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文檔簡介
2021年河南省駐馬店市成考專升本語文第一輪測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(30題)1.填入下面文字橫線處,與上下文銜接最恰當的一項是()在有些人看來,______。不錯,高尚的東西容易流行,但是流行的東西并不一定都高尚。就拿現在社會上的流行歌曲來說,有吩是健康的、高尚的,而有的則是些低級趣味的。A.A.流行的東西不都是好的、高尚的
B.流行的東西就是好的、高尚的
C.流行的東西必定是好的、高尚的
D.流行的東西未必是好的、高尚的
2.依次填入下列橫線處的詞語,恰當的一項是()
①相關條例提示:銀行向異地信用卡用支付大額現金,需要得到發卡地所在銀行______。
②為了改變被動局面,盡快恢復生產,工廠決定______部分剛剛退休的工程技術人員。
③對生活在經濟條件較差地區的烈士遺屬,當地政府應該履行______的義務,以告慰烈士的英靈。
A.受權啟用扶養
B.授權起用扶養
C.受權起用撫養
D.授權啟用撫養
3.中唐倡導新樂府運動的詩人是()
A.李白B.李賀C.白居易D.杜牧
4.依次填入下列句子橫線處的詞語,最恰當的一組是
①這幾個月,他一直深入礦區體驗生活,終于寫出了這部人人都_____的好作品。
②經過努力,我國已完成SARS疫苗的研究,即將進入臨床________。
③北京市西部和北部是連綿不斷的群山,東南為一片________低緩的平原。A.A.夸耀實驗逐步B.夸獎試驗逐漸C.夸獎實驗逐步D.夸耀試驗逐漸
5.屠格涅夫的《門檻》是()A.A.小說B.散文C.散文詩D.政論
6.填入文中橫線處,與上文銜接最恰當的一項是()。
國子監街是北京古建筑遺存集中的一條街道。____另外一座牌坊坐落在國子監與孔廟之間的街心處。
①街的東西兩端各有一座牌坊
②一處是規模恢弘的孔廟,現巳辟為北京博物館③街道中部有兩處著名的古建筑群
④一處是明清兩代的最高學府——“國子監”,新中國成立之后,首都圖書館曾設在這A.A.①③④②B.③①②④C.③④②①D.①③②④
7.
8.唐代古文運動的倡導者是()
A.白居易B.韓愈C.劉禹錫D.杜甫
9.《行路難》的作者是()A.A.白居易B.杜甫C.李白D.李商隱
10.依次填入句中橫線上的詞語,正確的一組是()。《四世同堂》是一部很好的電視劇。它忠實地體現了老舍先生作品的_______,濃郁而親切的_______人情氣息彌溫始終,它記述了歷史,同時又記述了北平的_______,北平人及他們的思緒、感情和生活。這種深沉、樸實的_______,是與導演對作品的深刻理解分不開的。A.風格風俗風光情調
B.風采風物風俗格調
C.風格風土風情格調
D.風貌風俗風景情調
11.《風波》中反復說“一代不如一代”的人物是()A.A.趙七爺B.七斤C.八一嫂D.九斤老太
