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2023高考語(yǔ)文模擬試卷考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、下列各句中,沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是A.我現(xiàn)在不是要為耳熟能詳?shù)臇|西加上一個(gè)故事而推波助瀾(lán)、廣為傳播,而是要拂去那些遮敝人心的俗見(jiàn)的塵埃,顯露(lòu)出良知的本相。B.宋元明的楷書(shū)不再有唐人的恢宏、堅(jiān)實(shí)、險(xiǎn)勁(jìn)等氣象,不過(guò),這個(gè)時(shí)期書(shū)家都是很重要的文學(xué)家和畫(huà)家,基于文人情結(jié)揮豪,大膽創(chuàng)新,一掃“靡靡(mǐ)之格”,開(kāi)辟書(shū)法藝術(shù)的新途徑。C.追本溯(sù)源,似乎漢語(yǔ)中總是鐘情于“眼”的表達(dá),如明眸善睞、含情脈脈;“確認(rèn)過(guò)眼神”確實(shí)也反映了一定的社會(huì)心理,“確認(rèn)過(guò)”有種甄(zhēn)別的意味,帶有一種讓人信服的力量。D.歷代收藏家對(duì)古代書(shū)畫(huà)勤勤懇懇、孜孜(zhī)不倦地進(jìn)行搜集、鑒定、整理和收藏,使之完整有序地流傳下來(lái),其間印章的貢獻(xiàn)是不能泯(mǐn)沒(méi)的,它清淅地述說(shuō)著書(shū)畫(huà)的歷史。2、依次填入文中橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是中國(guó)電影業(yè)在幾十年內(nèi)完成了歷史性跨越,銀幕數(shù)已位居世界第一。中國(guó)成為世界電影生產(chǎn)大國(guó)世界第二大電影市場(chǎng)中國(guó)電影業(yè)一日千里的良好形勢(shì),催生和造就了一支生氣勃勃的編劇隊(duì)伍。尤其21世紀(jì)以來(lái),編劇隊(duì)伍_(kāi)_________,這些新人有潛力、有激情、有夢(mèng)想,適應(yīng)能力強(qiáng),其創(chuàng)作領(lǐng)域游走在各類電影類型與題材之間。但要注意到,電影劇本創(chuàng)作也存在一些需__________的問(wèn)題。如,有些編劇創(chuàng)作一味追求“速成”,__________故事情節(jié)與情感的強(qiáng)刺激、大跌宕;有些編劇創(chuàng)作追求“速成”,,懸浮于現(xiàn)實(shí);有些編劇心浮氣躁,缺乏獨(dú)立創(chuàng)意,單純依靠網(wǎng)絡(luò)流量去做“拼盤(pán)電影”。故而在創(chuàng)作中出現(xiàn)了“輕”電影、“小”電影、“悅”電影,即承載的時(shí)代內(nèi)涵過(guò)輕,蘊(yùn)含的思想力量過(guò)小,過(guò)于注重娛樂(lè)屬性,失去了對(duì)電影創(chuàng)作規(guī)律的尊重,回避深邃、追求淺白……要直面并解決劇作中出現(xiàn)的這些問(wèn)題,首先應(yīng)夯實(shí)劇作思想根基,賡續(xù)中國(guó)電影創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。編劇作為文藝工作者,應(yīng)把握時(shí)代脈搏,聆聽(tīng)時(shí)代聲音,堅(jiān)持追求品質(zhì),以精品奉獻(xiàn)給人民。這是編劇的思想方向和創(chuàng)作方向。A.人才輩出警醒閉門(mén)造車B.人才濟(jì)濟(jì)驚醒閉門(mén)造車C.人才濟(jì)濟(jì)警醒向壁虛構(gòu)D.人才輩出驚醒向壁虛構(gòu)3、閱讀下面的文言文,完成下面小題元調(diào)少時(shí)就童子試于松江,郡將堂邑許公,通經(jīng)學(xué)古人也。一語(yǔ)意合,或旬日再三召,恒坐列肆中,以待門(mén)啟而入。有鬻《容齋隨筆》者,取閱一二,則喜其聞所未聞,千錢(qián)易之。然猶未悉容齋之為何等人,《隨筆》之為何等書(shū)也。歸以告本師子柔先生,先生曰:“此宋文敏洪公①之所著書(shū),其考據(jù)精確,議論高簡(jiǎn),讀書(shū)作文之法盡是矣。”又曰:“吾向從丘子成先生見(jiàn)此書(shū)而不全,汝亟取以來(lái),吾將卒業(yè)焉。”又曰:“考據(jù)議論之書(shū),莫備于兩宋,然北則三劉、沈括,南則文敏兄弟,歐、曾輩似不及也。”元調(diào)謹(jǐn)受教,日夕浸灌其中,行李往來(lái),未嘗不挾與之俱。壬子秋,寓長(zhǎng)干報(bào)恩僧舍,得略識(shí)一時(shí)知名士,每集必?cái)?shù)十人,論及古今成敗及文章得失,忿爭(zhēng)不決者,元調(diào)輒片言以解,此書(shū)之助為多。間以示玉繩周子,讀之盡卷,惘然曰:“古人學(xué)問(wèn)如是,吾儕窮措大,縱欲留意,顧安所得書(shū),又安所得暇日乎?雖然,吾來(lái)年將館丹陽(yáng)荊氏,君游蹤務(wù)相近,頗載所藏書(shū)借我。”已而周子入翰林為修撰,寄語(yǔ):“子今不患無(wú)書(shū)可讀矣。”周子謝不敏,報(bào)書(shū):“吾則未暇,留以待子。”蓋戲之也。自后讀《隨筆》漸熟,又推其意以漸讀他書(shū),如執(zhí)權(quán)度稱量萬(wàn)物,爽者鮮矣。每逢同儕,必勸令讀是書(shū),而傳本甚少,慨然欲重梓以公同好。去年春,明府勾章謝公刻子柔先生等集,工匠稿不應(yīng)手,屢欲散去。元調(diào)實(shí)董較勘,始謀翻刻,以寓羈糜。而所蓄本未免舛訛,適丘子成先生家鬻舊書(shū),得向不全本,考其序,乃弘治中沁水侍御李公瀚所刻。又從友人沈子海惜得殘落數(shù)卷,會(huì)之良合。然舛訛較所蓄本尤多,參伍是正,為改定千余字,仍闕其疑,明府公遂為之序,復(fù)紀(jì)其重刻之故,以告我后人。嗟乎!二十年之間,曩時(shí)相與讀是書(shū)者,遭逢圣明,當(dāng)古平章軍國(guó)之任,元調(diào)獨(dú)窮老不遇,啜粥飲水,優(yōu)游江海之濱,聊以整頓舊書(shū)為樂(lè)事,曾不得信其舌而奮其筆,何托落之甚也。上有稷、離,下有巢、由,道并行而不相悖,均之為太平之象,亦各言其志也己矣。崇禎三年三月朔,嘉定馬元調(diào)書(shū)于僦居之紙窗竹屋。[注]①文敏洪公:即洪邁,南宋著名文學(xué)家,謚號(hào)“文敏”。1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.子今不患無(wú)書(shū)可讀矣患:擔(dān)憂B.慨然欲重梓以公同好梓:刻印C.元調(diào)實(shí)董較勘董:明白D.曩時(shí)相與讀是書(shū)者曩:此前2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.元調(diào)購(gòu)買(mǎi)《容齋隨筆》時(shí)并不知曉容齋是誰(shuí),也不清楚《隨筆》所寫(xiě)的內(nèi)容。B.《容齋隨筆》讓元調(diào)在文人辯論時(shí)調(diào)和紛爭(zhēng),也讓他由此及彼,讀懂其他作品C.元調(diào)對(duì)多處的藏本考校核對(duì),改定一部分,對(duì)有疑處暫時(shí)不下斷語(yǔ),留待查考。D.元調(diào)感慨于少時(shí)同學(xué)與自己的不同遭際,只得以整頓舊書(shū)為樂(lè)事,心中頗為不平。3.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴元調(diào)謹(jǐn)受教,日夕浸灌其中,行李往來(lái),未嘗不挾與之俱。⑵周子謝不敏,報(bào)書(shū):“吾則未暇,留以待子。”蓋戲之也。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括馬元調(diào)重刻容齋隨筆的原因。4、閱讀下面材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。1764年,一場(chǎng)大火燒毀了哈佛的圖書(shū)館。很多珍貴的古書(shū)毀于一炬。一名學(xué)生在經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)后,冒著被開(kāi)除學(xué)籍的風(fēng)險(xiǎn),做出一個(gè)勇敢的選擇。原來(lái)在這之前,他違反圖書(shū)館紀(jì)律,把牧師捐贈(zèng)的一本書(shū)帶出館外,準(zhǔn)備閱讀完后再歸還。突然之間,這本書(shū)成為稀世珍本。該學(xué)生向校長(zhǎng)說(shuō)明事由后鄭重地將書(shū)還給了學(xué)校。校長(zhǎng)先是對(duì)學(xué)生的勇氣和誠(chéng)實(shí)予以褒獎(jiǎng),然后就把他開(kāi)除出校。很多人表示不解,校長(zhǎng)亮出哈佛的理念:讓校規(guī)看守哈佛,比用其他東西看守哈佛更安全有效。自選角度,自定立意,自擬標(biāo)題,自選文體(詩(shī)歌除外),寫(xiě)一篇不少于800字的文章;不要脫離材料的含意,不得套作,不得抄襲。5、閱讀下面這首宋詞,完成各題。渡江云①周邦彥晴嵐②低楚甸,暖回雁翼,陣勢(shì)起平沙。驟驚春在眼,借問(wèn)何時(shí),委曲③到山家。涂香暈色,盛粉飾、爭(zhēng)作妍華。千萬(wàn)絲、陌頭楊柳,漸漸可藏鴉。堪嗟。清江東注,畫(huà)舸西流,指長(zhǎng)安日下④。愁宴闌、風(fēng)翻旗尾⑤,潮濺烏紗。今宵正對(duì)初弦月,傍水驛、深艤蒹葭。沉恨處,時(shí)時(shí)自剔燈花。[注]①宋哲宗執(zhí)政,新黨因政治局勢(shì)的改變而被重新啟用,周邦彥被召回汴京,途徑荊州時(shí)作了此詞。②晴嵐:晴日山中的霧氣。③委曲:曲折延伸。④指長(zhǎng)安日下:是指向北宋王朝的都城──汴京。⑤旗尾:象征著黨派和官祿。1.下列對(duì)這首詞的賞析,不正確的一是A.“晴嵐”三句選取了晴日山中薄霧鋪滿大地、雁陣起飛的景象,形象地傳達(dá)出春回大地的信息。B.“驟驚春在眼”句承前而來(lái),寫(xiě)詞人看到大雁北飛驟然意識(shí)到春天已經(jīng)來(lái)到,“借問(wèn)”兩句運(yùn)用了擬人的手法。C.“千萬(wàn)”兩句采用虛實(shí)結(jié)合的手法,千絲萬(wàn)縷的楊柳已吐新綠是實(shí)寫(xiě),柳條漸抽漸長(zhǎng)可藏遮棲鴉是虛寫(xiě)。D.詞的上片寫(xiě)春回大地的景色,下片寫(xiě)進(jìn)京途中的所見(jiàn)所感,上下兩片采用以樂(lè)景襯哀情的手法表情達(dá)意。2.本詞表達(dá)了作者哪些情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(1)_____________,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,_____________。(《論語(yǔ)》)(2)碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。