①②④

C、①③④D、②③④

“各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)干部都要講實(shí)情，講真話，實(shí)事求是地反映社情民意！”51之所以要“實(shí)事求是地反映社情民意”，是因?yàn)?/p>

A、自然界和社會(huì)存在都是客觀的

B、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映

C、人的意識(shí)能正確反映客觀事物D、錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙作用不可低估

51之所以要“實(shí)事求是地反映社情民意”，是因?yàn)?/p>

A、自然界和52.方永剛經(jīng)常說(shuō)：“我所肩負(fù)的是太陽(yáng)底下最神圣的事業(yè)，我甘愿奉獻(xiàn)自己全部的聰明才智，與千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)理論工作者一道，讓黨的創(chuàng)新理論的真理之花遍地開(kāi)放，讓黨的創(chuàng)新理論的真理之光照亮和溫暖千家萬(wàn)戶！”這表明

①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②人生價(jià)值包括貢獻(xiàn)和索取兩個(gè)方面

③個(gè)人與社會(huì)是相互制約和相互促進(jìn)的④甘于奉獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色

A、①②B、②④C、③④

D、①④

52.方永剛經(jīng)常說(shuō)：“我所肩負(fù)的是太陽(yáng)底下最神圣的事業(yè)，我甘53、當(dāng)前宏觀調(diào)控的首要任務(wù)是“防止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由偏快轉(zhuǎn)為過(guò)熱，防止價(jià)格由結(jié)構(gòu)性上漲演變?yōu)槊黠@通貨膨脹”。這“兩防”表明的哲學(xué)道理是：

A．解放思想.與時(shí)俱進(jìn)

B．要堅(jiān)持適度的原則

C．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā).實(shí)事求是D．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

53、當(dāng)前宏觀調(diào)控的首要任務(wù)是“防止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由偏快轉(zhuǎn)為過(guò)熱，54、就業(yè)是民生之本。解決就業(yè)問(wèn)題，不僅需要國(guó)家制定有利于就業(yè)的法律、政策，還需要?jiǎng)趧?dòng)者轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，提高自身素質(zhì)，自主創(chuàng)業(yè)。這是因?yàn)?/p>

A．外因是事物發(fā)展的條件B．內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)

C．要正確對(duì)待人生道路上的曲折D．事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果

54、就業(yè)是民生之本。解決就業(yè)問(wèn)題，不僅需要國(guó)家制定有利于就55．日前，國(guó)務(wù)院在有條件的省選擇2至3個(gè)城市啟動(dòng)了城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)試點(diǎn)，2008年將擴(kuò)大試點(diǎn)，爭(zhēng)取2009年試點(diǎn)城市達(dá)到80%以上，2010年在全國(guó)全面推開(kāi)，逐步覆蓋全體城鎮(zhèn)非從業(yè)居民。國(guó)務(wù)院的這一做法體現(xiàn)了辯證法中的工作方法是

A．由對(duì)立到統(tǒng)一

B．由特殊到普遍

C．由部分到整體D．由普遍到特殊

55．日前，國(guó)務(wù)院在有條件的省選擇2至3個(gè)城市啟動(dòng)了城鎮(zhèn)居民56、2007年11月20日，第十一次東盟與中日韓(10+3)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議在新加坡舉行，“10+3”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議機(jī)制開(kāi)始于1997年，今年是東盟與中日韓合作十周年。目前，東盟已與中日韓在十多個(gè)領(lǐng)域建立了50多個(gè)不同層次的對(duì)話機(jī)制。其中所蘊(yùn)含的哲理是

A．事物之間的聯(lián)系是無(wú)條件的、具體的

B．人們根據(jù)事物固有聯(lián)系可以建立新的具體聯(lián)系

C．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的

D．事物之間的對(duì)立統(tǒng)一是絕對(duì)的

56、2007年11月20日，第十一次東盟與中日韓(10+357．賈平凹在《丑石》中寫(xiě)道：丑到極處，就是美到極處。這說(shuō)明了

A．美與丑都是人們的主觀想象B．美與丑必然相互轉(zhuǎn)化

C．美與丑沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)

D．量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變

57．賈平凹在《丑石》中寫(xiě)道：丑到極處，就是美到極處。這說(shuō)明2007年12月14日，國(guó)家發(fā)改委下發(fā)《關(guān)于批準(zhǔn)武漢城市圈和長(zhǎng)株潭城市群為全國(guó)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)綜合配套改革實(shí)驗(yàn)區(qū)的通知》。《通知》強(qiáng)調(diào)，實(shí)驗(yàn)區(qū)必須認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須從戰(zhàn)略和全局的高度，把建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)擺在更加突出的重要位置。回答58—59題。

