第三章世界的存在狀態第二節世界聯系和發展的普遍性和多樣性第三節世界聯系和發展的基本規律第四節世界聯系和發展的基本環節第五節辯證思維方法與現代科學思維方法第一節人類實踐和唯物辯證法的確立第一節人類實踐和唯物辯證法的確立唯物辯證法

“辯證法”這個術語，在哲學史上曾在各種不同意義上被使用，在不同歷史時期的不同哲學家那里，有不同的含義。馬克思主義創始人給辯證法下了科學的定義：唯物辯證法是關于自然、人類社會和思維發展的最一般規律的科學。

唯物辯證法的確立是一個歷史過程，不僅有其科學發展的前提和理論來源，而且有其社會實踐的基礎。實踐是確立、把握和驗證辯證法的基礎。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。一切事物均具有正反兩面，“反者道之動”，能由對立而轉化，“正復為奇，善復為妖”“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”《老子》古希臘辯證法“統一物是由兩個對立面組成的，所以在把它分為兩半時，這兩個對立面就顯露出來了?！薄霸谖覀兩砩希c死，醒與夢，少與老，都始終是同一的東西。后者變化了，就成為前者，前者再變化,又成為后者?！薄叭瞬荒軆纱翁みM同一條河流”赫拉克利特古代辯證法——與古代社會的生產水平相適應，是在當時歷史條件下所產生的一種自發的、樸素的辯證法。但是，由于當時科學發展水平和社會歷史條件的限制,古代人還不能對世界進行解剖、分析，他們把世界當作一個整體，只從總的方面來觀察。世界的總聯系還沒在細節方面得到證明，他們對這種聯系的認識還只是直接直觀的結果。因此這些辯證法思想帶有原始的、自發的、樸素的性質，只是描述整個世界的一般變化，還不能對這種變化的具體情景作出分析，也不能完備地和清楚地真正了解世界的一般性質。18世紀末至19世紀上半葉，自然科學已經從搜集材料階段過渡到整理材料階段，人們對自然界、人類社會各部分的認識已經取得了重要進展，各個領域分門別類的研究取得了一系列的重大發現。在天文學方面，出現了康德-拉普拉斯星云說；在地質學方面,出現了用發展的觀點說明地球的成因和歷史演變的理論;在生物學方面，出現了不同形式的生物進化學說。自然科學在各方面的發展，不斷地證明了自然界是辯證地發展著的。同時,社會矛盾的尖銳化和社會革命的興起,也顯露了社會歷史發展的辯證性質。這些為德國古典哲學家自覺地研究辯證法提供了客觀可能性。黑格爾的整個哲學體系就是絕對觀念不斷轉化的過程。在黑格爾那里，“絕對觀念”的發展從邏輯開始，經過自然歷史階段最后發展到精神階段而回到自身。黑格爾所說的自然界或歷史，都是絕對觀念的外化，他所說的運動不過是絕對觀念的自我運動。但是，他把事物描述為不斷運動的過程，并且在揭示這種過程的內在矛盾時，把矛盾同運動、發展聯系起來，深刻地說明了運動發展的動力或源泉。在這個發展過程中，以唯心主義的形式系統地闡述了辯證法的質量互變規律、對立統一規律、否定之否定規律以及本質與現象、原因與結果、同一與差別、可能與現實、必然與偶然、必然與自由等諸多辯證法范疇。馬克思和恩格斯反復論證了辯證法的規律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的。不是象黑格爾那樣把思維的規律強加于自然界和社會的；是客觀辯證法決定主觀辯證法，而不是相反。

由于唯物辯證法是從自然界和社會生活本身抽象出的科學理論，所以它既是客觀事物發展的普遍規律，也是認識的普遍規律。一、世界的普遍聯系聯系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯系具有一系列特點：