_____________?_____________。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)(3)冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。_____________,_____________。(白居易《琵琶行》)(4)不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。_____________,_____________。(《詩(shī)經(jīng)?氓》)(5)人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。_____________,_____________。(李白《將進(jìn)酒》)7、閱讀下面的文字,完成下面小題優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂,也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的根基和沃土。“老城不能再拆了”,新版北京城市總體規(guī)劃建立了歷史文化名城保護(hù)體系。大批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承,民間文學(xué)、民俗文化等正加強(qiáng)搶救、保護(hù)……在今年全國(guó)兩會(huì)“部長(zhǎng)通道”上,國(guó)家文物局有關(guān)負(fù)責(zé)同志透露了這樣一組數(shù)據(jù):最近三年,每年入博物館的參觀人數(shù)增量都在一億左右,今年春節(jié)假期期間博物館人氣爆棚,7天假期4.15億旅游人次,其中有40%以上走進(jìn)了博物館。還有記者在采訪時(shí)提到,故宮舉辦的“紫禁城里過(guò)大年”活動(dòng)非常火爆,一票難求……這些都表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時(shí)空的恒久魅力,也讓人們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化煥發(fā)新姿而感到振奮。在當(dāng)下,如何“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”,已成為我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。試想,如果傳統(tǒng)文化失去了與時(shí)代的連接、缺少了與現(xiàn)代人的情感溝通和心靈默契,“僅止于幾個(gè)人在書(shū)房中互相嘆賞”,那和一堆零散的符號(hào)、呆板的素材又有什么區(qū)別?只有從“沉睡”中再出發(fā),從“館舍天地”走向“大千世界”,才能涵養(yǎng)出更具時(shí)代特色的、富有創(chuàng)新力的文化自信。一段時(shí)間以來(lái),不少地方通過(guò)越來(lái)越多樣的形式融通古今,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)、“火”起來(lái)。比如,北京故宮博物院,經(jīng)過(guò)多輪富有創(chuàng)造力的探索改造,在許多人眼中,它已不再只是那個(gè)坐落在北京城中軸線上72萬(wàn)平方米的皇家庭院。令人們驚嘆和感慨的還有紀(jì)錄片《我在故宮修文物》里技藝精湛自得其樂(lè)的大國(guó)工匠等等。不止如此,在生活節(jié)奏越來(lái)越快的現(xiàn)今,說(shuō)起我們與詩(shī)歌書(shū)信最近的一次重逢,自然會(huì)想到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見(jiàn)字如面》《經(jīng)典詠流傳》等一檔檔文化節(jié)目。正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中,傳統(tǒng)文化給人們帶來(lái)了耳目一新、如沐春風(fēng)的親切感、新鮮感和滿足感,也讓傳統(tǒng)文化自身更加具有“時(shí)代感”。有人說(shuō),故宮等傳統(tǒng)文化符號(hào)的煉成并非偶然,是因?yàn)樗芎玫仄鹾狭酥袊?guó)人對(duì)民族歷史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀之情,激發(fā)起了人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同。事實(shí)上,回顧中國(guó)歷史特別是近現(xiàn)代史,我們的發(fā)展有過(guò)高峰也有過(guò)低潮,前進(jìn)的道路有過(guò)平坦也有過(guò)坎坷,但我們血脈中的文化基因始終未曾改變,也始終沒(méi)有忘卻過(guò)中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。只有堅(jiān)定文化自信,堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心,才能讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。在此次全國(guó)兩會(huì)上,有代表委員積極建言獻(xiàn)策,“要讓博物館里的文物‘活’起來(lái),博物館與信息技術(shù)融合是必由之路。”誠(chéng)然,信息化為傳統(tǒng)文化的傳播普及插上了科技的翅膀,但同時(shí)也必須看到,要想讓更多的群眾接觸并積極參與其中,僅僅依靠信息技術(shù)的力量還是不夠的。正所謂,“以古人之規(guī)矩,開(kāi)自己之生面”,只有更貼近現(xiàn)實(shí)、更貼近群眾,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中;也只有如此,才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用,成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動(dòng)力源泉。(摘自《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的根和魂,也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的根基和沃土。B.傳統(tǒng)文化失去了與時(shí)代的連接,缺少了與現(xiàn)代人的情感溝通和心靈默契,“僅止于幾個(gè)人在書(shū)房中互相嘆賞”,就和一堆零散的符號(hào)、呆板的素材沒(méi)有什么區(qū)別。C.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見(jiàn)字如面》《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目,可以說(shuō)是我們現(xiàn)今與詩(shī)歌書(shū)信最近的一次重逢。D.故宮等傳統(tǒng)文化符號(hào)的煉成并非偶然,因?yàn)樗芎玫仄鹾狭酥袊?guó)人對(duì)民族歷史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀之情,將激發(fā)起人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.作者從歷史文化名城、文化遺產(chǎn)、博物館的參觀人數(shù)、一些文化節(jié)目等方面闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時(shí)空的恒久魅力。B.作者在文中運(yùn)用了數(shù)字論證、舉例論證、引用論證等多種論證方法論證了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)的重要性和必要性。C.傳承中華文化,絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古,而是古為今用,“以古人之規(guī)矩,開(kāi)自己之生面”,實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。D.作者舉例紀(jì)錄片《我在故宮修文物》,意在論證一些地方通過(guò)越來(lái)越多樣的形式融通古今,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)、“火”起來(lái),博物館與信息技術(shù)融合是唯一之路。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.傳統(tǒng)文化只要與時(shí)代接軌,就能涵養(yǎng)出更具時(shí)代特色的、富有創(chuàng)新力的文化自信。B.最大限度發(fā)揮以文化人的作用,充分利用信息技術(shù),更貼近現(xiàn)實(shí)和群眾,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中。C.經(jīng)過(guò)多輪富有創(chuàng)造力的探索改造后的北京故宮博物院,在許多人眼中,已不僅是皇家庭院,更是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號(hào)。D.傳統(tǒng)文化正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中,讓自身更加具有“時(shí)代感”,穿越時(shí)空,“活”起來(lái)。8、閱讀下面的文字,完成下面小題。青島聞一多海船快到膠州灣時(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一點(diǎn)青,在萬(wàn)頃的巨濤中浮沉:在右邊嶗山無(wú)數(shù)柱奇挺的怪峰,會(huì)使你忽然想起多少神仙的故事。進(jìn)灣,先看見(jiàn)小青島,就是先前浮沉在巨浪中的青點(diǎn),離它幾里遠(yuǎn)就是山東半島最東的半島——青島。簇新的、整齊的樓屋,一座一座立在小小山坡上,筆直的柏油路伸展在兩行梧桐樹(shù)的中間,起伏在山岡上如一條蛇。誰(shuí)信這個(gè)現(xiàn)成的海市蜃樓,一百年前還是個(gè)荒島?當(dāng)春天,街市上和山野間密集的樹(shù)葉,遮蔽著島上所有的住屋,向著大海碧綠的波浪,島上起伏的青梢也是一片海浪,浪下有似海底下神人所住的仙宮。但是在榆樹(shù)叢蔭,還埋著十多年前德國(guó)人堅(jiān)偉的炮臺(tái),深長(zhǎng)的甬道里你還可以看見(jiàn)那些地下室,那些被毀的大炮,和墻壁上血涂的手跡。——?dú)W戰(zhàn)時(shí)這兒剩有五百德國(guó)兵丁和日本爭(zhēng)奪我們的小島,德國(guó)人敗了,日本的太陽(yáng)旗曾經(jīng)一時(shí)招展全市,但不久又歸還了我們。在青島,有的是一片綠林下的仙宮和海水泱泱的高歌,不許人想到地下還藏著十多間可怕的暗窟,如今全毀了。