58．發(fā)展觀是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總的看法和根本觀點(diǎn)。處于不同時(shí)代的人們對(duì)發(fā)展的理解并不相同，起初人們認(rèn)為“發(fā)展＝經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展＝經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)＋結(jié)構(gòu)改善”，再后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展＝經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)＋結(jié)構(gòu)改善＋社會(huì)進(jìn)步”，如今人們認(rèn)為“發(fā)展＝經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)＋結(jié)構(gòu)改善＋社會(huì)進(jìn)步＋后代人的發(fā)展”。發(fā)展觀的演變表明

A．未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的發(fā)展觀是不可靠的B．理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)相互滲透

C．認(rèn)識(shí)不斷深化、擴(kuò)展和向前推移

D．認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)踐

2007年12月14日，國(guó)家發(fā)改委下發(fā)《關(guān)于批準(zhǔn)武漢城市圈和59．之所以要從戰(zhàn)略和全局的高度，把建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)擺在更加突出的重要位置，是因?yàn)?/p>

A．建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是當(dāng)前的中心工作

B．矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)

C．整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分

D．整體具有部分沒(méi)有的新功能

59．之所以要從戰(zhàn)略和全局的高度，把建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和發(fā)展循環(huán)60．2007年12月27日，應(yīng)國(guó)務(wù)院總理溫家寶邀請(qǐng)，日本首相福田康夫?qū)ξ覈?guó)進(jìn)行正式訪問(wèn)。雙方表示，中日兩圓經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)，合作潛力大、前景廣闊，兩國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依存度越來(lái)越高。中日經(jīng)濟(jì)合作是互利共贏的關(guān)系，兩國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)雙方來(lái)說(shuō)，都是機(jī)遇而不是威脅。材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是

①要善于在對(duì)立中把握統(tǒng)一

②事物之間的聯(lián)系會(huì)導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展

③外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展具有加速作用

④矛盾的統(tǒng)一性是絕對(duì)的，斗爭(zhēng)性是相對(duì)的

A．①②

B．①③C．①④D．②④

60．2007年12月27日，應(yīng)國(guó)務(wù)院總理溫家寶邀請(qǐng)，日本首61．2007年10月24日18時(shí)05分，中國(guó)首顆繞月探測(cè)衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功。我國(guó)運(yùn)載火箭從常規(guī)推進(jìn)到低溫推進(jìn)，從串聯(lián)到串聯(lián)加捆綁，從一箭單星到一箭多星，從地球同步軌道到繞月探測(cè)，經(jīng)過(guò)幾十年自主創(chuàng)新，我國(guó)在航天技術(shù)上取得了一個(gè)接一個(gè)新突破。這新突破主要表明

A．要堅(jiān)持用量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)看問(wèn)題，重視量的積累

B．外因要通過(guò)內(nèi)因起作用

C．發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神．能不斷促進(jìn)新事物的發(fā)展

D．事物發(fā)展的趨勢(shì)總是前進(jìn)上升的

61．2007年10月24日18時(shí)05分，中國(guó)首顆繞月探測(cè)衛(wèi)62、堅(jiān)持以人為本，關(guān)注民生、重視民生、著力保障和改善民生，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的表現(xiàn)，是各級(jí)政府的職責(zé)，也是推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵。這表明

A．我國(guó)社會(huì)主次矛盾的地位已經(jīng)發(fā)生了根本變化

B．矛盾的主次方面在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化

C．解決了民生問(wèn)題就解決了其他問(wèn)題

D．解決民生問(wèn)題是解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要矛盾的集中表現(xiàn)

62、堅(jiān)持以人為本，關(guān)注民生、重視民生、著力保障和改善民生，63．中國(guó)古代就有“民為邦本”的思想，兩千多年前的春秋時(shí)期，齊國(guó)著名政治家管仲最先在《管子·霸業(yè)》中提出：“夫霸王之所始也，以人為本，本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危。”孟子也說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕。”這是因?yàn)?/p>

A．人是社會(huì)的人，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性B．人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

C．以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心D．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

63．中國(guó)古代就有“民為邦本”的思想，兩千多年前的春秋時(shí)期，64．共產(chǎn)黨員王順友是四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣“馬班郵路”的一名苗族鄉(xiāng)郵員。他20年如一日在雪域高原遞送郵件，每天跋涉在崇山峻嶺和河流沼澤地帶，累計(jì)行程達(dá)26萬(wàn)多公里，將郵政服務(wù)延伸到一個(gè)個(gè)偏僻鄉(xiāng)村，把黨和政府的聲音傳遞到偏遠(yuǎn)的藏區(qū)山寨，受到當(dāng)?shù)馗髯迦罕姼叨荣澴u(yù)，得到了黨和人民的高度評(píng)價(jià)。這說(shuō)明

