浙江省金華市2019年初中學業水平考試語文試題1.閱讀下面文字，根據語境完成后面的題目。吹號者從鋪散著稻草的地面上起來了，他不埋怨自己是睡在如此潮濕的泥地上，他輕jié____地綁好了裹腿，他用冰冷的水洗過了臉，他看著那些發出困fá____的鼾聲的同伴，于是他伸手攜去了他的號角；門外依然是一片黝黑，黎明沒有到來，那?醒他的是他自己對于黎明的過于殷切的想望。（節選自《艾青詩選·吹號者》）（1）根據拼音寫出相應的漢字。輕jié____困fá____（2）加點字“埋”在文中讀音正確的一項是（）A.máiB.mán（3）填入文中?正確的一項是（）A.驚B.警【答案】(1).（1）捷(2).乏(3).（2）B(4).（3）A【解析】【詳解】試題分析：（1）解答這道題，要根據拼音提示寫出相應漢字。書寫漢字時，除了根據具體的語境，注意字詞的意義和用法功能外，還要注意形似字、同音字、易錯字的寫法，對常見的、易寫錯的多音多義字應重點關注。本題注意“捷”的寫法。（2）“埋怨”的正確讀音是（mányuàn），意思是：因為事情不如意而不滿或怨恨。故答案為B。（3）驚醒：指因受驚動而從睡眠狀態中醒來。警醒：使人警覺醒悟。根據語境，并不是說讓人警覺醒悟。所以應該選用“驚醒”。故答案為A。2.古詩文名句默寫。春去春回幾番景，花開花落總關情。春水初生，白居易信馬踏春錢塘湖畔，“①__________淺草才能沒馬蹄”，一個紫嫣紅的春天款款而至；夏花絢爛，周敦頤流連荷池。“予獨愛②__________，濯清漣而不”妖，君子之風盈盈其間；秋風蕭瑟，秋瑾小住京華，“③__________，秋容如拭”，知音難覓的孤獨涌上心頭；北風卷地，冬雪驟降，岑參戌守邊塞，“④__________，⑤__________”，以想象化冬為春，奇情逸發。而當落花時節，好友王昌齡左遷龍標，即便瀟灑如李白，也不免在“⑥__________”時生出幾分傷感；然而，也總有人能跳出落英傷懷的窠臼，龔自珍就以“⑦__________，⑧__________”賦予了落花別樣的情意。【答案】(1).①亂花漸欲迷人眼(2).②蓮之出淤泥而不染(3).③為籬下黃花開遍(4).④忽如一夜春風來(5).⑤千樹萬樹梨花開(6).⑥楊花落盡子規啼(7).⑦落紅不是無情物(8).⑧化作春泥更護花【解析】【詳解】試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“漸欲、淤、染、籬、梨”等字詞容易寫錯。3.“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《論語》)中國古民居的窗戶、門樓講究圖案裝飾，為顯示主人高潔、堅貞的志趣，常與“松”一起出現并具有固定文化內涵的一項是()A.梅、鶴B.竹、蘭C.蘭、鹿D.竹、梅【答案】D【解析】【詳解】試題分析：“松、竹、梅”合稱"歲寒三友"。古有“松竹梅，歲寒三友；桃李杏，春暖一家”之說。所以常與“松”一起出現并具有固定文化內涵的一項是D。4.文學世界，萬物有靈。下列作家筆下的哪種植物可以用來比喻簡·愛?請結合相關內容，簡析兩者的相似之處。A.白楊樹（茅盾）B.小桃樹(賈平凹)C.木棉樹(舒婷《致橡樹》_____________________________________________________【答案】示例一：我選A。白楊樹是普通的，但它不屈于惡劣的環境，力爭上游，有堅強的意志和精神。這和簡·愛的處境與抗爭精神是相似的。簡·愛從小失去父母，寄住在舅媽家，飽受欺凌，但她敢于反抗表哥的欺侮，后來又同冷酷、自傲的勞渥德學校校長抗爭。她積極進取，后來成為家庭教師。簡·愛說“我雖然卑微但并不卑賤”，這與極普通而絕不平凡的白楊樹是十分相似的。示例二：我選B。小桃樹生長在院子角落里，在逆境中成長，經歷風雨仍然頑強生存，枝頭上還長出花苞。這與簡·愛的成長歷程是相似的。簡·愛從小失去父母，寄住在舅媽家，在蓋茲海德府飽受欺凌，在勞渥德學校受到不公平的待遇，在桑菲爾德經歷坎坷的愛情，但她追求自己的夢想，依靠不懈的奮斗，收獲了人生的幸福。示例三：我選C。詩中的木棉樹始終保持獨立的人格尊嚴，追求與橡樹平等的地位，并與橡樹共擔風雨。這與簡·愛的精神追求是極其相似的。簡·愛始終渴求平等、自由的愛情，堅信每個人在精神和人格上都是平等的。