12.下列各組詞語中沒有錯別字的一項是()。A.A.畏葸參撣鳩占雀巢摩肩接踵
B.寒喧坎坷嚴懲不貸一愁莫展
C.伸張宏偉鞭辟人里輕歌曼舞
D.題綱參與功虧一潰牽強附會
13.填入下面文字中橫線處的詞語,最恰當的一項是()對創業者與資本來說,在商業_______的同時,更應該注重線下服務,尤其是向用戶提供良好_______,否則辛苦搶占的_______有可能得而復失。A.體驗布局先機B.布局體驗先機C.布局先機體驗D.先機體驗布局
14.下列對課文的分析不正確的是
A.《雨霖鈴》在表現上以時間發展為序,虛實相生,層層遞進,一氣呵成。
B.《子路曾哲冉有公西華待坐》有完整的結構,人物的語言、情態都寫得很有個性。
C.《過秦論》的寫作意圖是借“過秦”以“誡漢”,希望漢文帝以此為鑒,推行仁政。
D.《〈伶官傳〉序》是為《伶官傳》所寫的一篇序言,分析了后唐莊宗李存勖“得天下”與“失天下”的原因。
15.依次填入下列橫線處的詞語,恰當的一項是()這個群島位于地中海西部一個()的自然環境之中,雖然島嶼之間自然風景相似,但都()著各自獨特的文化傳統。自十九世紀以來,眾多的作家、畫家和音樂家來這里()靈感,他們的藝術創作也給群島帶來了國際聲譽。A.巧奪天工流行捕捉
B.巧奪天工保留發現
C.得天獨厚流行發現
D.得天獨厚保留捕捉
16.下列各句中加點的成語使用正確的一項是()
A.畢業后,同學們雖然天各一方,不能常常見面,但是一直都(藕斷絲連),彼此牽掛。
B.老師強調,班委成員之間要注意團結協作,要在(分庭抗禮)中共同推動班集體發展。
C.競爭對手的公司成立較晚,卻后來居上,迅速占領了技術市場,真可謂(禍起蕭墻)。
D.在這次國際雜技邀請賽中,中國隊參賽選手又拿出了不少令觀眾(拍案叫絕)的作品。
17.下列作品屬于近體詩的是()A.A.《飲酒》B.《短歌行》C.《白雪歌送武判官歸京》D.《蜀相》
18.
第
4
題
下列各組詞語中沒有錯別字的一組是()
19.下面加點字的讀音不盡相同的一組是()A.A.泊位停泊
漂泊
淡泊
B.間諜
間斷
間或
間歇
C.校對
校樣
校訂
校場
D.調解協調
調教
調遣
20.依次填入下列各句橫線處的詞語,恰當的一項是()
①沒有豐富的生活積累和深厚的藝術功底,是很難寫出高______的作品來的。
②這座經歷了數百年風雨______的古塔,隨時都有倒塌的可能。
③任何人都可能被別人批評和議論,但必須是______的和實事求是的。
④惡劣的自然條件極大地
著這個邊遠小鎮的經濟發展。A.品位侵蝕善意制約
B.品格侵襲善意限定
C.品格侵蝕誠意限定
D.品位侵襲誠意制約
21.下列句子中,沒有語病的一項是()
A.我們姐妹情深,我怎么能丟下殘疾多病的姐姐和妹妹,一個人嫁到外省去呢?
B.這個項目能否上馬,決定于我們現在是否具備了條件。
C.所謂“關鍵”詞語,是指與文章內容有密切關系,重點表現作者思想感情的詞語。
D.作為一個領導,你應該把群眾的意見認真地考慮一下,怎么能看也不看,就束之高閣呢?