①集體主義是科學(xué)的價(jià)值觀②腳踏實(shí)地做好本職工作是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑

③個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志④人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一

A．①②④B．①③④C．①②③

D．②③④

64．共產(chǎn)黨員王順友是四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣“馬65、“文化產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、頭腦產(chǎn)業(yè)”。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)全球最有前途的產(chǎn)業(yè)之一，將成為21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默指出，新創(chuàng)意會(huì)衍生無(wú)窮的新產(chǎn)品、新市場(chǎng)和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會(huì)。比爾·蓋茨宣稱“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來(lái)無(wú)以數(shù)計(jì)的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡。”這段材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理

A．意識(shí)是客觀存在的反映

B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用

C．正確意識(shí)具有決定作用D．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

65、“文化產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、頭腦產(chǎn)業(yè)”。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是21世66、一些地方片面追求所謂的“政績(jī)”和地方利益，對(duì)貫徹中央宏觀調(diào)控政策，有令不行，有禁不止。從政治上看，這些地方：

A．只承認(rèn)矛盾特殊性，不承認(rèn)矛盾的普遍性

B．違背規(guī)律的客觀性和必然性

C．違背了民主集中制原則

D．只承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性，否認(rèn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性

66、一些地方片面追求所謂的“政績(jī)”和地方利益，對(duì)貫徹中央宏67、為迎接2008年奧運(yùn)會(huì)，北京修建了運(yùn)動(dòng)會(huì)主會(huì)場(chǎng)---鳥(niǎo)巢，鳥(niǎo)巢的方案經(jīng)過(guò)慎重修改，除取消部分可開(kāi)啟式屋頂外，還減少了近萬(wàn)個(gè)觀眾席，增加了逃生通道的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了節(jié)儉辦奧運(yùn)和安全第一的設(shè)想。奧運(yùn)主會(huì)場(chǎng)設(shè)計(jì)方案的修改體現(xiàn)了

A.辦事情既要著眼整體尋求最優(yōu)目標(biāo)，又要注重局部發(fā)展的思想方法

B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

C.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

D.用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要有創(chuàng)新思維

67、為迎接2008年奧運(yùn)會(huì)，北京修建了運(yùn)動(dòng)會(huì)主會(huì)場(chǎng)---鳥(niǎo)68.此次物價(jià)上漲，既有國(guó)際市場(chǎng)漲價(jià)的影響，也有成本增加的推動(dòng)；既有供求關(guān)系變化的影響，也有個(gè)別經(jīng)營(yíng)者不正當(dāng)行的推波助瀾。從哲學(xué)上看這體現(xiàn)了

A．一因多果的關(guān)系B．多因多果的關(guān)系

C．多因一果的關(guān)系

D．互為因果的關(guān)系

68.此次物價(jià)上漲，既有國(guó)際市場(chǎng)漲價(jià)的影響，也有成本增加的69、．中國(guó)的很多老城在選址時(shí)很講究，一般依山傍水；城市布局也是依勢(shì)隨形。如長(zhǎng)沙老城就是西傍岳麓山，湘江北去，市內(nèi)有太平街、潮宗街、化龍池、小西門、天心閣等歷史文化街區(qū)，形成了獨(dú)特的文化名城風(fēng)貌。這種追求人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的城市布局體現(xiàn)了

①尊重客觀規(guī)律要發(fā)揮主觀能動(dòng)性②事物是普遍聯(lián)系的

③物質(zhì)決定意識(shí)，一切要從實(shí)際出發(fā)④舊事物中還有不少新事物

A．①②③B．①②④

C．②③

D．③④

69、．中國(guó)的很多老城在選址時(shí)很講究，一般依山傍水；城市布局70、《中華人民共和國(guó)就業(yè)促進(jìn)法》規(guī)定，國(guó)家倡導(dǎo)勞動(dòng)者樹(shù)立正確的擇業(yè)觀念，提高就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力。這意味著勞動(dòng)者要實(shí)現(xiàn)就業(yè)，就應(yīng)該

A.堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)

B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

C.堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)D.準(zhǔn)備走曲折的道路

70、《中華人民共和國(guó)就業(yè)促進(jìn)法》規(guī)定，國(guó)家倡導(dǎo)勞動(dòng)者樹(shù)立正71、為了應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，針對(duì)第一代互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)包傳送格式設(shè)計(jì)時(shí)的局限性，世界互聯(lián)網(wǎng)工程組織設(shè)計(jì)并正式發(fā)布了面向下一代互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)包傳送格式。這表明