堤岸上種植無(wú)數(shù)株梧桐,那兒可以坐憩,在晚上憑欄望見(jiàn)海灣里千萬(wàn)只帆船的桅桿。遠(yuǎn)近一盞盞明滅的紅綠燈飄在浮標(biāo)上,那是海上的星辰。沿海岸處有許多伸長(zhǎng)的山角,黃昏時(shí)潮水一卷一卷來(lái),在沙灘上飛轉(zhuǎn)濺起白浪花,又退回去,不厭倦地呼嘯。天空中海鷗逐向漁舟飛,有時(shí)在海水中的大巖石上,聽(tīng)那巨浪撞擊著巖石,激起一兩丈高的水花。那兒再有伸出海面的棧橋,去站著望天上的云,海天的云彩永遠(yuǎn)是清澄無(wú)比的,夕陽(yáng)快下山,西邊浮起幾道鮮麗耀眼的光,在別處你永遠(yuǎn)看不見(jiàn)的。過(guò)清明節(jié)以后,從長(zhǎng)期的海霧中帶回了春色,公園里先是迎春花和連翹,成籬的雪柳,還有好像白亮燈的玉蘭,軟風(fēng)一吹來(lái)就憩了。四月中旬,奇麗的日本櫻花開(kāi)得像天河,十里長(zhǎng)的兩行櫻花,蜿蜒在山道上,你在樹(shù)下走,一舉首只見(jiàn)櫻花繡成的云天。櫻花落了,地下鋪好一條花蹊。接著海棠花又點(diǎn)亮了,還有躑躅在山坡下的“山躑躅”,丁香,紅端木,天天在染織這一大張地氈:往山后深林里走去,每天你會(huì)尋見(jiàn)一條新路,每一條小路中不知是誰(shuí)創(chuàng)制的天地。到夏季來(lái),青島幾乎是天堂了。雙駕馬車載人到匯泉浴場(chǎng)去,男的女的中國(guó)人和十方的異客,戴了閣邊大帽,海邊沙灘上,人像小魚(yú)一般,曝露在日光下,懷抱中是熏人的咸風(fēng)。沙灘邊許多小小的木屋,屋外搭著傘篷,人全仰天躺在沙上,有的下海去游泳,踩水浪,孩子們光著身在海濱拾貝殼。街路上滿是爛醉的外國(guó)水手,一路上胡唱。但是等秋風(fēng)吹起,滿島又恢復(fù)了它的沉默,少有人行走,只在霧天里聽(tīng)見(jiàn)一種怪木牛的叫聲,人說(shuō)木牛躲在海角下,誰(shuí)都不知道在哪兒。[注]“木牛”發(fā)出的聲音其實(shí)是團(tuán)島上的汽笛聲。1.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.首段“誰(shuí)信這個(gè)現(xiàn)成的海市蜃樓,一百年前還是個(gè)荒島?”中的“海市蜃樓”本指虛幻的自然景象,文中用以形容青島的美麗非凡,如同奇幻的仙境。B.第二段末尾諷刺當(dāng)時(shí)政府和權(quán)貴一方面沉溺于歌舞升平之中,另一方面讓人們淡忘當(dāng)年外族戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí),表達(dá)了一個(gè)知識(shí)分子的憤懣和抑郁之情。C.第三段主要寫(xiě)為照晚景,用詞新穎別致,語(yǔ)言典雅清新,運(yùn)用多種辭格和靈活句式生動(dòng)形象地摹景狀物,體現(xiàn)出作者藝術(shù)創(chuàng)作中的音樂(lè)美和韻律感。D.末段以“怪木牛”的叫聲反襯環(huán)境的寧?kù)o,以“人說(shuō)木牛躲在海角下,誰(shuí)都不知道在哪兒”作結(jié)使文章增添了神秘的色彩,給人留下諸多回味和懸想。2.本文對(duì)青島觀察和描述的角度多樣而層次分明,請(qǐng)聯(lián)系全篇概括分析。3.這是一則即景抒情散文,請(qǐng)結(jié)合景物類別簡(jiǎn)析作者在文中抒發(fā)了哪些思想感情。9、閱讀材料,完成下面小題。學(xué)者風(fēng)度,中外一理。不過(guò)以我們的學(xué)校制度以及設(shè)備環(huán)境而論,我們要繼續(xù)不斷地一批批地培養(yǎng)學(xué)者,似乎甚有困難。以文字訓(xùn)練來(lái)說(shuō),現(xiàn)代文古文外國(guó)文都極重要,缺一不可,這只是工具的訓(xùn)練,并不是學(xué)問(wèn)本身,而我們的一般青年學(xué)子中能有幾人粗備語(yǔ)言文字的根底?現(xiàn)在的大學(xué)很少有淘汰作用,一入大學(xué),便注定可以畢業(yè),敷衍松懈,在學(xué)問(wèn)上無(wú)紀(jì)律之可言,上課鐘點(diǎn)奇多,而每課都是稀松。到外國(guó)去留學(xué)的學(xué)生,一開(kāi)學(xué)便叫苦連天,都說(shuō)功課分量重,一星期上三門(mén)課便忙不過(guò)來(lái)。以此例彼,便可知我們的教育積弊之所在。我們的學(xué)者,絕大部分都是努力自修成功的,很少是學(xué)校機(jī)構(gòu)培養(yǎng)出來(lái)的。這不是辦法。國(guó)家不能等待著學(xué)者們自生自滅。國(guó)家需要有計(jì)劃地培植青年學(xué)者,大量的生產(chǎn),使之新陳代謝,日益精進(jìn)。這不是一紙命令的事,也不是添設(shè)機(jī)構(gòu)即可奏效,最要緊的莫過(guò)于穩(wěn)定的生活與充足的設(shè)備。講到學(xué)者的養(yǎng)成,所有的學(xué)術(shù)教育機(jī)構(gòu)皆有責(zé)任。有人譏笑我們?yōu)槲幕衬覀円泊蟀胱猿袑W(xué)術(shù)氣氛不足。須知現(xiàn)代的學(xué)者和從前不同,從前的人可以焚膏繼晷皓首窮經(jīng),那時(shí)候的學(xué)術(shù)領(lǐng)域比較狹窄,現(xiàn)代的人作學(xué)問(wèn)不能抱殘守缺,需要圖書(shū)館實(shí)驗(yàn)室的良好設(shè)備來(lái)作輔助。我深感我們的高級(jí)學(xué)府培育人才,實(shí)際上是漫無(wú)目標(biāo),畢業(yè)出來(lái)的學(xué)生從事專門(mén)職業(yè),則常嫌準(zhǔn)備不足,繼續(xù)研究作學(xué)問(wèn),則大部分根底也很差。這是很可慮的。(選自梁實(shí)秋《雅舍雜文·談學(xué)者》)1.從學(xué)校制度方面概括大學(xué)很難“繼續(xù)不斷地一批批地培養(yǎng)學(xué)者”的原因。2.如何理解文中畫(huà)線句子中“積弊”一詞?3.作者認(rèn)為“學(xué)者的養(yǎng)成”應(yīng)該具備哪些條件?10、閱讀下面的文言文,完成各題。滕元發(fā),初名甫,字元發(fā)。以避高魯王諱,改字為名。召試,為集賢校理。神宗即位,召問(wèn)治亂之道,神宗曰:“卿知君子小人之黨乎?”曰:“朝廷無(wú)朋黨,雖中主可以濟(jì);不然,雖上圣亦殆。”神宗以為名言。知諫院。御史中丞王陶論宰相不押班為跋扈,神宗以問(wèn)元發(fā),元發(fā)曰:“宰相固有罪,然以為跋扈,則臣以為欺天陷人矣。”拜御史中丞。宰相以其子判鼓院,諫官謂不可。神宗曰:“鼓院傳達(dá)而已,何與于事。”元發(fā)曰:“人有訴宰相,使其子達(dá)之,可乎?”神宗悟,為罷之。河北地大震,命元發(fā)為安撫使。時(shí)城舍多圮,吏民懼壓,皆幄寢茇舍,元發(fā)獨(dú)處屋下,曰:“屋摧民死,吾當(dāng)以身同之。”除田租,修堤障,察貪殘,督盜賊,北道遂安。知開(kāi)封府。民王穎有金為鄰婦所隱閱數(shù)尹不獲直穎憤而致傴扶杖訴于庭元發(fā)一問(wèn)得實(shí)反其金穎投杖仰謝失傴所在元發(fā)在神宗前論事,如家人父子,言無(wú)文飾,洞見(jiàn)肝鬲。神宗知其誠(chéng)藎,事無(wú)巨細(xì),人無(wú)親疏,輒皆問(wèn)之。元發(fā)隨事解答,不少嫌隱。王安石方立新法,天下讻讻,恐元發(fā)有言,神宗信之也,因事,出知鄆州。歷齊、鄧二州,會(huì)婦黨[注]李逢為逆,或因以擠之,黜為池州,改安州。流落且十歲,猶以前過(guò)貶居筠州。或以為復(fù)有后命,元發(fā)談笑自若,遂上章自訟,神宗覽之惻然。哲宗登位,知鄆州。學(xué)生食不給,民有爭(zhēng)公田二十年不決者,元發(fā)曰:“學(xué)無(wú)食而以良田飽頑民乎?”乃請(qǐng)以為學(xué)田,遂絕其訟。時(shí)淮南、京東饑,元發(fā)慮流民且至,為癘疫。先度城外廢營(yíng)地,召諭富室,使出力為屋。元發(fā)威行西北,號(hào)稱名帥。河?xùn)|十二將,其八以備西邊,分半番休。以老力求淮南,知揚(yáng)州,未至而卒,年七十一。(選自《宋史·滕元發(fā)傳》,有刪改)(注)婦黨:妻子的親族。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲/直穎憤而致傴/扶杖訴于庭/元發(fā)一問(wèn)得實(shí)/反其金/穎投杖仰/謝失傴所在/B.民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲直/穎憤而致傴/扶杖訴于庭/元發(fā)一問(wèn)得實(shí)/反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/C.民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲/直穎憤而致/傴扶杖訴于庭/元發(fā)一問(wèn)得實(shí)/反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/D.民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲直/穎憤而致/傴扶杖訴于庭/元發(fā)一問(wèn)得/實(shí)反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.避諱:對(duì)去世(在世的除外)的君主和尊長(zhǎng)的名字,為示尊敬,避免說(shuō)出或?qū)懗龆挠盟帧.卿:文中是君主對(duì)大臣的稱謂,古代還可以指對(duì)男子的敬稱,也指夫妻、朋友間的愛(ài)稱。C.學(xué)田:我國(guó)舊時(shí)屬于學(xué)校的田地。以地租作為祭祀、教師的薪俸和補(bǔ)助學(xué)生等的費(fèi)用。D.河?xùn)|:文中指地區(qū)名,指山西西南部,或泛指山西全部。因本地區(qū)在黃河以東而得名。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.滕元發(fā)富有才智,深得神宗信任。神宗向他求取治亂之道,他的回答得到神宗的肯定;他和神宗親密無(wú)間,與神宗議事,毫無(wú)保留地表達(dá)自己的看法。B.滕元發(fā)處事公允,反對(duì)不正之風(fēng)。有人指責(zé)宰相跋扈,滕元發(fā)不完全認(rèn)同;宰相任命官員沒(méi)有避嫌,諫官反對(duì),皇帝沒(méi)有接受,滕元發(fā)發(fā)表意見(jiàn),皇帝醒悟。C.滕元發(fā)剛直易折,遭受打擊排擠。王安石擔(dān)心滕元發(fā)對(duì)新法有看法,神宗相信了王安石,滕元發(fā)被貶;滕元發(fā)受妻子親族牽連被排擠,流落外地將近十年。D.滕元發(fā)體恤百姓,關(guān)心教育事業(yè)。有地方發(fā)生大地震,造成了破壞,他不顧個(gè)人安危,安撫百姓,并采取一系列措施穩(wěn)定局面;他解決了多年積累的學(xué)校學(xué)田問(wèn)題。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)朝廷無(wú)朋黨,雖中主可以濟(jì);不然,雖上圣亦殆。(2)元發(fā)慮流民且至,為癘疫。先度城外廢營(yíng)地,召諭富室,使出力為屋。