22.依次填入下列橫線處的詞語,恰當的一項是()幾萬年前,撒哈拉地區曾經植物豐盛茂密,河流()東西南北,湖泊(),洪水經常泛濫,公元前2000年以后,氣候干燥程度加劇,湖泊干涸消失,植被()退化,這里變成了世界上最大的沙漠。A.橫貫漫山遍野枯竭B.縱橫漫山遍野枯竭C.橫貫星羅棋布枯萎D.縱橫星羅棋布枯萎
23.“采菊東籬下,悠然見南山”這一句詩出自()
A.《歸田園居》B.《飲酒》C.《種豆南山下》D.《山居秋瞑》24.成語中無錯別字的一項是()A.A.舉一返三顛倒事非洋洋大觀
B.半璧江山舉世聞名針貶時弊
C.成竹在胸赫赫有名在所不辭
D.螳目結舌和舟共濟不修邊幅
25.《麥琪的禮物》運用了哪種結構方法?()A.A.追溯法B.條平行的情節線索C.一虛一實.虛實結合D.四條情節線索交叉敘述26.下列各組詞語中,沒有錯別字的一組是()A.A.贍養涸澤而漁反聵嘩眾取寵
B.簡練人才倍出作祟勵精圖治
C.殺戮嚴懲不貸修葺罄竹難書
D.整飭莫衷一是闊綽積毀消骨
27.下列各句中,有語病的一項是()A.這次機械工業成就展覽分導言、起步、發展、曲折、成就、期待等六部分組成,有極好的社會宣傳效應。
B.市圖書館發布公告說,在啟用全新的透視全息圖像防偽閱覽證后,之前辦理的閱覽證仍然可以使用。
C.這些運動員心里清楚,本場比賽的輸贏不僅關乎自己所在倶樂部的榮譽,也將影響個人的職業前景。
D.今年暑期檔電影類型多樣,題材廣泛,頗受歡迎,一些年輕導演的作品也取得了不錯的票房收入。
28.下列各句中,括號的成語使用恰當的一項是()A.“天宮一號”的成功發射,離不開數以千計的科學家們(處心積慮)的科研工作,更離不開國家有力的支持
B.來自科技界的政協委員,(興高采烈)地參觀了這個區污水凈化系統設施
C.產品的質量與廣大人民群眾的利益(休戚相關),一定要千方百計地確保
D.中國寺廟建筑宏大精美,因勢構筑,巧思妙想,真可謂(鬼斧神工)
29.(4)個人幸福從物質生活得到快樂和幸福,包括從精神生活得到的快樂。
30.愛因斯坦說:“我不相信上帝是擲骰子的。”對此理解不準確的一項是()A.A.愛因斯坦是一個確定論觀點的贊同者。
B.愛因斯坦認為客觀世界的運動規律不以人的意志為轉移。
C.愛因斯坦認為世界是有序的。
D.愛因斯坦反對所謂的“混沌”學說。
二、填空題(10題)31.19.孟子回答了梁惠王提出的問題是__________。
32.在盛唐詩壇上,王昌齡以擅長___________著稱。
33.戰國時期法家思想的集大成者是___________。
34.我國最早的一部詩歌總集是_____________。
35.李商隱《無題》詩:“_____________,蠟炬成灰淚始干。”
36.21.《陳情表》選自《__________》。
37.17.所謂“四書”是指《孟子》、《大學》、《中庸》和《_________》。
38.孟子回答了梁惠王提出的問題是__________。
39.16.孔子名丘,字________。
40.一篇議論文,一般都包含有論點、論據和________三個因素。
三、文言文閱讀(5題)41.下列對原文有關內容的概括分析,不正確的一項是()A.作者認為齊國的安定強盛,不是由于管仲,而是由于鮑叔。齊國的禍亂,不是由于豎刁、易牙、開方,而是管仲。
B.桓公是個音樂不停歇于耳,美色離不開眼的人。如無此三人,就無法滿足他的欲望。他開始不重用他們,只是由于管仲在。
C.如果齊桓公問詢時,推薦天下賢人來代替自己,那么管仲雖死,齊國卻不能說沒有管仲了。
D.桓公死后宮廷發生內亂,五位公子爭搶君位,此禍蔓延,直到齊簡公,齊國無一年安寧。
42.“何時倚虛幌,雙照淚痕干”表達了作者怎樣的愿望?(5分)43.宋國的富人“智子疑鄰”表現了什么心理?(4分)
44.首聯連用兩典抒發了什么樣的情懷?(5分)