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

71、為了應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，針對(duì)第一代互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)包傳送格72.有一位博士生到一家國(guó)家機(jī)關(guān)應(yīng)聘，在等待結(jié)果時(shí)，用人單位領(lǐng)導(dǎo)找他談話：“你的各方面成績(jī)都很優(yōu)秀，但這次名額只有一個(gè)，所以很遺憾，你沒(méi)有被錄取。”聽(tīng)了這話，這位博士生很懊惱，搖搖頭就走了。他沒(méi)想到的是，領(lǐng)導(dǎo)跟他說(shuō)的話竟是最后一道考題。博士生錯(cuò)失就業(yè)良機(jī)的事實(shí)從哲學(xué)上啟示我們

A.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的唯一原因B.外因是事物變化發(fā)展的條件

C.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因

D.外因在一定條件下決定事物發(fā)展

72.有一位博士生到一家國(guó)家機(jī)關(guān)應(yīng)聘，在等待結(jié)果時(shí)，用人單位73、十七大報(bào)告中出現(xiàn)了“人文關(guān)懷”、“心理疏導(dǎo)”、“票決制”、“文化軟實(shí)力”等一系列新名詞，彰顯了執(zhí)政黨的活力和生命力。這些新名詞的出現(xiàn)說(shuō)明

A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

D．物質(zhì)和意識(shí)是相互促進(jìn)，互相依賴的

73、十七大報(bào)告中出現(xiàn)了“人文關(guān)懷”、“心理疏導(dǎo)”、“票決制74、2007年5月26日，北京市迎來(lái)第300萬(wàn)輛機(jī)動(dòng)車，這意味著現(xiàn)在北京每1.46個(gè)家庭就擁有1輛小汽車。按國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)（每百戶居民擁有汽車數(shù)量達(dá)20輛左右），北京市早已進(jìn)入汽車社會(huì)。300萬(wàn)輛機(jī)動(dòng)車一方面是首都發(fā)展繁榮的標(biāo)志，但另一方面，機(jī)動(dòng)車的快速增長(zhǎng)也加大了交通、能源方面的壓力。對(duì)此的哲學(xué)理解是

A．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的、無(wú)條件的B．人們可以透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

C．做事情應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，正確處理主次矛盾的關(guān)系

D．要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論74、2007年5月26日，北京市迎來(lái)第300萬(wàn)輛機(jī)動(dòng)車，這

75、為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，引導(dǎo)公眾科學(xué)合理使用塑料購(gòu)物袋，國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)的通知規(guī)定，從2008年6月1日起，在全國(guó)范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷售、使用超薄塑料袋。這體現(xiàn)了

A．意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性和目的性

B．事物的發(fā)展具有階段性

C．辦事情應(yīng)善于抓住本質(zhì)和主流D．事物的發(fā)展具有曲折性

75、為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，引導(dǎo)公眾科學(xué)合理使用塑料購(gòu)物袋76、聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門委員會(huì)確認(rèn)，全球氣候變化是人類活動(dòng)帶來(lái)的二氧化碳等溫室氣體排放增多所致。這表明

A．物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式存在多樣性B．任何事物的聯(lián)系都是有條件的

C．任何事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的

D．因果聯(lián)系是普遍客觀存在的

76、聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門委員會(huì)確認(rèn)，全球氣候變化是人類77、“文化產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、頭腦產(chǎn)業(yè)”。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)全球最有前途的產(chǎn)業(yè)之一，將成為21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默指出，新創(chuàng)意會(huì)衍生無(wú)窮的新產(chǎn)品、新市場(chǎng)和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會(huì)。比爾·蓋茨宣稱“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來(lái)無(wú)以數(shù)計(jì)的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡。”這段材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是

A．意識(shí)是客觀存在的反映

B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用

C．正確意識(shí)具有決定作用D．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

77、“文化產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、頭腦產(chǎn)業(yè)”。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是21世78、孔子說(shuō)：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”（《論語(yǔ)·季氏將伐頗臾》）孔子這句名言啟示我們，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既要抓住發(fā)展這個(gè)“第一要義”，也要注重社會(huì)公平，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)?/p>

A．事物的量變必然引起質(zhì)變B．矛盾的主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C．主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用

D．次要矛盾會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決

78、孔子說(shuō)：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”（《論語(yǔ)·79、然而，對(duì)于我國(guó)的“國(guó)粹”中醫(yī)藥，一些所謂專家卻發(fā)出了“取消中醫(yī)中藥”的呼吁。這種觀點(diǎn)是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)生活中中醫(yī)藥所發(fā)揮的作用的抹殺，違背了唯物論的

