第十章古代漢語代詞一、代詞概說二、人稱代詞三、指示代詞四、疑問代詞五、無定代詞六、輔助性代詞七、思索練習(xí)一、代詞概說1.定義

代替名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞或者詞組和句子詞。《馬氏文通》：“凡行文所用代詞者，免重復(fù)求簡練耳。”2.代詞虛實歸屬結(jié)構(gòu)功效上，代詞可作主、謂、賓、定、狀等，類似實詞。但在詞匯意義上，無實詞那樣實在意義而具語法意義，又類似虛詞。這就是引發(fā)代詞歸類分歧原因所在。3.代詞指代功效代詞都有指代作用，被指代不但能夠是名詞性成份，也能夠是謂詞性成份；不但能夠是單個詞，也能夠是復(fù)雜詞組，甚至是句子。在古代漢語代詞系統(tǒng)里，除了和當(dāng)代漢語一樣有些人稱代詞、指示代詞和疑問代詞以外，還多一類無定代詞和一類輔助性代詞。4.代詞分類古漢語代詞可分五類：人稱代詞、指示代詞、疑問代詞、無定代詞、輔助性代詞。前三類與當(dāng)代漢語同，后兩類為古代漢語所特有。二、人稱代詞-11.人稱代詞可分為第一人稱代詞、第二人稱代詞、第三人稱代詞。2.第一人稱概念和內(nèi)涵（1）第一人稱代詞：說話人稱呼自己代詞。《馬氏文通》：“發(fā)語者”。楊伯峻《文言語法》：“自稱”。（2）“吾”、“我”、“予（余）”。比如：①吾日三省吾身。《論語·學(xué)而》②我非愛其財而易之以羊，宜乎百姓之謂我愛也。《孟子·梁惠王上》③詩云：“他人有心，予忖度之”，夫子之謂也。（同上）④余收爾骨焉。《左傳·僖公三十二年》⑤名余曰正則兮，字余曰靈均。《楚辭·離騷》⑥矢貫余手及肘。《左傳·成公二年》

3.第一人稱功效在上古漢語中，“我”和“予”（余）能夠用作主語、賓語、定語；“吾”能夠用作主語和定語，但普通不用作賓語。比如：“今者吾喪我”這個經(jīng)典句子中，不能換成“今者我喪吾”或者“今者吾喪吾”。不過這只是因為位置關(guān)系，假如在否定句中，賓語放在動詞前面，卻又能夠用“吾”字了。如：①居則曰：“不吾知也。”《論語·先進(jìn)》②我勝若，若不吾勝。《莊子·齊物論》4.“朕”在先秦也能夠用作普通人自稱。比如…《離騷》：“朕皇考曰伯庸。”“朕”指屈原自己。可見能夠用作普通人自稱。“朕”在秦以前為普通人自稱，秦始皇統(tǒng)一中國后，要求為皇帝專用自稱。二、人稱代詞-25.第二人稱概念和內(nèi)涵（1）說話人稱呼聽話者代詞。《馬氏文通》：“與語者”。楊伯峻《文言語法》：“對稱”。（2）主要有“女（汝）”、“爾”、“若”、“而”、“乃”。比如：①女為君子儒，毋為小人儒。《論語·雍也》②誨女，知之乎?《論語·為政》③汝心之固，固不可徹。《列子·湯問》