答:________________________________________________________________
45.郭解的外甥被人殺死,郭解的姐姐為什么不收尸埋葬?四、現代文閱讀(5題)46.閱讀下面現代文,完成下列各題。槳聲燈影里的秦淮河(節選)朱自清1923年8月的一晚,我和平伯同游秦淮河;平伯是初泛,我是重來了,我們雇了一只“七板子”,在夕陽已去,皎月方來的時候,便下了船。于是槳聲汩——汩,我們開始領略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。秦淮河的水是碧陰陰的,看起來厚而不膩,或者是六朝金粉所凝么?我們初上船的時候,天色還未斷黑,那漾漾的柔波是這樣恬靜、委婉,使我們一面有水闊天空之想,一面又憧憬著紙醉金迷之境了。等到燈火明時,陰陰的變為沉沉了;暗淡的水光,像夢一般;那偶然閃爍著光芒,就是夢的眼睛了。我們坐在艙前,因了那隆起的頂棚,仿佛總是昂著首向前走著似的;于是飄飄然如御風而行的我們,看著那些自在的灣泊著的船,船里走馬燈般的人物,便像是下界一般,迢迢地遠了,又像在霧里看花,盡朦朦朧朧的。這時我們已經過了利涉橋,望見東關頭了。沿路聽見斷續的歌聲:有從沿河的青樓飄來的,有從河上船里渡來的。我們明知那些歌聲,只是些因襲的言詞,從生澀的歌喉里機械地發出來;但它們經了夏夜的微風的吹漾和水波的搖拂,裊娜著到我們耳邊的時候,已經不單是她們的歌聲,而混著微風和河水的密語了。于是我們不得不被牽惹著,震撼著,相與浮沉于這歌聲里了。那時河里熱鬧極了;船大半泊著,小半在水上穿梭似的來往。停泊著的都在近市的那一邊,我們的船自然也夾在其中。因為這邊略略地擠,便覺得那邊十分地疏了。在每一只船從那邊過去時,我們能畫出它的輕輕的影和曲曲的波,在我們的心上這顯著是空,且顯著是靜了。那時處處都是歌聲和凄厲的胡琴聲,圓潤的喉嚨,確乎是很少的。但那生澀的、尖脆的調子能使人有少年的粗率不拘的感覺,也正可快我們的意!況且多少隔開些兒聽著,因為想象與渴慕的做美,總覺更有滋味;而競發的喧囂,抑揚的不齊,遠近的雜沓和樂器的嘈嘈切切,合成另一意味的諧音,也使我們無所適從,如隨著大風而走。這實在因為我們的心枯澀久了,變為脆弱;故偶然潤澤一下,便瘋狂似的不能自主了。但秦淮河確也膩人,即如船里的人面,無論是和我們一堆兒泊著的,無論是從我們眼前過去的.總是模模糊糊的,甚至渺渺茫茫的;任你張圓了眼睛,揩凈了眥垢,也是枉然。這真夠人想呢。在我們停泊的地方,燈光原是紛然的;不過這些燈光都是黃而有暈的。黃已經不能明了,再加上了暈,便更不成了。燈愈多,暈就愈甚;在繁星般的黃的交錯里,秦淮河仿佛籠上一團光霧。光芒與霧氣騰騰地暈著,什么都只剩了輪廓了;所以人面的詳細的曲線,便消失于我們的眼底了。但燈光究竟奪不了那邊的月色;燈光是渾的,月色是清的。在混沌的燈光里,滲與一派清輝,卻真是奇跡!燈與月竟能并存著、交融著,使月成了纏綿的月,燈射著渺渺的靈輝,這正是天之所以厚秦淮河,也正是天之所以厚我們了。“我們開始領略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了”句中“薔薇色的歷史”所指的意思是什么?(不超過l0個字)
47.文中運用了大量疊詞,如“清清楚楚”“哩哩噦噦”等。這些疊詞主要有怎樣的表達效果?列舉幾個四字疊詞加以說明。
48.作者引述了魯迅、黃道周的例子,又說“讀書人的骨頭并不都是硬的”,聯系上下文,他所要強調的是原文中的哪一句話?()A.讀書人的骨頭并不都是硬的。
B.精神的力量,信念的力量,除了來自實踐外,當然也來自精神養料的培養。
C.中國歷來最優秀的知識分子,骨頭都是硬的。
D.魯迅能有崇高的思想境界,顯然與他的好學精神有關。
49.
