PAGEPAGE-18-一、現代文閱讀(36分)（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。人們在學習中能否掌握正確的閱讀方法以獲得理想的效果,是一個非常重要的問題。在人生的不同階段,學習目標不同,采取的閱讀模式也不同。大體而言，閱讀模式有知識型閱讀與研究型閱讀兩種。研究型閱讀主要有以下三種方式:一是疑問式閱讀。在知識型閱讀階段,讀者往往將自己所閱讀的著作視為權威的看法與正確的結論,很少對它們提出疑問,對經典的作品與權威人士的著作就更是如此。但是在研究型閱讀中就大不相同,懷疑是讀者面對所有著作應該持有的態度。疑問式的閱讀對于研究能力的培養是至關重要的,因為所有的學術研究不外乎發現問題與解決問題,發現問題又是解決問題的前提,而具有質疑的眼光又是發現問題的前提，可以說提出問題是所有人在學術上取得進展的基礎。提出的問題如果一時解決不了，最好的做法就是先將它存起來,等遇到堅實的證據時再解決。腦子中有一批問題儲存著,這本身就是一筆巨大的學術財富。二是對比式閱讀。在知識型閱讀階段,由于要追求知識的準確性與可靠性,讀者就必須精心挑選閱讀的對象,并將其作為權威的說法加以記憶，從而構成自己穩定的知識譜系。但是這種閱讀習慣也容易形成盲從的缺陷。其實我們認識事物,經常都是在對比中進行的,研究型閱讀也是如此。例如對比西晉郭象、東晉支遁與南宋林希逸對《莊子·逍遙游》中“逍遙”的解釋,我們就會發現支遁的解釋比較接近莊子的本意,而郭象與林希逸的解釋則深受魏晉玄學與宋代理學的影響。一般來說,在閱讀這類經典性的古籍時,研究者很少只讀一種本子,而是選擇幾種重要的權威注本,同時進行細讀以便進行對比,從而發現問題,提出問題。三是聯想式閱讀。在知識型閱讀階段,由于記憶知識的需要,讀者常常將知識歸納成要點,然后努力將其納入自己的頭腦中。至于它們之間究竟有何聯系與同異，一般是不在自己的考慮范圍之內的。研究型閱讀則不然。一個從事古代文學研究的學者讀書時不僅會常常想到自己的專業,更重要的是還會常常想到自己目前所研究的對象與問題。經常進行這種聯想式的閱讀,就會有效地訓練自己眼光的敏銳性與思維的鮮活性，從而提高自身的思辨能力。盡管聯想式的閱讀不大可能徹底改變一個人的先天因素，但人們通過有意識的訓練,可以大大提高或最大限度地發揮自我的先天能力。在人的一生中,知識型閱讀與研究型閱讀相互結合,互為補充，人們需要弄清哪些領域需要研究型閱讀,哪些領域又需要知識型閱讀,并處理好二者之間的關系,這才是至關重要的。(摘編自左東嶺《從知識型閱讀到研究型閱讀》)1．下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是（）（3分）A．在知識型閱讀階段,讀者都會將自己所閱讀的著作視為權威的看法與正確的結論。B．人們只要精選閱讀對象并將其作為權威說法,就能獲得準確、可靠的知識。C．研究型閱讀中,發現問題的前提是對閱讀對象持懷疑態度,具備質疑的眼光。D．研究型閱讀不用歸納知識點,它關注的只是知識點之間的聯系點與異同。2．下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是（）（3分）A．文章為引導人們掌握正確的閱讀方法,著重論述了研究型閱讀的三種主要方式。B．文章以郭象等人對“逍遙”的解釋為例，旨在證明學術觀點易受時代思潮影響。C．文章主要運用了對比的論證方法,突出了研究型閱讀在學術研究中的重要作用。D．文章在論述知識型閱讀與研究型閱讀差別的基礎上,強調要處理好兩者的關系。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）（3分）A．提出問題對學術研究非常重要,它是所有人在學術上取得進展的基礎。所以，一個人一旦有了質疑能力就能在學術上取得進展。B．一個人經常性地進行聯想式閱讀訓練,會有效訓練自己眼光的敏銳性與思維的鮮活性,因而能有效地提高自己的思辨能力。C．研究者在閱讀經典性古籍時,往往會選擇幾種權威注本,同時進行細讀對比,一定會發現問題,提出問題。D．知識型閱讀與研究型閱讀之間是互補的關系,在人生的不同階段,二者缺一不可。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：“距離”一詞的本義是對時間和空間而言的。