她接受了羅切斯特求婚，當她得知羅切斯特有個瘋妻子，并且還活著的時候，決然出走，但在羅切斯特遭遇厄運、一無所有的時候，她又回到他身邊，與他共擔風雨。【解析】【詳解】試題分析：考查對文章內容的理解和名著的閱讀。A項，茅盾《白楊禮贊》中的“白楊樹”雖然是普通的，生長在西北高原惡劣的環境中，但它不屈于惡劣的環境，力爭上游，有堅強的意志和精神。B.賈平凹在《一棵小桃樹》中描寫了一棵在逆境中誕生，在逆境中成長，在經歷風雨仍然頑強生存的小桃樹，枝頭上還長出花苞。C.舒婷《致橡樹》中塑造了“木棉樹”始終保持獨立的人格尊嚴，追求與橡樹平等的地位，并與橡樹共擔風雨的形象。而小說《簡?愛》是19世紀英國女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。小說講述的是女主人公簡?愛的成長歷程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌，小小年紀就承受了別人無法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了男主人公羅切斯特的尊敬和愛戀，誰料命運對她如此殘忍，她為這段婚姻又付出了難以計算的代價，但自始至終她都一直堅持著自己的信念，執著自己的理想與追求。成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。本題作答抓住簡?愛與“白楊樹”“小桃樹”“木棉樹”之間內在品質上的相同點分析作答即可。5.《儒林外史》以“功名富貴”為鏡，照出儒林各種人物的靈魂。閱讀書評,完成后面的題目。其書以功名富貴為一篇之骨:有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴,自以為高,被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴,品地最上一層,為中流砥柱。（《儒林外史》臥閑草堂本閑齋老人序)從下列選項中任選一項,指出他屬于書評所列的哪種人,并結合小說情節加以闡述。A.王冕B.牛浦郎_____________________________________________________【答案】示例一：我選A。王冕是辭卻功名富貴而成中流砥柱者。他蔑視權貴，以賣畫為生，為了不與危素等權貴結交，多次推辭見面，甚至遠走他鄉；他有遠見，向朱元璋獻策，讓其以仁義服人，平定天下；他不慕名利，朱元璋征召他做官，他為躲避入仕歸隱會稽山。可見他是一個恪守道德、張揚個性的賢者。示例二：我選B。牛浦郎是心艷功名富貴而媚人下人者。他偷了牛布衣的詩稿，盜用了牛布衣的名號，一心想通過結交權貴改變自己的命運。為結交董瑛，責怪卜家弟兄；為巴結牛玉圃，甘愿做牛玉圃的孫子，媚態畢現。可見牛浦郎是一個追名逐利、自甘下流的小人。【解析】【詳解】試題分析：此題考查學生對文學名著的閱讀與識記能力。解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。從兩個人物中選擇一個，結合小說中的具體內容分析作答即可。（1）王冕：元朝末年，諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學。他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他“咨議參軍”的職務，他也不接受，心甘情愿的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。明朝立國，推行八股取士制度，王冕不禁感嘆：這種以八股文形式取士的制度，不僅不會為國家選到真正的人才，而且將來的讀書人恐怕也只有這一條榮身之路了。他們因此會把學問、道德、做官、退隱的準則都看得輕了。這是一代文人碰上了厄運!王冕是反對八股取士、自甘清貧的隱士。王冕是辭卻功名富貴而成中流砥柱者。（2）牛浦郎是《儒林外史》中的一個人物。此人原為鄉間的一位少年，識些字，也讀些書，尤其愛讀詩。一個偶然的機會，牛浦郎得到了當時已經逝世的一位詩人牛布衣的詩集，就動了歪心思。想著牛布衣姓牛，自己也姓牛，干脆自己冒充牛布衣得了。從此，這少年就從牛浦郎變成了牛布衣，搖身一變成了著名詩人。