④今爾出於崖埃，觀於大海，乃知爾丑。(《莊子·秋水》⑤盍各言爾志。《論語·公冶長》⑥如或知爾，則何以哉?《論語·先進(jìn)》(知：指賞識。)⑦若為庸耕，何富貴也?《史記·陳涉世家》⑧若不趣降漠，漠今虜若。《史記·項羽本紀(jì)》6.第二人稱功效主要用作主、賓、定有“女（汝）、爾、若”等。只用作定語，偶用作主語，不作賓語有“而、乃”。譯成“你、你們、你們。比如：①且而與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉？《論語·微子》②必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。《史記·項羽本紀(jì)》③必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。《漢書·項羽傳》二、人稱代詞-37.第二人稱語用功效古代漢語第二人稱代詞往往用于對對方不需要講禮貌情況（如上對下、尊對卑、長對幼等），以及說話雙方關(guān)系親昵到了不拘泥禮節(jié)場所。試看以下例子能夠體會出這一點來：①《論語·公冶長》：“盍各言爾志。”——這是孔子向他弟子說話。是長者對少者說話，所以用第二人稱代詞。②《史記·項羽本紀(jì)》：“吾翁即若翁。”——這是楚漢相爭時，項羽把劉邦父親抓來威脅要殺死他，劉邦對項羽說話。因為是敵對雙方，所以劉邦在這里用第二人稱代詞稱呼對方。③《史記·陳涉世家》：“若為庸耕，何富貴也？”——說話雙方都是被雇傭來耕地農(nóng)民，彼此身份一樣，不需要拘泥于禮節(jié)，所以用第二人稱代詞相當(dāng)。古代漢語里對人考究禮節(jié)時候普通以尊稱相當(dāng)。用第二人稱代詞稱謂對方多少帶有不禮貌意味。二、人稱代詞-48.第三人稱代詞內(nèi)涵上古沒有真正第三人稱代詞，有時為了表示需要，借用“其”、“之”、“彼”等指示代詞來兼職。以后這些指示代詞漸漸發(fā)展為兼作第三人稱代詞。9.第三人稱代詞功效（1）“其”普通只作定語，“其”在謂詞性成份前仍是作定語。（譯為“他、她、它（們）”。）①“邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。”——“其”指代丈人，做定語。“其子”即“他兒子”。②“其父信之。”——“之”指代兒子，做賓語。”③“宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數(shù)乘。”——“其往”相當(dāng)于“曹商之往”，“其”即使用在動詞“往”前面，但依然是做定語。（2）“之”普通只作賓語，譯為“他、她、它（們）”。下視轍，登軾而望之。（曹劌下車觀看他們[齊軍]車輪印，登上車前橫木觀看他們。）《左傳·曹劌論戰(zhàn)》（3）“彼”有時可作主語、賓語，“彼”用于第三人稱仍帶有指示性，并有輕蔑意味。（譯為“他、她、它（們）”。）“彼可取而代也。”——“彼”做主語，指代秦始皇，帶有輕蔑意味，大致相當(dāng)于“那家伙”意思。彼丈夫也；我丈夫也。吾何畏彼哉！（他是男子漢；我也是男子漢。我為何要怕他！）《孟子·滕文公上》二、人稱代詞-510.古代漢語人稱代詞沒有單復(fù)數(shù)分別，同一個詞既能夠用于單數(shù)，又可用于復(fù)數(shù)。當(dāng)代漢語復(fù)數(shù)加“們”，以區(qū)分單數(shù)。而古代漢語單復(fù)數(shù)均用同一個詞去表示，不加“們”。碰到人稱代詞，需要依據(jù)上下文判斷其終究表示是單數(shù)還是復(fù)數(shù)。有時為了強(qiáng)調(diào)多數(shù)，在人稱代詞后加名詞“儕”（chái）、“屬”、“曹”、輩”等名詞，意思是“這輩人”、“這類人”，并不是表示復(fù)數(shù)詞尾。如：“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”——“我”指代劉邦以及他所率領(lǐng)人，相當(dāng)于“我們”。“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：‘盍各言爾志？’”——“爾”在這里顯著指孔子四個弟子，所以應(yīng)該譯為“你們”。“燕軍夜大驚。……五千人因銜枚擊之。”——“之”在這里指代燕軍。相當(dāng)于“他們”。二、人稱代詞-611.古人慣用謙稱和尊稱是名詞而非代詞。（古代“禮”表達(dá)：卑己尊人）謙稱代替第一人稱。“臣、仆、愚、小人”等慣用于普通人自稱；“妾、老婦”等用于女子自稱；“孤、寡人、不谷”用于帝王諸侯自稱。尊稱代替第二人稱。慣用“陛下”稱君王，“殿下”稱太子、諸王，“閣下”稱高級文官，“麾下”稱高級武官。蔡邕《獨斷》卷上：“謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達(dá)尊之意也。”據(jù)此，“殿下”、“閣下”、“麾下”亦同此使用方法。對普通人尊稱用“先生、子、夫子、君、公、卿、吾子、大王、足下”等。足下：劉敬叔《異苑（yuàn）》晉文公臣下介之推不愿封祿，隱跡綿山，晉文公放火燒山，介之推抱樹不出而被燒死，僅存殘木，文公拊木哀嗟，伐而制屐。每懷割股之功（文公流亡國外時介之推以己之股肉為文公充饑），俯視其屐曰：“悲于足下！”足下敬稱始于此。另外，自稱其名也是一個謙稱；稱人之字也是一個尊稱。三、指示代詞1.指示代詞分類我們依據(jù)指示代詞在說話者心里所表示距離遠(yuǎn)近將指示代詞分為近指代詞和遠(yuǎn)指代詞。當(dāng)代漢語指示代詞系統(tǒng)比較簡單，只有近指“這”和遠(yuǎn)指“那”。而古代漢語指示代詞中近指和遠(yuǎn)指內(nèi)部系統(tǒng)要復(fù)雜得多。2.近指代詞：