A．堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)

B．堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)

C．具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn)D．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)

79、然而，對(duì)于我國(guó)的“國(guó)粹”中醫(yī)藥，一些所謂專家卻發(fā)出了“80．中醫(yī)藥是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。近年來(lái)，各種振興傳統(tǒng)文化的呼聲頗多，各種建議、倡議和實(shí)際行動(dòng)也在轟轟烈烈地展開(kāi)，但有的只把振興傳統(tǒng)文化看成興建仿古式私塾、復(fù)興漢服、地名復(fù)古、“抵制圣誕節(jié)”等等。只把振興傳統(tǒng)文化看成興建仿古式私塾、復(fù)興漢服的觀點(diǎn)

A．主張對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判地繼承B．堅(jiān)持了唯物辯證法的聯(lián)系觀

C．沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性

D．違背了辯證的否定觀

80．中醫(yī)藥是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。近年來(lái)，各種振興傳統(tǒng)文81．陸游在被貶外放時(shí)寫(xiě)下了“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。”毛澤東在三年自然災(zāi)害時(shí)期卻寫(xiě)下了“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”。同樣題為《詠梅》，但詩(shī)人眼中的梅花風(fēng)姿與味道卻各異其趣。這說(shuō)明

A．不同歷史時(shí)期，人們對(duì)梅花的認(rèn)識(shí)總是不同的

B．由于主客觀條件不同，對(duì)梅花的認(rèn)識(shí)會(huì)有不同

C．由于面對(duì)的是不同的梅花，人的認(rèn)識(shí)不可能相同

D．受主客觀條件限制，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性

81．陸游在被貶外放時(shí)寫(xiě)下了“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃82、黨章把黨的基本路線中的奮斗目標(biāo)表述為：把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。“和諧”這個(gè)詞第一次出現(xiàn)在黨的奮斗目標(biāo)里，會(huì)起到

A．正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

B．價(jià)值的決定作用

C．社會(huì)意識(shí)的促進(jìn)作用D．社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)作用

82、黨章把黨的基本路線中的奮斗目標(biāo)表述為：把我國(guó)建設(shè)成為富83、基于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，08年要實(shí)施穩(wěn)健的財(cái)政政策和從緊的貨幣政策。正確處理好投資和消費(fèi)、內(nèi)需和外需的關(guān)系，最根本的是擴(kuò)大國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求。上述做法符合的哲理是

A．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)

B．意識(shí)是人腦的機(jī)能

C．人能夠能動(dòng)地改造世界

D．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，不存在不能認(rèn)識(shí)的事物

83、基于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，08年要實(shí)施穩(wěn)健的財(cái)政政策和從緊84．“任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤”。這說(shuō)明

A.真理是絕對(duì)的

B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C.真理是客觀的D.事物的發(fā)展由量變到質(zhì)變

84．“任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件85.徽調(diào)、漢戲、昆曲、秦腔等經(jīng)過(guò)五六十年的相互交流、融合，從而產(chǎn)生了聲腔、劇目、表演都獨(dú)具一格的新戲種――京劇。200多年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，京劇不斷地發(fā)生變革，更加豐富多彩。京劇的形成和發(fā)展說(shuō)明

A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用B．內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因

C．要明確區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)D．事物吸收積極合理的因素并得到發(fā)展

85.徽調(diào)、漢戲、昆曲、秦腔等經(jīng)過(guò)五六十年的相互交流、融合86．籌辦奧運(yùn)，惠及市民。2001—2006年北京市城鎮(zhèn)在崗職工人均年工資年均實(shí)際增長(zhǎng)15.7%。這表明

A．個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一關(guān)系B．集體主義是正確的價(jià)值取向

C．社會(huì)發(fā)展是個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)

D．人民群眾是生產(chǎn)實(shí)踐的主體

86．籌辦奧運(yùn)，惠及市民。2001—2006年北京市城鎮(zhèn)在崗87、住房問(wèn)題直接關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益和社會(huì)穩(wěn)定。近年來(lái)，我國(guó)居高不下的房?jī)r(jià)，讓廣大中低收入家庭“望房興嘆”。為解決城市低收入家庭住房困難問(wèn)題。2007年12月1日，由建設(shè)部、發(fā)改委等九部委聯(lián)合簽發(fā)的《廉租住房保障辦法》（一下簡(jiǎn)稱《辦法》）正式實(shí)施。

.上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有

①物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)②社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

③事物是普遍聯(lián)系的④意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用

A．①②③

B．②③④C①②④D．①③④

87、住房問(wèn)題直接關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益和社會(huì)穩(wěn)定。近88、怎樣活著才有意義，你的理解是