牛浦郎這種行為當然十分無恥，但他自己卻洋洋自得，不以為恥，反以為榮。一心想通過結交權貴改變自己的命運。為結交董瑛，責怪卜家弟兄；為巴結牛玉圃，甘愿做牛玉圃的孫子，媚態畢現。可以看出牛浦郎是心艷功名富貴而媚人下人者。文學類文本閱讀在瀘縣巴金我知道船要在瀘縣過夜，等它靠好碼頭，便拿起大衣，戴上呢帽到岸上去，這時不過下午三點鐘的光景。我慢慢地走上土坡，在一個墩上站住，便掉轉身子去看江景。白帶似的江水橫在我的腳下，映著午后的秋陽，發出悅目的閃光，和天空成了一樣的顏色。岸邊一片沙灘，幾間茅屋，兩只囤船，還有一列帆檣高聳的小舟。這些似乎全陷入靜止的狀態，但是來往的人卻使它們活動了。一切于我都是十分親切。我懷著輕快的心把它們全收入我的眼里。我望著四周景物漸漸地回復到靜止的狀態中，我才拔腳往坡上的城市走去。這是我第二次踏上瀘縣的土地，第一次還是在十七年前。那時我不過是十八九歲的少年，懷著一顆年輕的純白的心。現在我重睹這個可愛的土地，我的心上已經蓋滿了人世的創傷，我想我應該有了大的改變。但是站在一個擲“糖羅漢”的攤子跟前，聽著從兩個人手里先后擲下的骰子聲，望著攤子上三四排長短不齊的糖人，我忽然覺得自己回到小孩的時代了。那個把全部注意力放在碗里的孩子仿佛就是我。我留戀地在這個攤子前站了一刻鐘光景，我感到一種幼稚的喜悅。那個孩子空著手走開了，他講話用的是我極其熟習的聲音。這聲音引著我走了大半條街。我跟著小孩走，好像在追自己的影子，我似乎一跳就越過了二十年的長歲月。然而就只走了大半條街，就只有這么短短的快樂的時間!我突然被拉回來了，從遠去了的年代回來了。一大片炸毀房屋的廢墟橫在我面前，全是碎磚破瓦，只有傾斜欲墜的斷墻頹壁留下來，告訴我們人家的界限。焦炙的黑印涂污了粉白墻，孤寂的梁柱帶著傷痕向人訴說昔日的繁榮和今日的不幸。有一處，在一堵較大的白壁上，觸目地現出“我們要替死者復仇”的標語。我隔著廢墟望這些字，這時下落的太陽的余暉正停留在這面斷墻上，像一片血光，它罩住了標語的一半字跡。我站在廢墟前，讓一陣憤怒的火燒著我的心。我的孩子的夢醒了。我加快腳步往前走，一座高塔似的鐘樓攔住了我的視線，“怎么還剩下這個東西?”我剛這樣想，我的腳就停住了，好像突然受到驚恐似的。我明明看見一具骷髏!那座鐘樓已經成了風化的干尸，但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望著我，仿佛在訴說它身受的酷刑。我默默地看著，默默地聽著，看那枯焦的骨架，聽那無聲的語言。這里有一段悲慘的故事。但是我慚愧我只有這無力的手，不能給它任何的安慰和援助。我低下頭走到它旁邊。我的眼光被幾個濃黑的大字吸引住了，依舊是抗戰的標語，它們就寫在墻柱上，這是我看慣了的字句。但這時我的頭昂起來了，仿佛有一道強烈光芒射進我的肺腑，照亮我的胸膛。我感到勇氣的增加。我的信念在這里又受到一次鍛煉。我沒有說錯話:只有抗戰才能夠維持我們的生存，和平卻會帶來毀滅的命運。我終于走過了斜坡。眼前現出一片綠色，我還聽見有力的年輕的聲音。原來我走到公園里來了。這里還是完好的。在樹蔭下圍著一張竹制的小茶桌，六七個穿制服的青年坐在竹椅上，慷慨激昂地辯論。我走過他們身邊，我在磚砌的欄桿前面立了片刻，我聽見了幾句話。他們在談論中國的將來，這的確是一個大題目。一個二十來歲的人捏緊拳頭大聲說:“我知道時代是永遠前進的。但是我們要推動時代，不要讓時代把我們拖起走。”我站住，傾聽下面的話:“物質的損失，生命的犧牲，會帶來偉大的結果!你看著，我們就要在這一片廢墟上建造起九層的寶塔。”我感到極大的喜悅。我的確瞥見光明了。這是年輕的中國的呼聲。這是在轟炸的威脅下長成的中國的呼聲。它是何等的響亮，何等有力!我相信它，我等著看那廢墟上建造起來的九層寶塔。回到船上以前我還在各處走了一轉。我走過一條很長的馬路，我沒有注意街名，但我知道這是本城惟一熱鬧的街市。這里兩旁都是完好的商店，還有許多白木新屋。另外在較冷靜的街上我看見新的巨廈的骨架和“上梁大吉”的紅紙條。一個中國的城市在廢墟上活起來了，它不斷地生長，發達。任何野蠻的力量都不能毀滅它。我懷著這個信念回到了船上。第二天晨光微曦中船載著我們離開了瀘縣，緩緩地往上游駛去。一九四零年十二月二十四日在重慶追記(選自《巴金散文》，有刪節)6.梳理作者在瀘縣的行蹤和見聞，仿照示例，完成下面的圖表。7.