用來指代那些距離說話人較近人或物。主要有“此”、“是”、“斯”、“茲”、“若”、“然”、“爾”等。（1）“之”、“茲”、“其”——特指或泛指代詞A.“其”是特指代詞，表示它所修飾名詞指代人或事物是特定或適當(dāng)。普通可譯為“那”、“那個”、“那種”。“其”在句中只能作定語。晏子立于崔氏之門外，其人曰：“死乎？”（齊將崔紓弒君殺臣，晏子聞之，至其門，立于門外，那個人[守門人]說：“想找死嗎？”）《左傳·襄公二十五年》再如：①子曰：“不在其位，不謀其政。”(《論語·泰伯》)②仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人。(司馬遷《報任安書》)③若由也，不得其死然。(《論語·先進(jìn)》)B.“之”，表泛指，表示一個廣泛人或物。作定語、賓語。譯為“那個”、“那樣”也能夠譯為“這”。例：之子于歸，遠(yuǎn)送于野。（那個女子回家去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)送到城郊外。）《詩經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》“之二蟲，又何知？”《莊子·逍遙游》三、指示代詞-2C.“茲”，表泛指，多作賓語。比如：挹彼注茲。（舀了那個罐又裝滿這個罐。）（2）“此”、“是”、“斯”——近指代詞，相當(dāng)于當(dāng)代漢語“這”，可充當(dāng)主語、賓語、定語。“此”、“是”還可作判斷句謂語。比如：以此（賓）攻城，何城不克！（用這么軍隊攻城，什么樣城墻不被攻破！）《左傳·僖公四年》是（定）鳥也，海運則徙于南溟。（這只鳥，在海水翻騰激蕩時，就飛往南海。）《莊子·逍遙游》逝者如斯夫，不舍晝夜。（孔子說：“過去了時間就象這么[流水]，不分白天黑夜。”）《論語·子罕》再如：①吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。(《史記·項羽本紀(jì)》)②斯不亦惠而不費乎！(《論語·堯曰》）③君子成人之美，不成人之惡，小人反是。(《論語·顏淵》)④此車一人殿之，能夠集事。(《左傳·案之戰(zhàn)》)⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。(《論語·子罕》)三、指示代詞-3（3）“爾”、“若”、“然”——相當(dāng)于“如此”、“像這（那）樣”。由於它們構(gòu)詞相當(dāng)於一個動賓結(jié)構(gòu)，所以有些人稱之為謂詞性指示代詞。（此說不夠恰當(dāng)）“爾”主要作賓語和定語，“若”只作定語，“然”多作謂語。譯“這、這個、這里、這么。比如：君子哉若人！尚德哉若人！（有道德涵養(yǎng)啊這個人！崇尚道德啊這個人！）《論語·憲問》河兇亦然。（黃河以東鬧饑荒也這么[供糧移民]。）《孟子·梁惠王上》其誰曰不然？《左傳·隱公元年》

