傳統(tǒng)剪紙在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用策略目錄TOC\o"1-3"\h\u20046引言 設(shè)計師在現(xiàn)代包裝設(shè)計中利用傳統(tǒng)剪紙元素，將設(shè)計師的思想和內(nèi)涵傳達(dá)給目標(biāo)受眾群體，同時將剪紙這一傳統(tǒng)文化信息傳遞給廣泛的受眾。數(shù)字時代產(chǎn)品更新的速度越來越快，觀眾將選擇避免一些已經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)文化元素，這就要求設(shè)計師的審美能力緊跟市場的流行趨勢，產(chǎn)品包裝設(shè)計如何在眾多信息中脫穎而出，就必須具備獨特性，例如，剪紙構(gòu)圖元素代表自然、優(yōu)美，優(yōu)雅和流暢的線條、精確的平面裁剪和舒適的三維裁剪完美結(jié)合，輪廓和紋理形成鮮明對比，全方位地展現(xiàn)傳統(tǒng)剪紙元素的真實內(nèi)涵，深度挖掘傳統(tǒng)剪紙文化的精髓所在，保證我國的傳統(tǒng)剪紙文化獲得更好的發(fā)展。2.2剪紙形式元素的應(yīng)用2.2.1鏤空元素鏤空是我國民間剪紙藝術(shù)的最大特點，也因此剪紙藝術(shù)有了“鏤空藝術(shù)”的別名。大多數(shù)剪紙的手法都是陰陽刻的單獨使用或融合使用，這其中又以結(jié)合運(yùn)用為主流，這極大地豐富了鏤空可用的元素，其中主要有：鋸齒、花瓣、幾何、線形等紋理。這種復(fù)合的手法使得剪紙的藝術(shù)作品有了更強(qiáng)大的生命力，虛實相生、節(jié)奏與主題鮮明多遠(yuǎn)、動態(tài)與靜態(tài)互補(bǔ)，給人輕松透氣、愉悅的感受。剪紙中鏤空元素的使用，既是現(xiàn)代包裝設(shè)計復(fù)古潮流的熱點，滿足人們的古典審美意趣，也是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與再創(chuàng)造，因此在世界范圍內(nèi)都得到了廣泛的應(yīng)用。如圖2-1所示，采用剪紙鏤空元素進(jìn)行燕窩產(chǎn)品包裝，整個包裝就十分具備中國風(fēng)。既保留了包裝的隔離作用，又提升了包裝的藝術(shù)感。圖2-1剪紙鏤空元素包裝2.2.2造型元素具體與抽象是剪紙造型的兩大特征，人們借此傳達(dá)自身對生活的直觀認(rèn)識，對思維方式的巧妙傳達(dá)。剪紙更是勞動人民傳達(dá)情感的獨特藝術(shù)組合，人們用這兩種造型藝術(shù)把日常生活的見聞提煉出來，帶著美好的期盼設(shè)計成一幅幅的剪紙藝術(shù)。在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計中，這兩種造型藝術(shù)同樣可以直接應(yīng)用。如圖2-2所示剪紙造型的喜糖盒，把動物輪廓及各種線條組合，使得整個包裝充滿流暢感與節(jié)奏感，同時又不失美觀大方。其中更是把抽象與具象兩種造型平衡使用，大膽進(jìn)行再創(chuàng)造，以具象凸顯主體，抽象補(bǔ)充細(xì)節(jié)，因此整體感觀上看來不失美感，從而形成大方質(zhì)樸的感覺。圖2-2剪紙造型包裝盒2.2.3色彩元素色彩也是民間剪紙的一個重要特征，作為中華傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，其顏色的主體是“赤、青、黃、黑、白”。其中，紅色在我國有著吉祥、美滿的寓意，與剪紙藝術(shù)所要表達(dá)的情感相匹配，因此成為了剪紙的主流顏色，其次是青色和黃色。這種色彩的強(qiáng)烈視覺感受來自于中國的原始狀態(tài)。將民間剪紙中的色彩元素巧妙地運(yùn)用到包裝設(shè)計中，使包裝具有鮮明的色彩和強(qiáng)烈的民族地域特色，是對傳統(tǒng)文化很好的繼承和發(fā)展。如下圖2-3所示的月餅包裝，提取剪紙藝術(shù)中的色彩以及鏤空元素，將其運(yùn)用在設(shè)計之中，可以為包裝營造一種熱烈的氛圍，鮮艷的紅色與金色的搭配使包裝變得柔和、溫馨，除了具備文化內(nèi)涵，同時視覺上也具有很強(qiáng)的美感。圖2-3剪紙形式的月餅包裝3傳統(tǒng)剪紙在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用策略3.1采用隱喻與象征手法加強(qiáng)圖形表達(dá)利用圖形符號傳達(dá)一定的信息是包裝設(shè)計中的一種常見形式。