品讀下面兩句話，結合加點詞語，體會作者的心情發生了怎樣的變化。請用簡潔的語言表述。但是站在一個擲“糖羅漢”的攤子跟前，聽著從兩個人手里先后擲下的骰子聲，望著攤子上三四排長短不齊的糖人，我忽然覺得自己回到小孩的時代了。那座鐘樓已經成了風化的干尸，但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望著我，仿佛在訴說它身受的酷刑。8.聯系上下文，揣摩下列語句，分析字里行間蘊含的深意。（1）另外在較冷靜的街上我看見新的巨廈的骨架和“上梁大吉”的紅紙條。（2）第二天晨光微曦中船載著我們離開了瀘縣，緩緩地往上游駛去。9.黃永玉先生從巴金的作品中讀出了“累”與“美”，你讀出了什么？結合本文內容談談你的閱讀感受。巴先生有一張積壓眾生苦難的面孔，沉思，從容，滿是鞭痕。巴先生一生辛勞，不光是累，也美。【答案】6.①站在攤前，聽聞鄉音（站在攤前，回想過去）②站在街上，凝望廢墟（站在廢墟，凝望鐘樓/標語）③走過街道，看到新屋（走過街道，回到船上）7.作者回到闊別十七年的瀘縣，“望著”可愛的“糖人”，熟悉的聲音和情景讓他充滿小孩時代的喜悅；作者將殘留的鐘樓比作“干尸”，它用“洞穴似的眼睛”“望著”作者，“干尸”與“糖人”的強烈對比令作者觸目驚心，他感到了深切的痛苦與極度的憤怒。8.（1）“新的巨廈的骨架”與上文“枯焦的骨架”對應，“紅紙條”與上文“標語”對應，意味著一個城市已從廢墟中復活，表明中國具有強大的生命力，凸顯了中國人重建家園的堅強決心與意志。（2）“晨光微曦”，雖然此時的陽光是微弱的，但已經給人以信心和希望，船緩緩地離開一個滿是戰爭創傷的城市，帶著人們駛向“上游”，駛向光明的未來。9.示例一：我也讀出了巴金的累與美，他走了很長的路，房子都被炸了，他很憤怒。示例二：我讀出了巴金對瀘縣的熱愛，他痛恨侵略者的暴行，有抗擊侵略者、重建美麗家園的堅強決心。我覺得巴金的文章給讀者以鼓舞，我從這篇文章中讀出了希望。示例三：巴金回故地，聽鄉音，感到一種孩童般的喜悅，從中我讀出了巴金對鄉土的熱愛，對寧靜平和生活的向往；而當日寇轟炸的廢墟突現眼前，他痛斥侵略者的暴行，既有無力援助受難者的慚愧，更有抗擊侵略者的堅強決心；他借青年的對話說出了自己的心聲，哪怕流血犧牲，也要重建美麗家園。我感到巴金是用筆在戰斗，他的文章鼓舞著飽受戰禍的中國人堅定信念，打敗侵略者，在廢墟上重建年輕的中國。這種自強不息的精神，不僅當時需要，任何一個時代都需要。我從巴金的作品中讀出了力與美。【解析】【6題詳解】試題分析：考查對文章的內容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節，根據題目要求篩選相關的詞句概括作答。答題時要仿照題目中的示例形式擬寫作答。本文以“地點轉換”和作者的行蹤為線索，本題①處可依據文章第3段敘寫內容概括為：站在攤前，聽聞鄉音或回想過去；②處依據文章第4~6段敘寫內容概括為：站在街上，凝望廢墟（鐘樓或標語）；③處依據文章第10段敘寫內容概括為：走過街道，看到新屋.據此概括作答。【7題詳解】試題分析：考查體會作者的情感。語句“但是站在一個擲‘糖羅漢’的攤子跟前，聽著從兩個人手里先后擲下的骰子聲，望著攤子上三四排長短不齊的糖人，我忽然覺得自己回到小孩的時代了”敘寫作者回到闊別十七年的瀘縣，聽著骰子聲，望著糖人，那聲音和情景讓他回想起童年的美好時光，抒發了作者的喜悅之情。語句“那座鐘樓已經成了風化的干尸，但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望著我，仿佛在訴說它身受的酷刑”一句，作者將殘留的鐘樓比作“干尸”，洞穴似的眼睛望著“我”，兩句話中的“干尸”與“糖人”的形成強烈對比，表達了作者深切的痛苦與極度的憤怒之情。據此理解分析作答。【8題詳解】試題分析：考查對重點語句的理解。這類試題，不要浮于語句的表面意思，如果簡單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點進行片段研讀和探究，結合語境，聯系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。