民間舞蹈文化融入高校舞蹈教學的路徑分析—以廣西壯族民間舞蹈教學為例目錄TOC\o"1-3"\h\u14625一、引言 17995二、民間舞蹈文化概述 120128三、廣西壯族民間舞蹈概述 120747（一）壯族民間舞蹈的形成 114055（二）壯族民間舞蹈的律動 28487（三）壯族民間舞蹈的服飾 29567四、廣西壯族民間舞蹈文化融入高校舞蹈教學的意義 319583（一）促進學生對舞蹈情感的認知 31458（二）提升學生的舞蹈審美水平 312434（三）加深學生對傳統文化的理解 317916（四）完善地方的政治教育體系 414162五、廣西壯族民間舞蹈文化融入高校舞蹈教學的路徑 413185（一）在教學實踐中發展壯族民間舞蹈的原則 4244601.要堅持舞蹈的教育功能 415552.要堅持舞蹈的審美功能 5115783.要堅持舞蹈的新形式功能 522402（二）壯族民間舞蹈融入高校舞蹈教學的路徑 5270391.提高師資教育水平 5286342.發揮潛在課程教育功能 664403.建立與時俱進舞蹈教學觀 6215554.利用信息化手段進行教學 632095六、結論 727514參考文獻 9引言由于社會環境的變化，一些文化遺產正在或已經從我們身邊迅速地消失。因此，保護民俗文化、非物質文化遺產顯得尤為重要。民間舞蹈是我國優秀傳統文化的重要組成部分，繁衍于民間，根植于群眾，被稱作是“藝術舞蹈之母”。《辭海》關于“民間舞蹈”的釋義：在人民群眾中廣泛流傳，具有鮮明的民族風格和地方特色的傳統舞蹈。大多載歌載舞。其表演性質常與群眾性自娛活動不可分割，且常為民間習俗的組成部分。我國民族民間舞蹈種類豐富，各個民族具有特色的舞蹈都是其文化的一種表現形式。在傳統舞蹈教學方式下，很多舞蹈專業的學生對舞蹈的學習有效性并不高，甚至無法掌握部分復雜的動作，部分舞蹈動作甚至不夠標準等，急需要舞蹈教師對舞蹈教學方法進行創新。民間舞蹈文化概述所謂舞蹈主要就是指通過人的神態及形態來完成傳情達意的一種特有的藝術形式，舞蹈的本質其實也是一種文化。舞蹈這種文化藝術形式主要是勞動人們在日常的勞動生活中逐漸積淀而慢慢形成的。而我們說的民間舞蹈就是主要指一個民族在自身的物質文明和精神文明發展進步的過程中由本民族的勞動群眾創造并且代代流傳下來的舞蹈形式。因為我們國家地緣廣闊，民族眾多，所以每個民族都在自身發展過程中創造和展現出了形態各異的民間舞蹈，這些民間舞蹈都是對本民族的審美及風俗習慣等的一種長期積淀，蘊含了深厚的民族文化色彩及民族地域特色。民間舞蹈作為反映民族文化內涵的一種有效載體和形式，其在自身的發展過程中也逐步形成了屬于屬于民族自己特色的民間舞蹈文化。民間舞蹈文化是人體的一種特有的動態文化，是從各民族祖先用手舞或者用足蹈這些簡單的形體動作開始的，這些動作也都是人類某種感情的最為有效和原始的表達方式。民間舞蹈文化滲透到了各民族的日常勞動、狩獵及祭祀等各種活動中。因為各民族的勞動生活方式不盡相同，歷史發展形態及風俗習慣也各異，所以就慢慢形成了不同風格和特色的民間舞蹈文化體系，但是不管什么類型的民間舞蹈文化都是人類生命意識的最直接和最自然原始的藝術顯現。