由于圖形直觀、生動、、通俗，它能引導(dǎo)人們將復(fù)雜的生理活動與深層次的心理活動結(jié)合起來，在現(xiàn)代包裝中運(yùn)用隱喻和象征，通過特定的視覺形式和情感思維，如“花好月圓”、“龍鳳呈祥”等在人們心目中形成了固有的形象和審美。將剪紙藝術(shù)的精髓運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，線條的造型和表達(dá)流暢，輔以圖形和情感的歷史和習(xí)慣，充分利用紙藝術(shù)的隱喻和比喻的技法，不僅可以使包裝更具影響力，同時也提高了產(chǎn)品的內(nèi)涵和文化價值。圖3-1茶葉包裝如圖3-1所示的茶葉包裝，包裝的圖形上運(yùn)用喜鵲等形象進(jìn)行設(shè)計，突顯產(chǎn)品特性的同時，為產(chǎn)品增添了濃郁的文化底蘊(yùn)與吉祥的祝福，從而去打動現(xiàn)代的消費者，增強(qiáng)其購買欲。3.2借助文字傳達(dá)美好寓意恰當(dāng)而優(yōu)美的文字可以為包裝設(shè)計增添色彩，讓消費者滿意。在剪紙藝術(shù)中，圖形往往與文字相結(jié)合，如“萬事如意”、“花好月圓”往往與牡丹、桃花圖形相結(jié)合，“百年好合”往往與鴛鴦形象相結(jié)合。剪紙藝術(shù)經(jīng)常用諧音和寓言來表達(dá)事物，如“牡丹”意味著財富，“花瓶”意味著平安。剪紙藝術(shù)的裝飾特征和審美意蘊(yùn)與現(xiàn)代包裝設(shè)計的結(jié)合，使包裝設(shè)計作品呈現(xiàn)出吉祥的寓意。同時，增加了文化內(nèi)涵和傳承性，滿足了現(xiàn)代消費者的審美心理和需求。圖3-2洗護(hù)用品包裝如圖3-2所示，禮盒包裝中用“壽比南山”文字進(jìn)行變形設(shè)計，寓意著福壽雙全的涵義，為包裝進(jìn)行輔助說明的同時，更加傳達(dá)了一種美好的寓意與祝福，飽含著禮贈的心意氛圍。3.3根據(jù)商品性質(zhì)合理搭配色彩商品的顏色是銷售中最吸引眼球的，也是最容易引起消費者注意的。在看到商品的具體信息和內(nèi)容之前，消費者通常可以通過包裝色彩獲得第一印象。因此，科學(xué)合理的色彩設(shè)計能迅速吸引消費者的眼球。紅色是傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中最常見的顏色，紅色是視覺沖擊力和生命力最強(qiáng)的顏色，象征著吉祥與和諧。隨著時代的發(fā)展，剪紙藝術(shù)中也有其他的色彩，但仍以紅色為主，輔以黃、藍(lán)、綠作為配色。色彩對比強(qiáng)烈而豐富，散發(fā)出強(qiáng)烈的簡約感。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，應(yīng)根據(jù)消費者的本質(zhì)、特點、功能和審美需求，宏觀把握包裝形象的設(shè)計風(fēng)格，如實用型、禮品型、個性型等。如果將剪紙藝術(shù)的紅色運(yùn)用到特定節(jié)日的禮品包裝設(shè)計中，如果合理得體，既可以美化包裝形象，又可以傳達(dá)美好的愿望和寓意，給消費者更直觀的印象，在市場中保持良好的形象日常生活。4現(xiàn)代包裝設(shè)計中的問題4.1包裝設(shè)計缺乏創(chuàng)新我國的包裝設(shè)計起步較晚，技術(shù)水平與國外有一定差距，設(shè)計思維較為保守，設(shè)計缺乏創(chuàng)造性和時代感，因此包裝設(shè)計的發(fā)展速度相對緩慢。中國歷史悠久，但五千年的燦爛文化卻沒有得到充分的利用。一些產(chǎn)品在包裝設(shè)計上盲目借鑒國外的風(fēng)格，缺乏自身的特色。4.2盲目追求高檔次包裝設(shè)計的主要功能是保護(hù)和美化商品，其次是商業(yè)手段。但是在現(xiàn)實中，一些企業(yè)盲目追求包裝的形式和外觀，缺乏傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)的結(jié)合，未能實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)和資源整合，只注重形式，忽視商業(yè)功能，既不能促進(jìn)產(chǎn)品的銷售，同時又容易造成資源的浪費。4.3忽視本土文化，追求國際化國際化，在一定程度上是要跟上發(fā)達(dá)國家的步伐，包括在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面，但并不意味著把自己的國家和其他國家同質(zhì)化。然而，尊重這種差異的前提是承認(rèn)自己國家與其他國家之間的差異。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，所謂“國際化”，就是本土產(chǎn)品走向國際市場。