聯系具有多樣性聯系具有普遍性聯系具有客觀性內部聯系和外部聯系本質聯系和非本質聯系必然聯系和偶然聯系直接聯系和間接聯系

聯系的多樣性是指事物、現象和過程的聯系方式是極其復雜和多種多樣的。聯系的多樣性

聯系的客觀性是指：聯系是事物本身所固有的客觀本性，是不以人的意志為轉移的。聯系的客觀性＊任何事物內部的各個部分、要素、環節是互相聯系的。＊任何事物都不能孤立存在，都與周圍的其他事物相互聯系著。＊整個世界是一個相互聯系的統一整體。聯系的普遍性系統論的基本內容系統的內涵：系統是由相互聯系和作用的若干要素組成的具有特定功能的有機整體。系統論不把事物、過程看作是實物、個體、現象的簡單堆積，而是把它們當作系統，以對系統的深入、全面把握代替對事物內外部因素的孤立考察。系統論對唯物辯證法的意義現代系統論的產生為唯物辯證法的普遍聯系學說提供了新的科學依據系統論對辯證聯系原則的豐富和具體化----使得事物普遍聯系定量化和模型化；----深化了人們對普遍聯系觀點的理解

運動、變化、發展的區別運動：包括宇宙間的一切變化和過程。它主要標志事物變動不居的動態過程，說明事物不會永遠固定在一點上。變化：指運動的一般內容，即運動的多樣性。發展：指前進的變化或進化，特別是指人類所處的現實世界中從低級到高級、從無序到有序、從簡單到復雜的上升運動。宇宙中各種運動、變化的共同結果構成了宇宙總體的上升運動。發展是前進的、上升的運動。在承認現實世界中有三種不同方向（上升、下降、單一水平轉化）的前提下，指出客觀現實的各個方面不是彼此孤立、割裂的，而是統一的、相互聯系的整體。前進、上升的運動從總體上體現著現實所發生的全部過程的統一性。

運動、變化的基本趨勢是發展

新生事物是不可戰勝的

這是由新舊事物的本質特點和事物發展的辯證本性所決定的。就新生事物與環境的關系而言，新事物具有新的結構和功能，能適應變化了的環境和條件；而舊事物則不具有這些。從新舊事物的關系而言，新事物在舊事物的母體中孕育出來，既否定了舊事物中消極、過時、腐朽的東西，又保留了其合理的、仍適合新的歷史條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內容。因此，新事物在內容上比舊事物更豐富，形式上更高級，具有舊事物所不可比擬的優越性和強大的生命力。在社會歷史領域中，新事物是社會中先進的、富有創造力的人們創造性活動的產物，它從根本上反映社會進步的要求，代表人民群眾的利益，能得到人民群眾的擁護和支持，因而具有強大的生命力，必然戰勝舊事物。發展的方向性通過發展的過程性體現出來。事物的發展是一個過程

過程就是指事物自身發生、發展和滅亡的歷史

恩格斯評論黑格爾的辯證法時指出：“一個偉大的基本思想，即認為世界不是既成事物的集合體而是過程的集合體，其中各個似乎穩定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時的倒退，前進的發展終究會實現。

“除了永恒變化著、永恒運動著的物質以及這一物質運動和變化所依據的規律外，再沒有什么永恒的東西?！保ǘ鞲袼梗┪ㄎ镛q證法揭示的正是統一的物質世界“運動和變化所依據的規律”，因而它是關于自然、社會和思維發展的一般規律的科學。三、世界聯系和發展的規律性世界的普遍聯系和運動發展是通過一系列的基本環節而實現和展現的。對這些基本環節的邏輯反映即唯物辯證法學說的基本范疇。各個基本環節之間的內在關系則是世界聯系和發展的本質即規律性。唯物辯證法是由一系列的基本范疇按照其內在聯系所構成的科學體系。對立統一規律揭示事物發展的動力和源泉質量互變規律揭示事物發展的狀態否定之否定規律揭示事物發展的客觀趨勢和過程基本范疇從不同方面揭示了客觀事物本身的內在聯系及其發展變化。

