《馬說》：以千里馬無人賞識自喻。世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。《師說》：解說關于“從師”的道理。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。進學解：闡釋修業(yè)進德的意義。業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。第1頁/共42頁《馬說》：以千里馬無人賞識自喻。世有伯樂，然后有千里馬，千里11、古代的散文：

我國古代為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經、傳、史書在內，一律稱之為散文。

2、古代散文的發(fā)展：

先秦散文→兩漢散文→唐宋散文→明代散文→清代散文。第2頁/共42頁1、古代的散文：

我國古代為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重2韓愈，字退之。著名文學家，哲學家。古文運動的倡導者，蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為唐宋八大家之首。因為昌黎韓氏是望族，所以后人稱之為韓昌黎，死后謚“文”，故又稱“韓文公”。韓愈年幼家境貧窮，幼年刻苦自學，25歲中進士，29歲后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒等職，中間曾幾度被貶。著《昌黎先生集》四十卷，散文題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯。作者介紹第3頁/共42頁韓愈，字退之。著名文學家，哲學家。古文運動的倡導者，蘇軾稱他3寫作背景韓愈仕途坎坷，大起大落，而幾次起落都是由于參與政治，關心時局，對朝政發(fā)表意見，最終遭受打擊。這樣的經歷使他對讀書人的遭遇，對人才使用問題非常重視。《舊唐書·韓愈傳》：“復為國子博士，愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自嘲。執(zhí)政覽其文……以其有史才，改比部郎中，史館修撰。”顯然這是韓愈有感于自己的仕途遭遇，而抒發(fā)自己遭到貶斥不被重用發(fā)牢騷的一篇文章。所謂“自嘲”，就是自鳴心計和自我解嘲。

第4頁/共42頁寫作背景韓愈仕途坎坷，大起大落，而幾次起落都是由于參與政治，4進學，指增進學問，為使學業(yè)有所進。學包括兩方面意思，它既指一般的學業(yè)，也可以指一個人的品德修養(yǎng)，這就是文中所說的業(yè)與行兩個方面。解，即辯解，論析，是我國古代一種文體的名稱，屬于論說文的范疇。（論、說、議、辨、原）進學解，指解釋增進學業(yè)和品德修養(yǎng)。作者指出增進業(yè)、行的方法在于勤與思，目的是業(yè)精、行成。作者假托向學生訓話，勉勵他們在學業(yè)、德行方面取得進步，學生提出質問，他再進行解釋，故名進學解。題解第5頁/共42頁進學，指增進學問，為使學業(yè)有所進。學包括兩方面意思，它既指一5課文解讀——第一段國子先生晨入太學，招諸生立館（學舍）下，誨之曰：業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思毀于隨（隨俗）。方今圣賢相逢，治具（法令）畢張（全部實施），拔去兇邪，登崇畯（俊）良。

國子先生清晨來到太學，把學生召集來站在講舍之下，訓導他們說：學業(yè)因為勤奮才可能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行因為思考才可以形成，如果隨大流就會毀掉。當今朝廷，圣明的君主與賢良的大臣遇合到了一起，規(guī)章制度全都建立起來了，它們能鏟除奸邪，提拔賢俊。第6頁/共42頁課文解讀——第一段國子先生晨入太學，招諸生立館（學舍）下，誨6占（具備）小善者率（都）以錄，名一藝者無不庸（被任用）。爬（梳理、整治）羅（搜羅）剔抉（選擇），刮（改變）垢（缺點）磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚（提拔舉用）。略微有點兒優(yōu)點的人都會被錄用，能治一種經書的人都不會被拋棄。梳理搜羅人才、改變他們的缺點，發(fā)揚他們的優(yōu)點。只有才行不夠而僥幸被選拔上來的人，哪里會有學行優(yōu)長卻沒有被推舉的人呢？第7頁/共42頁占（具備）小善者率（都）以錄，名一藝者無不庸（被任用）。爬（7諸生業(yè)患（擔心）不能精，無患有司（選拔人才的官員）之不明（明察）；行患不能成，無患有司之不公（公平）。各位學生，只怕你們的學業(yè)不能精湛，不要擔心選拔人才的人眼睛不亮；只怕你們的德行無所成就，不要擔心他們做不到公平！第8頁/共42頁諸生業(yè)患（擔心）不能精，無患有司（選拔人才的官員）之不明（明8第一段——先生訓示先生從業(yè)務學習、品德修養(yǎng)兩方面對進學進行解釋，闡明進學道理，勉勵學生注意加強自身修養(yǎng)，借以引起下文的議論。作者先提出一個觀點：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。對學子提出“業(yè)精”“行成”的“進學”標準。接著稱頌政治清明，有司選拔任用公正。這段極力頌揚當今圣君賢臣的話，說他們千方百計網羅造就人才有大功大德。說他們又公又明是障眼法，真正用意是放一個破綻，讓學生抓住把柄，當靶子打。第9頁/共42頁第一段——先生訓示先生從業(yè)務學習、品德修養(yǎng)兩方面對進學進行解9課文解讀——第二段言未既（結束），有笑于列者曰：先生欺余哉！弟子事先生于茲（這時）有年（多年）矣。先生口不絕吟于六藝（六經）之文，手不停披（翻閱）于百家之編（諸子之書）；

