馬克思基本原理概論2012—2013系

別：

學

號：

學生姓名：

完成日期：

成

績：

談我所理解的共產(chǎn)主義社會——自由平等的社會

作為社會主義社會的成員，特別是作為共產(chǎn)黨領導的我們國家的公民，我們很早就接觸了共產(chǎn)主義的概念。把實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想作為我們每個人的最高理想應該是責無旁貸的事，當然，這不僅僅應該發(fā)自我們的責任感，更加重要的是，我們應該深刻的認識到共產(chǎn)主義理想對我們生活的影響將是積極的。下面是我對共產(chǎn)主義社會的一些認識.。有人可能會說，原始社會最自由平等。其實他理解錯了。原始社會是氏族社會，在氏族內(nèi)部是平等的，但在氏族外部并不平等，充滿著殺戮，甚至吃人。全世界各個地方的人類都曾有過吃人的歷史，這是有歷史考證的。原因很簡單，生產(chǎn)力極不發(fā)達，每個氏族都需要維持生存，吃其他氏族的人也是一種維持生存的手段。即使不吃掉，殺俘也是氏族戰(zhàn)爭的普遍行為，因為自己還要經(jīng)常餓肚子，不可能保留俘虜。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力比較發(fā)達之后，氏族戰(zhàn)爭的俘虜不再被殺掉，而是作為奴隸被強迫勞動，于是奴隸社會產(chǎn)生了。對氏族戰(zhàn)爭的俘虜來說，相對于被殺掉的命運，顯然歷史前進了一步。奴隸毫無自由是社會的典型特征。奴隸社會之后是封建社會。封建社會的形態(tài)各地不大一樣，爭論也很大。歐洲主要是帶有人身依附的封建領主和農(nóng)奴形態(tài)，中國則是最自由的形態(tài)，以地主、佃農(nóng)和自耕農(nóng)為主。歐洲的農(nóng)民是接近于奴隸的農(nóng)奴，中國的農(nóng)民主要是接近于工人的佃戶和自耕農(nóng)。封建社會的特征是等級世襲制，國王與皇帝是典型代表。工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展導致資本主義社會產(chǎn)生。社會又前進了一步，至少典型的資本主義理論是宣揚在上帝面前人人平等的。但對于擁有資本的人與靠出賣勞動力的人，顯然在物質(zhì)財富的分配上是不平等的。特別是一生下來就繼承了資本的人，與出身于貧苦家庭的人，更是不平等。但這種社會畢竟給了個人通過自身的努力來跨越等級的可能。這種社會相對于前邊的社會是最自由的社會，但有人可能會自由的一無所有，在大量的社會財富旁邊餓肚子。這是這種社會典型特征。從全會世界的的角度來看，至今仍然如此。不相信的人看看非洲吧，成萬億的美元在全世界到處流動，大量的糧食用來燒汽車，而非洲大批的兒童卻餓得皮包骨。下一個社會形態(tài)應該什么樣？自由有了，當然應該是平等。不過，前邊所有社會形態(tài)都不是人類的觀意愿所產(chǎn)生的，而是生產(chǎn)力發(fā)展所產(chǎn)生的。所以，馬克思主義認為，下一個社會形態(tài)仍然要由生產(chǎn)力發(fā)展所產(chǎn)生，并把這個社會形態(tài)定義為共產(chǎn)主義社會。共產(chǎn)主義社會就應該是自由平等的社會。請注意，在馬克思那里，社會主義是共產(chǎn)主義的初級形態(tài)，并不是現(xiàn)在世界上所定義的形形色色的社會主義，資本主義之后的社會應該統(tǒng)稱為共產(chǎn)主義社會。在馬克思社會主義理論中指出：社會主義經(jīng)過長期的發(fā)展，在高度發(fā)達的基礎上最終將走向共產(chǎn)主義社會。社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的低級階段是走向共產(chǎn)主義高級階段的必由之路。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。然而，馬克思的主義最崇高的社會理想——共產(chǎn)主義是怎么提出的呢？其中的科學依據(jù)是什么？