廣西壯族民間舞蹈概述壯族民間舞蹈的形成原始氏族圖騰崇拜與舞蹈活動密切相關。隨著原始部落群體的分化，不同風格的壯族舞蹈也充滿了宗教色彩元素。舞蹈是壯族人民以自己的身體為媒介表達情感的一種方式，原始壯族人以舞蹈這種具體而直接的方式表達出自己的情感。壯族圖騰舞顯然是一種“形式舞”，原始壯族人對模仿圖騰舞有著特殊的興趣。壯族人和圖騰進行了神秘地結合和交流，在圖騰柱上延續和發展了幾千年的歷史、情感和精神。壯族的祖先是農民，他們努力工作，用植物圖騰捕捉每個時期和季節的場景，因此壯族的民間舞蹈動作主要體現在勞動方面，其形成以勞動行為圖騰為基礎。采茶舞和新年舞都是壯族人民生活和工作中形成的舞種。壯族民間舞蹈的律動壯族民間舞蹈源遠流長，歷史悠久，大多數舞蹈的名字都指向了他們所熱愛的生活內容。像巫師舞、師公舞、道公舞、銅鼓舞、鋼管舞、采茶舞、斗雞舞等等都是來源于他們的生活和生產。巫舞、師公舞、道公舞的節奏取自祭祀，銅鼓、扁擔舞、采茶舞采用的是主題節奏的延續。這些舞蹈的節奏既相似又有所不同，形成了壯族民間舞蹈的多種節奏風格。扁擔舞是一種自娛自樂的舞蹈，節奏感很強，但動作簡單呆板，節奏不易掌握。采茶舞在壯族地區廣泛流傳，有歌舞，有歡快的心情，但其作用特點并不突出，也不明顯。由于禽獸舞需要用道具來進行裝飾，因此各種動物舞蹈的節奏各有特點，但也很簡單。某種動物舞蹈的節奏不能代表壯族舞蹈的基本節奏。師公舞的律動以顫膝為主，道公舞以串、跳為主，二者都是在渲染“神”力心理狀態下帶有封建迷信的神秘色彩的動作。壯族民間舞蹈的服飾民間傳說，壯族人崇拜青蛙，對青蛙有著特殊的感情，一直把青蛙當作一種神物進行崇拜。直到今天，壯族人仍有“祭螞蝸”的傳統習俗。每當元宵，人們盛裝打扮，敲鑼打鼓地對唱對唱“螞蝸歌”。在廣西寧明縣的花山巖壁畫中，人們的動作和姿態通常都是棱角分明的方形。廣西各地出土的銅鼓，也是用青蛙浮雕裝飾，這都說明了壯族先民崇拜青蛙，是因為青蛙與壯族農耕民族的生活息息相關。各種傳統壯族工匠的紋樣，歷史悠久的壯族錦緞、藍印頭巾、竹雨衣等紋樣，都是棱角分明的方形紋樣，連續排列。它們不與任何花卉和動物圖案混在一起，但是卻和青蛙方形的形象一致，這就說明壯族人喜歡棱角分明的方形形象。因此，壯族舞蹈的造型是以棱角分明的方形結構形象為基礎的，有其歷史和生活的基礎。在壯族男子舞蹈中，采用蛙式服飾，表現了壯族男子粗獷穩重的性格，較好地反映了壯族人民的生活方式，深受群眾喜愛。廣西壯族民間舞蹈文化融入高校舞蹈教學的意義（一）促進學生對舞蹈情感的認知在中國的五十六個民族中，每一個民族都有其各不相同的語言表達方式，加上中國地大物博，沒有深刻的接觸往往會由于語言障礙和距離遙遠，造成各民族之間沒有辦法進行直接的相互溝通、交流以及聯系。但是，民間舞蹈就解決了這一問題。舞蹈是藝術通用的語言，舞蹈表演者和其觀舞者可以是不同年齡層次的和不同生活背景的。舞蹈無需通過語言來表達他的情感，而是通過肢體的表演及音樂的結合直接進行一種精神上的情感交流。也正是因為這一點，當中國民族舞團遠赴歐洲表演的時候，金發碧眼的外國同胞們也能被感動的掌聲連連，也許是因為他們沒有觀看過民間舞蹈中外觀、音色奇特的樂器，也許是他們沒有杰出的民間舞蹈中絢麗多姿的服裝、頭飾，但是他們看得懂舞蹈中的喜怒哀樂，他們在表演者的翩翩舞姿中完成了與中國舞蹈表演者的一種情感的匯集和交流。