而“心理距離”是指我們在觀看事物時，在事物與我們自己實際利害關系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調整實現的，所以叫做“心理距離”。古往今來，一切偉大的詩人、藝術家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發現美和詩意，就是因為他們能夠通過自己的心理調整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味的緣故。審美體驗中的“心理距離”是存在內在矛盾的。一方面，藝術作品能否感動我們，引起我們的共鳴，這與藝術作品所描繪的生活情景跟我們自身獨特的生活經驗、體會相吻合的程度成正比。另一方面，藝術作品所描繪的生活情景與我們的生活經歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術世界與自身的生活經歷混為一談，也就愈容易從藝術世界退回到自身經歷的現實世界。（摘編自童慶炳《換一種眼光看世界——談審美心理距離》）材料二:王漁洋的《秋柳詩》中有兩句說：“相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛。”在不知這詩的歷史的人看來，這兩句詩是漫無意義的，這就是說，它的距離太遠，讀者不能了解它，所以無法欣賞它。《秋柳詩》原來是悼明亡的，“南雁”是指國亡無所依附的故舊大臣，“西烏”是指有意屈節降清的人物。假使讀這兩句詩的人自己也是一個“遺老”，他對于這兩句詩的情感一定比旁人較能了解。但是他不一定能取欣賞的態度，因為他容易看這兩句詩而自傷身世，想到種種實際人生問題上面去，不能把注意力專注在詩的意象上面，這就是說，《秋柳詩》對于他的實際生活距離太近了，容易把他由美感的世界引回到實用的世界。藝術都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經過幾分客觀化。藝術都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術。蔡琰在丟開親生子回國時絕寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號啕，幼子饑已卒”時絕寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結果。藝術家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。（摘編自朱光潛《談美》）材料三：我們看待這個世界時，并不能設想，一下子就能憑空拉開距離。產生詩情畫意，是由觀看者的藝術修養以及他的全部教養決定的。我們常常說，生活中不缺乏美，缺少的是發現美的眼睛，也是同樣的道理。這時，所需要的，不是有意識地拉開與生活和實用的距離，而是一種對生活美的發現。藝術教會了我們發現美。過去，這種美的視角被理解成一種態度，認為擺出一種態度即可。其實，這與其說是態度，不如說是能力，是一種發現美的能力。這種發現美的能力，是可以通過教育，特別是藝術教育來培養的。“一個海邊農夫當訪客稱贊他的門前海景美時，常會羞澀地轉過身來指著屋后的菜園說：‘屋后這園菜卻還不差。’”農夫并不會對海之美毫無意識，但菜園對于農夫來說，天天在成長，一分勞動，一分收獲。如果說，這個例子可以說明什么問題的話，那么，這位訪客更可能是一位受教育者，受到過關于大海的詩與畫的影響。（選自高建平《從審美距離到審美視角》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.審美體驗中的“心理距離”有別于時間與空間相隔的“距離”，它可以通過一定的方式獲得。B.明朝的遺老有可能欣賞不了“南雁”“西烏”之美，與訪客喜歡大海，反映的是同樣的問題。C.《悲憤詩》是“痛定思痛”的結果，作者寫切身的情感時，是站在客位上將這種情感客觀化。D.“生活中不缺乏美，缺少的是發現美的眼睛”說明審美需要對美的發現，這其實是一種能力。5.根據材料內容，下列各項最能體現理想的審美心理距離的一項是（）（3分）A．陳其元在《庸閑齋筆記》中曾述，某商人女兒“明艷工詩，以酷嗜《紅樓夢》致成重疾”。B．《唐吉訶德》中，看多了游俠小說的唐吉訶德以為自己就是游俠，于是行俠仗義走天下。