然而，真正的國際化不僅是產(chǎn)品的國際化，更是人和團(tuán)隊的國際化。要取得國際業(yè)績，首先要建設(shè)國際團(tuán)隊；要建設(shè)國際團(tuán)隊，首先要營造國際氛圍；要使本國的產(chǎn)品走向世界，首先要弘揚(yáng)中華文化。由于貿(mào)易的原因，大量的國外產(chǎn)品進(jìn)入我國，國外的設(shè)計也出現(xiàn)在人們面前。由于我國包裝設(shè)計起步較晚，一些設(shè)計師盲目追求西方設(shè)計形式，崇尚西方設(shè)計流派，崇拜西方設(shè)計大師。他們只追求形式，沒有把握設(shè)計的內(nèi)涵，忽視了寶貴的本土文化，沒有汲取中國的精華，缺乏對中國傳統(tǒng)文化的思考。5傳統(tǒng)剪紙文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計的結(jié)合對策5.1凸顯傳統(tǒng)文化特色，增強(qiáng)創(chuàng)新性近年來，隨著全球化進(jìn)程的加快和市場經(jīng)濟(jì)的逐步完善，對商品的競爭日趨激烈，導(dǎo)致企業(yè)的競爭壓力越來越大。這就要求企業(yè)不斷提高商品的文化附加值，提高商品包裝設(shè)計水平，充分發(fā)揮設(shè)計的藝術(shù)性。目前，一些企業(yè)在發(fā)展中，為了更好地與國際設(shè)計相結(jié)合，忘記了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，盲目追隨所謂的國際潮流，影響了民族企業(yè)的核心競爭力和民族品牌建設(shè)。民間剪紙是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是先民留給現(xiàn)代人的寶貴文化遺產(chǎn)。中國有著悠久的歷史和文化，現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)該合理利用和開發(fā)祖先留下的文化瑰寶。國際貨物進(jìn)入世界的每一個角落。中國民間剪紙在包裝中的應(yīng)用，可以讓世界了解中國，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)展民間剪紙藝術(shù)。在傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展過程中，形成了多種題材和內(nèi)涵，可以為現(xiàn)代包裝設(shè)計提供豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)美，給人們帶來新的體驗。民間剪紙作品種類繁多，富有民間情懷和藝術(shù)魅力，設(shè)計師根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)造力，運(yùn)用符合包裝設(shè)計需要的各種裝飾手法，對剪紙作品原圖中的精彩部分進(jìn)行裁剪和挑選，或根據(jù)需要插入藝術(shù)變形或添加豐富的色彩，從而使包裝設(shè)計的視覺元素適當(dāng)致密、虛實，充滿節(jié)奏和韻律；通過所需的文字材料和圖片材料的和諧搭配并緊密結(jié)合，力求通過各種剪紙圖形的重疊與呼應(yīng)，為整個包裝創(chuàng)造出飽滿和諧的組織美，更好地發(fā)揮虛實對比的效果，從而豐富現(xiàn)代包裝設(shè)計的圖形形式。5.2堅持本土材料+綠色加工工藝在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，可以有效地運(yùn)用地區(qū)的一些材料和技術(shù)。受質(zhì)地、光澤、觸感等因素的影響，材料能產(chǎn)生不同的視覺和觸覺感受。鄉(xiāng)土材料是在特定的環(huán)境中培育出來的，在獨特的鄉(xiāng)土文化中有著豐富的表現(xiàn)力。在包裝設(shè)計方面，豐富的天然材料可作為包裝材料，如麥秸、蘆葦?shù)壬鷳B(tài)原料，僅需少量加工或小規(guī)模加工即可直接使用，成本低，工藝簡單。同時，它們的文化內(nèi)涵可以與產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴，帶來不同的消費體驗。5.3融入傳統(tǒng)剪紙文化，增強(qiáng)包裝文化性隨著商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和商品競爭的日益激烈，包裝設(shè)計對于提高產(chǎn)品的附加值顯得越來越重要。