①自我的發(fā)展需要不斷地獲得社會(huì)的尊重和滿足②多貢獻(xiàn)，少索取

③干好本職工作，在勞動(dòng)和創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值④為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)多做貢獻(xiàn)

A.①②B.③④C.②③④D.①②③④

88、怎樣活著才有意義，你的理解是

①自我的發(fā)展需要不斷地89.下列成語(yǔ)或者俗語(yǔ)中，與“一以貫之”的哲學(xué)寓意最相近的是

①一曝十寒②持之以恒③一蹴而就④一竿子到底

A.①②B.②③C.②④D.③④

89.下列成語(yǔ)或者俗語(yǔ)中，與“一以貫之”的哲學(xué)寓意最相近的是90．2007年10月27日新浪網(wǎng)友發(fā)表言論說(shuō)：“市場(chǎng)常常是變化莫測(cè)的,想把握住市場(chǎng)的變化那是徒勞的。”以下對(duì)這一觀點(diǎn)分析正確的是

①認(rèn)為思維與存在沒(méi)有同一性②屬于不可知論

③體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)④是形而上學(xué)觀點(diǎn)

A．①

B．①②

C．①②③D．①②③④90．2007年10月27日新浪網(wǎng)友發(fā)表言論說(shuō)：“市場(chǎng)常常是〈哲學(xué)常識(shí)〉經(jīng)典選擇題100〈哲學(xué)常識(shí)〉經(jīng)典選擇題100

1、“嫦娥一號(hào)”從西昌發(fā)射成功后，要經(jīng)歷調(diào)相軌道、地月轉(zhuǎn)移軌道和月球捕獲軌道三個(gè)階段，完成四次變軌，三次近月制動(dòng)，才能正式成為一顆月球探測(cè)衛(wèi)星。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是:

A、量變必定引起質(zhì)變

B、事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

C、質(zhì)變是漸進(jìn)、顯著之變化

D、事物發(fā)展是一個(gè)量變到質(zhì)變，再由質(zhì)變到量變的循環(huán)過(guò)程

B

1、“嫦娥一號(hào)”從西昌發(fā)射成功后，要經(jīng)歷調(diào)相軌道、地月轉(zhuǎn)移2、2007年7月我國(guó)開(kāi)展了全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)，共評(píng)出53名全國(guó)道德模范，他（她）們的先進(jìn)事跡受到了全國(guó)人民的尊重和一致贊揚(yáng)，這表明:

A、個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展的制約

B、人生價(jià)值是精神貢獻(xiàn)的集中體現(xiàn)

C、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)一定的客觀條件D、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)

D2、2007年7月我國(guó)開(kāi)展了全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)，共評(píng)出533、我國(guó)今后要按照“重點(diǎn)突出、補(bǔ)助合理、體現(xiàn)差別、量力而行”的原則，加大分類施保力度，建立完善臨時(shí)救助制度，這體現(xiàn)的哲理主要是:

①矛盾不平衡原理，善于抓主要矛盾

②要堅(jiān)持適度原則

③物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)

④矛盾特殊性原理，具體問(wèn)題具體分析

A、①②④B、③④

C、①②D、①②③④

D3、我國(guó)今后要按照“重點(diǎn)突出、補(bǔ)助合理、體現(xiàn)差別、量力而行”4、最初人們把文盲定為“不識(shí)字的人”。20世紀(jì)70年代，世界上又把文盲定為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人”。而現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人”。可見(jiàn):

A、事物的聯(lián)系是客觀的、有條件的B、人的認(rèn)識(shí)在不斷地變化發(fā)展

C、任何事物的變化都是新陳代謝D、想問(wèn)題辦事情必須從實(shí)際出發(fā)

B4、最初人們把文盲定為“不識(shí)字的人”。20世紀(jì)70年代，世界

5、.美國(guó)蘭德公司通過(guò)跟蹤500家世界大公司，發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是這些公司始終堅(jiān)持以下四種價(jià)值觀：人的價(jià)值高于物的價(jià)值，共同價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，社會(huì)價(jià)值高于利潤(rùn)價(jià)值，用戶價(jià)值高于生產(chǎn)價(jià)值。500家世界大公司之所以要堅(jiān)持這樣的價(jià)值觀，是因?yàn)椋?/p>

A正確的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)的發(fā)展方向

B這些價(jià)值觀能夠使人們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律

C堅(jiān)持正確的價(jià)值觀有利于促進(jìn)自身的發(fā)展D理性認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有促進(jìn)作用