因此將壯族民間舞蹈融入高校教學之中能夠促進高校學生的情感認知。（二）提升學生的舞蹈審美水平當代的舞蹈家楊麗萍的雙人舞《兩棵樹》，題材取自于自然界的相思樹和夫妻樹。楊麗萍把人間的深情賦予了這兩棵樹，使它們在舞蹈中人格化，表現了這對青年男女對純真愛情的追求。強烈的人體動律情緒化，使觀眾感受到了舞蹈藝術家的巨大感染力，從而喚起了人們對那份真摯情感的贊美和向往。中國多種民間舞蹈從各個方面都表達了人們的美好愿望和對社會人生的認識。從古至今，優秀的舞蹈都以其優美的人體旋律令人賞心悅目。我國古代的壁畫，特別是敦煌的“飛天”，以其絕妙的想像，表現出中國古典民間舞蹈的人體動律美。以敦煌藝術為素材而創作的舞劇《絲路花雨》，更是一座座線條優美而流動著的雕塑群像，畫中的人表現在了舞臺上，以其美倫美奐但獨特的東方韻律和造型轟動了整個世界。人體的旋律美是舞蹈藝術的基本特點。和諧的節奏、有規律的動作，給人視覺上的享受；音樂的伴奏也使舞蹈動律具有聽覺上的愉悅美。壯族的民間舞蹈有其特有的節奏以及韻律，因此將其融入教學之中能夠提升高校學生們的舞蹈審美水平。（三）加深學生對傳統文化的理解各個民族在不同的環境中生活，所以接受和創造的民間舞蹈也深受不同民族文化的影響，于是就產生了風格迥異的民間舞蹈。首先，不同的民族文化形成了不同的民間舞蹈特有的關鍵核心的舞蹈動作。其次，因為不同的地域和不同的傳統形成了不同特色的民族文化，而不同特色的民族文化也形成了不同風格的民間舞蹈服飾及道具。不同的民間舞蹈服飾和道具所傳遞的民族文化信息是非常豐富的，會涉及到民族政治、民族宗教信仰、民族生活方式和方法，同時不同的民間舞蹈和道具也對舞蹈著的不同角色和身份進行了側面揭示。壯族舞蹈的起源是勞動，其舞蹈基本都是模仿狩獵或歡慶豐收為主的。只是后來隨著社會的不斷發展，舞蹈就日益以揭示人的內心感受和內心情感為主了。但是如果對舞蹈的根源進行追溯，我們還可以發現民間舞蹈是離不開各個民族中非常盛行的民俗活動的。在各個民族的民俗活動中，民間舞蹈都占有非常重要的地位。在民俗活動中，民間舞蹈以其生動形象的的技藝總是能吸引眾多的族人觀看和參與，可以說在每個民俗活動中都是有民間舞蹈的，甚至說各民族中的許多民族節令都是有民間舞蹈相伴的。因此將壯族民間舞蹈融入高校教學之中，能夠使學生們對壯族和廣西的傳統文化有更深的理解。（四）完善地方的政治教育體系民間舞蹈傳統的文化具有較強的意識形態屬性，它對增進民族團結、提高民族自信心、振奮民族精神、增強國際聯系、加強我國社會主義精神文明建設等具有不可估量的作用。強勢的民間舞蹈傳統文化，將凝聚成一種“21世紀舞蹈精神”，形成一股強大的“21世紀舞蹈沖擊力”，為各級的政府所制訂的政策法規和擬定的管理規劃提供客觀、準確、真實、科學的決策依據。民間舞蹈文化傳承的關鍵在于教育。民間舞蹈的傳承教育可增進民族自信心以及民族的自豪感。建立和完善民間舞蹈的教育體系，是建設一套系統的、科學的、完整的、獨具特色的民間舞蹈教程。因此把民間舞蹈引入課堂，納入高校的藝術教育實踐中，才能形成特色教育機制，真正使民間舞蹈文化的傳承納入正軌，用政策切實保護和發展民族文化。