11、閱讀下面的文言文,完成下面小題李邕,字泰和,揚(yáng)州江都人。既冠,見(jiàn)特進(jìn)李嶠,自言“讀書(shū)未遍,愿一見(jiàn)秘書(shū)”。嶠曰:“秘閣萬(wàn)卷,豈光陰能習(xí)邪?”邕固請(qǐng),乃假直秘書(shū)。未幾辭去,嶠驚,試問(wèn)奧篇隱帙,了辯如響。嶠嘆曰“子且名家!”嶠為內(nèi)史,與監(jiān)察御史張廷珪薦邕文高氣方直,才任諫諍,乃召拜左拾遺。御史中丞宋璟劾張昌宗等反狀,武后不應(yīng),邕立階下大言曰:“璟所陳社稷大計(jì),陛下當(dāng)聽(tīng)。”后色解,即可璟奏。邕出,或讓曰:“子位卑,一忤旨,禍不測(cè)。”邕曰:“不如是,名亦不傳。”五王誅,坐善張柬之,出為南和令,貶富州司戶參軍事。韋氏平,召拜左臺(tái)殿中侍御史,彈任職,人頗憚之。譙王重福謀反,邕與洛州司馬崔日知捕支黨,遷戶部員外郎。岑羲、崔浞惡崔日用,而邕與之交。玄宗在東宮,邕被禮遇,羲等忌之,貶邕舍城丞。帝封禪還,邕見(jiàn)帝汴州,詔獻(xiàn)辭賦,帝悅。然矜肆,自謂且宰相。邕素輕張說(shuō),與相惡。會(huì)仇人告邑贓貨枉法,下獄當(dāng)死。后得減死,貶遵化尉。開(kāi)元二十三年,起為括州刺史,熹興利除復(fù)坐誣枉且得罪天子識(shí)其名詔勿后歷淄滑二州刺史上計(jì)京師。始,邕蚤有名,重義愛(ài)士久斥外,不與士大夫接。既入朝,人間傳其眉目瑰異,至阡陌聚觀,后生視風(fēng)內(nèi)謁,門(mén)巷填隘中人臨問(wèn),索所為文章,且進(jìn)上。以讒媚不得留,出為汲郡、北海太守。天寶中,左驍衛(wèi)兵曹參軍柳勣有罪下獄,邕嘗遺勃馬,故吉溫使引邕嘗以休咎相語(yǔ),陰賂遺。宰相李林甫素忌邕,因傅以罪。詔刑部員外郎祁順之、監(jiān)察御史羅希奭就郡杖殺之,時(shí)年七十。邕之文,于碑頌是所長(zhǎng),人奉金帛請(qǐng)其文,前后所受鉅萬(wàn)計(jì)。邕雖詘不進(jìn),而文名全國(guó),時(shí)稱李北海。盧藏用嘗謂:“邕如千將、莫邪,難與爭(zhēng)鋒,但虞傷缺耳。”后卒如言。杜甫知邕負(fù)謗死,作《八哀詩(shī)》,讀者傷之。邕資豪宕,不能治細(xì)行,所在賄謝,畋游自肆,終以敗云。選自《新唐書(shū)·李邕傳》,有刪節(jié))1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.喜興利除害/復(fù)坐誣枉/且得罪天子/識(shí)其名/詔勿劾后/歷淄/滑二州刺史/上計(jì)京師/B.喜興利除害/復(fù)坐誣枉/且得罪/天子識(shí)其名/詔勿劾后/歷淄/滑二州刺史/上計(jì)京師C.喜興利除害/復(fù)坐誣枉/且得罪/天子識(shí)其名/詔勿劾/后歷淄/滑二州刺史/上計(jì)京師D.喜興利除害/復(fù)坐誣枉/且得罪天子/識(shí)其名/詔勿劾/后歷淄/滑二州刺史/上計(jì)京師2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.特進(jìn),官名,始設(shè)于西漢末年,授予列侯中有特殊地位的人,唐代為散官B.東宮,太子所居之宮,借指太子。此處的“東宮”與《陳情表》中的不同C.封禪,古代帝王祭天地的大典,一般在泰山舉行,也有在其他山上舉行的。D.阡陌,田界,田地中縱橫交錯(cuò)的小路;也指田野、壟畝。在文中代指路人。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.李邕方直敢言,盡職盡責(zé)。擔(dān)任左拾遺時(shí),即便武后發(fā)怒,仍為宋璟辯解;擔(dān)任左臺(tái)殿中侍御史時(shí),彈劾在職官員,人們十分忌憚他。B.李邕為人驕矜,仕途不順。他自夸將要做宰相,還一向輕視張說(shuō);也曾因岑羲等人的忌恨,被貶為舍城丞,又因遭讒言而出京為官。C.李邕博聞強(qiáng)志,文采出眾。短期內(nèi)遍讀秘閣書(shū)文且應(yīng)答如流;皇帝來(lái)到汴州,曾下詔令讓他獻(xiàn)上辭賦,他也因善寫(xiě)文章被稱為“李北海”。D.李邕風(fēng)采卓異,天性豪宕。他眉眼俊異,年輕人為一睹其風(fēng)采前去拜謁,以至門(mén)庭里卷?yè)頂D;他不拘細(xì)節(jié),收納饋贈(zèng),游獵盡興,最終敗毀。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)邕出,或讓曰:“子位卑,一忤旨,禍不測(cè)。”邕曰:“不如是,名亦不傳。”(2)邕蚤有名,重義愛(ài)士,久斥外,不與士大夫接。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。2020年中國(guó)農(nóng)歷新年前夕,新冠疫情洶洶來(lái)襲!同時(shí)間賽跑、與病魔較量,一幕幕感人的場(chǎng)景在中國(guó)上演:全國(guó)各地4萬(wàn)多名醫(yī)護(hù)人員無(wú)畏無(wú)懼,毅然奔赴疫情防控最前線;數(shù)千名基建工人日夜施工,成功搶建座座“生命方舟”;無(wú)數(shù)基層工作者沖鋒在前,扎實(shí)落實(shí)疫情防控各項(xiàng)措施;一批批年輕人無(wú)私忘我,充分展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)青年的力量與擔(dān)當(dāng);被封城的武漢市民共唱國(guó)歌,表達(dá)對(duì)祖國(guó)的支持和熱愛(ài);71個(gè)國(guó)家9個(gè)國(guó)際組織向中國(guó)伸出援手,共同譜寫(xiě)人類命運(yùn)共同體的贊歌……請(qǐng)你在以上場(chǎng)景提到的對(duì)象中任擇其一,作為收信對(duì)象,統(tǒng)一以“愛(ài)華”為姓名,給你選擇的對(duì)象寫(xiě)一封信,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
參考答案1、C【解析】
本題考查考生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)字音及字形的能力。此類試題解答時(shí),字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等,多音字注意據(jù)義定音,要找規(guī)律,結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場(chǎng)合等記憶。辨析字形當(dāng)然要從字音和字義上下功夫。形近字雖然字形相近,但卻有細(xì)微的區(qū)別,這細(xì)微處就是辨析的關(guān)鍵。有些形近但讀音不同的字,可以通過(guò)讀音的不同加以辨析。相連字形的考核主要考核形近字和音近字,試題的內(nèi)容有兩字詞語(yǔ),三字熟語(yǔ)和成語(yǔ)。A項(xiàng),遮敝——遮蔽,顯露(lòu)——lù;B項(xiàng),險(xiǎn)勁(jìn)——jìng,揮豪——揮毫;D項(xiàng),孜孜(zhī)不倦——zī,清淅——清晰。故選C。2、A【解析】
本題考查正確使用成語(yǔ)(詞語(yǔ))的能力。考查形式有判斷成語(yǔ)(詞語(yǔ))使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型:望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)(詞語(yǔ))使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義,辨明感情色彩,弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求,避免因成語(yǔ)造成病句等;根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)(詞語(yǔ))填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境,理解成語(yǔ)(詞語(yǔ))的意義,同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析,一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣,所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型,錯(cuò)誤選項(xiàng),同時(shí),注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組,人才輩出:形容有才能的人不斷涌現(xiàn)。人才濟(jì)濟(jì):形容有才能的人很多。此空后是“這些新人”,“人才輩出”更恰當(dāng)。第二組,警醒:①睡眠時(shí)易醒、睡不熟。②警戒醒悟。③使警戒醒悟。驚醒:①受驚動(dòng)而醒來(lái)。②睡眠時(shí)容易醒來(lái)。畫(huà)線處很顯然是要求創(chuàng)作者要注意警戒醒悟,填入“警醒”。第三組,閉門(mén)造車:關(guān)上門(mén)造車,比喻只憑主觀辦事,不管客觀實(shí)際。向壁虛構(gòu):對(duì)著墻壁,憑空想象,指不根據(jù)事實(shí)而捏造。根據(jù)前后文可知,語(yǔ)段表達(dá)的是不管客觀實(shí)際,沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“捏造”,“閉門(mén)造車”更合適。故選A。【點(diǎn)睛】辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境,把握語(yǔ)境含義,然后抓住相異語(yǔ)素,分析其意義差異,同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ),推斷司語(yǔ)意義及用法。3、1.C2.D3.(1)我恭敬地接受他的指教,早晚沉浸在書(shū)中,出行沒(méi)有不帶書(shū)與它一起來(lái)去。(2)周子恭敬地表示能力不夠,回信說(shuō):“我如果沒(méi)有空閑(讀書(shū)),就留著等你(讀)吧。”大概是開(kāi)玩笑的話。4.書(shū)極好;傳本太少;實(shí)現(xiàn)自己志向。【解析】