C.看到尼加拉瓜大瀑布，就想到可利用來發電；看到挺拔的青松，就想到把它鋸下來做家具。D．霧海航行，水手和乘客鎮定自若，并能欣賞水天一色的美景，從中獲得自由、恬適之感。6.傳說中學生有“三怕”：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。”這句話反映了中學生對學習魯迅作品的畏難心理；可是經過長期學習，一些同學開始逐漸理解并喜歡上魯迅。請結合材料談談學生“畏難”和“喜歡”的原因。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。文本一：回家梁曉聲周秉昆從鄭娟手中接過楠楠的骨灰盒，緊緊抱在胸前，淚如雨下，“楠楠，楠楠，爸的好兒子，爸沒去接你……”他泣不成聲。周蓉朝周聰使了個眼色，周聰要從父親手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。周聰小聲說：“爸，媽更需要你抱抱她。”秉昆這才松開了手。周聰將骨灰盒輕放在靠墻的長方桌上時，秉昆已將鄭娟抱在懷中了。鄭娟的臉貼在周秉昆胸前，嗚嗚哭得像個孩子。周蓉周聰互相看看，都流下眼淚。在楠楠遇害這件事上，鄭娟的表現與秉昆相反。因為秉昆當時吐血昏過去，住院了，她表現得相當堅強，大大出乎朋友們的預料，也令周聰、周蓉特別敬佩。“作為母親，一個文化程度很低的中國母親，我對兒子唯一的教育，就是希望他長大后是一個好人。如果他不是一個好人，那么不管他多么出人頭地，都會讓我傷心。現在，他用行動證明了我的希望沒有落空。我有多么悲傷，同時就有多么欣慰……”鄭娟在大學里為周楠舉行的追思儀式上說。周蓉、冬梅和周聰，他們都想為鄭娟寫好講話稿，讓她事先背下來。鄭娟問：“需要我說很多嗎？”親人們說不用，又不是演講，幾句就行。如果她實在不想說什么，其他親人也可以代替講話。鄭娟說：“我想說，話多了我說不好，就幾句話我還是說得來的。”周聰說：“媽，你如果想好了說什么，最好先說給我們聽聽。”鄭娟卻說：“不用，媽又不是小孩子。”鄭娟在臺上講話時，只流淚，沒有哭，甚至都沒抽泣一聲。周蓉為她做翻譯。她剛說了前兩句，周蓉便猜到她接下來會怎么說。她的樣子那么鎮定，那么從容不迫，親人們完全放心了。周蓉的英語口譯水平是一流的，表現也無可挑剔。參加追思儀式的師生們為她們鼓掌，那是不同尋常的，人們情不自禁地為她們的真誠破例了。事后，有電視臺和報社記者要采訪。他們對周蓉鄭娟姑嫂二人很有興趣，兩人中，一個是舉止優雅、學養深厚的學者，而另一個是粗服亂頭、笨拙淳樸的家庭主婦。他們認為很有新聞點，值得深度報道，但都被親人們拒絕了。于是，竟有小報懷疑，除了母親可能是真的，其余四位所謂親人可能都是中國有關部門的人員冒充的。美國就是美國，美國人對周楠母親和親人們的敬意完全是真實的，但他們對周楠舍身保護師生的賠償卻相當苛刻。周楠屬于公派留學生，沒有繳納人身安全意外保險，學校不會為槍擊事件受害者提供多少經濟補償，只會提供道義上的支持。對于槍擊案件中的傷亡者，另有慈善基金伸出了援手，總算給了一些救濟，但需要辦理一系列復雜的手續。當周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時，鄭娟平靜地說：“咱們并不是來祈求同情和憐憫的，是不是？”周蓉說：“那是，但你作為楠楠的母親，有權利理直氣壯地接受一筆……”她一時不知該用什么詞，求助地看著嫂子冬梅。冬梅也想不出更好的詞，只能這么說：“弟妹，你別立即決定，今晚考慮考慮，明天早晨再告訴我們你的想法。”鄭娟說：“那我考慮考慮。我太累了，想一個人待會兒。”周蓉他們便都離開了她的房間，到了冬梅的房間。周聰說：“姑，大娘，自從我和我媽都有了工作后，我媽就再沒認為錢對我們家很重要。她對錢的認識一向有限，夠花就知足，你們真得從長遠方面引導引導她。”周蓉說：“你先出去，我和你大娘商量一下。”周聰走出房間后，周蓉說：“對于錢，她是像周聰說的那樣。”冬梅也是個從小就沒有金錢概念的人，她提醒說：“要不你再去給她講講美元和人民幣的匯率？”周蓉說：“看來有必要。”她回到鄭娟的房間，鄭娟已躺在床上了。周蓉坐在床邊，繞了幾個話題，開始談到美元與人民幣匯率。鄭娟流下淚來，她說：“姐啊，你比我這個媽還強，你還在法國見著了楠楠一次。可我……楠楠發了重誓，他爸不出獄，他就不回國，他相信他爸。