（1）語句“另外在較冷靜的街上我看見新的巨廈的骨架和‘上梁大吉’的紅紙條”中的“新的巨廈的骨架”和“紅紙條”與上文“枯焦的骨架”和“標語”相照應，預示著一個城市將要在廢墟上復活，表現了中國人重建家園的堅強決心與意志。（2）語句“第二天晨光微曦中船載著我們離開了瀘縣，緩緩地往上游駛去”采用了環境描寫（象征手法），用“晨光微曦”來寫人們心中的希望，預示著美好的未來終將到來。據此理解分析作答。【9題詳解】試題分析：此題考查文章內容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結合文章內容的基礎上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點，并結合自己的閱讀體驗來闡述理由。從文章看，家園被破壞，國土被踐踏，讓人感受到歷史的沉重；但看到人們重建美麗家園的決心，展示中國人自強不息的頑強意志，也讓人感受到了未來的希望。所以說，既有“累”，也有“美”，還有“力”。沒有固定答案，觀點正確，言之成理即可。非文學類文本閱讀千年敦煌“活”起來當我們談論敦煌時，我們在談論什么?濃縮1650年，跨趨3100公里，正在上海寶龍美術館展出的“覺色敦煌—1650敦煌大展”，邀觀眾步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一場瑰麗恢宏的敦煌藝術盛宴。公元366年，一位名不見經傳的苦行僧樂傅云游敦煌，突見鳴沙山金光萬道。圣地奇景令樂傅頓悟，就此結茅，在大泉河谷鑿下莫高第一個洞窟。自此，一個中國文化圣地開啟了長達1650棄、重生的跌宕命運。多年的興起、廢此次展覽由敦煌研究院精心挑選200余件敦煌藝術精華，古老文明與現代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來。現場構建了3000平米黃沙實景，空運來的逾萬株沙地植物點綴其間。步入此境，張騫的勇氣，班超的決絕，漢武帝列四郡、據兩關的雄才，唐太宗置安西都護與龜茲、焉者、于闐、疏勒四軍鎮的大略，法顯和玄奘度瀚海越蔥嶺西行求法的九死一生，高仙芝的又無反顧，張議潮的沉勇孤忠……仿佛在時空的疊加中一齊涌來。展覽在“覺色敦煌”主題下，包含”時光”“如是”“世相”“人心”四大展區，從敦煌洞窟的建造歷史、宗教內涵、社會文化、生活形態四個角度帶領人們領略敦煌之美。壁畫、彩塑、經書、洞窟，展品體系完整、內容豐富。首次系統展出的敦煌供養人系列與《放妻書》等26部敦煌遺書復制品，令觀者駐足。首次結合高精度復制洞窟與多媒體投影技術的創意展陳形式，打破了以往敦煌壁畫靜態展覽的常規，觀者仿佛回到敦煌——走入“時先”，與供養人對話洞窟建造史；感悟“如是”，在壁畫彩塑中領悟佛學智慧；品味“世相”，觸摸敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞；解讀“人心”，從敦煌遺書中還原古人的世俗生活和細節片段。莫高窟最大的壁畫——《五臺山圖》，高達3米，長達13米的巨幅畫卷“活”了起來。徜徉于1:1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距離細品精美絕倫的石窟壁畫，更可以走出窟外欣賞斑斕多彩的沉浸式投影。“我們只是展開這一幅畫卷，讓你看見敦煌。”在策展人涂宇慶眼中，看見敦煌，也就看見了中國，看見了我們源遠流長的歷史和文化。今天，隨著中國“一帶一路”倡議的全面實施，敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現昔日榮光。(選自2019年5月12日《光明日報》，有刪節，作者顏維琦系該報記者)10.“千年敦煌‘活’起來”的“活”，在文中有哪幾層意思?請作解釋。11.文章開頭問：“當我們談論敦煌時，我們在談論什么？”讀完全文，你認為我們實際上在談論什么?12.報紙隨文刊發了兩幅展出的敦煌壁畫圖片。想一想，你可能會分別在哪兩個展區看到這兩幅圖呢?請你結合文本內容及鏈接材料，作出推斷。展區:時光如是世相人心鏈接材料：甲張騫出使西域，連接起歐亞大陸的商道，這條商道被稱為“絲綢之路”。魏晉以來，佛教徒為了傳播佛教，將張騫出使西域的史跡加以附會演繹，《張騫出使西域圖》據此繪制。乙《都督夫人禮佛圖》是莫高窟保存至今最為龐大宏麗的一幅綺羅人物像，為古代服飾研究提供了重要資料。