第三章世界的存在狀態第二節世界聯系和發展的普遍性和多樣性第三節世界聯系和發展的基本規律第四節世界聯系和發展的基本環節第五節辯證思維方法與現代科學思維方法第一節人類實踐和唯物辯證法的確立對立統一規律揭示事物發展的動力和源泉質量互變規律揭示事物發展的狀態否定之否定規律揭示事物發展的趨勢和過程第三節世界聯系和發展的基本規律

第三節世界聯系和發展的基本規律

一、對立統一規律是事物發展的根本規律（一）矛盾的同一性和斗爭性（二）矛盾是事物發展的動力（三）矛盾的普遍性和特殊性☆邏輯矛盾：指在同一思維里，對同一事物同時作出兩種相反的判斷?！钗ㄎ镛q證法的矛盾：反映事物內部或事物之間對立和同一及其關系的哲學范疇。概念辨析矛盾就是對立統一關系，或者說是對立面的同一。同一性與斗爭性是矛盾的兩個根本屬性矛盾的同一性、斗爭性及其相互關系，是對立統一規律的基本內容。

（一）矛盾的同一性和斗爭性矛盾的基本屬性

矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間內在的有機的、不可分割的聯系，體現為對立面之間相互依存、相互貫通的性質和趨勢。在這個意義上，矛盾的同一性又被稱作矛盾的統一性。矛盾的同一性矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個統一體中。

任何矛盾的對立雙方都不能單獨存在，而是在一定條件下，各以自己的對立方面作為自己存在的前提，如果沒有對方，它自己也將不會存在。

矛盾的同一性包含兩方面的含義：例自然界中的作用力與反作用力、生物進化中的遺傳與變異、認識中的真理與謬誤等等，都是這種矛盾雙方同一性的表現。矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方存在著相互滲透，包含著矛盾雙方向自己對立面轉化的趨勢。塞翁失馬

《淮南子》矛盾斗爭性

矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢?！魍皇菍α⒚骐p方的同一，它是以對立面之間的差別和對立為前提的。矛盾的斗爭性寓于矛盾的同一性之中。

所以，同一性必然離不開斗爭性。沒有矛盾雙方的相互差異、相互對立、相互斗爭，就談不上矛盾雙方的相互依存、相互貫通。矛盾的同一性和斗爭性相互聯系、不能分離。矛盾同一性和斗爭性的關系△斗爭是同一體內部的斗爭，在對立面的相互斗爭中存在著雙方的相互依存，相互滲透。斗爭之中有同一，斗爭性也離不開同一性。斗爭也不是亂斗的，斗爭只有在統一體內部才有斗爭，離開統一性就不會有斗爭。

例如，斗爭雙方的相互依存；真理與謬誤由人的認識把它們聯系起來，并存在于人類認識的始終。（二）矛盾是事物發展的動力

事物發展的實在過程是：

在各種外部條件的影響下，事物內部矛盾著的雙方既互相依賴又互相排斥，既同一又斗爭，使雙方力量處在此消彼長的不斷變化中；一旦矛盾雙方的力量對比發生了根本性變化，便引起雙方地位的相互轉化，于是新矛盾取代舊矛盾，新事物取代舊事物?！挛飪仍诘拿苓\動引起“自己”運動的過程。☆矛盾的同一性在事物發展中的作用