話還沒說完，隊列中有個人笑著說：先生是在欺騙我們吧。學生跟著先生，到今天也有些年了。先生口里就沒有停止過吟誦六經之文，手里也不曾停止過翻閱諸子之書；第10頁/共42頁課文解讀——第二段言未既（結束），有笑于列者曰：先生欺余哉！10記事者必提（概括）其要（綱要），纂言者必鉤（探索）其玄（深奧的道理）；貪多務得，細大不捐（舍棄）；焚膏油以繼晷（日影），恒兀兀（勞累的樣子）以窮（盡）年：先生之業(yè)可謂勤矣。記事的一定給它總結出主要內容來，立論的一定探索出它的奧妙之處來。貪圖多得，務求有收獲，不論無關緊要的還是意義重大的都不讓它漏掉。太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠在那里孜孜不倦地研究。先生對于學業(yè)，可以說是夠勤奮了吧。第11頁/共42頁記事者必提（概括）其要（綱要），纂言者必鉤（探索）其玄（深奧11抵排異端，攘（驅除）斥佛老，補苴（名詞作動詞，填補）罅（裂縫）漏（缺漏），張皇（闡發(fā)）幽（深奧）眇（微小）；抵制排除那些異端邪說，驅除排斥佛家和道家的學說，補充完善儒學理論上的缺陷與不足，闡發(fā)光大其深奧隱微的意義；第12頁/共42頁抵排異端，攘（驅除）斥佛老，補苴（名詞作動詞，填補）罅（裂縫12尋（鉆研）墜緒（消沉不振的儒學）之茫茫，獨旁搜（發(fā)掘）而遠紹（繼承），障（阻止，攔截）百川而東（名詞作狀語，向東）之（流到海），回（挽回）狂瀾于既倒：先生之于儒，可謂勞（立功勞）矣。鉆研那些久已失傳的古代儒家學說，還要特別廣泛地發(fā)掘和繼承它們，（阻止異端邪說）像攔截洪水一樣，向東海排去，把將被狂瀾壓倒的正氣重新挽救回來：先生對于儒家學說，可以說是立了功勞的吧。第13頁/共42頁尋（鉆研）墜緒（消沉不振的儒學）之茫茫，獨旁搜（發(fā)掘）而遠紹13沉浸醲（醇厚）郁，含（品味）英咀（咀嚼）華，作（寫作）為文章，其書滿家。上規(guī)（取法）姚、姒，渾渾無涯；《周誥》《殷盤》，佶屈（曲折）聱牙（拗口）；沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味著它們的菁華，寫起文章來，一屋子堆得滿滿的。上取法于虞、夏之書，那是多么的博大無垠啊，周誥文、殷盤銘，那是多么的曲折拗口啊。第14頁/共42頁沉浸醲（醇厚）郁，含（品味）英咀（咀嚼）華，作（寫作）為文章14《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸（古今異義詞，文辭華美），《易》奇而法，《詩》正而葩（華麗）；下逮（及）《莊》《騷》，太史所錄，子云、相如，同工異曲：先生之于文，可謂閎（宏大）其中而肆（豪放）其外矣。《春秋》是多么謹嚴，《左傳》又是多么鋪張。《易經》奇異而有法則，《詩經》純正而又華美。下及《莊子》《離騷》太史公的《史記》，以及揚雄、司馬相如的著述，它們雖各不相同，美妙精能這一點卻都是一樣的。先生對于文章，可以說是造詣精深博大而下筆波瀾壯闊了吧。第15頁/共42頁《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸（古今異義詞，文辭華美），《易》奇15少始知（懂得）學，勇于敢為（實踐）；長（成年后）通于方（禮法），左右具宜（得體）：先生之于為人，可謂成（完美、成熟）矣。然而公不見信于人，私不見助于友，跋（踩）前躓（絆倒）后，動輒得咎。先生少年就知道好學，敢作敢為，長大以后，又通曉禮義，且行為得體。先生對于做人，可以說是非常成熟的了吧。可是，在官場上不被人所信任，私交上也沒人幫助你。進退兩難，一舉一動都會招來過錯。第16頁/共42頁少始知（懂得）學，勇于敢為（實踐）；長（成年后）通于方（禮法16暫為御史，遂竄（貶謫）南夷；三年博士，冗（閑散）不見（現(xiàn)）治（政績）；命與仇謀（謀合），取（招致）敗幾時；冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑；頭童齒豁（缺損），竟死何裨（補益）。不知慮此，反教人為（句末語氣詞）？當了一段時間的御史，又被貶逐到邊遠的南方。當了三年的博士，懶懶散散，也沒表現(xiàn)出什么政績。命運和仇敵相謀合，早晚總要遭逢失敗的結果。冬天天氣暖和，你的孩子還要叫冷；年歲本來富饒，你的妻子還要喊餓。頭發(fā)也光了，牙齒也缺了，你就是死了，又于事何補呢？你不想一想這些，還要來教訓人，這是為什么呢？第17頁/共42頁暫為御史，遂竄（貶謫）南夷；三年博士，冗（閑散）不見（現(xiàn)）治17第二段——虛擬學生詰難第二段是學生對先生進學教誨的反駁，分兩層完全推倒先生的說法。第一層從先生欺余哉至先生之于為人，可謂成矣，贊頌先生是一位業(yè)精行成的人。第二層從然而公不見信于人至段末，指出先生“無幸”被重用，遭遇可悲，公務上得不到別人的信任，私交上得不到朋友的幫助，仕途坎坷，進退無由，甚至落得對家庭都不能保證妻兒無饑無寒的悲慘境地。本段借學生之口，譏諷執(zhí)政者賢愚不辨，大材小用，抒發(fā)作者不被重用反遭貶謫的憤憤不平。這段文字是全文重點之所在。