圖中人物依據長幼尊卑，依次畫了敦煌供養人都督夫人、她的兩個女兒和九個身著男裝的婢女。【答案】10.古老文明與現代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來；敦煌將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現昔日榮光。11.談論敦煌，實際上就是談論中國，談論我們源遠流長歷史和文化，談論“一帶一路”，談論中西方文明對話，談論中華民族的文化復興。12.示例：我會在“如是”展區看到《張騫出使西域圖》，這幅圖將張騫出使西域附會成傳播佛教的故事，“如是”展區是從宗教的角度展示敦煌文化的；在“世相”展區看到《都督夫人禮佛圖》，這是一幅綺羅人物像，人物眾多，為古代服飾研究提供了重要資料，“世相”展區的內容與敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞等有關。【解析】【10題詳解】試題分析：考查對文章內容的理解和概括。在整體感知文章內容的基礎上，結合具體介紹的內容分析作答。本題可結合文章“此次展覽由敦煌研究院精心挑選200余件敦煌藝術精華，古老文明與現代科技的碰撞，讓凈土世界‘活’起來”和“隨著中國‘一帶一路’倡議的全面實施，敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現昔日榮光”這些語句來概括作答。【11題詳解】試題分析：考查對文章內容的梳理與概括。在整體感知文章內容的基礎上，結合各段落介紹的內容依次概括即可。文章從“覺色敦煌—1650敦煌大展”寫起，談論敦煌的藝術的內容，由此談論到我們中國源遠流長的歷史和文化，談論起中國所倡導的“一帶一路”，談論起中西方文明的對話，談論起中華民族的文化復興。重點結合“正在上海寶龍美術館展出的‘覺色敦煌—1650敦煌大展’，邀觀眾步入‘瀚海沙漠’和‘洞窟’中，共赴一場瑰麗恢宏的敦煌藝術盛宴”和最后段中的“在策展人涂宇慶眼中，看見敦煌，也就看見了中國，看見了我們源遠流長的歷史和文化。今天，隨著中國‘一帶一路’倡議的全面實施，敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現昔日榮光”的內容概括作答。【12題詳解】試題分析：考查對文章內容理解與分析。依據“觀者仿佛回到敦煌——走入‘時先’，與供養人對話洞窟建造史；感悟‘如是’，在壁畫彩塑中領悟佛學智慧；品味‘世相’，觸摸敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞；解讀‘人心’，從敦煌遺書中還原古人的世俗生活和細節片段”這段文字可知，《張騫出使西域圖》這幅圖表現的張騫出使西域加以附會演繹成傳播佛教的故事，所以應該在“如是”展區看到。《都督夫人禮佛圖》是莫高窟保存至今最為龐大宏麗的一幅綺羅人物像，為古代服飾研究提供了重要資料。所以應該在“世相”展區看到。據此作答。古詩閱讀秀州報本禪院鄉僧文長老方丈①（宋）蘇軾萬里家山一夢中，吳音②漸已變兒童。每逢蜀叟談終日，便覺峨眉翠掃空。師已忘言真有道，我除搜句③百無功。明年采藥天臺去，更欲題詩滿浙東④。（選自《蘇軾兩浙詩選》）【注釋】①此詩為蘇軾出京任杭州通判，到湖州察看堤堰，轉道秀州返杭時所作。文長老，蜀人，報本禪院方丈。②吳音：指江浙一帶方音。③搜句：作詩。④浙東：指錢塘江以南越、婺、處、臺七州。13.詩人離開家鄉已經很久了，詩中最直接體現這個意思的一句是____________________。14.第三、四聯表達了詩人怎樣的情感？【答案】13.吳音漸已變兒童14.表達了詩人對文長老淡泊、安閑生活的羨慕，自己除了作詩之外一事無成的無奈，遍賞浙東山水寄托詩情的愿望。【解析】【13題詳解】試題分析：考查對詩文內容的理解。詩的前兩句“萬里家山一夢中，吳音漸已變兒童”，常常在夢中回到遠隔萬里的家鄉，久住吳地，連小孩也是滿口吳地方言了。寫出了詩人離開家鄉已經很久了，其中最能表現這一內容的詩句是“吳音漸已變兒童”——孩子的口音逐漸變成了吳地口音，側面寫出了詩人來此地的時間之長。【14題詳解】試題分析：考查對詩歌主旨的理解。在理解詩意的基礎上，結合具體內容分析作答。蘇軾此詩寫于宋神宗熙寧六年（1073年），任杭州通判時。