課題：維吾爾族歷史上的教育家及其著作組長：穆赫塔爾江（負(fù)責(zé)檢查以及匯報(bào)）組員

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韓沁芳（負(fù)責(zé)查找資料）

阿布力海提（負(fù)責(zé)構(gòu)思）麻赫穆德·喀什噶里(??????????????，MehmudQeshqiri))，全名：麻赫穆德·本·侯賽音·本·穆罕默德·喀什噶里（????????????????????????????-Ma?mūdibnu'l-?ussaynibnMu?ammadal-Kā??arī），生于1008年，卒于1105年，11世紀(jì)中國維吾爾族著名語言學(xué)家、突厥語學(xué)家、哲學(xué)家。全名伊本·穆罕默德·本·侯賽因·麻赫穆德·喀什噶里。馬哈茂德·喀什噶里簡介：主要成就:晚年曾留居阿拔斯王朝首都巴格達(dá)，于1072～1074年編成了以阿拉伯語解釋突厥語的語言學(xué)巨著《突厥語大詞典》，獻(xiàn)給阿拔斯王朝第二十七代哈里發(fā)穆格臺迪。1080年從巴格達(dá)返回故鄉(xiāng)，從事學(xué)術(shù)研究和教育工作。《突厥語大詞典》通過豐富的語言材料，廣泛地介紹了喀喇汗王朝時(shí)代維吾爾及突厥語系各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、歷史、哲學(xué)及風(fēng)土人情。收入該詞典的格言、成語、諺語、民歌、詩歌，包含有豐富的哲學(xué)內(nèi)容。他的哲學(xué)思想受到伊斯蘭教義和阿拉伯哲學(xué)的深刻影響，認(rèn)為獨(dú)一無偶的真主是宇宙萬物的創(chuàng)造者，穆斯林必須堅(jiān)定地信仰崇拜安拉。同時(shí)認(rèn)為自然界受規(guī)律的支配，處在運(yùn)動、變化和消亡之中，“時(shí)光流逝，人莫能阻；人亦不能永存”。他用云與云之間的碰撞以及月暈等自然現(xiàn)象解釋閃電、下雨，承認(rèn)自然界處在不斷運(yùn)動之中。突厥語大詞典簡介：

于1076年用阿拉伯文著成了第一部《突厥語大辭典》(TürkiTillarDiwani)。這部巨著結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條目清晰，收進(jìn)的辭匯極為豐富，堪稱一部關(guān)于突厥民族的百科全書，對研究中亞各國的歷史、地理、民俗風(fēng)情、社會生活、文學(xué)藝術(shù)等有很高的價(jià)值，而且為研究突厥語諸部族的歷史，地理，物產(chǎn)和民俗提供了寶貴資料。這部巨著被許多國家用十多種文字出版發(fā)行，成為中國和世界文化藝術(shù)寶庫中的珍品。

1266年8月，今敘利亞大馬士革的學(xué)者穆罕默德，第一個手錄轉(zhuǎn)抄了《突厥語大辭典》；這個唯一的手抄本現(xiàn)藏于土耳其國民圖書館。1917年土耳其印行出版了這部著作。1939年后，在今西亞阿塞拜疆和土耳其出現(xiàn)了一大批有關(guān)這部著作和作者的研究者和專著。1981年后，在我國連續(xù)出版了三卷本的《突厥語大辭典》現(xiàn)代維吾爾語全本，并在整理研究方面取得了可觀的成就。突厥語詞典的手抄版本

內(nèi)容：《突厥語大辭典》為我們提供了11世紀(jì)時(shí)，包括維吾爾在內(nèi)的突照語諸民族的語言、文字、人物、歷史、民俗、天文、地理、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、醫(yī)學(xué)以及政治、軍事和社會生活等各方面的豐富知識；甚至連神話傳說、兒童游戲與娛樂體育等等也是應(yīng)有盡有，可說是當(dāng)時(shí)中亞和我國新疆的一部百料全書，常常是后人研究那個時(shí)代突厥語各部族生活狀況的唯一重要而可靠的資料來源。這部辭典從語言辭匯著眼，對突厥諸族語言與阿拉伯語進(jìn)行了深入細(xì)致地比較研究，這比歐洲19世紀(jì)末才開始發(fā)展起來的比較語言學(xué)，還要早出800年!而且就其對當(dāng)時(shí)突厥語言、語法的科學(xué)理解及其系統(tǒng)性而言，都達(dá)到了那一時(shí)代的最高峰。在《突厥語大辭典》的地理山川部類中，還附有作者自制的喀喇汗王朝疆域與中亞地理圖，地圖是圓形的，說明作者當(dāng)時(shí)就已清楚人類所居住的地球是圓形的，這一點(diǎn)就很不簡單。作者在地圖的注文中說：“……然后是處月、突騎施、樣磨……回鶻、黨項(xiàng)、契丹等部落。契丹即秦。最后為桃花石，亦即馬秦。”他這是向日出方向從西向東點(diǎn)出了各地區(qū)的名稱。他稱華北遼朝為“秦”。而稱中原宋朝為“桃花石”，亦即“馬泰(大秦)”，又稱以喀什噶爾為中心的王朝版圖為“下秦”。“桃花石”與“秦”即中國，說明作者特別強(qiáng)調(diào)喀喇汗王朝與中原自古都是秦--中國這一大家庭的共同成員，維護(hù)祖國和民族統(tǒng)一的意愿是再明顯不過的了。《突厥語大詞典》約包含7500詞條，采錄的范圍非常廣泛。為了詮釋突厥語詞的意義，作者還引用了許多諺語、格言、詩歌，還有敘事詩和散文的片斷。所以說，《突厥語大詞典》不只為我們提供了有關(guān)突厥語的語音學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué)和方言學(xué)的系統(tǒng)而完備的知識、突厥語和阿拉伯語、波斯語的比較語言學(xué)的知識，還包含下述內(nèi)容：一、介紹了突厥各部落，提供了有關(guān)這些部落的部分材料。

麻赫穆德·喀什噶里在一定程度上突破了伊斯蘭教觀念的局限，比較客觀地記錄了一些歷史事件。二、書中引用了各種體裁、各類題材的突厥語文學(xué)作品的片斷242節(jié)，諺語200余條。

這部分內(nèi)容可以稱得起一部相當(dāng)珍貴的中古時(shí)期突厥語文選，它生動地反映了那個時(shí)代的政治、哲學(xué)和倫理道德觀點(diǎn)。三、提供了許多當(dāng)時(shí)維吾爾人和其他突厥部落人民的物質(zhì)及文化生活有關(guān)的重要材料。

譬如，詞典中介紹了農(nóng)牧業(yè)方面的許多詞匯和常見的鳥獸、農(nóng)作物、草木的名稱，并說明了它們的特征。這類材料有力的表明了當(dāng)時(shí)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)程度。又如，詞典中收錄了一些醫(yī)藥學(xué)方面的詞匯，還介紹了常見病的癥狀和治療方法，這就充分證明了民族醫(yī)學(xué)在當(dāng)時(shí)的高度發(fā)展。四、詞典對政權(quán)機(jī)構(gòu)、品銜階級、軍事制度等方面的術(shù)語做了解釋。五、詞典提供