第18頁/共42頁第二段——虛擬學生詰難第二段是學生對先生進學教誨的反駁，分兩18課文解讀——第三段先生曰：吁（唉），子來前！夫大木為杗，細木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施（建設）以成室者，匠氏之工（技巧）也；國子先生說：唉，你到前面來啊！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做門臼、門橛、門閂、門柱的，都量材使用，各適其宜而建成房屋，這是工匠的技巧啊。第19頁/共42頁課文解讀——第三段先生曰：吁（唉），子來前！夫大木為杗，細木19玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲、馬勃、敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺（缺漏）者，醫(yī)師之良也；登（選拔）明選公，雜進巧拙，紆余（屈曲，委婉）為妍（美好），卓犖為杰，校（較）短量長，惟器（才能）是適（合理使用）者，宰相之方也。

貴重的地榆、朱砂、天麻、龍芝、牛尿、馬屁菌，壞鼓的皮，全都收集，儲藏齊備，等到需用的時候就沒有遺缺的，這是醫(yī)師的高明啊；提拔人材，公正賢明，態(tài)度公正，靈巧的人和樸質的人都得引進，有的人謙和而成為美好，有的人豪放而成為杰出，比較各人的短處，衡量各人的長處，按照他們的才能品格分配適當?shù)穆殑眨@是宰相的方法啊！（賓語前置句）第20頁/共42頁玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲、馬勃、敗鼓之皮，俱收并蓄，待用20昔者孟軻好辯，孔道（學說）以明（闡明），轍（車轍）環(huán)天下，卒老（終老）于行；荀卿守正，大論是弘（弘揚），逃讒于楚，廢（丟官）死蘭陵：從前孟軻愛好辯論，孔子之道得以闡明，他游歷的車跡周遍天下，最后在奔走中老去。荀況恪守正道，發(fā)揚光大宏偉的理論，因遭人讒毀，逃往楚國，還是丟官而死在蘭陵:第21頁/共42頁昔者孟軻好辯，孔道（學說）以明（闡明），轍（車轍）環(huán)天下，卒21是（這）二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕（超越）類離（超越）倫（同類），優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？這兩位大儒，說出話來成為經典，一舉一動成為法則，出類拔萃，優(yōu)異到進入圣人的境界，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢？第22頁/共42頁是（這）二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕（超越）類離（超越）倫22第三段——先生自責（一）老師針對學生的反駁，自我責備，自我解嘲，剖析事理，申張泄憤，進一步申述自己的主張和胸中的憤慨。匠氏之工、醫(yī)師之良、宰相之方是三個并列語句，前兩層是比喻義，后層是正面義。這就構成了先生為自己解嘲的一個前提，因他的言外之意，自己的才能很有限，不值得被宰相放到重要位置上。下面又引古文的事為證，作為對自己遭遇解嘲的陪襯。

第23頁/共42頁第三段——先生自責（一）老師針對學生的反駁，自我責備，自我解23課文解讀——第四段今先生學雖勤而不繇（同“由”，符合，合乎）其統(tǒng)，言雖多而不要（把握）其中（要旨），文雖奇而不濟（幫助）于用，行雖修而不顯（突出）于眾，猶且月費俸錢，歲靡（消耗）廩（糧倉）粟；現(xiàn)在你們的先生學習雖然勤勞卻沒有符合什么系統(tǒng)，言論雖然多卻不能把握儒家的要旨，文章雖然寫得出奇卻無益于實用，行為雖然有修養(yǎng)卻并沒有突出于一般人的表現(xiàn)，尚且每月浪費國家的俸錢，每年消耗倉庫里的糧食；第24頁/共42頁課文解讀——第四段今先生學雖勤而不繇（同“由”，符合，合乎）24子不知耕，婦不知織，乘馬從（使動用法，使…跟從）徒，安坐而食，踵（跟隨）常途之促促（勞苦），窺陳（陳舊）編以盜竊（抄襲剽竊）；然而圣主不加誅（處罰），宰臣不見斥：茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之，投閑置散，乃分（本分，分內）之宜。兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布；出門乘著車馬，后面跟著仆人，安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著吃飯。粗俗勞苦地按常規(guī)行事，眼光狹窄地在舊書里盜竊陳言，東抄西襲。然而圣明的君主不加處罰，也沒有被宰相大臣所斥逐，這難道不是很幸運么？有所舉動就遭到毀謗，名譽也跟著受到影響。被放置在閑散的位置上，實在是恰如其份的。第25頁/共42頁子不知耕，婦不知織，乘馬從（使動用法，使…跟從）徒，安坐而食25第四段——先生自責（二）這段話說的委婉曲折，含而不露，實際含有兩方面內容：對于作者自己來說，表明了隨寓而安，甘居下位這樣一種處世態(tài)度，自滿自足；而對朝廷當權者而言，卻是冷嘲熱諷。因為踵常途之役役，窺陣編以盜竊。這樣因循守舊，墨守陳規(guī)，隨俗而行的人，正是當權者所提倡歡迎的。而像韓愈那樣喜歡議論朝政，關心國家大事，卻是當權者所討厭的。作者用一種似褒似貶的手法，在貌似自滿自足、自寬自解的中間，卻表露了對當權者用人不明，選人不公的強烈不滿，對自己的處境表示了強烈的怨憤和不平。第26頁/共42頁第四段——先生自責（二）這段話說的委婉曲折，含而不露，實際含26若夫商（謀算）財賄之有亡（無），計班資（班列資格）之崇（高）庳（卑，低下），忘己量之所稱，指（指摘）前人（上司）之瑕疵：是所謂詰匠氏之不以杙（小木樁）為楹（大柱子），而訾（批評）醫(yī)師以昌陽引年，欲進其豨苓也。課文解讀——第五段至于商量財物的有無，計較品級的高低，忘記了自己有多大才能、多少份量和什么相稱，指摘官長上司的缺點，這就等于所說的責問工匠為什么不用小木樁做廳堂的柱子，或批評醫(yī)師用菖蒲延年益壽，卻想推薦他的豬苓啊！第27頁/共42頁若夫商（謀算）財賄之有亡（無），計班資（班列資格）之崇（高）27第五段——先生自責（三）這段是正話反說，其間正面褒揚之語，皆應作反面理解。這是借自我能解嘲的謙遜口氣，來揭露當權者用人的不公不明。另外，這樣的結尾顯得幽默、冷俏、閃爍其辭，實在有無限的感慨包蘊其中，令人深思。第28頁/共42頁第五段——先生自責（三）這段是正話反說，其間正面褒揚之語，皆28思想價值首先，文章涉及到發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、選拔人才的標準和方法。他主張用賢去愚，拔去兇邪，登崇俊良；還主張唯才是舉，占小善者率以錄，名一藝者無不庸，登明選公，雜進巧拙；并認為應精心選就人才，爬羅剔抉，刮垢磨光。同時也涉及到朝廷在用人方面的弊端和當時社會上的不良風氣，對此進行了揭露、斥責，抒發(fā)了作者懷才不遇的牢騷不平。第29頁/共42頁思想價值首先，文章涉及到發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、選拔人才的標準和方法。他29其次，文章也談到了學習態(tài)度，業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨，記事者必提其要，篡言者必鉤其玄；貪多必得，細大不捐。學習內容方面，則要求知古博今，廣收博采，在繼承的基礎上求創(chuàng)新。這些都是韓愈的經驗之談、甘苦之言。就今天而言對我們學習仍有啟發(fā)意義。