1.本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。文言實(shí)詞的含義可以運(yùn)用代入法、課內(nèi)遷移法、成語(yǔ)遷移法,利用上下文來(lái)推敲詞義;文言實(shí)詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來(lái)判斷。C項(xiàng),董:督查。句意:元調(diào)實(shí)際上督查校勘工作。故選C。2.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力,答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。D項(xiàng),“心中頗為不平”錯(cuò)誤。原文“聊以整頓舊書(shū)為樂(lè)事,曾不得信其舌而奮其筆,何托落之甚也”,只是強(qiáng)調(diào)他因不能實(shí)現(xiàn)志向而失落,“頗為不平”說(shuō)法不當(dāng)。故選D。3.本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí),首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯,一般為直譯,除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯,并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,達(dá)到詞達(dá)句順,做到字字落實(shí)的同時(shí),要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn):(1)謹(jǐn),恭敬地;浸灌,沉浸;行李,出行;挾,帶著。(2)謝不敏,恭敬地表示能力不夠;報(bào),回復(fù);則,如果;暇,空閑。4.本題考查篩選整合文中信息的能力。做此題的答題步驟為:認(rèn)真審題,弄清楚問(wèn)的是什么;對(duì)篩選出來(lái)的信息源進(jìn)行分類集中、合并組合或歸納概括;根據(jù)題目要求,對(duì)整合的信息,用自己的話組織成答案。馬元調(diào)重刻容齋隨筆的原因,主要體現(xiàn)在:“有鬻《容齋隨筆》者,取閱一二,則喜其聞所未聞,千錢(qián)易之”概括出“書(shū)極好”;“每逢同儕,必勸令讀是書(shū),而傳本甚少,慨然欲重梓以公同好”概括出“傳本極少”;“聊以整頓舊書(shū)為樂(lè)事”概括出“實(shí)現(xiàn)自己的志向”。【點(diǎn)睛】文言中的實(shí)詞。此類題一定要結(jié)合語(yǔ)境理解選項(xiàng)句的含義,將所給的義項(xiàng)代入句子,看是否合乎語(yǔ)境。通常可采用以下方法進(jìn)行推斷:(1)常識(shí)識(shí)記法。文言實(shí)詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識(shí),如“乞骸骨”(告老還鄉(xiāng))、“下車”(官員剛到任)、“春秋”(年齡)、“結(jié)發(fā)”(男子成年)等。(2)聯(lián)想遷移。近幾年文言文考查都堅(jiān)持“課外材料課內(nèi)考”這一原則,即考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的,但知識(shí)點(diǎn)卻是課內(nèi)的,可從學(xué)過(guò)的文言篇目或熟知的成語(yǔ)典故中找到相關(guān)依據(jù)。(3)通假代入法。有時(shí)對(duì)文言文中某個(gè)實(shí)詞無(wú)法理解時(shí),不妨從通假角度考慮,從聲旁或形旁角度出發(fā),(4)利用字形推。漢字是表意體系的文字,抓住字的形旁推測(cè)字義就是一種正確的理解途徑。(5)互文對(duì)舉。幾個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的句子,其相同位置上的詞語(yǔ)往往具有相同、相近或相對(duì)、相反的關(guān)系。(6)語(yǔ)法推斷法。用語(yǔ)法分析法分析實(shí)詞所處的語(yǔ)法位置,推知它的詞性,進(jìn)而推知它的意義。參考譯文:元調(diào)年輕時(shí)到松江參加童子考試,郡中將軍堂邑人許公,是一個(gè)通曉經(jīng)學(xué)的前輩。他和我一說(shuō)話就情投意合,有時(shí)十天就召喚我多次,長(zhǎng)時(shí)間的在茶樓酒肆中閑坐,總是等著開(kāi)門(mén)就進(jìn)入。有一個(gè)人賣《容齋隨筆》,我就拿來(lái)閱讀一兩篇,很喜歡它聞所未聞的內(nèi)容,花一千錢(qián)買(mǎi)下了它。可是還是不知道容齋是什么樣的人,《隨筆》是什么樣的書(shū)。回來(lái)把這件事告訴老師子柔先生,先生說(shuō):“這是宋朝文敏洪公的著作,文章考據(jù)精細(xì)準(zhǔn)確,議論高深精煉,讀書(shū)寫(xiě)文章的方法都在里邊。”又說(shuō)“從前我跟丘子成先生見(jiàn)過(guò)這本書(shū)可是不全,你趕快拿來(lái),我將要完成學(xué)業(yè)了。”又說(shuō):“考據(jù)議論的著作,沒(méi)有比兩宋完備的,可是宋朝北有三劉、沈括,南有文敏兄弟,歐陽(yáng)修、曾鞏這些人好像還比不上。”我恭敬地接受他的指教,早晚沉浸在書(shū)中,出行沒(méi)有不帶書(shū)與它一起來(lái)去。壬子年秋天,我寄居在長(zhǎng)干報(bào)恩寺的僧舍中,得以認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的知名人士,每次集會(huì)一定數(shù)十個(gè)人,談?wù)摴磐駚?lái)的成敗事情和文章的得失,群情激奮爭(zhēng)執(zhí)不能解決的地方,元調(diào)只言片語(yǔ)就能解決,是這本書(shū)幫助的很多。中間把它給玉繩周子看,讀完一卷后,心情迷惘的說(shuō):“古人的學(xué)問(wèn)如此精深,我們這些窮苦的讀書(shū)人,縱然想留心,可是哪里得到書(shū)呢,又怎么得到空閑時(shí)間呢?雖然這樣,但是我明年將要到丹陽(yáng)荊氏開(kāi)館,您交游尋訪務(wù)必到到我附近,多帶點(diǎn)藏書(shū)借給我。”不久周子進(jìn)入翰林做修撰,托人告訴他說(shuō):“您現(xiàn)在不擔(dān)心沒(méi)有書(shū)讀啊。”周子婉言推辭,回信說(shuō):“我現(xiàn)在沒(méi)有時(shí)間,留著書(shū)等著您讀吧。”大概是戲言。從此后我讀《隨筆》漸漸熟悉,又推測(cè)它的思想來(lái)逐漸讀其他的書(shū),就像拿著秤和尺子稱量萬(wàn)物一樣,出差錯(cuò)的時(shí)候很少。每次碰到同輩人,一定勸勉讓他們讀這本書(shū),但是流傳下來(lái)的書(shū)卻很少,我無(wú)所吝惜想重新刻印來(lái)傳播共同的愛(ài)好。去年春天,明府勾章謝公刻印子柔先生等人的集子,工匠們的書(shū)稿不能滿足,多次想散伙離開(kāi)。元調(diào)實(shí)際上督查校勘工作,才開(kāi)始計(jì)劃翻印這本書(shū),來(lái)寄托不自由的心情。但是自己收藏的書(shū)籍未免有錯(cuò)誤,正趕上丘子成先生家賣舊書(shū),得到從前不全的本子,考證它的序言,是弘治年間沁水侍御史李公瀚刻印的。又從友人沈子海那里得到殘破遺落的幾卷,收集到一起正好相合。可是跟我收藏的刻本比較錯(cuò)誤更多,錯(cuò)綜比較,加以印證,改正勘定了一千多個(gè)字,仍然對(duì)有懷疑的事情暫時(shí)不下斷語(yǔ),留待查考,明府公于是給它寫(xiě)序言,又記述重刻的緣故,來(lái)告訴后人。哎!二十年間,此前一起讀這本書(shū)的人,趕上圣明的時(shí)代,有的已經(jīng)擔(dān)任平章軍國(guó)這樣的重任,唯獨(dú)我終身不得志,生活艱苦,在五湖四海飄蕩,姑且以整理舊書(shū)為樂(lè)趣,竟然不能信口講話奮筆寫(xiě)書(shū),這是多么的孤獨(dú)不遇呀。上古有稷、離,近古有巢、由,他們的學(xué)說(shuō)并行不悖,都是太平盛世的表征,也就是各言其志罷了。崇禎三年三月初一,嘉定人馬元調(diào)寫(xiě)于租賃的陋室之中。4、例文讓規(guī)則相伴而行俗話說(shuō):不以規(guī)矩,不成方圓。自然界的日升日落,月圓月缺,是日月按照一定的空間軌道運(yùn)行的結(jié)果,春夏秋冬四季交替,是大自然按照一定的時(shí)間軌跡輪轉(zhuǎn)的結(jié)果,“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,是萬(wàn)有引力作用的結(jié)果,生物的生長(zhǎng)發(fā)育繁殖這一系列過(guò)程是一切生命現(xiàn)象繁衍的必然結(jié)果。規(guī)則不僅體現(xiàn)于自然界,也在社會(huì)生活中迸發(fā)出了強(qiáng)大的力量。最笨拙的規(guī)則也比無(wú)規(guī)則要好的多,有了規(guī)則或許我們?cè)谀承┬袨闀?huì)受到規(guī)則的約束,但投資鉆營(yíng)者就會(huì)失去機(jī)會(huì),規(guī)則最大程度的體現(xiàn)了公平,規(guī)則于我們是重要的。規(guī)則意識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)公民都必備的一種意識(shí)。它有三個(gè)層次。首先是指關(guān)于規(guī)則的知識(shí),比如說(shuō),不偷盜、愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)護(hù)環(huán)境、明禮誠(chéng)信、遵守學(xué)校紀(jì)律、尊敬師長(zhǎng)等等。其次就是指要有遵守規(guī)則的愿望和習(xí)慣規(guī)則的意識(shí),有人違法,是因?yàn)樗麄儧](méi)有養(yǎng)成一個(gè)遵守規(guī)則的良好習(xí)慣。因此,重要的不是知道規(guī)則,而是愿意和習(xí)慣于遵守規(guī)則。這尤其表現(xiàn)在沒(méi)有強(qiáng)制性力量阻止違反規(guī)則的時(shí)候,也自覺(jué)遵守規(guī)則。古人說(shuō)的好:“君子慎獨(dú)。”君子在獨(dú)自一人的時(shí)候要慎重。因?yàn)闆](méi)有人監(jiān)督你,那么在你人性中的不好的一面就會(huì)跳出來(lái),千方百計(jì)地誘惑你。如果沒(méi)有遵守規(guī)則的習(xí)慣,在四周無(wú)人的情況下,違規(guī)不是不可能的,而在一念之間,你可能就鑄成大錯(cuò),后悔莫及。最后一個(gè)層次就是使遵守規(guī)則成為我們的內(nèi)在需要,即,從規(guī)范向素質(zhì)的轉(zhuǎn)變。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),這就意味著規(guī)則不再僅僅是一種外在強(qiáng)制,而是從某種意義上使人獲得了真正的自由。按孔子的話來(lái)說(shuō),這就是“從心所欲不逾矩”。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿規(guī)則的社會(huì),人們的生活離不開(kāi)規(guī)則。一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代就具備了遵守規(guī)則的強(qiáng)烈意識(shí),將會(huì)對(duì)形成終生遵守規(guī)則的意識(shí)和行為起到事半功倍的作用。作為學(xué)生的我們,該如何成為有規(guī)則意識(shí)的人呢?最重要的是遵守校紀(jì),遵守社會(huì)公德。可是在生活中,一些同學(xué)平時(shí)沒(méi)有養(yǎng)成遵守校紀(jì)的良好習(xí)慣。比如食堂排隊(duì)、損壞公物、音樂(lè)電腦美術(shù)等公共教室亂寫(xiě)亂畫(huà)、亂扔垃圾、上課說(shuō)話、帶手機(jī)入教室、留長(zhǎng)發(fā)、戴手飾、考試作弊等等。用他們的話說(shuō)是“不拘小節(jié)”,但是,違規(guī)與違法之間并沒(méi)有一條不可逾越的鴻溝。“不拘小節(jié)”的后果是違法甚至是犯法!作為一個(gè)重高的學(xué)生,這些行為是絕對(duì)禁止的,但也有人知規(guī)違規(guī),說(shuō)明還不具備強(qiáng)烈的規(guī)則意識(shí)。養(yǎng)成遵守規(guī)則的習(xí)慣,從小事做起。上課認(rèn)真、不抄作業(yè)、自修課靜心學(xué)習(xí),在各方面能夠做到自律。遵守規(guī)則,讓規(guī)則之風(fēng)飄散社會(huì),世界因規(guī)則而更加美麗,有了規(guī)則我們更易獲得成功,有了規(guī)則,我們更易成長(zhǎng)懂事,讓我們?cè)谌粘I钪凶鹬孛恳粋€(gè)規(guī)則,讓規(guī)則成為我們的朋友,而不是把它當(dāng)成假想敵,讓我們一起在規(guī)則中相伴而行吧。【解析】