我那么多年以來，日盼夜盼，終于盼到他爸出獄的一天了，也終于盼到全家團圓的年頭了，可見著的卻是……我現在滿腦子都是楠楠小時候的樣子，不閉眼睛困得頭痛，一閉眼睛楠楠就在我眼前，想跟我說話似的……姐啊，你跟我說的事，現在入不了我的腦子啊！”聽她那么一說，周蓉默默地退出了房間。第二天早飯時，鄭娟低垂著目光說：“姐，嫂子，我認真考慮過了……我是來接兒子回家的……楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點兒關系。我敢肯定，秉昆也會是這么個態度。我們當父母的，如果花兒子用命換來的錢，那是種什么心情？再者呢，人家處處對咱們恭敬，拿咱們當高貴的人物一般接待，咱們五個人的來回機票吃住，已經花了人家不少錢，所以你們替我謝謝就是了。”周蓉和冬梅互相看看，都沒說什么，默默點頭而已。于是，周蓉按鄭娟的意見，在報上發了一則簡短聲明，結果引起了更多記者的采訪請求。當記者們趕到周家人的住地時，他們已乘上了回國的班機……（節選自《人世間》中國青年出版社2017年版，有刪改）文本二：長篇小說《人世間》以北方某省會城市的一個平民區為背景，以周志剛一家的生活軌跡為線索，從20世紀70年代寫到21世紀初，小說刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程，將其嵌入到中國社會50年來的上山下鄉、三線建設、恢復高考、知青返城、對外開放、國企改革、個體經營、棚戶區改造等歷史事件和發展進程中，既寫他們生活的磨難與困苦，更寫他們懷揣夢想而艱苦奮斗的尊嚴與榮光。2019年，《人世間》榮獲第十屆茅盾文學獎。頒獎詞中說：“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中的奮斗、成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔當、善良正直的中國人形象群體，具有時代的、生活的和心靈的史詩品質……”（摘編自中國作家網）【注】文本一的標題為編者所加。周楠，公費留美學生，學成即將歸國，卻因為見義勇為而被人射殺；鄭娟，周楠母親；周秉坤，周楠養父；周聰，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.周楠舍身救人，鄭娟等周家人拒絕接受美國慈善機構補償款，這些做法體現出中華民族無私助人、不求回報的傳統美德。B.鄭娟發言結束后，美國記者表現出了對鄭娟姑嫂極大的興趣，也為后文記者們見到鄭娟在報紙上的聲明后蜂擁而至做鋪墊。C.選文為突出主人公鄭娟的形象，采用了語言、神態、動作、心理、肖像等直接描寫和環境渲染、對比、襯托等手法。D.選文采用了大量對話描寫，每個人的語言都符合自己的身份，這種手法更適合中國大眾的閱讀習慣，更容易為閱讀者接受。8.請結合文本簡要分析鄭娟這一人物形象。（6分）9.文本二中，茅盾文學獎在頒獎詞中對《人世間》給出了中肯的評價，請結合你的閱讀體驗，談談這一評價在文本一中的體現。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。劉安世，字器之，魏人。父航。安世少時持論已有識。航使監牧時，文彥博在樞府，有所聞，每呼安世告之。安世從容言：“王介甫求去，外議謂公且代其任。”彥博曰：“安石壞天下至此，后之人何可為？”安世拱手曰：“安世雖晚進，竊以為未然。今日新政，果順人所欲而為人利乎？若不然，公當去所害，興所利，反掌間耳。”彥博默不應，他日見航，嘆獎其堅正。登進士第，不就選。從學于司馬光，咨盡心行己之要，光教之以誠，且令自不妄語始。光入相，薦為秘書省正字。安世初除諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責，脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當可免。”母曰：“不然，吾聞諫官為天子諍臣，當捐身以報國恩。正得罪流放，無問遠近，吾當從汝所之。”于是受命。家居未嘗有惰容，久坐身不傾倚，作字不草書，不好聲色貨利。其忠孝正直，皆則象司馬光。梁師成用事能生死人心服其賢求得小吏吳默嘗趨走前后者使持書來啖以即大用默因勸為子孫計安世笑謝曰：“吾若為子孫計，不至是矣。吾欲為元祐全人，見司馬光于地下。”還其書不答。