第30頁/共42頁其次，文章也談到了學習態(tài)度，業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于30寫作特色一、構思新穎，不落俗套。

第一段解釋進學道理，指陳形勢，得出業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公的正面道理。這是障眼法，從文章結構來說，是為下文樹立了一個反面的靶子。第二段學生進行辯解，推翻進學的正面道理。這是作者借學生之酒杯澆自己之塊壘，把自命不凡、怨恨牢騷的意思，借學生之口盡情傾吐，實際得出有司既不明又不公的結論。后三段，先生自我解嘲，實際上是借題發(fā)揮，以謙遜的自慰口氣，更深一層的含而不露的發(fā)泄牢騷不平。文中正面褒揚之語，皆可從反面思而得之。第31頁/共42頁寫作特色一、構思新穎，不落俗套。第一段解釋進學道理，指陳形31二、反話正說，曲折含蓄文章開頭稱贊方今圣賢相逢，治具畢張，實際是指責當時社會黑暗腐朽。說自己無德無才，安作而食，圣主不加誅，宰臣不加斥是幸運，實際是說自己才華很高，卻屢次被貶，窮困潦倒。這里沒有什么公開的憤怒吶喊，也沒悲哀的傾訴，有的只是自滿自足，安分守己的語氣，但這正是貌似滿足的論述之中，卻表達出了作者強烈的不平和憤慨。為什么要反話正說？在表達上顯得委婉、曲折、含蓄，使文章平添了辛辣諷刺意味，韻味深長；同時又回避了直接指責朝廷和自負自傲、自我夸耀的嫌疑。第32頁/共42頁二、反話正說，曲折含蓄文章開頭稱贊方今圣賢相逢，治具畢張，實32三、鋪敘排偶，疏密相間《進學解》把整齊美寓于參差之中，使二者很好的諧調起來。如第二段弟子頌揚老師的四個方面，以辭賦的基本形式盡量鋪陳敘寫。同時大量運用排偶句，句式兩兩相對，整齊和諧；又在這樣的句子中穿插一些搖曳蕩漾、變化多端的散句。奇偶相間，駢散兼行，協(xié)調統(tǒng)一，使文章非常富有表現(xiàn)力。務去陳言，力求創(chuàng)新，創(chuàng)造了不少概括性很強，形象性也很強的詞語。其中多數(shù)已成了富有生命力的成語，至今還鮮活于人們的口頭。

第33頁/共42頁三、鋪敘排偶，疏密相間《進學解》把整齊美寓于參差之中，使二33名句成語韓愈不但是唐代的大詩人和散文家，同時還是一位語言大師。他一方面響亮地提出了唯陳言之務去、詞必己出和文從字順等口號，一方面又以“善造語”著稱于世，提煉和創(chuàng)造了大量的文學語言，尤其是為我們留下了數(shù)以百計的成語。就連只有千字的短文《進學解》，光成語就有二十余個。第34頁/共42頁名句成語韓愈不但是唐代的大詩人和散文家，同時還是一位語言大師34第一類是被后人直接用作成語的，如：1、【業(yè)精于勤】2、【行成于思】3、【爬羅剔抉】4、【刮垢磨光】5、【貪多務得】6、【細大不捐】7、【含英咀華】8、【佶屈聱牙】9、【同工異曲】10、【動輒得咎】11、【牛溲馬勃】12、【俱收并蓄】13、【投閑置散】第35頁/共42頁第一類是被后人直接用作成語的，如：第35頁/共42頁35實詞——幸1、蓋有幸而獲選2、茲非其幸歟3、婦女無所幸