C

5、.美國(guó)蘭德公司通過(guò)跟蹤500家世界大公司，發(fā)現(xiàn)他們有一6、目前我國(guó)的改革已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域，新事物不斷涌現(xiàn)。隨之，在十七大報(bào)告中出現(xiàn)新名詞：“生態(tài)文明”、“公民意識(shí)”、“財(cái)產(chǎn)性收入”等。這告訴我們：

①實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展

②新出現(xiàn)的名詞是主觀的

③人們對(duì)現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)根源于客觀事物

④意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

A③④B①④

C①②D①③

D6、目前我國(guó)的改革已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域，新事物不7.為保證2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式順利進(jìn)行，北京市氣象部門將采用火箭，進(jìn)行人工消云消雨作業(yè)。“人工消云消雨作業(yè)”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：

A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是客觀的，有規(guī)律的B規(guī)律可以被人們認(rèn)識(shí)和利用

C規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)中存在的聯(lián)系D發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改造規(guī)律

B7.為保證2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式順利進(jìn)行，北京市氣象部門將8、下列詩(shī)句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是：

A“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”B“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”

C“誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬(wàn)物興衰皆自然”

D“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮”

C8、下列詩(shī)句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲黨的十七大報(bào)告指出:初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,再分配要更加注重公平.

9.初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,符合：

①事物的互為因果關(guān)系②整體和部分不可分③量變和質(zhì)變相互結(jié)合④事物既對(duì)立又統(tǒng)一

A.①②B.②③

C.③④D.①④

D黨的十七大報(bào)告指出:初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)2007年8月15日,儲(chǔ)蓄存款利息稅率減為5%，2007年以來(lái)，中國(guó)人民銀行10次提高銀行存款準(zhǔn)備金率、6次上調(diào)銀行基準(zhǔn)利率。

10．“一減一增”經(jīng)濟(jì)政策將有利于保障經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行,這說(shuō)明：

A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定的作用

D.正確社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用

D2007年8月15日,儲(chǔ)蓄存款利息稅率減為5%，2007年以2007年以來(lái)，我國(guó)價(jià)格總水平出現(xiàn)明顯上漲，其中食品類價(jià)格上漲，特別是豬肉價(jià)格的上漲，是導(dǎo)致價(jià)格上漲的主要原因.

11、.生豬出欄大幅度下降，供應(yīng)偏緊，豬肉價(jià)格暴漲,又帶動(dòng)其他副食品價(jià)格上漲,致使價(jià)格總水平出現(xiàn)明顯上漲,這表明：

A.事物的聯(lián)系具有必然性

B.事物的聯(lián)系具有直接性

C.事物的聯(lián)系具有普遍性

D.事物的聯(lián)系具有客觀性

C2007年以來(lái)，我國(guó)價(jià)格總水平出現(xiàn)明顯上漲，其中食品類價(jià)格上面對(duì)近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的新變化，“防止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由偏快轉(zhuǎn)為過(guò)熱、防止價(jià)格由結(jié)構(gòu)性上漲演變?yōu)槊黠@通貨膨脹”被確定為2008年宏觀調(diào)控的首要任務(wù).回答4—5題

12.“兩防”表明的哲理是：

A.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

B.要堅(jiān)持適度的原則

C.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是D.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

B面對(duì)近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的新變化，“防止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由偏快轉(zhuǎn)為過(guò)熱、防13、為貫徹科學(xué)發(fā)展觀，中央作出促進(jìn)中部崛起的戰(zhàn)略部署。從全國(guó)整體發(fā)展的角度考察，中部是中國(guó)的“腰”，只有腰板挺直了，中國(guó)經(jīng)濟(jì)才能協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。分析實(shí)現(xiàn)中部崛起的辯證法意義：

A．正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中部經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

B．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用，科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中部經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著特殊意義

C．部分影響整體的發(fā)展，只有實(shí)現(xiàn)中部崛起，才能形成東中西良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)共同富裕

D．堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)局部利益和全局利益的統(tǒng)一

C13、為貫徹科學(xué)發(fā)展觀，中央作出促進(jìn)中部崛起的戰(zhàn)略部署。從全14、李振聲說(shuō)：“遠(yuǎn)緣雜交，從開(kāi)始到出成果，差不多花了20年的時(shí)間，當(dāng)時(shí)能堅(jiān)持下來(lái)真不容易”。這給我們的啟示有：

①要準(zhǔn)備走曲折的道路②必須重視量的積累③實(shí)現(xiàn)崇高的理想需要艱苦奮斗④理想高于現(xiàn)實(shí)又源于現(xiàn)實(shí)

A.①③④B.①②③C.①②④D.②③④

B14、李振聲說(shuō)：“遠(yuǎn)緣雜交，從開(kāi)始到出成果，差不多花了20年2007年10月24日18點(diǎn)05分，中國(guó)第一顆月球衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功。回答15～19題