章惇以強市昆山民田罰金，安世言：“惇與蔡確、黃履、邢恕素相交結，自謂社稷之臣，貪天之功，饒幸異日，天下之人指為‘四兇’。今惇父尚在，而別籍異財，絕滅義理，止從薄罰，何以示懲？”會吳處厚解釋確《安州詩》以進，安世謂其指斥乘輿，犯大不敬，與梁燾等極論之，竄之新州。進左諫議大夫，有旨暫罷講筵。民間歡傳宮中求乳婢，安世上疏諫曰：“陛下富于春秋，未納后而親女色。愿太皇太后保佑圣躬，為宗廟社稷大計，清閑之燕，頻御經帷，仍引近臣與論前古治亂之要，以益圣學，無溺于所愛而忘其可戒。”哲宗俯首不語。章惇用事，尤忌惡之。初黜知南安軍，再貶少府少監，三貶新州別駕，安置英州。宣和六年，復待制，中書舍人沈思封還之。明年卒，年七十八。（節選自《宋史·劉安世傳》，有改動）10.下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.梁師成用事/能生死/人心服其賢/求得小吏吳默嘗趨走前/后者使持書來/啖以即大用/默因勸為子孫計/B.梁師成用事/能生死/人心服其賢/求得小吏吳默/嘗趨走前后者/使持書來/啖以即大用/默因勸為子孫計/C.梁師成用事/能生死人/心服其賢/求得小吏吳默嘗趨走前后者/使持書來/啖以即大用/默因勸為子孫計/D.梁師成用事/能生死人/心服其賢/求得小吏吳默嘗趨走前/后者使持書來/啖以即大用/默因勸為子孫計/11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“會吳處厚解釋確《安州詩》”與“會其怒，不敢獻”（《鴻門宴》）的“會”字含義相同。B.“以益圣學”與“是故圣益圣，愚益愚”（《師說》）的“益”字含義相同。C.“安世初除諫官”與“扶輦下除”（《蘇武傳》）的“除”字含義不同。D.“安世笑謝曰”與“因賓客至藺相如門謝罪”（《廉頗藺相如列傳》）的“謝”字含義不同。12.下列對材料有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.劉安世少時很有見識，見解非凡。他不同于文彥博對王安石為政的評價；認為其應去害興利，文彥博在劉航面前贊揚他堅定正直。B.劉安世正身潔己，深受老師影響。他寫字不用草書，不喜愛女色和錢財，堅守忠孝正直的品格，這些都是效法老師司馬光。C.劉安世痛斥奸人，毫不留情。他認為章惇與蔡確、黃履、邢恕互相勾結，蔡確以《安州詩》指斥皇帝，于是把蔡確放逐到新州。D.劉安世身為諫官，敢于直言。對宮中尋求奶媽一事，他上疏進諫，認為皇帝年富力強，還沒立皇后，應遠離女色，多學習治國之道。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）從學于司馬光，咨盡心行己之要，光教之以誠，且令自不妄語始。（2）倘居其官，須明目張膽，以身任責，脫有觸忤，禍譴立至。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成14～15題。詠荔枝丘浚①世間珍果更無加，玉雪肌膚罩絳紗。一種天然好滋味，可憐生處是天涯。荔枝嘆蘇軾十里一置②飛塵灰，五里一堠③兵火催。顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來。【注】①丘浚：出生在海南島瓊山。②置：驛站。③堠：古代瞭望敵情的土堡。14．下列對這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．丘詩和蘇詩題目大體相同，都把“荔枝”作為描寫對象。B．丘詩對“荔枝”更多是直接描寫，蘇詩對“荔枝”更多是間接描寫。C．丘詩表達了對“荔枝”的哀憐之情，而蘇詩并未表達。D．丘詩和蘇詩的語言風格不太相同，丘詩自然清新，蘇詩造語雄渾。15．這兩首詩中，荔枝所起的作用并不相同，請以兩詩的后兩句為例簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中遙想劉裕當年“_______，_______”的壯烈情景，表達了自己的無限景仰之情。（2）蘇軾在《赤壁賦》中以“_________，_________”勾畫出曹操大戰前雄心勃勃的形象。（3）在《孟子·生于憂患，死于安樂》中，“__________，__________”兩句從國內和國外兩個方面闡釋了國家常常會滅亡的原因。