4、臨別贈言，幸承恩于偉餞5、幸災樂禍6、縵立遠視，而望幸焉7、而君幸于趙王8、今事有急，故幸來告良1、僥幸2、幸運3、帝王寵愛4、幸運5、高興6、皇帝到某處7、寵幸8、特地第36頁/共42頁實詞——幸1、蓋有幸而獲選2、茲非其幸歟1、僥幸2361、治具畢張2、度道里會遇之禮畢3、眾妙畢備4、六王畢，四海一5、畢其功于一役6、青山遮不住，畢竟東流去1、全部2、結束，完畢3、全、都4、滅亡，了結5、結束，完成6、終究，到底實詞——畢第37頁/共42頁1、治具畢張2、度道里會遇之禮畢1、全部37實詞——適1、惟器是適者2、適得府君書，明日來迎汝3、少無適俗韻4、發(fā)閭左適戍漁陽九百人5、處分適兄意6、余自齊安舟行適臨汝7、適可而止8、貧賤有此女，始適還家門1、合理使用2、剛才3、適應4、流放5、依照6、到、往7、適當8、出嫁第38頁/共42頁實詞——適1、惟器是適者2、適得府君書，明日來迎汝1、381、私不見助于友2、若使燭之武見秦君3、冗不見治4、秦城恐不可得，徒見欺5、府吏見叮嚀6、有不得見者三十六年

1、被2、拜見3、現(xiàn)，顯現(xiàn)4、被5、放在動詞前表示對自己怎么樣6、見面實詞——見第39頁/共42頁1、私不見助于友2、若使燭之武見秦君1、被2、拜39虛詞——于1、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨2、言未既，有笑于列者曰3、弟子事先生于茲有年矣4、先生口不絕吟于六藝之文1、因為，由于2、在3、到4、對，對于第40頁/共42頁虛詞——于1、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨1、因為，由于405、事急矣，請奉命求救于孫將軍6、青，取之于藍而青于藍7、吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人8、若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事5、向6、從，自//比7、被8、對，對于第41頁/共42頁5、事急矣，請奉命求救于孫將軍5、向6、從，自//比41感謝您的觀賞！第42頁/共42頁感謝您的觀賞！第42頁/共42頁42《馬說》：以千里馬無人賞識自喻。世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。《師說》：解說關于“從師”的道理。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。進學解：闡釋修業(yè)進德的意義。業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。第1頁/共42頁《馬說》：以千里馬無人賞識自喻。世有伯樂，然后有千里馬，千里431、古代的散文：

我國古代為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經、傳、史書在內，一律稱之為散文。

2、古代散文的發(fā)展：

先秦散文→兩漢散文→唐宋散文→明代散文→清代散文。第2頁/共42頁1、古代的散文：

我國古代為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重44韓愈，字退之。著名文學家，哲學家。古文運動的倡導者，蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為唐宋八大家之首。因為昌黎韓氏是望族，所以后人稱之為韓昌黎，死后謚“文”，故又稱“韓文公”。韓愈年幼家境貧窮，幼年刻苦自學，25歲中進士，29歲后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒等職，中間曾幾度被貶。著《昌黎先生集》四十卷，散文題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯。作者介紹第3頁/共42頁韓愈，字退之。著名文學家，哲學家。古文運動的倡導者，蘇軾稱他45寫作背景韓愈仕途坎坷，大起大落，而幾次起落都是由于參與政治，關心時局，對朝政發(fā)表意見，最終遭受打擊。這樣的經歷使他對讀書人的遭遇，對人才使用問題非常重視。《舊唐書·韓愈傳》：“復為國子博士，愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自嘲。執(zhí)政覽其文……以其有史才，改比部郎中，史館修撰。”顯然這是韓愈有感于自己的仕途遭遇，而抒發(fā)自己遭到貶斥不被重用發(fā)牢騷的一篇文章。所謂“自嘲”，就是自鳴心計和自我解嘲。

第4頁/共42頁寫作背景韓愈仕途坎坷，大起大落，而幾次起落都是由于參與政治，46進學，指增進學問，為使學業(yè)有所進。學包括兩方面意思，它既指一般的學業(yè)，也可以指一個人的品德修養(yǎng)，這就是文中所說的業(yè)與行兩個方面。解，即辯解，論析，是我國古代一種文體的名稱，屬于論說文的范疇。（論、說、議、辨、原）進學解，指解釋增進學業(yè)和品德修養(yǎng)。作者指出增進業(yè)、行的方法在于勤與思，目的是業(yè)精、行成。作者假托向學生訓話，勉勵他們在學業(yè)、德行方面取得進步，學生提出質問，他再進行解釋，故名進學解。題解第5頁/共42頁進學，指增進學問，為使學業(yè)有所進。學包括兩方面意思，它既指一47課文解讀——第一段國子先生晨入太學，招諸生立館（學舍）下，誨之曰：業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思毀于隨（隨俗）。方今圣賢相逢，治具（法令）畢張（全部實施），拔去兇邪，登崇畯（俊）良。