相去萬余里，故人心尚爾。（思婦接到丈夫贈物，感嘆：離開我萬里之遙，可他心竟然還是這么。）再如：①公盥薦爾信，二(公參加做這么事情。)(《公羊傳·僖公二十一年》）。②雖曰匪予，既作爾歌歌。(《詩經(jīng)·大雅·桑柔》)(爾歌：如此之歌。）③以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。（〈孟子·寡人之於國也》)三、指示代詞-43.遠(yuǎn)指代詞用來指代那些距離說話人較遠(yuǎn)人或物。主要有“彼、夫”等。相當(dāng)于當(dāng)代漢語“那”“那個”（1）“彼”，指代性強(qiáng)，可作主語、賓語、定語。比如：彼一時，此一時也。（那是一個時候，這又是一個時候。）《孟子·公孫丑下》挹彼注茲。(從那裹舀出來，灌注到這裹。)(《詩經(jīng)·大雅·洞酌》)危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。(《論語·季氏將伐顓臾》)（2）“夫”（fú）指代性較輕，亦可不譯。以做定語為多。比如：食夫稻，衣夫錦。（吃那稻谷，穿那錦衣。）小子何莫學(xué)夫詩？《論語·陽貨》夫尚賢者，政之本也。(《墨子·尚賢》)復(fù)雜結(jié)構(gòu)用作賓語，“夫”字放在動詞何賓語之間，還是指示代詞，比如：左右曰：乃歌夫“長鈇歸來”者也。(《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》)