全詩表達了對同鄉僧人的崇敬和對相隔萬里之外的家鄉的懷念之情，也流露了仕途失意，只好自我調節的心境。對仗工穩，風格清雄。詩句“師已忘言真有道，我除搜句百無功。明年采藥天臺去，更欲題詩滿浙東”是說文長老方丈的心中真有其“道”——安閑淡泊的生活，無須用語言表達。而我除了寫詩以外，什么事都不成。真的希望能去天臺山“求道”，也更希望自己的詩詞能享譽整個浙東呀。既表達了詩人對文長老淡泊、安閑生活的羨慕，還對自己除了作詩之外一事無成而感到無奈，更希望能遍賞浙東山水，寄托自己詩情的愿望。據此理解分析作答。文言文閱讀洗心亭記（唐）劉禹錫天下聞寺數十輩，而吉祥尤章章①。蹲名山俯大江荊吳云水交錯如繡。始予以不到為恨，今方弭②所恨而充所望焉。既周覽贊嘆，于竹石間最奇處得新亭。彤焉如巧人畫鰲背上物，即之四顧，遠邇細大，雜然陳乎前，引人目去，求瞬不得。征其經始，曰僧義然。嘯侶為工，即山求材。槃③高孕虛，萬景坌④來。詞人處之，思出常格；禪子處之，遇境而寂；憂人處之，百慮冰息。鳥思猿情，繞梁歷榱⑤。月來松閑，雕縷軒墀⑥。石列筍虡⑦，藤蟠蛟螭。修竹萬竿，夏含涼飔。斯亭之實錄云爾。然上人⑧舉如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎遠夫！”余始以是亭環視無不適，始適乎目而方寸為清，故名洗心。長慶四年九月二十三日，劉某記。（選自《劉禹錫集》）【注釋】①吉祥尤章章：吉祥寺尤為著名。②弭：消除。③槃（pan）：回旋，彎曲。④坌（ben）：并，一起。⑤榱（cui）：椽子。⑥墀（chi）：臺階。⑦虡（ju）：柱子。⑧然上人：指義然。上人，對僧的尊稱。15.下列各組句子中，加點詞語釋義相同的一組是（）A.今方弭所恨而充所望焉/未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也B.修竹萬竿/選賢與能，講信修睦C.既志之/吾十有五而志于學D.故名洗心/而兩狼之并驅如故16.用“/”給文中畫線句子斷句。（限斷三處）17.是“月來松閑”中“閑”字的繁體篆書，“月色入戶”是為。請賞析“月來松閑”中“閑”的妙處。18.有同學認為，吳均《與朱元思書》中有“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”一語，本文中又有“憂人處之，百慮冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。請你比較“息心”“洗心”的內涵，說說劉禹錫為何將此亭命名為“洗心亭”。【答案】15.A16.蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯如繡。17.示例：“月來松閑”令人聯想到王維的詩句“明月松間照”，古詩文中的“明月”“山松”常常營造出清朗的意境。作者用擬人手法，以松之“閑”表現景之清幽與人之清閑，“松閑”實則作者自己內心的觀照。18.示例：“憂人”“鶯飛戾天者”“經綸世務者”指耽于塵世俗務、患得患失之人，或極力追求名利、處心積慮之人，“息心”指平息他們的世俗名利之心；“始適乎目而方寸為清”，四周之景令人心思變得恬淡、純凈，“洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃，重獲心靈的自由和活力。相比較而言，“洗心”更契合劉禹錫積極向上、樂觀開朗的精神氣質。【解析】【15題詳解】試題分析：考查對文言詞語一詞多義理解。A.今方弭所恨而充所望焉/未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（遺憾/遺憾）；B.修竹萬竿/選賢與能，講信修睦（長，高/培養）；C.既志之/吾十有五而志于學（記述，寫/立志）；D.故名洗心/而兩狼之并驅如故（所以/原來）。故答案為A。【16題詳解】試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。語句“蹲名山俯大江荊吳云水交錯如繡”的意思是：（吉祥寺）傲立名山，俯瞰長江，荊州吳地的風光山水，交織在一起如燦爛錦繡。故正確的句讀是：蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯如繡。