國子先生清晨來到太學，把學生召集來站在講舍之下，訓導他們說：學業(yè)因為勤奮才可能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行因為思考才可以形成，如果隨大流就會毀掉。當今朝廷，圣明的君主與賢良的大臣遇合到了一起，規(guī)章制度全都建立起來了，它們能鏟除奸邪，提拔賢俊。第6頁/共42頁課文解讀——第一段國子先生晨入太學，招諸生立館（學舍）下，誨48占（具備）小善者率（都）以錄，名一藝者無不庸（被任用）。爬（梳理、整治）羅（搜羅）剔抉（選擇），刮（改變）垢（缺點）磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚（提拔舉用）。略微有點兒優(yōu)點的人都會被錄用，能治一種經書的人都不會被拋棄。梳理搜羅人才、改變他們的缺點，發(fā)揚他們的優(yōu)點。只有才行不夠而僥幸被選拔上來的人，哪里會有學行優(yōu)長卻沒有被推舉的人呢？第7頁/共42頁占（具備）小善者率（都）以錄，名一藝者無不庸（被任用）。爬（49諸生業(yè)患（擔心）不能精，無患有司（選拔人才的官員）之不明（明察）；行患不能成，無患有司之不公（公平）。各位學生，只怕你們的學業(yè)不能精湛，不要擔心選拔人才的人眼睛不亮；只怕你們的德行無所成就，不要擔心他們做不到公平！第8頁/共42頁諸生業(yè)患（擔心）不能精，無患有司（選拔人才的官員）之不明（明50第一段——先生訓示先生從業(yè)務學習、品德修養(yǎng)兩方面對進學進行解釋，闡明進學道理，勉勵學生注意加強自身修養(yǎng)，借以引起下文的議論。作者先提出一個觀點：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。對學子提出“業(yè)精”“行成”的“進學”標準。接著稱頌政治清明，有司選拔任用公正。這段極力頌揚當今圣君賢臣的話，說他們千方百計網羅造就人才有大功大德。說他們又公又明是障眼法，真正用意是放一個破綻，讓學生抓住把柄，當靶子打。第9頁/共42頁第一段——先生訓示先生從業(yè)務學習、品德修養(yǎng)兩方面對進學進行解51課文解讀——第二段言未既（結束），有笑于列者曰：先生欺余哉！弟子事先生于茲（這時）有年（多年）矣。先生口不絕吟于六藝（六經）之文，手不停披（翻閱）于百家之編（諸子之書）；

話還沒說完，隊列中有個人笑著說：先生是在欺騙我們吧。學生跟著先生，到今天也有些年了。先生口里就沒有停止過吟誦六經之文，手里也不曾停止過翻閱諸子之書；第10頁/共42頁課文解讀——第二段言未既（結束），有笑于列者曰：先生欺余哉！52記事者必提（概括）其要（綱要），纂言者必鉤（探索）其玄（深奧的道理）；貪多務得，細大不捐（舍棄）；焚膏油以繼晷（日影），恒兀兀（勞累的樣子）以窮（盡）年：先生之業(yè)可謂勤矣。記事的一定給它總結出主要內容來，立論的一定探索出它的奧妙之處來。貪圖多得，務求有收獲，不論無關緊要的還是意義重大的都不讓它漏掉。太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠在那里孜孜不倦地研究。先生對于學業(yè)，可以說是夠勤奮了吧。第11頁/共42頁記事者必提（概括）其要（綱要），纂言者必鉤（探索）其玄（深奧53抵排異端，攘（驅除）斥佛老，補苴（名詞作動詞，填補）罅（裂縫）漏（缺漏），張皇（闡發(fā)）幽（深奧）眇（微小）；抵制排除那些異端邪說，驅除排斥佛家和道家的學說，補充完善儒學理論上的缺陷與不足，闡發(fā)光大其深奧隱微的意義；第12頁/共42頁抵排異端，攘（驅除）斥佛老，補苴（名詞作動詞，填補）罅（裂縫54尋（鉆研）墜緒（消沉不振的儒學）之茫茫，獨旁搜（發(fā)掘）而遠紹（繼承），障（阻止，攔截）百川而東（名詞作狀語，向東）之（流到海），回（挽回）狂瀾于既倒：先生之于儒，可謂勞（立功勞）矣。鉆研那些久已失傳的古代儒家學說，還要特別廣泛地發(fā)掘和繼承它們，（阻止異端邪說）像攔截洪水一樣，向東海排去，把將被狂瀾壓倒的正氣重新挽救回來：先生對于儒家學說，可以說是立了功勞的吧。第13頁/共42頁尋（鉆研）墜緒（消沉不振的儒學）之茫茫，獨旁搜（發(fā)掘）而遠紹55沉浸醲（醇厚）郁，含（品味）英咀（咀嚼）華，作（寫作）為文章，其書滿家。上規(guī)（取法）姚、姒，渾渾無涯；《周誥》《殷盤》，佶屈（曲折）聱牙（拗口）；沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味著它們的菁華，寫起文章來，一屋子堆得滿滿的。上取法于虞、夏之書，那是多么的博大無垠啊，周誥文、殷盤銘，那是多么的曲折拗口啊。第14頁/共42頁沉浸醲（醇厚）郁，含（品味）英咀（咀嚼）華，作（寫作）為文章56《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸（古今異義詞，文辭華美），《易》奇而法，《詩》正而葩（華麗）；下逮（及）《莊》《騷》，太史所錄，子云、相如，同工異曲：先生之于文，可謂閎（宏大）其中而肆（豪放）其外矣。《春秋》是多么謹嚴，《左傳》又是多么鋪張。《易經》奇異而有法則，《詩經》純正而又華美。下及《莊子》《離騷》太史公的《史記》，以及揚雄、司馬相如的著述，它們雖各不相同，美妙精能這一點卻都是一樣的。先生對于文章，可以說是造詣精深博大而下筆波瀾壯闊了吧。第15頁/共42頁《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸（古今異義詞，文辭華美），《易》奇57少始知（懂得）學，勇于敢為（實踐）；長（成年后）通于方（禮法），左右具宜（得體）：先生之于為人，可謂成（完美、成熟）矣。然而公不見信于人，私不見助于友，跋（踩）前躓（絆倒）后，動輒得咎。先生少年就知道好學，敢作敢為，長大以后，又通曉禮義，且行為得體。先生對于做人，可以說是非常成熟的了吧。可是，在官場上不被人所信任，私交上也沒人幫助你。進退兩難，一舉一動都會招來過錯。第16頁/共42頁少始知（懂得）學，勇于敢為（實踐）；長（成年后）通于方（禮法58暫為御史，遂竄（貶謫）南夷；三年博士，冗（閑散）不見（現(xiàn)）治（政績）；命與仇謀（謀合），取（招致）敗幾時；冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑；頭童齒豁（缺損），竟死何裨（補益）。不知慮此，反教人為（句末語氣詞）？當了一段時間的御史，又被貶逐到邊遠的南方。當了三年的博士，懶懶散散，也沒表現(xiàn)出什么政績。命運和仇敵相謀合，早晚總要遭逢失敗的結果。冬天天氣暖和，你的孩子還要叫冷；年歲本來富饒，你的妻子還要喊餓。頭發(fā)也光了，牙齒也缺了，你就是死了，又于事何補呢？你不想一想這些，還要來教訓人，這是為什么呢？第17頁/共42頁暫為御史，遂竄（貶謫）南夷；三年博士，冗（閑散）不見（現(xiàn)）治59第二段——虛擬學生詰難第二段是學生對先生進學教誨的反駁，分兩層完全推倒先生的說法。第一層從先生欺余哉至先生之于為人，可謂成矣，贊頌先生是一位業(yè)精行成的人。第二層從然而公不見信于人至段末，指出先生“無幸”被重用，遭遇可悲，公務上得不到別人的信任，私交上得不到朋友的幫助，仕途坎坷，進退無由，甚至落得對家庭都不能保證妻兒無饑無寒的悲慘境地。本段借學生之口，譏諷執(zhí)政者賢愚不辨，大材小用，抒發(fā)作者不被重用反遭貶謫的憤憤不平。這段文字是全文重點之所在。