本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式,是敘事類、說(shuō)明類,還是描寫(xiě)類;然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。審讀材料要找到重要句子和關(guān)鍵詞,明確材料本身的立意,找到原材料與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。材料中的哈佛理念是重點(diǎn)句,“校規(guī)”“看守”“有效”是關(guān)鍵詞。【審題】審題時(shí)不要拘泥于材料事件,而要以事件為出發(fā)點(diǎn),聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活,選擇富有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的切入點(diǎn)。聯(lián)想是打開(kāi)思路的鑰匙。材料中有偷書(shū)學(xué)生和執(zhí)行規(guī)章校長(zhǎng)的故事。由這個(gè)學(xué)生可聯(lián)想到忽視規(guī)則及違反規(guī)則的人和事,通過(guò)正反聯(lián)想想到尊重規(guī)則自覺(jué)維護(hù)規(guī)則的正面典型。由這個(gè)校長(zhǎng)可聯(lián)想到嚴(yán)格執(zhí)法維護(hù)社會(huì)公平正義的事例;也可以由正到反,聯(lián)想那些對(duì)違規(guī)者開(kāi)一只眼閉一只眼,甚至開(kāi)后門(mén)姑息遷就的反面事例。材料中“很多人表示不解”涉及了“執(zhí)行規(guī)則”和“關(guān)照人情”兩個(gè)概念。這兩者看似是對(duì)立的,不可調(diào)和的,通常說(shuō)“人情大過(guò)法”“面子大過(guò)法”或者“大義滅親”“秉公斷案,六親不認(rèn)”就是兩者對(duì)立的表現(xiàn)。如果深入分析,兩者又是統(tǒng)一的。執(zhí)行規(guī)則就是尊重人權(quán)、關(guān)愛(ài)人性、呵護(hù)人情;反過(guò)來(lái)踐踏規(guī)則就是踐踏人權(quán)、人性、人情。深入發(fā)掘,可以寫(xiě)出哲理深刻的思辨文章。參考立意:1.規(guī)則至上,請(qǐng)敬畏規(guī)則2.執(zhí)行規(guī)則就是尊重人權(quán)、關(guān)愛(ài)人性、呵護(hù)人情3.踐踏規(guī)則就是踐踏人權(quán)、人性、人情4.漠視規(guī)則將受到懲罰可用素材:1.在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)講究人情,規(guī)則才不會(huì)變成束縛,從而開(kāi)出一朵溫馨的花。只一味講求規(guī)則,會(huì)變得冷血并麻木。二戰(zhàn)時(shí),1944年圣誕節(jié),兩個(gè)受傷的美國(guó)士兵被一個(gè)善良的德國(guó)婦女收留家中,她相信他們只是戰(zhàn)場(chǎng)上的對(duì)手,不是生活中的敵人。她并沒(méi)有依照冰冷的規(guī)則將他們交出去。而后四個(gè)德國(guó)兵敲門(mén),她讓他們放下武器。那晚德國(guó)士兵竟為美國(guó)士兵療傷,誰(shuí)也沒(méi)想按規(guī)則俘虜對(duì)方邀功。在千鈞一發(fā)的時(shí)刻,他們沒(méi)有被規(guī)則冰封,將人情演繹得如此動(dòng)容。規(guī)則是冰冷刻板的,卻在人情的熏陶下變得溫馨感人,孕育出份份感念。2.春秋時(shí)期一個(gè)叫仲由的魯國(guó)人,一天在集市上閑逛。忽聽(tīng)一陣爭(zhēng)吵,于是走向前去弄個(gè)明白。原來(lái)是一個(gè)買(mǎi)魯縞的和賣主為了八尺魯縞的價(jià)錢(qián)爭(zhēng)吵。賣主說(shuō):“我一尺魯縞三錢(qián),八尺魯縞就是二十四錢(qián)。少一個(gè)子不行。”買(mǎi)主爭(zhēng)辯道:“明明是三八二十三,你多要一錢(qián)是何道理?”仲由對(duì)買(mǎi)主說(shuō):“你錯(cuò)了,是三八二十四,不是三八二十三。”可是買(mǎi)主就是固執(zhí)不承認(rèn),并且提出和仲由打賭。仲由性情暴烈,就以他剛剛買(mǎi)得頭盔作賭注。買(mǎi)魯縞人也不含糊,以人頭作賭。二人去找孔子作裁決。孔子問(wèn)明原由,笑著對(duì)仲由說(shuō):“仲由,你錯(cuò)了。快把頭盔給人家吧!”買(mǎi)主得意地拿上頭盔走了。仲由不惑地問(wèn)孔子:“老師,明明是三八二十四,你怎么判他對(duì)了呢?”孔子答曰:“仲由,你輸了頭盔還可以再買(mǎi),要是買(mǎi)魯縞人輸了呢?”仲由猛然省悟。這故事讓我想起優(yōu)克李林有首歌的歌詞:如果失去了你,贏了世界又如何?相同的,有時(shí)你爭(zhēng)贏了你所謂的道,卻可能失去更重要的;事總有輕重緩急之分,不要為了爭(zhēng)一口氣,而后悔莫及!寓意:用一個(gè)頭盔換一條性命,這是智者的善良。很多時(shí)候,我們需要權(quán)衡輕重利弊。如果事情與原則無(wú)關(guān),不妨退后一步,給人一個(gè)臺(tái)階。很多事情不必爭(zhēng),退一步海闊天空。3.沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓。——《孟子》規(guī)則是一種秩序,一種對(duì)于快樂(lè)和欲望的控制。——柏拉圖強(qiáng)加于人的規(guī)則總以“合理”為外表。——彌爾頓任何規(guī)則都有某些例外,絕對(duì)通用的規(guī)則是沒(méi)有的。——赫爾岑危險(xiǎn)并不在于假想的革命的禍害,而在于阻礙進(jìn)步的墨守成規(guī)。——托爾斯泰大自然有一條保護(hù)法則,誰(shuí)要是背離了它,就會(huì)自然而然地被大家拋棄。——泰戈?duì)栍踔保瑒t必準(zhǔn)繩;欲知方圓,則必規(guī)矩。——《呂氏春秋》規(guī)矩具備,而能出于規(guī)矩之外;變化不測(cè),而亦不背于規(guī)矩之外。——呂本中凡事都有規(guī)矩。——德謨克利特一個(gè)普通人只能做出規(guī)規(guī)矩矩的東西,只有非凡的天才才能駕馭創(chuàng)作。——雨果規(guī)則與模范會(huì)毀滅天才與藝術(shù)。——赫茲里特世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位。——萊蒙特4.龍永圖談規(guī)則意識(shí)——規(guī)則意識(shí)關(guān)乎人的素質(zhì)說(shuō)起規(guī)則意識(shí),對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作部副部長(zhǎng)、中國(guó)WTO首席談判代表龍永圖曾介紹過(guò)他的一次經(jīng)歷。有一次在瑞士,他和幾個(gè)朋友去公園散步,上廁所時(shí),聽(tīng)到隔壁衛(wèi)生間里“砰砰”地響,他有點(diǎn)納悶。出來(lái)后,附近一個(gè)女士很著急地問(wèn)他有沒(méi)有看到她的孩子。她說(shuō)孩子進(jìn)廁所十多分鐘了,還沒(méi)有出來(lái),她又不能進(jìn)去找。于是龍永圖想起了隔壁衛(wèi)生間的響聲。出于友善,他便折回洗手間,打開(kāi)那個(gè)廁所的門(mén)。他看到一個(gè)七八歲的小孩正在修抽水馬桶,怎么弄都沖不出水來(lái),急得滿頭大汗。原來(lái),那個(gè)小孩覺(jué)得他上廁所不沖水是違犯了規(guī)則。5.周總理借書(shū)——規(guī)則面前人人平等一次,周總理要向圖書(shū)館借書(shū)。他聽(tīng)說(shuō)圖書(shū)館有規(guī)定,這些書(shū)不外借,只能到館里去看,就冒著大雨過(guò)去。管理員十分后悔沒(méi)在電話里問(wèn)清楚是誰(shuí)要借書(shū),周總理卻贊揚(yáng)他按章辦事,做得對(duì)。6.2012年6月9日上海發(fā)生的一件事引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于規(guī)則與人情的爭(zhēng)議。一名參加高考的學(xué)生,因?yàn)樽孕熊噳牧耍Y(jié)果遲到了2分鐘。考場(chǎng)工作人員按照有關(guān)規(guī)定,拒絕考生進(jìn)入考場(chǎng)。考生的媽媽先求情,后下跪,工作人員仍不允許考生進(jìn)場(chǎng)。這名考生因?yàn)樾募保胍瓑θ雸?chǎng),后被工作人員制止,最終未能參加考試。參考結(jié)構(gòu):首段:點(diǎn)題,引出觀點(diǎn)——不以規(guī)矩不成方圓。第二段:自然界有規(guī)則。第三段:生活也有規(guī)則。第四段:規(guī)則意識(shí)的三個(gè)層次。第五段:聯(lián)系實(shí)際談同學(xué)在校不遵守校紀(jì)的后果。第六段:收束全文,倡導(dǎo)讓規(guī)則伴行。5、1.D2.①對(duì)春色由衷的喜愛(ài)之情。詞的上片寫(xiě)春回人間的萬(wàn)千氣象之景,表達(dá)了作者對(duì)春色的喜愛(ài)。②對(duì)仕途的擔(dān)憂之情。“愁宴闌、風(fēng)翻旗尾,潮濺烏紗”的“愁”,隱含著作者對(duì)仕途的擔(dān)憂,要到京城了,本來(lái)是高興的事情,但是因新舊黨之爭(zhēng)問(wèn)題,詞人也不知道此次進(jìn)京情況會(huì)是如何。③孤獨(dú)寂寞之情。尾句“沉恨處,時(shí)時(shí)自剔燈花”寫(xiě)出了離愁在心不能成寐的情狀,表現(xiàn)了詞人水程夜泊的孤獨(dú)寂寞。【解析】1.試題分析:本題考查對(duì)原詩(shī)內(nèi)容的理解和分析能力。題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)”,這屬于綜合考查題,考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。