矛盾雙方的相互依存是事物存在的前提；矛盾雙方相互吸收有利于自身的因素得到發展；（如：取長補短、共同進步）矛盾雙方的相互貫通規定事物發展的基本趨勢。（例：戰爭——和平）1.矛盾雙方既同一又斗爭推動事物不斷發展☆矛盾的斗爭性在事物發展中的作用矛盾的斗爭性促使矛盾雙方的力量消長，推動事物不斷地量變；矛盾的斗爭性引起矛盾雙方性質的轉化，推動事物發生質變。矛盾的同一性和斗爭性對事物發展的作用，不是孤立的，而是互相聯結、交融在一起發生作用的。矛盾雙方又統一又斗爭，這才是事物運動、變化、發展的原動力。生命運動的發展和進化，則是同化和異化、遺傳和變異既斗爭又統一的矛盾斗爭。人類社會就是由于生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的既斗爭又統一才不斷發展的。思維的發展也證明，正確認識與錯誤認識、不甚深刻的認識與深刻的認識、先進思想和落后思想的既斗爭又統一，是推動思想前進的動力。矛盾是事物發展的動力事物發展的實在過程是：在各種外部條件的影響下，事物內部矛盾著的雙方既互相依賴又互相排斥，既同一又斗爭，使雙方力量處在此消彼長的不斷變化中；一旦矛盾雙方的力量對比發生了根本性變化，便引起雙方地位的相互轉化，于是新矛盾取代舊矛盾，新事物取代舊事物?！挛飪仍诘拿苓\動引起“自己”運動的過程。矛盾-----反映事物內部或事物之間對立和同一及其關系的哲學范疇。內因與外因的含義☆內因即內部矛盾，是事物內部諸要素間的對立統一?！钔庖蚣赐獠棵埽且皇挛锱c它事物間的對立統一。2.內因和外因在事物發展中的作用內因、外因在事物發展中的作用作用內因是事物變化發展的根據外因是事物變化發展的條件外因通過內因起作用事物的發展是內外因共同起作用的結果。內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因而起作用。第三節世界聯系和發展的基本規律

一、對立統一規律是事物發展的根本規律（一）矛盾的同一性和斗爭性（二）矛盾是事物發展的動力（三）矛盾的普遍性和特殊性(三)矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發展過程中，事事有矛盾，矛盾無處不在；每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動，時時有矛盾，矛盾無時不有。

矛盾的特殊性主要表現為：不同事物的矛盾各有其特點；同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同的特點；構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用?？陀^物質世界矛盾運動形式是無限多樣的，因而不同事物的矛盾各有其特殊性。機械運動作用力與反作用力的矛盾物理運動排斥和吸引的矛盾生物運動同化和異化的矛盾社會運動生產力和生產關系的矛盾矛盾性質、地位的特殊性根本矛盾和非根本矛盾主要矛盾和非主要矛盾矛盾的主要方面和非主要方面根本矛盾和非根本矛盾根本矛盾（基本矛盾）是貫穿于事物發展過程始終，并規定事物及其過程本質的矛盾；非根本矛盾是指那些不一定貫穿于事物發展過程始終，對事物的基本性質也不起規定作用的矛盾。在復雜的事物中，根本矛盾可能是一個或多個，但非根本矛盾一般有多個。如：貫穿社會發展過程始終的根本矛盾生產力與生產關系的矛盾階級矛盾、種族矛盾等——非根本矛盾根本矛盾規定和制約著非根本矛盾非根本矛盾對根本矛盾又有一定的反作用，它的發展狀況和解決程度又可以加速或延緩根本矛盾的解決主要矛盾和非主要矛盾主要矛盾是在事物發展的某一特定階段上占支配地位、對事物的發展起決定作用的矛盾，由于它的存在和發展，規定或影響著其他矛盾的存在和發展。次要矛盾則是處于從屬地位、對事物的發展不起決定作用的矛盾，它的存在、發展變化和解決會影響主要矛盾的解決。在復雜事物發展過程的某一階段上，主要矛盾只有一個，而其他矛盾則都屬于次要矛盾。根本矛盾和非根本矛盾是相對于事物發展全過程而言，以能否決定事物發展全過程的本質來確定；主次矛盾則是以在事物發展的某一階段是否居于支配地位和起決定作用來確定。矛盾的主要方面和次要方面矛盾的主要方面是指在一個矛盾統一體中處于支配地位、起著主導作用的方面，它規定著事物的性質。矛盾的次要方面是指在矛盾統一體中處于被支配地位、起著次要作用的方面。矛盾的雙方處在不停的相互作用、相互斗爭中，這種相互作用和斗爭的結果，在一定條件下會引起矛盾雙方地位的相互轉化。矛盾地位特殊性原理的方法論意義：堅持唯物辯證法的“兩點論”、“重點論”反對形而上學的“一點論”、“均衡論”兩點論——既要重視根本矛盾、主要矛盾和矛盾的主要方面，又要重視非根本矛盾、非主要矛盾和矛盾的次要方面重點論——不能并列、平均使用力量解決，要有重點地抓主要矛盾、根本矛盾和矛盾的主要方面兩點論——有重點的兩點；重點論——兩點基礎上的重點對立統一規律揭示事物發展的動力和源泉矛盾是事物發展的動力事物的矛盾運動表現為量變與質變及其相互轉化第三節世界聯系和發展的基本規律