三、語言文字運用（20分）(一)語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題。《感動中國2021年度人物頒獎盛典》的播出，引發了全社會的______反響。觀眾對其贊譽有加，稱之為“一部中國人的年度精神史詩”。2021年，中國發生的每一個重大事件都能從當選人物身上找到現實的印記，祖國取得的每一個成就都能在個體奮斗的講述中得以生動地體現，百姓關心的每一個民生話題都能從節目______的人文關懷里聽到真誠的呼應。當一張張至剛至偉的面孔點亮屏幕，當一個個至真至柔的故事“照亮”時代，無數觀眾熱淚盈眶，人們不僅看到了一幅波瀾壯闊的時代畫卷，而且看到了“踔厲奮發”的個體。這些______的個體，就像是茫茫人海中一個個似曾相識的身影，普通而平凡地生活在你我的周圍。他們的經歷曲折艱辛，______，屬于他們的故事可歌可泣，難以復制。但，他們或傾一己之力，或踐一生之諾，非凡的行動和卓越的成就，“驅散著”漫長冬季的寒意，傳達著超越時空的向上力量，為初春的大地“播撒下”溫暖的種子。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）（3分）A．熱烈無處不在有聲有色千回百轉B．激烈無所不至有血有肉千磨百折C．激烈無所不至有聲有色千回百轉D．熱烈無處不在有血有肉千磨百折18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）（3分）A．非凡的行動和卓越的成就，“驅散著”漫長冬季的寒意，為初春的大地“播撒下”溫暖的種子，傳達著超越時空的向上力量。B．非凡的行動和卓越的成就，“驅散著”漫長冬季的寒意，傳遞著超越時空的向上力量，為初春的大地“播撒下”溫暖的種子。C．用非凡的行動和卓越的成就，“驅散著”漫長冬季的寒意，傳遞著超越時空的向上力量，為初春的大地“播撒下”溫暖的種子。D．用非凡的行動和卓越的成就，“驅散著”漫長冬季的寒意，傳達著超越時空的向上力量，為初春的大地“播撒下”溫暖的種子。19.文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是（）（3分）A.一個個至真至柔的故事“照亮”時代 B.看到了“踔厲奮發”的個體C.“驅散著”漫長冬季的寒意D.為初春的大地“播撒下”溫暖的種子（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20題。在冰壺賽場上，常聽到運動員發出“哈哈哈”“我我我”的喊叫，而跟隨冰壺行進的運動員則拿著冰刷瘋狂摩擦冰面。為什么要“尖叫”與“摩擦”？究其原因，都是為了克敵制勝。負責“尖叫”的隊員一般為擔任四壘的隊長或投壺隊員，他們通過喊叫向擦冰隊友發出是否“摩擦”的指令。“哈哈哈”意為“快速擦冰”，“我我我”意為“停止擦冰”。比賽前，制冰師要拿著類似花灑的工具在平滑冰面上均勻噴灑水珠，這些水珠在冰面遇冷凝結成冰點兒，以增大冰面與冰壺的摩擦。擦冰運動員可以通過冰刷快速摩擦，融化掉賽道上的冰點兒，從而形成一層薄薄的水膜，減小冰壺與冰道的摩擦力，使冰壺運行速度更快；同時，通過擦冰融化冰點兒，可以影響冰壺行進方向，最終使冰壺抵達指定位置。看似簡單的“摩擦”，卻需要運動員注意力高度集中，在指揮者、投壺者、擦冰者共同努力下，才能最終實現戰術目標，因此，隊員間必須配合默契。20.請根據上述材料第二段的內容，選擇兩種不同的邏輯關系，分別概括出冰壺比賽的兩條經驗。每條不超過40字。（6分）因果關系轉折關系條件關系21.某中學將于2022年11月舉行高2023屆學生立志成才活動，特邀請家長們參加。以下是某班班委會代表同學向全體家長發出的邀請信。其中有五處詞語使用不當，請指出并改正。（5分）尊敬的各位家長：我校將于2022年11月1日早8時，在學校操場，舉行2023屆學生立志成才活動啟動儀式，我們謹代表班級全體同學誠邀家父家母到場觀禮。立志，意味著責任、義務，意味著勇敢、擔當。在這個莊嚴時刻，您的到場實屬是對我們最大的鼓勵，屆時我們還將惠贈禮物一份。請您在百忙之中抽出時間撥冗出席，對此我們敬謝不敏！某班班委會2022年10月20日四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）近日“小鎮做題家”再次成為熱點話題。