50.閱讀下面現代文,完成下列各題:生存的秘密
最近翻看一本新出的書,專門講性格和命運的關系,倒是把歷史上成功人物的好性格一一羅列了出來。我覺得最有意思的,是漢高祖劉邦的性格。在作者看來,劉邦的性格就像太極拳的招數,剛柔相濟,陰陽變幻,說有都有,說無都無。這種性格讓劉邦根據形勢的需要,隨時彰顯某一方面的統帥面孔,使自已經常處于有利的地位。有時禮賢下士到唯唯諾諾,(1);有時儒雅到徹夜傾談安邦治國大計,(2)。我想,這大約就算是達到“大道無形”的境界了吧。
那是講大人物的,一般草民學不像,學了也大體沒用,搞不好,還被人認為瘋瘋癲癲地不正常。那么,對我們凡夫俗子,如何培養有益于安身立命的好性格呢?
我把話題先扯開一會兒。宗教不管搞得如何高妙,歸根結底,是為了解決人的心理需要而產生的,它較多地反映出民族的精神取向。中國土生土長的宗教是道教。后來。佛教由印度東傳,到隋唐之際,已經把道教沖得七零八落……
外來的佛學很快取代本土的道學,一般研究者,主要從統治階級的政治需要方面進行解釋。我不反對這種分析。我還想指出另外一個原因。佛教慈悲為懷、普渡眾生的該心思想,與中華民族寬容平和的精神追求合抽,與俗世儒學的仁愛中庸也是互補的關系。至于道教,則相對勇猛威武了些(順便說一句,道教的思想與老莊之學基本不相干)。寫《西游記》的吳承恩很明白其中的區別。大鬧天宮的孫猴子被擒拿歸案,代表道教權威均太上老君是將它放進八卦爐里燒了七七四十九天,非要毀尸滅跡不成;代表佛教的西方如來則是輕輕一翻巴掌,將猴哥壓在五行山下,讓他反省了五百年,再派個唐僧去超度他。金庸他們寫武俠小說,也注意到其中的微妙區別,少林的人大體比較忠厚老實,武當里面則常常出現像靠武力獨步天下的悲劇人物。至于武當的張三豐,當然也是寬厚長者的代表,但他從小與少林關系密切,有佛家根底,自然不足為奇。
我兜了個大圈子,回到本題上,對一般人而言,寬容隨和的性格,是比較有益于在人世間逍遙的。莎士比亞的奧賽羅,如果對自己的愛人寬容些,就不會有來不及解釋的天大誤會,那場贏得千百萬男女眼淚的悲劇,本來是可以避免的。麥克白的問題是野心勃勃,但按現代心理學的分析,在他成長過程中,在他少年時代,肯定有心理毛病,那癥狀必然是偏狹偏激,容不得旁人比他強,要把世界上好事獨占了。
寫到此處,我相信,有的讀者在明白了我的立場后,要笑我迂腐了。眼下是市場經
濟,到處都是欺詐爭斗,拼得像烏眼雞似的,誰對誰寬容啊?我承認此話千真萬確。不過,不妨去看看成功者的資料,特別是那些并非過眼云煙的成功者,政界、商界、文藝界、科技界,大大小小的成功人士,多數具備寬容大度的氣質。反之,即使一代英才如東吳周郎,虧就虧在氣量狹小,害的自己早早吐血而亡。
寬容,首先不是對他人方便,給別人好處,(3)。這個道理想通了,才寬容得起來。有人捐錢幫助窮人,旁人夸他樂善好施,他說是自已快樂,換得心如明鏡清水。兩者是一樣的道理。人生在世,生老病死,生離死別,本來苦惱煩惱就多,若能求得在家里和社會上都快快樂樂,還有比這更重要的么?