第18頁/共42頁第二段——虛擬學生詰難第二段是學生對先生進學教誨的反駁，分兩60課文解讀——第三段先生曰：吁（唉），子來前！夫大木為杗，細木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施（建設）以成室者，匠氏之工（技巧）也；國子先生說：唉，你到前面來啊！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做門臼、門橛、門閂、門柱的，都量材使用，各適其宜而建成房屋，這是工匠的技巧啊。第19頁/共42頁課文解讀——第三段先生曰：吁（唉），子來前！夫大木為杗，細木61玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲、馬勃、敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺（缺漏）者，醫(yī)師之良也；登（選拔）明選公，雜進巧拙，紆余（屈曲，委婉）為妍（美好），卓犖為杰，校（較）短量長，惟器（才能）是適（合理使用）者，宰相之方也。

貴重的地榆、朱砂、天麻、龍芝、牛尿、馬屁菌，壞鼓的皮，全都收集，儲藏齊備，等到需用的時候就沒有遺缺的，這是醫(yī)師的高明啊；提拔人材，公正賢明，態(tài)度公正，靈巧的人和樸質的人都得引進，有的人謙和而成為美好，有的人豪放而成為杰出，比較各人的短處，衡量各人的長處，按照他們的才能品格分配適當?shù)穆殑眨@是宰相的方法啊！（賓語前置句）第20頁/共42頁玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲、馬勃、敗鼓之皮，俱收并蓄，待用62昔者孟軻好辯，孔道（學說）以明（闡明），轍（車轍）環(huán)天下，卒老（終老）于行；荀卿守正，大論是弘（弘揚），逃讒于楚，廢（丟官）死蘭陵：從前孟軻愛好辯論，孔子之道得以闡明，他游歷的車跡周遍天下，最后在奔走中老去。荀況恪守正道，發(fā)揚光大宏偉的理論，因遭人讒毀，逃往楚國，還是丟官而死在蘭陵:第21頁/共42頁昔者孟軻好辯，孔道（學說）以明（闡明），轍（車轍）環(huán)天下，卒63是（這）二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕（超越）類離（超越）倫（同類），優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？這兩位大儒，說出話來成為經典，一舉一動成為法則，出類拔萃，優(yōu)異到進入圣人的境界，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢？第22頁/共42頁是（這）二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕（超越）類離（超越）倫64第三段——先生自責（一）老師針對學生的反駁，自我責備，自我解嘲，剖析事理，申張泄憤，進一步申述自己的主張和胸中的憤慨。匠氏之工、醫(yī)師之良、宰相之方是三個并列語句，前兩層是比喻義，后層是正面義。這就構成了先生為自己解嘲的一個前提，因他的言外之意，自己的才能很有限，不值得被宰相放到重要位置上。下面又引古文的事為證，作為對自己遭遇解嘲的陪襯。