D項(xiàng)“以樂(lè)景襯哀情”錯(cuò),下片描寫(xiě)的不是樂(lè)景,而是悲涼之景。故選D。2.試題分析:本題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。此類試題答題時(shí)要多角度思考,可從時(shí)間角度梳理,要看作者在不同時(shí)段的情感;可從描述對(duì)象角度梳理,不僅要看描述主體(詩(shī)人或抒情主人公)的情感,也要看描述客體(人、事、物、景)蘊(yùn)含的情感。本詞的上片描寫(xiě)沿江舟行所見(jiàn)兩岸山村春色,通過(guò)“晴嵐、暖回、涂香暈色,盛粉飾、爭(zhēng)作妍華、陌頭楊柳”等景物,寫(xiě)春回人間的萬(wàn)千氣象,表達(dá)了作者對(duì)春色的喜愛(ài)。下片描寫(xiě)江邊餞別及逆水行舟的情景。“堪嗟,清江東注,畫(huà)舸西流,指長(zhǎng)安日下”實(shí)際蘊(yùn)含對(duì)蒙召赴京一事的矛盾恐懼之心。“愁宴闌、風(fēng)翻旗尾,潮濺烏紗”中,作者馬上就寫(xiě)出了他的矛盾恐懼的癥結(jié)之所在,原來(lái)他所愁懼的仍是政爭(zhēng)翻覆之無(wú)常。至于此詞結(jié)尾之處的“今宵正對(duì)初弦月,傍水驛、深艤蒹葭。沈恨處,時(shí)時(shí)自剔燈花”數(shù)句,才是此詞中真正全用寫(xiě)實(shí)之筆之處,表現(xiàn)出水程夜泊孤獨(dú)寂寞中滿懷心事的情景。【點(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下:①?gòu)念}材入手.同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手,這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手,做到知人論世。④從題目入手,題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容,創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手,景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手,典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照,含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感.同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。6、道之以政有恥且格曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉總是離人淚別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲既見(jiàn)復(fù)關(guān)載笑載言天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)【解析】
此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型,此題屬于直接性默寫(xiě),要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“恥”“染”“幽愁”“載”“材”的書(shū)寫(xiě)。【點(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素,即名言和名篇。所謂“名言”,是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類;所謂“名篇”,是指在人們心目中占有突出地位的篇目,一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍,意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的,而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的,如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1.C2.D3.C【解析】1.本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目,應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式,然后瀏覽選項(xiàng),到文中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行比對(duì),設(shè)題的誤區(qū)如下:因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中,A項(xiàng),“傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的根和魂”擴(kuò)大范圍,原文是說(shuō)“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂”。B項(xiàng),“就和一堆零散的符號(hào)、呆板的素材沒(méi)有什么區(qū)別”說(shuō)法絕對(duì),原文是說(shuō)“如果傳統(tǒng)文化失去了與時(shí)代的連接……那和一堆零散的符號(hào)、呆板的素材又有什么區(qū)別”,是假設(shè)關(guān)系。D項(xiàng),“將激發(fā)起人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同”已然變成未然,原文是說(shuō)“激發(fā)起了人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同”;另外,原文說(shuō)的是“有人說(shuō)”。故選C。2.本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí),第一步,逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句,分句與分句之間是什么關(guān)系,一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步,比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中。D項(xiàng),“博物館與信息技術(shù)融合是唯一之路”錯(cuò)誤,原文是有人大代表所說(shuō),作者所說(shuō)是“要想讓更多的群眾接觸并積極參與其中,僅僅依靠信息技術(shù)的力量還是不夠的”。故選D。3.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容,尤其是對(duì)選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句,聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中,A項(xiàng),“傳統(tǒng)文化只要與時(shí)代接軌,就能……”說(shuō)法絕對(duì)化,原文是說(shuō)“才能涵養(yǎng)出更具時(shí)代特色的、富有創(chuàng)新力的文化自信”。B項(xiàng),因果倒置,原文“也只有如此,才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用”是結(jié)果,而不是選項(xiàng)說(shuō)的條件。D項(xiàng),“傳統(tǒng)文化正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中,讓自身更加具有‘時(shí)代感’”偷換概念,原文“也讓傳統(tǒng)文化自身更加具有‘時(shí)代感’”是說(shuō)人對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行探索改造,不是傳統(tǒng)文化自身。故選C。【點(diǎn)睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式,以議論為主要表達(dá)方式,具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn).論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn),以議論為主要表達(dá)方式,以闡述觀點(diǎn)、說(shuō)明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說(shuō)、介紹新見(jiàn)等為主要內(nèi)容,它包括論文、雜文評(píng)論等。8、1.B2.①空間上,由遠(yuǎn)而近,先概寫(xiě)乘船遠(yuǎn)眺青島狀貌,再分別敘寫(xiě)近觀青島的風(fēng)物人情,角度多元;②時(shí)間上,按季節(jié)推移,由春景到夏灘再到秋聲,依次展示出青島不同時(shí)令景物的特色,形象鮮明;③內(nèi)容上,虛實(shí)結(jié)合,既有對(duì)現(xiàn)實(shí)情景的描摹刻畫(huà),又有由此及彼引發(fā)的對(duì)神話故事的聯(lián)想和對(duì)歷史往事的追憶,拓展意境。3.①通過(guò)對(duì)奇峰碧海夕陽(yáng)云彩、綠林鮮花等景象的描述,表達(dá)了對(duì)青島美麗的自然風(fēng)物的真摯喜愛(ài)之情;②通過(guò)對(duì)簇新的樓宇、筆直的柏油路、帆船的桅桿、海灘的傘篷等景物的描述,表達(dá)了對(duì)青島人文景觀的由衷贊嘆之情;③通過(guò)對(duì)堅(jiān)偉的炮臺(tái)、被毀的大炮、血涂的手跡、日本的太陽(yáng)旗、可怕的暗窟和爛醉的外國(guó)水手等情景的描述,表達(dá)了作者的憂患意識(shí)和民族情結(jié)。【解析】