二、質量互變規律（一）事物是質和量的統一（二）發展是量變和質變的統一（三）質變和量變的辯證關系質量互變規律揭示事物發展的狀態。

質是一事物區別于它事物的內在規定性。

人之所以區別于一般動物，就在于人是有語言、能思維、會制造和使用工具從事生產勞動、能動地認識世界和改造世界的高級動物。事物是質和量的統一事物質的規定性第一，質與事物的存在是直接同一的。這就是說，質與事物是直接聯系在一起的，是不可分割的。一方面，事物總是具有一定質的事物，不存在沒有質的事物。某事物一旦喪失其固有的質，它就變成另一事物。另一方面，質總是一定事物的質，也不存在同事物相脫離的抽象的質。

量是事物的規模、程度、速度以及它的構成成分在空間上的排列組合等可以用數量關系表現的規定性。事物是質和量的統一河流的量的規定性：

流域、流速、流量、長度、寬度、水深、清澈度……事物量的規定性量的規定性和事物不是直接同一的。質的規定性與事物的存在是直接同一的，某一事物失去了自己的質，該事物就變成了他事物。量的規定性則不同，同一事物可以有不同的量。在一定的范圍內，量的增減并不影響事物的質。事物的度

度是事物質和量的統一，是事物保持自己質的數量界限、范圍或幅度。

在標準大氣壓下，水保持其自己液體的物理性質的度就是0℃—100℃。這個度的兩端，即0℃和100℃就是關節點或臨界點。在這個界限范圍內，量變不會引起質變；超過這個界限范圍，量變就會引起質變。

量變是事物在度的范圍內數量上的增減和次序上的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性。

質變是事物根本性質的變化，是事物對度的突破，是一事物變為他事物，體現了事物漸進過程和連續性的中斷。兩者的根本區別就在于事物的變化是否超出了度的范圍，在度的范圍內是量變，超出度的范圍是質變。量變和質變是事物發展的兩種狀態發展是量變和質變的統一☆量變是質變的必要準備（沒有量變的積累，質變就不會發生）“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！薄钯|變是量變的必然結果（量變積累到一定程度必然引起質變）

“谷堆辯”和“禿頭辯”量變和質變的辯證關系質量互變的復雜性☆質變和量變的形式具有多樣性。事物量變的具體形式包括事物在規模、數目、數值、程度、速度、空間排列次序等各種可以用數量表示的規定性的變化。就其與質變的關系而言，多種多樣的量變可以概括為兩種基本形式：一種是數量的增減引起質變。一種是構成事物的成分在空間排列組合上的變化引起質變。（如：石墨-金剛石）質變的形式也是多種多樣的，不同性質和不同條件下的事物的飛躍有不同的具體形式。多種多樣的質變形式可以分為兩種基本形式：爆發式飛躍——解決對抗性矛盾的質變形式，通過矛盾雙方之間猛烈的外部沖突而實現的飛躍如：火山爆發、社會革命等非爆發式飛躍——解決非對抗性矛盾的質變形式，不表現為劇烈的外部沖突，而是經過新質要素的逐漸積累并代替舊質要素而實現的飛躍如：巖石風化、工具的革新等☆量變和質變相互滲透。量變中有部分質變，質變中有量的擴張。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變；另一方面，在質變的過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。如：一個人從童年到少年、青年、壯年和老年，從小學到中學、大學和研究生，在生理上、心理上、知識上和素質上都會有變化，這些都是人一生中的階段性部分質變。質變過程中量的擴張，是指當事物的質變開始時新質并不是一下子同時出現，而是先突破一點或幾點，然后在量上迅速擴張，最終完成整體質的飛躍。如：水達到沸點就開始了由液態變為氣態的過程，而在這個過程中，水分子是一個一個沸騰的，直到全部蒸發為止。質變和量變及其相互轉化的根源：在于事物內部的矛盾運動。在事物內部矛盾中，矛盾的主要方面是保持、肯定事物自身的力量，次要方面則是動搖乃至否定現存事物的力量，這兩方面的斗爭必然引起它們之間力量對比的變化。但是，只要矛盾雙方的地位沒有轉化，力量對比的變化沒有超出度的范圍，事物的性質就不會發生變化，這時事物總體上處在量變狀態。而一旦矛盾雙方的對立和斗爭引起二者地位的根本改變，事物就會發生根本性質的變化。新的事物又包含著新的矛盾斗爭，從而又必然開始新的量變過程。質量互變規律是對立統一規律的表現和補充。