四、疑問代詞依據(jù)疑問代詞指代問詢對象，古代漢語疑問代詞能夠分成三類：指人、指事物、指處所。其中存在著交叉現(xiàn)象。

1．指人疑問代詞（1）“誰”和“孰”普通只指人。“誰”使用方法基本上輿當(dāng)代漢語相同，主要用於普通問句。“孰”慣用在選擇問句裹，普通都有先行詞，意思是“哪一個”。比如：①誰習(xí)計會，能為文收責(zé)於薛者乎?(《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》)②寡人將誰朝而可?(《戰(zhàn)國策·郭隗說燕昭王求士》)③敢間誰之罪也?(《左傳·襄公二十一年》)④孟嘗君怪之曰：“此，誰也?”(《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》⑤哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”《論語·先進(jìn)》⑥吾子與子路孰賢？《孟子·公孫丑上》（2）“孰與”連用，表示比較任務(wù)高低和事情得失。如：①問其妾曰：“吾孰與徐公美？”《戰(zhàn)國策·齊策》②問之客曰：“吾與徐公孰美？”③田侯召大臣而謀曰：“救趙孰與勿救？”《同上》④公之視廉將軍孰與秦王？《史記·廉頗藺相如列傳》這些句式應(yīng)該是語用變換結(jié)果，例②應(yīng)該是常式，而其它幾例則是變式，變式使文章句式豐富多樣，如前二例；變換一樣能夠依據(jù)上下文文義使得句子愈加簡練，如后二例。四、疑問代詞-2（3）以上“孰”之二例即使是表人，不過也能夠表示事物。比如：①獨樂樂，與人樂樂，孰樂？《孟子·梁惠王下》②禮與食孰重？《孟子·告子下》（4）當(dāng)“孰”用來指人，不過不表示選擇時候，它就相當(dāng)于“誰”了。比如：①孰能夠代之《左傳·襄公三年》②孰為夫子？《論語·微子》（5）“誰”能夠作定語而“孰”不能夠。“誰”作定語時，常在它和中心語之間加“之”。如：①是誰之過與？《論語·季氏》②師不用命。誰之罪也。《左傳·宣公十二年》2.指事物疑問代詞“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要指事物，般不指代人。（1）“何”出現(xiàn)率最高，語法功效也比較廣泛。比如：①何貴何賤?《左傳·昭公三年》②大王來何操?《史記·項羽本紀(jì)》③余何面目以視於天下乎?《國語·越語上》④曰：是何也?《荀子·天論》四個例句中“何”都指詳細(xì)事物，能夠譯成“甚麼”，分別作主語、賓語、定語和判斷句謂語。“何”作賓語，需要前置，“何”用作賓語最多。四、疑問代詞-3（2）“何”作定語普通都是直接與修飾語相連，不像“誰”，普通介以“之”。比如：①以此攻城，何城不克。《左傳·僖公四年》②子曰：“君子居之，何陋之有？《論語·子罕》（3）“何”也能夠作狀語。比如：①夫子何哂由也。《論語·先進(jìn)》②吾何愛一牛也。《孟子·梁惠王上》“何”作狀語，表示“怎么”、“為何”之義。被修飾不一定是及物動詞，有時候也能夠是不及物動詞和形容詞。比如：①吾何快于是。《孟子·梁惠王上》②責(zé)畢收乎？來何疾也？《戰(zhàn)國策·齊策》這種作狀語“何”，也有學(xué)者將其稱為疑問副詞（《古代漢語虛詞詞典》）。（4）“何”也能夠偶然用于表示選擇，如：①于斯三者何先？《論語·顏淵》（5）“胡”、“曷”、“奚”能夠用作賓語（動詞賓語、介詞賓語）、和狀語。前者如：①胡為至今不朝也？《戰(zhàn)國策·齊策》②曷為與人俱稱帝王，卒就脯醢之地也？《戰(zhàn)國策·趙策》③奚以知其然也？《莊子·逍遙游》此三者作賓語，功效與“何”相當(dāng)，可譯成“什么”。后者如：①不稼不穡，胡取禾三百廛兮？《詩經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》四、疑問代詞-4②天曷不降威？《尚書·商書》③或為孔子曰：“子奚不為政？”《論語·為政》此三者作狀語，普通表示問詢原因，可譯成“為何”。3.指處所疑問代詞這類疑問代詞主要有“安”、“惡”、“焉”，它們能夠作賓語和狀語，前者如：①沛公安在?《史記·項羽本紀(jì)》②為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為父母也？《孟子·梁惠王上》③且焉置土石?《列子·湯問》此三者而為賓語者，義如“哪里”。

后者如：①子安取禮而來待吾君？《戰(zhàn)國策·趙策》②梁王安得晏然而已乎？（同上）③今王之攻楚，不亦失乎！且王攻楚之日，則惡出兵？《戰(zhàn)國策·秦策》④先生又惡能使秦王烹醢梁王？《戰(zhàn)國策·趙策》⑤姜氏欲之，焉辟害？《左傳·隱公元年》⑥若不闕秦，將焉取之？《左傳·僖公三十年》它們主要作狀語，問詢處所，相當(dāng)於當(dāng)代漢語“在哪裹”。此三詞用作狀語遠(yuǎn)多于用如賓語。五、無定代詞1.必定性無定代詞“或”

只作主語，主要指人，譯為“有人”“某人”“有(東西)”。（1）獨用：單獨作主語。

①今或聞無罪，二世殺之。（現(xiàn)在有些人聽說秦始皇長子扶蘇沒有罪，秦二世胡亥改遺詔迫使其子殺。）《史記·陳涉起義》②或告之曰：“是非君子之道。”《孟子·滕文公下》（2）先行詞＋或：共同作主語。③宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。（宋人中有些人拾到一塊寶玉，獻(xiàn)它給宋大夫子罕，子罕不受，說：“玉為汝之寶，廉為吾之寶，收之，皆失寶。”）《左傳·襄公十四年》④左右或欲引相如去。《史記·廉頗藺相如列傳》這種“或”指代其中一個人或一些人。（3）列舉連用：皆為代詞作主語。這時，它即可指人，又能夠指物。如：或百步而后止，或五十步而后止。《孟子·梁惠王上》夫物之不齊，物之情也：或相倍蓰（趙岐注：“蓰xǐ，五倍也。”），或相什百，或相千萬。《孟子·滕文公上》（物品價格不一致，是物品本性。有相差一倍五倍，有相差十倍百倍，有相差千倍萬倍。）這種使用方法“或”字并不是表示選擇連詞，不能譯成“或者”。五、無定代詞-22.否定性無定代詞“莫”