廣西壯族民間舞蹈文化融入高校舞蹈教學的路徑在教學實踐中發展壯族民間舞蹈的原則要堅持舞蹈的教育功能通過舞蹈的審美教育，在道德品質和思想情操上給人以影響。但它不是以某種抽象的道德原則進行說教，而是把道德準則通過是審美功能體現出來，使人從情感上受到感染，發自內心地體驗到這一原則的祟高性，把它變為自己內在的心理欲求。這就是所說的舞蹈教育，潛移默化的把一種觀念轉人到思想感情之中。如:反映抗日戰爭時期的新秧歌劇《兄妹開荒》中秧歌，就是一個明顯的例證。要堅持舞蹈的審美功能舞蹈的審美作用體現在舞蹈的節奏、表情和構圖給人以美感和在舞蹈過程中所獲得的身心愉悅。它不僅感染著觀眾的感情，也鼓舞著舞者本人的情緒。舞蹈的審美功能不是孤立地單獨存在，而是結合著一種動機，或一種感情去為某種目的服務。所以審美功能的體現，就是總結和發掘、收集和整理各民族的民間舞蹈遺產。推陳出新賦以時代內容，以嶄新的面貌去頌揚社會主義，頌揚黨的領導，頌揚新的生活，鼓舞人們為偉大的共產主義目標而奮斗。要堅持舞蹈的新形式功能要多渠道去探索中國民間舞蹈的形式，繼承、發掘、整理、創新，對各民族舞蹈藝術規律進行剖析歸納，創作出具有時代氣息，新形式的民間舞蹈。同時建立起新的舞蹈技術和訓練方法。如舞劇《阿詩瑪》就是典型的代表作。壯族民間舞蹈融入高校舞蹈教學的路徑提高師資教育水平從歷史上看，當社會政治、經濟盛會以及相應的文化生活發生重大變化時，音樂教育體制必然產生重大的變化。這種體制上的變化也勢必引起音樂教育觀念的改變與音樂教育行為的不同選擇，其焦點，往往集中在對音樂教育是堅持‘人’的教育還是傾向于‘藝’的教育這兩種不同的選擇上。堅持‘人’的教育，往往同國家培養治世人才、重視道德倫理教育、提倡理性精神聯系在一起；傾向‘藝’的教育，往往同單純的謀生求業、滿足娛樂圈的需要與一味的物質欲求行為聯系在一起。因此提高藝術教育質量的關鍵在教師，培養基層急需的“一專多能”的藝術師資，加大藝術教育改革力度，改變高等藝術師范院校專業設置過細、適應面過窄的藝術人才培養現狀，建設高質量的教師隊伍，是全面推進素質教育的基本保證。因此，要全面提高高校師資培養質量，調整師范院校的層次和布局。建立優化教師隊伍的有效機制，提高教師隊伍的整體素質，全面實施教師資格制度，開展面向社會認定教師資格工作，拓寬教師來源渠道，引入競爭機制，完善教師職務聘任制，提高教育質量和辦學效益。發揮潛在課程教育功能潛在性是潛在課程最大的特點，其最大的優勢在于它的作用方式是間接的和潛在的，可以避免直接、顯著的課堂教學的被動性。潛在課程通過多元的形式在潛移默化中使學生不知不覺地受到民族文化心理的熏陶。潛在課程具有的引導特性，不會與學生的自我愿望、個性特點發生直接沖突，并使學生感受到自己是作為被尊重的人而存在的，從而愿意去接受教育，具有接受教育影響的親和性、積極性和主動性。情感性和過程性也是潛在課程的優勢所在。對民族文化心理學習的過程是一個融入與滲透的情感過程，只有從情感上融入到一個民族的文化心理中，才能從更為深刻的視角去思考民族舞蹈的創作與表演問題。民族舞蹈教育是一種情感教育，其潛在課程的諸多內容無一不滲透著情感，它能使學生獲得審美的愉悅體驗，激起他們的對這一民族的熱愛，這是促進學生民族文化心理發展的強大動力。