質變量變量變質變量變量變和質變相互依存，相互貫通，量變引起質變，在新質的基礎上又開始新的量變，如此循環交替，形成質量互變規律，體現了事物發展的漸進性和飛躍性的統一。三、否定之否定規律否定之否定規律揭示了事物發展的全過程和總趨勢，是唯物辯證法基本規律的綜合體現。事物的矛盾運動造成了事物的內在否定性，促使事物由肯定達到對自身的否定，進而再由否定達到否定之否定，這種否定之否定又作為新的肯定，開始自己新的發展過程。事物的發展就是這樣，表現為以事物自我發展為內容的螺旋式上升過程和波浪式前進過程?？隙ê头穸ǖ暮x

任何事物都包含著肯定因素和否定因素。肯定因素是事物中維持其存在的因素，是肯定事物為自身而不是他物的的因素；否定是事物中促使其滅亡的因素，是破壞現存事物并使它轉化為他事物的因素。正是由于事物中都包含著肯定方面，所以它才能存在；也正是由于事物中包含著否定方面，所以它又不是永恒不變的，它會被新事物所取代。當肯定方面處于主導地位時，事物保持原有的性質而繼續存在。當否定方面處于主導地位時，事物喪失其原有的性質而發生質的變化。例如，在生物體整個新陳代謝的過程中。當同化作用在新陳代謝中居于矛盾的主要方面時，生物個體就處于生長發育的時期；當異化作用在新陳代謝中居于矛盾的主要方面時，生物個體就處于衰老時期。事物的存在和發展是其內部的

肯定因素與否定因素相互作用的結果肯定與否定是對立統一的辯證關系：一方面，肯定和否定相互對立，相互排斥。

當事物內部的肯定方面占優勢時，事物就保持了其質的規定性和自身存在；一旦否定方面取得了優勢地位，也就達到了對事物自身的否定。另一方面，兩者又相互依賴、相互滲透。

肯定中包含著否定，當事物肯定某些方面的同時也就否定了與它對立的另一方面，在此意義上，肯定也就是否定；否定中又包含著肯定，即肯定那些與被否定的東西相反的東西，在此意義上，否定也就是肯定。在唯物辯證法看來，世界永遠處在不斷發展的過程之中，任何事物都不是絕對的、永恒的，它遲早是要被否定的。辯證否定觀：