（1）可代人、代事物，作主語。譯“沒有誰”、“沒有什么東西（事情）”。A.獨用：單獨作主語。①虎負(fù)隅，莫之敢攖。（老虎憑借著角落，沒有誰敢碰它。）《孟子·盡心下》②保民而王，莫之能御也。《孟子·梁惠王上》③吾有老父，身死莫之養(yǎng)也。《韓非子·五蠹》“莫”沒有先行詞，表示一個不強(qiáng)調(diào)范圍否定。沒有先行詞“莫”普通都指人。B.先行詞＋莫：共同作主語。①殺臣，宋莫能守，乃可攻也。（墨子對公輸盤：“先生想殺掉我，殺掉我，宋國沒有誰能防守，就能夠破城而入了。”）②國人莫敢言，道路以目。《國語邵公諫厲王弭謗》③遇而能改，善莫大焉。《左傳·宣公二年》“莫”有先行詞，表示強(qiáng)調(diào)范圍否定，這時“莫”既能夠指人又能夠指事物。先秦古文中“莫”普通都能夠認(rèn)為是無定代詞，漢以后“莫”發(fā)展出了否定副詞使用方法，表示禁止性否定，相當(dāng)於“不要”。六、輔助性代詞：者、所1.概念這類代詞有“所”和“者”，它們有一定指代作用，但不能單獨充任句法成份，必須同其它詞或詞組結(jié)合成一個整體才能用作句法成份。在這個整體中，“所”或“者”只起輔助性語法作用，所以，有語法著作把它們叫做助詞。呂叔湘《文言虛詞》、中學(xué)教材稱“者”、“所”為結(jié)構(gòu)助詞，而王力、郭錫良教材稱“者”、“所”為“輔助性代詞”。我們依從后者。2.代詞“者”基本語法功效位於詞或詞組之後，組成者字結(jié)構(gòu)，表示“……人’’、“……”事物，者字結(jié)構(gòu)能夠分成兩類：（1）謂詞性成份+“者”（“者”使謂詞性成份名詞化。）A.動詞、形容詞（短語）+“者”（譯“……人”、“……東西”）①“老者安之，朋友信之，少者懷之。”——“老者”、“少者”都是形容詞與“者”結(jié)合后組成名詞性結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于年老人、年少人。（作主語）②“赦之，以勸事君者。”——“事君者”為動賓詞組同“者”字結(jié)合，意思相當(dāng)于事奉國君人。大者王，小者侯。（功勞大封王，功勞小封侯。）（作賓語）③於是葬死者；問傷者，養(yǎng)生者，吊有憂，賀有喜，送往者，迎來者。《國語·越語上》（作賓語）六、輔助性代詞：者、所-2B.數(shù)詞＋者→表一定范圍、種類：譯“幾樣”、“幾個”、“幾類”、“幾方面”等。如：①必不得已而去，于斯三者何先？（子貢問政事，子曰：“足食、足兵、民信[信任統(tǒng)治者]。”子貢說：“迫不得已而去掉其中之一，在這三樣中哪一樣可先去掉？”子曰：“去兵、去食，自古皆有死，民不信不立[立國]。”）②老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。《孟子·梁惠王下》③魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。《孟子·告子上》