為了與國際設(shè)計接軌，一些中國設(shè)計師逐漸失去了傳統(tǒng)的本土文化，這是錯誤的。只有在產(chǎn)品包裝中體現(xiàn)本土文化，才能真正呼喚產(chǎn)品，讓品牌走出去。民間剪紙是我們祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)，中國有著悠久的歷史和文化，所以合理利用祖先留給我們的東西是非常重要的，國際產(chǎn)品將進(jìn)入世界的每一個角落，剪紙文化在包裝中的應(yīng)用，也能讓世界了解中國，喚起文化認(rèn)同感。結(jié)論中國傳統(tǒng)文化元素對我國社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了非常重要的作用，其重要性在現(xiàn)代社會不可忽視，傳統(tǒng)文化元素與社會大眾的日常生活息息相關(guān)，傳統(tǒng)文化也在不斷融入社會大眾的血液中。現(xiàn)代設(shè)計師將我國的傳統(tǒng)剪紙文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計中，不僅可以增強(qiáng)現(xiàn)代包裝設(shè)計蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，賦予其清新持久的生命力，同時也可以不斷滿足消費者的文化需求。傳統(tǒng)剪紙文化具備的娛樂性、藝術(shù)審美性能夠有效幫助現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計在市場上獲得受眾的喜愛，不斷發(fā)展，同時也能反映現(xiàn)代包裝設(shè)計需求的多元文化共生，不僅限于當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展，更重要的是，正在積極適應(yīng)當(dāng)代設(shè)計領(lǐng)域，古代與現(xiàn)在之間的概念在傳統(tǒng)文化元素中不斷演變，打破了以往的設(shè)計概念，在這一過程中，設(shè)計師必須要不斷開闊眼界，使文化寶藏不僅在中國，同時在全世界也能夠得到蓬勃發(fā)展，并引領(lǐng)時代潮流，提高中國產(chǎn)品包裝設(shè)計的國際知名度。參考文獻(xiàn)[1]程雯雯,許春艷.傳統(tǒng)剪紙在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運(yùn)用[J].大眾文藝,2017,000(007):136.[2]楊曉璇.淺談中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用發(fā)展及傳承探究[J].科技與創(chuàng)新,2016.[3]王麗茹.傳統(tǒng)剪紙在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].中外企業(yè)家,2020,No.677(15):260-260.[4]吳丹妮.中國民間剪紙在土特產(chǎn)品包裝中的再設(shè)計研究[D].福州大學(xué)2017.[5]吳海鳳.傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運(yùn)用[J].最漫畫·學(xué)校體音美,2018,000(022):1-1.[6]劉仁,高廣敏.淺談剪紙藝術(shù)在品牌包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].大眾文藝,2017(7).[7]張越.剪紙藝術(shù)元素在包裝中的應(yīng)用研究[J].明日風(fēng)尚,2017(12):22-22.[8]牟丹.當(dāng)代剪紙在包裝設(shè)計中的創(chuàng)新表現(xiàn)形式[J].湖南包裝,2020,v.35;No.194(05):118-122.[9]鄧槐建.傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究,2019,192(05):66-67.[10]楊曉璇.淺談中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用發(fā)展及傳承探究[J].微計算機(jī)信息,2016,000(010):20.[11]馬應(yīng)應(yīng),范雪峰.傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的創(chuàng)新表達(dá)[J].藝術(shù)科技,20