否定是事物的自我否定否定是事物發展的環節否定是新舊事物聯系的環節辨證否定的實質是“揚棄”辯證的否定辨證否定是事物的自我否定

在唯物辯證法看來，事物的否定不是來自外在的力量，而是根源于事物固有的內在矛盾。就是說，否定是事物內部包含的肯定方面和否定方面矛盾運動的結果，是事物自己否定自己，并通過自身否定實現“自己運動”、自我發展?！钷q證的否定是事物發展的環節事物的自我否定也就是自身內部否定因素戰勝肯定因素的過程，也是新事物戰勝舊事物的質變辯證的否定☆辯證的否定是新舊事物聯系的環節新事物產生孕育于舊事物之中，它對舊事物的否定不是把舊事物中的一切因素完全拋棄，而是否定其中過時的、消極的東西，保留其中合理的、積極的因素，作為自己存在和發展的基礎，是否定中有肯定，批判中有繼承，克服中有保留。辯證否定的實質是“揚棄”。揚棄即既克服又保留。新事物對舊事物批判地繼承，克服其消極因素、過時的東西；保留其中的積極因素、合理的東西。辯證的否定愛因斯坦相對論對牛頓力學的否定就是既克服又保留。牛頓的力學適用于低速宏觀物體問題；而在處理高速微觀問題時,就必須考慮用相對論。事物的辯證發展經過兩次否定、

三個階段，形成一個周期

任何事物內部都包含著肯定方面和否定方面兩種因素。事物的肯定方面開始時總是占據主導地位，保持著事物的性質和存在，這時，事物處于肯定階段。通過雙方的斗爭，否定方面戰勝了肯定方面，矛盾雙方就開始互易地位，舊事物轉化為新事物，事物就實現了第一次否定，由肯定階段發展到了否定階段。在否定階段，隨著新事物內部矛盾運動的進一步展開，新事物中的肯定因素和否定因素又展開激烈的斗爭，其結果必然是否定方面戰勝肯定方面，矛盾雙方又一次互易地位，產生出更新的事物，事物就實現了第二次否定，即否定之否定，事物因此就由否定階段進入到否定之否定的新階段，即第三階段。這就是事物發展的由肯定到否定、再到否定之否定的三個階段和兩次否定。否定之否定規律揭示了事物發展

的前進性與曲折性的統一

事物發展由肯定到否定再到否定之否定的過程，顯示了事物自我發展的辯證性質，是真正的、自然的、歷史的和辯證的否定，是在更高階段上重新達到原來的出發點的否定。

馬克思否定之否定規律揭示了事物發展

的前進性與曲折性的統一首先，否定之否定規律揭示了事物發展的總趨勢是前進的、上升的。這是因為，事物在發展中的每一次否定，都是新事物戰勝舊事物，都是一次“揚棄”，都舍棄了以前發展環節中過時的和消極的東西，保留和發揚了其中積極的成果，并增加了舊事物所沒有的新內容，產生出了把事物推向更高水平的新的東西，從而使事物在“自己運動”中得到充分發展和完善。因此，辯證的否定推動著事物從低級向高級的不斷發展，因而事物發展的總趨勢是前進的、上升的。其次，否定之否定規律又揭示了事物發展的具體道路是曲折的和迂回的?？陀^事物在其發展過程中經過對立面的兩次否定、兩次轉化，表現為一個周期，表現為“兩次否定、三個階段”的有節奏的運動。在事物周期性的發展中，當一個周期完成時，仿佛出現了向出發點的回復，或者說產生了仿佛是“回到出發點的運動”。這種仿佛是回到出發點的運動，是一個周期接著一個周期，循環往復，無限發展的。它在總體上又表現出事物發展的道路是曲折的和迂回的總特點。然而，這里的“回復”僅僅是“仿佛”回復，并不是真的回復；僅僅是某些特性、特點的回復，而不是全部特性、特點的回復；是在高級階段上的回復，而不是在原來基礎上的回復。事物經過“肯定否定否定之否定”的發展過程，就實現了由低級到高級的發展。因此，事物的發展過程總體上看，總是表現為周期性的螺旋式上升和波浪式前進的過程。三大基本規律結合起來

深刻揭示了事物發展的面貌：矛盾對立面雙方既對立又統一，對立面間的統一和斗爭導致發展，而發展就是質變，于是事物的變化就呈現出從量變到質變的過程，而這種量變質變的過程，不是筆直的，而是在矛盾雙方的反復作用中前進的。

對立統一規律是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為：

它是貫穿于其他規律和范疇的主線，是理解辯證法其他規律和范疇的鑰匙；

它揭示了事物普遍聯系的根本內