“小鎮做題家”本是一些網友的自嘲之語，他們出身農村或小城，通過高考實現人生進階，但在步入社會后卻感慨缺乏一定的視野和資源。現在多被用來嘲諷出身寒門，因為善于做題而考入名校，但交際能力普通，眼界缺乏的青年學子。麗江華坪女子高級中學的校長張桂梅在接受采訪時曾這樣說：“人家說做題對孩子不好，我們沒辦法，我們只有這個辦法！”以上材料帶給你怎樣的思考？請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1．C（A項，“讀者都會將自己所閱讀的著作視為權威的看法與正確的結論”中“都會”有誤，由原文“在知識型閱讀階段,讀者往往將自己所閱讀的著作視為權威的看法與正確的結論”可知，原文是“往往”會，而不是“都”會。B項，“只要……就……”轉述有誤，由原文“讀者就必須精心挑選閱讀的對象,并將其作為權威的說法加以記憶，從而構成自己穩定的知識譜系”可知，原文中還有“加以記憶”，且說法絕對，原文是“追求”，沒有說必然“就能”。D項，“不用歸納知識點，它關注的只是知識點之間的聯系點與異同”中“不用歸納知識點”“只是”于文無據。）2．B（“旨在證明學術觀點易受時代思潮影響”分析有錯，根據原文，旨在證明“我們認識事物，經常都是在對比中進行的”。）3．B（A項，“一個人一旦有了質疑能力就能在學術上取得進展”假設關系不成立。由原文第二段“提出問題是所有人在學術上取得進展的基礎”可知，有了質疑能力，學術上不是肯定有進展。C項，“一定會發現問題，提出問題”說法絕對化，說法錯誤。由原文第三段“從而發現問題，提出問題”可知，這種做法有可能會發現問題，提出問題，不是一定能發現問題、提出問題。D項，“在人生的不同階段，二者缺一不可”曲解文意。由原文第一段“在人生的不同階段，學習目標不同，采取的閱讀模式也不同”可知，在人生的不同階段，兩者并非缺一不可。）4.B（前者反映的是藝術作品與實際生活距離太近，容易把讀者由美感的世界引回到實用的世界。后者反映的是教育能培養發現美感受美的能力。）5.D（AB都是把作品的藝術世界與自身的生活經歷混為一談。C是實用心理。）6.畏難：學生與魯迅作品的心理距離過大。①生活情境和生活體驗的差距。魯迅作品所描繪的生活情景和學生自身的生活經驗、體會吻合度太小。②情感的差距。魯迅作品思想深刻，語言表達的習慣也有不同，從而導致學生與作品之間心理距離過大，導致學生無法體會作品情感。喜歡：教育和閱歷使學生的審美能力提升。因為學生自身理解能力和審美能力的提高，他們開始能在魯迅尖銳冷峻、深刻睿智的思想中找到共鳴。7.C（C.“心理描寫”“環境”錯誤，對鄭娟的描寫沒有心理描寫和環境描寫。）8.①堅韌。得知楠楠遇害，與周秉坤吐血昏倒住院相比，鄭娟回到國內才在周坤懷里哭泣，表現得相當堅韌；周蓉等想要為她寫發言稿或者代替她發言時，她仍堅強決定自己發言來表達對兒子的贊美和懷念。②善良、明理、深明大義。鄭娟并沒有因為周楠在美國死亡而對美國有任何怨恨，反而對學校的貼心接待心存感恩，這些體現出鄭娟理解體恤他人、明理。③自尊自強。在周楠的補償問題上，鄭娟沒有在意金錢的數額問題，她最后拒絕接受金錢上的補償，認為用兒子的命換錢是令人鄙夷的做法。④對兒子純潔高尚的愛（愛子的慈母形象）。鄭娟在教育兒子時，唯一的希望是他長大能成為一個好人，由此看出鄭娟教育理念的高尚以及對兒子純潔的愛。9.①周楠被射殺、美國方面對該事件的處理等都體現了生活的真實。②鄭娟對美國人民的接待和尊重心存感恩，體現了她的有情有義。③周蓉、郝冬梅等人對鄭娟的安慰、幫助體現了親人之間的溫情。④鄭娟放棄補償款體現出對兒子純潔的愛和她的正直善良。⑤周楠的見義勇為、周家人對待此事不同態度都體現了人性的真實和作者對美好心靈的贊賞。⑥整個情節發展過程中，相關人物的表現都體現了改革開放初期人們心靈的純樸，具有鮮明的時代特點。10.C（句意：梁師成當權，有生殺予奪的權勢，內心折服劉安世的賢能，找到曾經在劉安世身邊做過事的小吏吳默，派他持信來，以馬上重用引誘劉安世，吳默就勸劉安世替子孫打算。“死人”是“生”的賓語，不能斷開，排除AB；“求得小吏吳默嘗趨走前后者”是“……者”引導的定語后置句，“嘗趨走前后者”是“小吏吳默”的定語，不能斷開，排除D。）11.B（B.“以益圣學”的“益”是動詞，增加。句意：來增加皇上的學問。“是故圣益圣，愚益愚”的“益”是副詞，更加。