在作者看來,“外來的佛學很快取代本土的道學”,原因何在?
答:_________________________________________________________________五、閱讀題(2題)51.“戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土”一句中:
(1)“戍卒叫,函谷舉’指:(3分)
(2)“楚人一炬,可憐焦土”指:(3分)
52.
六、作文(1題)53.閱讀下面的材料,按要求作文。他第一次出現便使眾人情不自禁地爆發出了一陣陣戲謔的歡笑。他滿臉漲紅,眼中打著淚花,一路走到了最右面的角落,成了我的同桌。他的刻苦與奮進讓我覺得有些驚異。對于上課連課本都不會翻開的我來說,他的聚精會神,常常讓我覺得他是在睜著眼睛打瞌睡。因為,最后一排的學生,不是問題少年,就是終年無法突破倒數的防線。這么一群被眾人忽視的可憐兒,似乎常年都看不到陽光。我們從不曾想過努力,對于我們來說,那是一種類似于無用功的掙扎。沒過多久,他加入了我們的行列。上課無精打采,下課生龍活虎。我們之間,沒有一個人忘記他是瘸子。所有游戲里邊,只要是沾有跑步的,我們一律不讓他參加。開學,班主任強行實施一項極為民主的政策——班委競選。我們原本以為這又是一段可以安睡的甜美時光,殊不知,他竟然厲聲宣布,每個同學都必須上臺參加競選!于是,原本死氣沉沉的后排男生,忽然熱血澎湃地準備起來,忙得不亦樂乎。輪到我的時候,我在臺上結巴了半天,硬是沒說出一句話來。最后走下講臺的時候,班上同學忽然大聲來了一句:“你到底要競選什么職務?”我想了半天,還是沒找到合適自己的位置,只好順口說了一句:“勞動委員!”然后,狼狽地在一片歡笑聲中下場。他還未走上講臺,班上的同學就已笑倒了大片。他像個受傷的戰士,一瘸一拐地向前方陣地逼近。他等了很久,直至笑聲在一片肅穆的氣氛中戛然而止,他才緩緩地念出自己的演講詞:“親愛的同學們,我今天競選的職務是體育委員。健全的你們無法體會到,我有多么渴望自由自在地奔跑……”沒有一個人再笑他,他以一種慷慨激昂的方式,重重地叩響了我們每一個人的心門。他想,自己是不可能當上體育委員的。可讓他想不到的是,班主任不僅讓他做了體育委員,還讓他成為了自己的科代表。“老師,你不覺得我有問題嗎?我可能勝任不了這兩個職位。”他有些沮喪地說。他艱難地伸出了自己的一只腳:“老師,我是個殘疾……”“哦,原來是這樣。但是,我覺得這無關緊要。難道,你覺得它很重要?”請全面理解上述材料,結合自己的經歷、體驗或感悟,寫一篇不少于
700
字的文章,立意自定,標題自擬,除詩歌外文體不限。
參考答案
1.B
2.B
3.C
4.B此題考查的是同義詞的辨析,即結合語境理解詞語的用法。“夸耀”是指自己向別人炫耀,而“夸獎”是指來自別人的稱贊。應用“夸獎”。因此應先排除A
和D
項,然后結合語境和固定搭配,“實驗”與“臨床”不搭配,應用“試驗”。
5.C
6.C
7.A
8.B
9.C
10.C本題考查近義詞的辨析、運用。“風格”可指作家、作品的主要的思想特點和藝術特點,第一空應該用“風格”。“風土”指一個地方特有的氣候、物產、風俗、習慣的總稱。“風俗”指長期沿襲焉的禮節、習慣的總稱。“風俗”面太小,第二空應該用“風土”。“風情”指風土人情。第三空,聯系上文的“記述了歷史”,應該用“風情”。“格調”指作家
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