15.月色的朦朧、嬌美曾引發(fā)歷代文人雅士的無(wú)限遐想，“嫦娥奔月”則演繹了一段美妙的神話。而今，在科技工作者的努力下，“嫦娥奔月”的神話故事正逐漸成為現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明：

A.人具有主觀能動(dòng)性

B.理想的實(shí)現(xiàn)取決于主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

C.人的主觀能動(dòng)性受客觀條件的制約

D.崇高理想是人生的精神支柱

A2007年10月24日18點(diǎn)05分，中國(guó)第一顆月球衛(wèi)星“嫦娥16.隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，人類探索宇宙的工具越來(lái)越先進(jìn)，對(duì)月亮的了解越來(lái)越多。我國(guó)業(yè)已啟動(dòng)的探月工程，將實(shí)現(xiàn)炎黃子孫千年奔月夢(mèng)想，進(jìn)一步掀開(kāi)神話中“嫦娥”的神秘面紗。這表明：

A.實(shí)踐活動(dòng)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

B.科學(xué)理論是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力

C.實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁

D.事物的性質(zhì)和狀態(tài)隨人類實(shí)踐的發(fā)展而改變

A16.隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，人類探索宇宙的工具越來(lái)越先進(jìn)，17.“嫦娥一號(hào)”進(jìn)入月球軌道后，在一個(gè)橢圓軌道運(yùn)行，衛(wèi)星既不會(huì)在近月點(diǎn)被月球吸引而撞向月球，也不會(huì)在飛向遠(yuǎn)月點(diǎn)過(guò)程中因離心力而脫離月球軌道，從哲學(xué)上看是因?yàn)椋?/p>

A.事物的發(fā)展道路是曲折的

B.事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

C.事物的運(yùn)動(dòng)是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

D.事物在一定的數(shù)量范圍內(nèi)，處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)

D17.“嫦娥一號(hào)”進(jìn)入月球軌道后，在一個(gè)橢圓軌道運(yùn)行，衛(wèi)星既18.月色的朦朧、嬌美曾引發(fā)歷代文人雅士的無(wú)限遐想，“嫦娥奔月”便演繹了一則美妙的神話。從哲學(xué)上著，“嫦娥奔月”的神話故事：

A.源自于人的意識(shí)能動(dòng)性

B.是客觀事物在人腦中的能動(dòng)性反映

C.是人們主觀想象的產(chǎn)物

D.并不是對(duì)客觀事物的一種反映

B18.月色的朦朧、嬌美曾引發(fā)歷代文人雅士的無(wú)限遐想，“嫦娥奔19.我國(guó)“嫦娥一號(hào)”探月衛(wèi)星發(fā)射獲得圓滿成功說(shuō)明：

A.規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

B.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

C.規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

D.我們要按客觀規(guī)律辦事

A19.我國(guó)“嫦娥一號(hào)”探月衛(wèi)星發(fā)射獲得圓滿成功說(shuō)明：

A.規(guī)20、2007年6月29日，《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》由十屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十八次會(huì)議審議通過(guò)，并由中華人民共和國(guó)主席頒布，自2008年1月1日起施行。

1994年頒布的《勞動(dòng)法》在勞動(dòng)合同這一章中確立了我國(guó)的勞動(dòng)合同制度。而2007年的《勞動(dòng)合同法》則是對(duì)《勞動(dòng)法》中規(guī)定的勞動(dòng)合同制度進(jìn)行進(jìn)一步完善，加以細(xì)化，同時(shí)針對(duì)現(xiàn)在存在的問(wèn)題加以規(guī)范，在適用范圍、集體合同等方面都有進(jìn)一步發(fā)展。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：

①不同的意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用不同②物質(zhì)決定意識(shí)

③想問(wèn)題、辦事情，要善于抓住重點(diǎn)④事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的

A．①②B．①③C．②④D．③④

C20、2007年6月29日，《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》由十21、日本某一個(gè)山洞里的壁畫(huà)只有一百年的歷史，每天只允許10人參觀。可在中國(guó)，無(wú)數(shù)的人在魏晉時(shí)代的洞窟里想呆多長(zhǎng)時(shí)間就待多長(zhǎng)時(shí)間，濁重的呼吸使1500年前的壁畫(huà)發(fā)黑變軟。這說(shuō)明：

A．開(kāi)發(fā)和利用只有對(duì)立沒(méi)有統(tǒng)一B．開(kāi)發(fā)利用遺產(chǎn)資源要堅(jiān)持適度原則

C．開(kāi)發(fā)利用遺產(chǎn)資源從實(shí)際需要出發(fā)