【17題詳解】試題分析：考查對文章內容和文本意境的理解。語句“月來松閑，雕縷軒墀”的意思是：明月照在松林及雕鏤的窗戶和臺階上。營造出了一種清朗的意境。并賦予“松”以人的情態，運用擬人的修辭手法，借月和松，表現了環境的清朗，景致的閑適。這也正是作者閑適心境的寫照。據此理解分析作答。【18題詳解】試題分析：考查學生理解和分析能力。吳均《與朱元思書》中有“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”中寫“鳶飛戾天者”和“經綸世務者”的目的，是通過寫熱衷于功名利祿的人和忙于政務的人的感受，從側面突出了山的雄奇與優美，含蓄地表明了自己的人生志趣——對山水之美的贊嘆，也流露出作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務的厭倦。本文中又有“憂人處之，百慮冰息”之句，是說患得患失的人，置身此地，一切煩惱也會消失。“息心”指平息他們的世俗名利之心。但是從文章內容來看，“余始以是亭環視無不適，始適乎目而方寸為清”重點在于寫四周之景令人變得更加恬淡、純凈，所以用“洗心”更符合劉禹錫積極向上、樂觀開朗的性格。他并沒有像吳均等人有隱居的思想。這也可以從他的《陋室銘》中看出。所以用“洗心亭”比用“息心亭”更好。據此理解作答。【點睛】理解文言詞語在文中含義的答題思路是：先利用朗讀時語音的不同或停頓辨析。一個詞的詞義和語音之間是有一定的關聯的。一個詞，它的語音不同，這個詞所表示的詞義也必然會有所不同。再利用上下文語境辨析。詞義不是單一的，它具有多義性，但當這個詞語放到具體的語句中時，它的意義大都會單一化。因此，在具體的語句中，一個詞的確切意義可以辨析出來。最后，比較互證法。通過詞與詞之間意義的關系和多義詞諸義項的關系對比，較其異，證其同，達到探求和判定詞義的目的。參考譯文：天下著名的寺廟有數十等，而吉祥寺名氣最大。吉祥寺傲立名山，俯瞰長江，西為荊州山水，東南是吳地風光，山水交織，燦爛如錦繡。起初我以沒到過這里為遺憾，今天來了才彌補了遺憾，滿足了愿望。既而在山上四處游覽觀光，贊不絕口，在竹石之間最佳處尋到新亭，紅彤彤的仿佛能工巧匠所畫的鰲背上的神物。登亭四望，遠近大小景物紛紛呈現在眼前，優美的風光目不暇接。詢問修建此亭的經過和始末，有的人說：有僧義然，發動僧侶一起動手，因勢象形，就地取材，建亭于此。該亭盤曲高聳，氣象萬千，山中景象，盡收眼底。詞人置身此地，意境常新；僧侶置身此地，隨遇而安；憂郁的人置身此地，一切煩惱永遠消失。飛鳥思歸，猿猴依戀，在亭子的梁椽之間，鳥飛猿攀隨處可見。明月照在松林及雕鏤的窗戶和臺階上。巨石上懸掛著鐘磐的木架，蛟龍像藤一樣蟠據在高大的喬木上。有修竹萬竿，夏季依然舒爽清涼。這就是這個亭子的真實記錄。然而，山上的人手持如意向我作揖行禮說：“既然寫了篇文章記錄它，何不再給它命個名字，讓它傳播更遠呢！”我憑借這個亭子環視了一下四周，認為沒有不適宜的地方。不僅賞心悅目又能讓人心里清凈，所以命名為“洗心”。唐穆宗長慶四年(公元824年)九月二十三日。劉禹錫記。19.小作文鼎湖中學802班的同學們在學習課文《莊子與惠子游于濠梁之上》時，圍繞插圖中“誰是莊子”這個問題展開了討論，大家意見不一，于是張欣怡同學給人民教育出版社編輯寫了一封信。請你讀完信后給張欣怡寫一封信，發表你對這個問題的看法。要求觀點明確，論據有效。論證合理。（不超過150字）附：莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”【答案】示例一：我認為掛著竹杖的是莊子。你看他站在那里，拈著胡子，神態悠然自得，拄著竹杖，衣衫相對隨意，符合莊子率性的特點；而前面那位，頭戴峨冠，身佩玉環，更像是具有官職地位的惠子，只見他死死盯住水中游魚，一臉嚴肅認真，只想看出魚是否快樂。他怎知魚之樂實乃人之樂啊！我的看法不知你是否認同？示例二：我認為低頭看魚的是莊子。他低頭彎腰微笑，似乎并不理會一旁的惠子，而與水中游魚相樂，符合課文里那個隨性而又智慧的莊子形象；而拄著竹杖的那位，拉著長臉，正眼不看游魚，像是在嚴肅地質問莊子，符合惠子凡事追求實證的個性，從他們的對話中，我覺得惠子老氣橫秋，莊子活潑輕松，因此讓惠子掛著竹杖更符合我對人物的想象。【解析】【詳解】試題