建立與時俱進舞蹈教學觀隨著全球文化多元化特征的彰顯以及信息化產業的迅猛發展，結合時下的語境特征，舞蹈教育對當下的舞蹈教師提出了摒棄陳舊的教學觀念，吸收多元的教學方法，科學的教學理念，重構舞蹈教學觀的要求。然而，近年來，舞蹈教育專業如雨后春筍一般相繼出現在全國各級各類高等院校，但教學模式大多仍采用傳統的舞蹈教育專業模式，即以八大民族民間舞的教學為主，輔以芭蕾基礎訓練、身韻和舞蹈基礎理論知識的教學。在這種教學模式下，民間舞的教學往往是其他專業舞蹈院校專業教學的翻版，舞蹈基礎理論課普遍被輕視，缺乏創造性和實踐性。嚴重阻礙了本地少數民族舞蹈的傳承、教育發展。究其原因，關鍵在于教學觀念的滯后。樹立具有民族文化特征的教學觀。應該深入當地少數民族地區，從局內人的角度去觀察體驗少數民族的動作范式和審美觀，充分把少數民族的審美觀念和自己已經固有的審美模式相結合，用于舞蹈教育中，使舞蹈教育的民族教學觀既符合當下社會文化發展的趨勢，又不失自己的獨特之處。在教學的內容上，盡可能的融入壯族少數民族具有代表性的舞蹈內容，在授課方式上采用靈活的“采風式”田野教學，使學生身臨其境地感受、體驗少數民族舞蹈的文化內涵，以情境引發學生情感和審美的共鳴。4.利用信息化手段進行教學就中國民族民間舞而言，教師很難通過語言和文字將那眉目傳情的人文底蘊；激昂澎湃的民族情懷；甚至于峰回路轉的文學故事情節等等傳遞給學生。因此，通過形式建構的語言傳遞內容，建立起“教”與“學”、“舞”與“賞”之間的共通，形成所謂的“共鳴”；觸及到異國學生精神層面的感受，才能夠拉近思維方式和審美情趣間的鴻溝，建立起文化相通的基礎橋梁。因此在教學手段上，要避免教學手段的單一化。用充分利用新媒體技術，這不僅可以擺脫過去舊式的授課方式，而且在學生直觀、感性的體驗教授專業內容的過程中，能夠更深入地理解所學的知識，讓學生把學、聽、看、做結合起來，達到最佳的教學效果。同時學生可以將一些動作要領記錄下來，以便于學生在課后重復學習。在信息技術的幫助下，學生在學習民間舞蹈的過程中將更為便捷，只要對民間舞蹈有著足夠的興趣，學生就可以采用這些信息技術來進行學習。結論信息時代下中國民族民間舞教學手段的當代轉化具有非常重大的意義，可以增強“文化自信”實現“文明和諧”的時代精神、堅守“根性本源”意識凸顯中國特色的民族民間舞教學體系、促進其科學化建設與可持續發展。通過本文的研究發現，民間舞蹈相比普通的舞蹈來說，其教學有著更大的難度，但其教學在高校舞蹈教學中的重要性不言而喻。因此，每一個舞蹈教師都需要加強重視，并學會利用多種教學手段來加強對該種舞蹈的教學，提升民間舞蹈教學的有效性。因此，希望本文的研究可以為更多的高校舞蹈教師提供民間舞蹈教學的有效參考，從而促進其舞蹈教學策略的優化，完成在民間舞蹈教學中的順利滲透。參考文獻ConnorM.Recreationalfolkdance:Amulticulturalexercisecomponentinhealthyageing[J].AustralianOccupationalTherapyJournal,2015,47(2