第23頁/共42頁第三段——先生自責（一）老師針對學生的反駁，自我責備，自我解65課文解讀——第四段今先生學雖勤而不繇（同“由”，符合，合乎）其統(tǒng)，言雖多而不要（把握）其中（要旨），文雖奇而不濟（幫助）于用，行雖修而不顯（突出）于眾，猶且月費俸錢，歲靡（消耗）廩（糧倉）粟；現(xiàn)在你們的先生學習雖然勤勞卻沒有符合什么系統(tǒng)，言論雖然多卻不能把握儒家的要旨，文章雖然寫得出奇卻無益于實用，行為雖然有修養(yǎng)卻并沒有突出于一般人的表現(xiàn)，尚且每月浪費國家的俸錢，每年消耗倉庫里的糧食；第24頁/共42頁課文解讀——第四段今先生學雖勤而不繇（同“由”，符合，合乎）66子不知耕，婦不知織，乘馬從（使動用法，使…跟從）徒，安坐而食，踵（跟隨）常途之促促（勞苦），窺陳（陳舊）編以盜竊（抄襲剽竊）；然而圣主不加誅（處罰），宰臣不見斥：茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之，投閑置散，乃分（本分，分內）之宜。兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布；出門乘著車馬，后面跟著仆人，安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著吃飯。粗俗勞苦地按常規(guī)行事，眼光狹窄地在舊書里盜竊陳言，東抄西襲。然而圣明的君主不加處罰，也沒有被宰相大臣所斥逐，這難道不是很幸運么？有所舉動就遭到毀謗，名譽也跟著受到影響。被放置在閑散的位置上，實在是恰如其份的。第25頁/共42頁子不知耕，婦不知織，乘馬從（使動用法，使…跟從）徒，安坐而食67第四段——先生自責（二）這段話說的委婉曲折，含而不露，實際含有兩方面內容：對于作者自己來說，表明了隨寓而安，甘居下位這樣一種處世態(tài)度，自滿自足；而對朝廷當權者而言，卻是冷嘲熱諷。因為踵常途之役役，窺陣編以盜竊。這樣因循守舊，墨守陳規(guī)，隨俗而行的人，正是當權者所提倡歡迎的。而像韓愈那樣喜歡議論朝政，關心國家大事，卻是當權者所討厭的。作者用一種似褒似貶的手法，在貌似自滿自足、自寬自解的中間，卻表露了對當權者用人不明，選人不公的強烈不滿，對自己的處境表示了強烈的怨憤和不平。第26頁/共42頁第四段——先生自責（二）這段話說的委婉曲折，含而不露，實際含68若夫商（謀算）財賄之有亡（無），計班資（班列資格）之崇（高）庳（卑，低下），忘己量之所稱，指（指摘）前人（上司）之瑕疵：是所謂詰匠氏之不以杙（小木樁）為楹（大柱子），而訾（批評）醫(yī)師以昌陽引年，欲進其豨苓也。課文解讀——第五段至于商量財物的有無，計較品級的高低，忘記了自己有多大才能、多少份量和什么相稱，指摘官長上司的缺點，這就等于所說的責問工匠為什么不用小木樁做廳堂的柱子，或批評醫(yī)師用菖蒲延年益壽，卻想推薦他的豬苓啊！第27頁/共42頁若夫商（謀算）財賄之有亡（無），計班資（班列資格）之崇（高）69第五段——先生自責（三）這段是正話反說，其間正面褒揚之語，皆應作反面理解。這是借自我能解嘲的謙遜口氣，來揭露當權者用人的不公不明。另外，這樣的結尾顯得幽默、冷俏、閃爍其辭，實在有無限的感慨包蘊其中，令人深思。第28頁/共42頁第五段——先生自責（三）這段是正話反說，其間正面褒揚之語，皆70思想價值首先，文章涉及到發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、選拔人才的標準和方法。他主張用賢去愚，拔去兇邪，登崇俊良；還主張唯才是舉，占小善者率以錄，名一藝者無不庸，登明選公，雜進巧拙；并認為應精心選就人才，爬羅剔抉，刮垢磨光。同時也涉及到朝廷在用人方面的弊端和當時社會上的不良風氣，對此進行了揭露、斥責，抒發(fā)了作者懷才不遇的牢騷不平。第29頁/共42頁思想價值首先，文章涉及到發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、選拔人才的標準和方法。他71其次，文章也談到了學習態(tài)度，業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨，記事者必提其要，篡言者必鉤其玄；貪多必得，細大不捐。學習內容方面，則要求知古博今，廣收博采，在繼承的基礎上求創(chuàng)新。這些都是韓愈的經驗之談、甘苦之言。就今天而言對我們學習仍有啟發(fā)意義。

第30頁/共42頁其次，文章也談到了學習態(tài)度，業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于72寫作特色一、構思新穎，不落俗套。

第一段解釋進學道理，指陳形勢，得出業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公的正面道理。這是障眼法，從文章結構來說，是為下文樹立了一個反面的靶子。第二段學生進行辯解，推翻進學的正面道理。這是作者借學生之酒杯澆自己之塊壘，把自命不凡、怨恨牢騷的意思，借學生之口盡情傾吐，實際得出有司既不明又不公的結論。后三段，先生自我解嘲，實際上是借題發(fā)揮，以謙遜的自慰口氣，更深一層的含而不露的發(fā)泄牢騷不平。文中正面褒揚之語，皆可從反面思而得之。第31頁/共42頁寫作特色一、構思新穎，不落俗套。第一段解釋進學道理，指陳形73二、反話正說，曲折含蓄文章開頭稱贊方今圣賢相逢，治具畢張，實際是指責當時社會黑暗腐朽。說自己無德無才，安作而食，圣主不加誅，宰臣不加斥是幸運，實際是說自己才華很高，卻屢次被貶，窮困潦倒。這里沒有什么公開的憤怒吶喊，也沒悲哀的傾訴，有的只是自滿自足，安分守己的語氣，但這正是貌似滿足的論述之中，卻表達出了作者強烈的不平和憤慨。為什么要反話正說？在表達上顯得委婉、曲折、含蓄，使文章平添了辛辣諷刺意味，韻味深長；同時又回避了直接指責朝廷和自負自傲、自我夸耀的嫌疑。第32頁/共42頁二、反話正說，曲折含蓄文章開頭稱贊方今圣賢相逢，治具畢張，實74三、鋪敘排偶，疏密相間《進學解》把整齊美寓于參差之中，使二者很好的諧調起來。如第二段弟子頌揚老師的四個方面，以辭賦的基本形式盡量鋪陳敘寫。同時大量運用排偶句