天文學上的曠世之爭關增建寫作背景現代文明的高速發展，使得自然科學與人文科學之間的距離越來越遙遠，這是相當可怕的事情，是人類為獲得物質財富而被迫付出的代價。有識之士很早就在為此擔憂。在20世紀初，當時的哈佛大學校長康奈特大力倡導“科學與人文”合二為一，受到熱烈歡迎。科學家薩頓也大聲疾呼，要在人文學者和自然科學家之間建立一座橋梁，他選定的這座橋梁不是別的正是科學史。1相關知識積累字詞文章內容第1段：從地心說與日心說的爭論，引出“渾蓋之爭”，總領全文。代表人物（信奉人物）：孔子、曾子基本觀點：天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動。作者評價：較早形成了中國人對宇宙形狀的認識。重“道”而非“理”，是一種哲學主張而非宇宙結構學說。第2段：天圓地方說記載者：郗萌基本觀點：日月星辰自由飄浮在虛空中，它們之間相互獨立，沒有聯系。作者評價：似乎更接近宇宙的實際。不能給人們提供有用的信息，本質上是反理性的，不利于科學發展，是沒有前途的學說。第3、4、5段：宣夜說相關典籍：《周髀算經》基本觀點：天在上，地在下，天地等大，天地相距8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動。作者評價：中國古代第一個堪稱科學理論的宇宙結構學說。有很強的應用價值，能夠接受實踐檢驗。它對宇宙結構本身的描述是錯誤的。第6、7段：蓋天說代表人物：落下閎、鄧平等基本觀點：天在外，地在內，天大地小。作者評價：制訂了更符合實際天象的歷法；成為對宇宙結構認識的主流。

第8段：渾天說第9—13段：具體解說“渾蓋之爭”段落代表人物(信奉人物)所持觀點10111213揚雄從觀測依據到數理結構等八個方面，逐一對蓋天說做了批駁。（太陽從水平面下升起，光線從下向上傳播）王充王充認為太陽不能從水中出入。葛洪、何承天葛洪以太陽落入地平線時呈現“橫破鏡”的狀態，證明蓋天說是錯誤的。何承天認為太陽入水把水烤干，是百川之水的入注，才得以補充。朱熹激烈爭辯：虞喜《安天論》，虞聳《穹天論》，姚信《昕天論》。根據蓋天說無法做出儀器，根據渾天說可以做出渾天儀，證明渾天說可信。“渾蓋之爭”秉持的原則（第14段）第一個原則：“判斷一個學術是否正確，關鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。”舉例論證、引用論證。（第15段）第二個原則：政治和宗教等非學術因素沒有介入到這場爭論之中。舉例論證。“渾蓋之爭”的歷史意義（價值）（第16段）促成了眾多科學問題解決，體現了中國古人對待科學問題的態度，將永載中華文明發展的史冊。舉例論證。結構小結：第一部分（第1段）：從日心說與地心說之爭引出渾蓋之爭，總領全文。第二部分（第2—15段）：具體解說“渾蓋之爭”的過程及原則。

第一小部分（第2—8段）介紹我國古代天文學的四中觀點。第二小部分（第9段）渾蓋之爭揭幕。第三小部分（第10—13段）具體解說“渾蓋之爭”的過程。第四小部分（第14—15段）概括“渾蓋之爭”秉持的原則。第三部分（第16段）：指出“渾蓋之爭”的歷史意義，總結全文。內容小結：這篇文章回顧并分析了中國古代天文學研究中最重要的一場論爭，縱觀中國幾千年的天文學發展歷史，以各學說出現的時間為序，擇要述評相關觀點，突出爭議要點，并對這場論爭體現的原則進行了概括，肯定了中國古代天文學研究的學術貢獻和科學意義。說明方法本文特點1、語言平實。文言文與白話文互為注解，簡潔而有深刻含義，平實中蘊藏著哲理。2、內容翔實。文章引經據典,充實了文章內容,增強了文章的說服力。3、觀點公允。真實地再現歷史,還原歷史,公正客觀地梳理概括了中國古代宇宙結構學說的發展歷程，沒有感情褒貶。方法總結