共產(chǎn)主義社會又有什么樣的基本特征呢，為什么又說實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢呢？本文將為您一一探討和解決這些問題。一、共產(chǎn)主義的提出及科學依據(jù)在馬克思共產(chǎn)主義產(chǎn)生之前，曾經(jīng)出現(xiàn)了空想社會主義?？障肷鐣髁x者們盡管在不同發(fā)展階段上有所不同，每個人也有不同特點。但他們都有一個共同的特點就是在對未來理想社會的描繪和認識上并沒有一種自覺的科學的態(tài)度和方法論。他們十分熱衷于談論未來甚至詳盡地描繪未來生活的細節(jié)。但是正如經(jīng)典作家所說他們描繪得越具體就越陷入空想。空想社會主義在展望未來社會的前景上沒有堅持科學的立場、觀點和方法，所以空想社會主義所做出的關于未來社會的預見是錯誤的。馬克思和恩格斯與空想社會主義者不同，他們對預見未來持慎重的態(tài)度，力求站在科學的立場上來看待和處理未來社會的認識問題。在這方面主要表現(xiàn)出三個特點：依據(jù)規(guī)律預測未來。在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎上指明社會發(fā)展的方向。也就是說，他們對未來社會的展望是立足于對社會規(guī)律的探求的，是以歷史規(guī)律為依據(jù)的。關于共產(chǎn)主義社會，綜合他們的觀點，共產(chǎn)主義社會有以下基本特征：1、社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富。在共產(chǎn)主義社會里，由于生產(chǎn)力的極大發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)財富不斷涌流。社會產(chǎn)品極大豐富，達到可以滿足整個社會及其成員需要的程度。2、社會成員共同占有全部生產(chǎn)資料。在共產(chǎn)主義社會里生產(chǎn)資料的占有關系徹底擺脫了私有制的束縛。生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸全社會公共所有，勞動者本身既是勞動者又是生產(chǎn)資料的共同占有者。3、實行各盡所能按需分配的原則。社會成員將盡自己的能力最大限度地參與社會勞動和工作，社會將根據(jù)每個成員的實際生活需要分配個人消費品。消除了社會主義時期實行“按勞分配”存在著的某些事實上的不平等現(xiàn)象。4、徹底消滅了階級差別和重大社會差別。在共產(chǎn)主義社會里由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展產(chǎn)生剝削階級的社會條件不復存在階級和階級差別都將消滅城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦力勞動與體力勞動之間的差別也將消失。5、全體社會成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)。在共產(chǎn)主義社會里勞動已經(jīng)不是謀生的手段而是人們生活的第一需要。勞動者都具有高度的科學知識、廣泛的專業(yè)知識和高尚的道德品質(zhì)。在體力、智力等方面得到自由而全面的發(fā)展成為共產(chǎn)主義新人。6、國家消亡。隨著階級和階級差別的徹底消滅作為階級統(tǒng)治工具的國家將完全消亡。那時，管理公共事務的機構(gòu)雖然存在但它的社會職能已經(jīng)失去其階級性質(zhì)。人們說起共產(chǎn)主義社會時，大多對“按需分配”津津樂道。殊不知這根本就是本末顛倒，社會的發(fā)展從來就不是由分配來推動的，而是由勞動生產(chǎn)來推動的。理解共產(chǎn)主義社會首先就應該想一想這個社會是怎么從事生產(chǎn)的，這個社會中的人是怎么勞動的。馬克思認為，只有勞動成為人的第一需要時，才是共產(chǎn)主義社會，只要勞動還是謀生的手段，那就不是共產(chǎn)主義社會。因此，從生產(chǎn)勞動的角度來理解共產(chǎn)主義，這個社會中的人應該是從事自己愿意做的工作，不會為了生存而去