（2）名詞性成份（名詞、所字結(jié)構(gòu)）+“者”——“者”起復(fù)指名詞性成份作用，使這個名詞性成份得到強(qiáng)調(diào)。①陳勝者，陽城人也。(《史記·陳涉世家》)②古者丈夫不耕，草木之實足食也。(《韓非子·五蠹》)③視吾家所寡有者。(《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》)例①例②“者”加在名詞之後，例③“者”加在所字結(jié)構(gòu)之後，都是起復(fù)指名詞性成份作用，使這個名詞性成份得到強(qiáng)調(diào)。六、輔助性代詞：者、所-33.代詞“所”基本語法功效“所”基本語法功效是加在謂詞性成份前面，指代某種動作對象，組成所字結(jié)構(gòu)，使謂詞性成份名詞化。相當(dāng)于一個名詞作用，常充當(dāng)主、賓、謂、定。“所”字結(jié)構(gòu)能夠分成三類：（1）所＋動（短語）：①雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿。《漢書·蘇武傳》②獲秦王所乘云母車。《資治通鑒·巴水之戰(zhàn)》例①“所載”“所畫”意思是“載東西”、“畫事物”，中心語在語義上都是動詞賓語。“所載”“所畫”并沒有表明載是甚麼，畫是甚麼。所以，在所字結(jié)構(gòu)之後能夠補(bǔ)出詳細(xì)所指事物，如例②“所乘云母車”。這種補(bǔ)出詳細(xì)所指事物方法還能夠在動詞和名詞之間介以“之”字，形成“所＋動＋（之）＋名”結(jié)構(gòu)。“之”作定中標(biāo)志。比如：③仲子所居之室，伯夷之所筑歟？抑亦盜跖之所筑歟？（所居之室：住房室。）《孟子·滕文公下》“所＋動（短語）”結(jié)構(gòu)后面還能夠添加“者”組成“所＋動（短語）＋者”結(jié)構(gòu)作用與“所＋動”同，指代行為對象。仍屬“所”字短語。比如：④所愛者撓法活之，所憎者曲法誅滅之。（被愛人就曲解法律使他活，被憎人就曲解法律殺死他。）六、輔助性代詞：者、所-4（2）所”+介詞+謂詞性成份意義相當(dāng)于介詞賓語，“所”字與介詞（以、從、由、與、為）等結(jié)合，組成介賓短語，表動作行為依據(jù)、原因、方式、處所、目標(biāo)等。比如：①彼兵者，所以禁暴除害也。《荀子·議兵》②是吾劍之所從墜。《呂氏春秋·察今》③是亂之所由作也。《荀子·正論》④此嬰之所為不敢受也。《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》⑤其妻問所與飲食者，則盡富貴也。《孟子·離婁下》①例句中所字結(jié)構(gòu)意思是“禁暴除害工具”；②“墜下去地方”、③“興起原因”；④“不敢接收原因”。⑤“所與飲食者”，即和他一起吃飯喝酒人，“所與”指代動作行為相關(guān)者。中心語在語義上都是介詞賓語，而不是動詞賓語，這是（1）（2）兩類所字結(jié)構(gòu)區(qū)分。（3）所+（介詞）+謂詞性成份

①夙興夜寐，無忝爾所生。《詩經(jīng)·小雅·小宛》(忝：辱沒）。六、輔助性代詞：者、所-5②諾，恣君之所使之。《戰(zhàn)國策·趙策》③所殺大臣多呂后力。《史記·呂太后本紀(jì)》④冀之北土，馬之所生。《左傳·昭公四年》這類所字結(jié)構(gòu)形式上同第一類“所”字結(jié)構(gòu)，但表示語義卻同第二類以上四例中，例①“所生”假如按第一類了解，中心語應(yīng)是“兒女”(生兒女)，實際上“所生”指是父母，“所”後能夠認(rèn)為是省略了介詞“由”。例②“所使之”是指“使用他方法”，例③“所殺大臣”是指“殺大臣憑藉力量”，“所”後能夠認(rèn)為是省略了介詞“以”。例④“所生”相當(dāng)于“所（以）生”，指代生地方。（4）“有所”、“無所”、“何所”①平原君猶豫，未有所決。《戰(zhàn)國策·趙策》②所貴于天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也；即有所取者，是商賈之人也。仲連不忍為也。《戰(zhàn)