句意：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。）12.B（B.“這些都是效法老師司馬光”錯誤。原文說“家居未嘗有惰容，久坐身不傾倚，作字不草書，不好聲色貨利。其忠孝正直，皆則象司馬光”忠孝正直象司馬光，而“寫字不用草書，不喜愛女色和錢財”是對劉安世在家中優良作風的稱贊，并沒有明確是受司馬光的影響。）13.（1）（劉安世）跟從司馬光學習，咨詢盡心立身行事的要旨，司馬光用誠實的美德教導他，并令他從不說假話開始。（2）如果就任這個官職，必須使眼睛變亮，使膽子變大，用自己的生命來擔負職責，倘或有所觸犯忤逆，罪過立即到來。【解析】（1）“咨”，咨詢；“行己”，立身行事；“要”，要旨；“教之以誠”，狀語后置，用誠實的美德教導他；“妄語”，說假話。（2）“倘”，如果；“明目張膽”，使眼睛變亮，使膽子變大；“任”，擔負；“脫”，倘或。參考譯文：劉安世，字器之，魏地人。父親是劉航。劉安世年少時已很有見識。劉航出任監牧時，文彥博在樞密院，聽到事情，常常叫劉安世來告訴他。劉安世不慌不忙地說:“王介甫請求離去，外面議論你將代替他的職務。”文彥博說：“王安石把天下搞壞到這種地步，后來的人能如何呢?”劉安世拱手說：“安世雖然是晚輩，以為未必是這樣。現在的新政，果然是順乎人心而于人有利嗎？如果不是，您應當除去有害的，興辦有利的，這是易如反掌的事。”文彥博默不作聲，后來見到劉航，贊嘆劉安世堅定正直。(劉安世)考中進士，沒有參選任官。跟從司馬光學習，咨詢盡心立身行事的要旨，司馬光用誠實的美德教導他，并讓他從不說假話開始。司馬光入朝任宰相，推薦劉安世為秘書省正字。劉安世開始被任命為諫官，沒有接受君命，進屋稟告母親說：“朝廷不因為安世不賢，讓我擔任諫官。如果就任這個官職，必須使眼睛變亮，使膽子變大，用自己的生命來擔負職責，倘或有所觸犯忤逆，罪過立即到來。皇帝正用孝治理天下，如果以老母親辭職，應當可以免任此職。”母親說：“不能這樣，我聽說諫官是天子的諍臣，應獻身以報效國家的恩典。即使恰好獲罪被流放，不論遠近，我當跟從你去所去的地方。”劉安世于是接受任命。(劉安世)在家中居住時也從沒有懈怠的面容，坐了很久也不會側身倚靠，寫字從不用草書，不喜歡歌舞女色珍寶財富。他忠孝正直，都是效法司馬光。梁師成當權，有生殺予奪的權勢，內心折服劉安世的賢能，找到曾經在劉安世身邊做過事的小吏吳默，派他持信來，以馬上重用引誘劉安世，吳默就勸劉安世替子孫打算。劉安世笑著謝絕說：“我如果替子孫打算，不至于這樣了。我想做元祐年間十全十美的人，在黃泉下去見司馬光。”歸還梁師成的信沒有答復。章惇因強行買昆山民田被處罰金，劉安世說：“章惇與蔡確、黃履、邢恕向來互相勾結，自認為是社稷大臣，貪取天大的功勞，僥幸將來得到皇帝的寵幸，天下人指陳他們為‘四兇’。現在章惇父親還健在，他卻另外登記其他田產，滅絕道義情理，(若)只是從輕處罰，用什么來表現出懲戒的意義?”恰逢吳處厚解釋蔡確《安州詩》進獻皇上，劉安世認為蔡確是指斥皇帝，觸犯大不敬的罪，同梁燾等人極力論述這件事，把蔡確放逐到新州。(劉安世)進任左諫議大夫。有旨意暫時停止講筵，民間盛傳宮中尋求奶媽，劉安世上疏進諫說：“陛下正當壯年，沒有立皇后而親近女色。希望太皇太后保佑圣上的身體，為宗廟社稷大事計議，清閑之余，應多聽講，援引近臣談論前朝治亂的要旨，來增加皇上的學問，不要溺于所愛而忘記其可以有所作為的勸誡。”哲宗低頭不說話。后來章惇當權，特別憎恨劉安世。初貶知南安軍，再貶為少府少監，三貶新州別駕，安排他在英州居住。宣和六年(1124)，恢復待制職務，中書舍人沈思封還任命。第二年劉安世去世，終年七十八歲。14．C（“丘詩表達了對‘荔枝’的哀憐之情”分析錯誤。“可憐”在這里是可愛、愛憐之意。）15．①丘詩中的荔枝寄托了詩人對海南荔枝的嘉許推崇，寄托著詩人對海南故土的厚愛與眷戀。海南荔枝之所以天生就具有一種無與倫比的甜美味道，是因為它長在得天獨厚的海之角天之涯，才能這樣加倍招人喜愛和受人青睞。②蘇詩中的荔枝表達了詩人對朝廷為飽口福而草菅人命的批判與諷刺之情。蘇軾描繪了一個勞民傷財的場面：倒在路旁坑谷中的人交雜重疊，百姓都知道這些人是運送荔枝和龍眼的人。【解析】在丘詩中，三、四兩句“一種天然好滋味，可憐生處是天涯”，意思是荔枝具有天然的美好滋味，因為它長在得天獨厚的海之角天之涯，才能生就如此無以倫比的天然美質。作者就是海南島人，他非常喜愛