1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確題干的要求,如“下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是”,然后瀏覽選項(xiàng),到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),做出判斷。B項(xiàng),曲解文意,“表達(dá)了一個(gè)知識(shí)分子的憤懣和抑郁之情”刻意拔高了,第二段末尾寫(xiě)到“在青島,有的是一片綠林下的仙宮和海水泱泱的高歌,不許人想到地下還藏著十多間可怕的暗窟,如今全毀了。”其實(shí)第二段還是意在寫(xiě)青島春景之美麗。故選B。2.本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。解答此題,首先需要明確題干要求,“本文對(duì)青島觀察和描述的角度多樣而層次分明,請(qǐng)聯(lián)系全篇概括分析”,要求概括分析本文寫(xiě)景的角度,要回歸文本,概括出作者描寫(xiě)青島的角度,再結(jié)合散文寫(xiě)景狀物常用的角度,分析其表達(dá)效果。①在空間上,第一段中作者寫(xiě)到乘船進(jìn)入膠州灣,由“快到膠州灣時(shí)”看到的青島之景,到“進(jìn)灣”看到的青島之景,再到后面幾段詳細(xì)描寫(xiě)近觀青島所看到的青島風(fēng)土人情,體現(xiàn)了由遠(yuǎn)而近,角度多元的特點(diǎn);②時(shí)間上,按季節(jié)推移,作者筆下的青島經(jīng)歷了四季的變化,“當(dāng)春天”到“清明節(jié)過(guò)后”到“四月中旬”再到“夏天”,最后,寫(xiě)到“秋風(fēng)吹起”,依次展示出青島不同時(shí)令景物的特色,每個(gè)時(shí)節(jié),都讓人印象深刻;③內(nèi)容上,本文既有對(duì)現(xiàn)實(shí)情景的描摹刻畫(huà),寫(xiě)出了作者所見(jiàn)所聞所感受到的青島,同時(shí),又有由此及彼引發(fā)的對(duì)神話故事的聯(lián)想和對(duì)歷史往事的追憶,如“歐戰(zhàn)時(shí)這兒剩有五百德國(guó)兵丁和日本爭(zhēng)奪我們的小島,德國(guó)人敗了,日本的太陽(yáng)旗曾經(jīng)一時(shí)招展全市,但不久又歸還了我們”,虛實(shí)結(jié)合,有利于豐富內(nèi)容,拓展意境。3.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。分析散文表現(xiàn)的情感,要總覽全文,整體把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句,厘清全文脈絡(luò),明白作品所表達(dá)的主題,對(duì)全文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和理解、感悟。答題時(shí)不可只回答表現(xiàn)了作者什么情感,還要結(jié)合文本進(jìn)行分析。①對(duì)青島美麗的自然風(fēng)物的真摯喜愛(ài)之情:文中描寫(xiě)了奇峰碧海夕陽(yáng)云彩、綠林鮮花等景觀,描繪出一個(gè)自然景觀十分具有吸引力的青島形象,這樣的青島讓作者為之沉醉,也讓讀者心馳神往。②對(duì)青島人文景觀的由衷贊嘆之情:作者通過(guò)對(duì)簇新的樓宇、筆直的柏油路、帆船的桅桿、海灘的傘篷等景物的描述,尤其是夏季沙灘上人們休閑場(chǎng)景的描述,“沙灘邊許多小小的木屋,屋外搭著傘篷,人全仰天躺在沙上,有的下海去游泳,踩水浪,孩子們光著身在海濱拾貝殼。街路上滿是爛醉的外國(guó)水手,一路上胡唱”,體現(xiàn)了青島人文景觀的熱愛(ài)與贊美,表達(dá)了對(duì)青島生活的陶醉與向往。③憂患意識(shí)和民族情結(jié):作者通過(guò)對(duì)堅(jiān)偉的炮臺(tái)、被毀的大炮、血涂的手跡、日本的太陽(yáng)旗、可怕的暗窟和爛醉的外國(guó)水手等情景的描述,以及對(duì)神話故事的聯(lián)想和對(duì)歷史往事的追憶,表現(xiàn)了作者濃濃的憂患意識(shí),深深的民族情結(jié)。【點(diǎn)睛】鑒賞散文作品,要分析所寫(xiě)對(duì)象的特征,進(jìn)而感悟形象的內(nèi)在品質(zhì),或作者的深層感情。作者對(duì)生活中的某些事物有所感觸必然會(huì)通過(guò)描寫(xiě)所托之物的外形特征來(lái)抒發(fā),這類事物往往外形特征比較鮮明,只要找準(zhǔn)對(duì)其外在形象的描寫(xiě),就可分析出它們的內(nèi)在質(zhì),事實(shí)上,事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。要培養(yǎng)并提升從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。9、1.①文字訓(xùn)練不夠;②無(wú)淘汰制度;③漫無(wú)目標(biāo)。2.①學(xué)問(wèn)上無(wú)紀(jì)律;②功課上分量輕。3.①國(guó)家要有培養(yǎng)計(jì)劃;②所有學(xué)術(shù)教育機(jī)構(gòu)要營(yíng)造學(xué)術(shù)氣氛;③做學(xué)問(wèn)要開(kāi)拓視野。【解析】1.此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題,考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容,然后進(jìn)行整合概括。本題要求是“從學(xué)校制度方面概括大學(xué)很難‘繼續(xù)不斷地一批批地培養(yǎng)學(xué)者’的原因”,由“以文字訓(xùn)練來(lái)說(shuō),現(xiàn)代文古文外國(guó)文都極重要,缺一不可,這只是工具的訓(xùn)練,并不是學(xué)問(wèn)本身,而我們的一般青年學(xué)子中能有幾人粗備語(yǔ)言文字的根底?”可以得出,學(xué)校對(duì)學(xué)生的文字訓(xùn)練不夠;由“現(xiàn)在的大學(xué)很少有淘汰作用,一入大學(xué),便注定可以畢業(yè),敷衍松懈,在學(xué)問(wèn)上無(wú)紀(jì)律之可言”可以得出,學(xué)校無(wú)淘汰制度;由“我深感我們的高級(jí)學(xué)府培育人才,實(shí)際上是漫無(wú)目標(biāo),畢業(yè)出來(lái)的學(xué)生從事專門(mén)職業(yè),則常嫌準(zhǔn)備不足,繼續(xù)研究作學(xué)問(wèn),則大部分根底也很差”可以得出,學(xué)校培育人才漫無(wú)目標(biāo)。2.本題考查對(duì)文章中重要詞語(yǔ)的鑒賞能力。聯(lián)系詞語(yǔ)所在的句子的內(nèi)容及前后句。理解詞語(yǔ)必須聯(lián)系語(yǔ)境,做到“詞不離句”,一般有臨時(shí)性詞義的詞語(yǔ)、有特殊用法的詞語(yǔ)等要這樣來(lái)理解。聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語(yǔ)的含義。一般分析具有深層含義或特定意義的詞語(yǔ)、能點(diǎn)明中心或主旨的詞語(yǔ)等依據(jù)此法。聯(lián)系作者寫(xiě)作時(shí)的寫(xiě)作意圖和社會(huì)背景等理解詞語(yǔ)的含義。本題要求“理解文中畫(huà)線句子中‘積弊’一詞”,首先,要理解“積弊”是指積久相沿的弊病,聯(lián)系前文,由“現(xiàn)在的大學(xué)很少有淘汰作用,一入大學(xué),便注定可以畢業(yè),敷衍松懈,在學(xué)問(wèn)上無(wú)紀(jì)律之可言”可以得出,畫(huà)線句子中“積弊”一詞指的是學(xué)問(wèn)上無(wú)紀(jì)律;由“上課鐘點(diǎn)奇多,而每課都是稀松。到外國(guó)去留學(xué)的學(xué)生,一開(kāi)學(xué)便叫苦連天,都說(shuō)功課分量重,一星期上三門(mén)課便忙不過(guò)來(lái)”可以得出,指的是功課上分量輕。3.此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題,考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容,然后進(jìn)行整合概括。本題要求概括“作者認(rèn)為‘學(xué)者的養(yǎng)成’應(yīng)該具備哪些條件”,由“國(guó)家需要有計(jì)劃地培植青年學(xué)者,大量的生產(chǎn),使之新陳代謝,日益精進(jìn)”可以概括出,國(guó)家要有培養(yǎng)計(jì)劃;由“講到學(xué)者的養(yǎng)成,所有的學(xué)術(shù)教育機(jī)構(gòu)皆有責(zé)任。有人譏笑我們?yōu)槲幕衬覀円泊蟀胱猿袑W(xué)術(shù)氣氛不足。須知現(xiàn)代的學(xué)者和從前不同,從前的人可以焚膏繼晷皓首窮經(jīng),那時(shí)候的學(xué)術(shù)領(lǐng)域比較狹窄,現(xiàn)代的人作學(xué)問(wèn)不能抱殘守缺,需要圖書(shū)館實(shí)驗(yàn)室的良好設(shè)備來(lái)作輔助”可以概括出,所有學(xué)術(shù)教育機(jī)構(gòu)要營(yíng)造學(xué)術(shù)氣氛;由“我深感我們的高級(jí)學(xué)府培育人才,實(shí)際上是漫無(wú)目標(biāo),畢業(yè)出來(lái)的學(xué)生從事專門(mén)職業(yè),則常嫌準(zhǔn)備不足,繼續(xù)研究作學(xué)問(wèn),則大部分根底也很差。這是很可慮的”可以概括出,做學(xué)問(wèn)要開(kāi)拓視野。【點(diǎn)睛】關(guān)鍵詞就是在句子中起關(guān)鍵作用、核心作用的詞語(yǔ)。句子中的關(guān)鍵詞往往是些動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、副詞等,或是定、狀、補(bǔ)等修飾成分,它們常常是揭示事物的性質(zhì)或狀態(tài)的重要信息。在熟讀的基礎(chǔ)上,根據(jù)特定的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)確定文中關(guān)鍵詞的含義和作用,體會(huì)作者遣詞造句的精妙,然后再借助關(guān)鍵詞的含義分析整個(gè)句子的深層含義。“以點(diǎn)帶面”,往往能收到事半功倍之效。10、1.B2.A3.C4.(1)朝廷中沒(méi)有朋黨,即使是一個(gè)只具備中等才能的君主也能成功;不是這樣的話,即使是高明的君主也很危險(xiǎn)。(2)滕元發(fā)擔(dān)心流民將要到達(dá),暴發(fā)瘟疫。先準(zhǔn)備城外作廢的軍營(yíng)土地,把富裕戶召來(lái),讓他們出錢(qián)建房屋。【解析】1.本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí),是先疏通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目,不要急于答題,應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段,通過(guò)誦讀,力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解,憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi),逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處,遵循先易后難的原則。“獲直”意思是“得到公正判決”,為動(dòng)詞和賓語(yǔ)關(guān)系,語(yǔ)意相連,不可斷開(kāi),排除A項(xiàng)、C項(xiàng);“致傴”意思是“成了駝背”,語(yǔ)意相連,不可斷開(kāi),排除D項(xiàng)。句意:百姓王穎有金錢(qián)被鄰居家的婦人盜藏,經(jīng)歷幾任府尹查問(wèn)都沒(méi)有得到公正判決。王穎氣憤得成了駝背,拄著手杖到開(kāi)封府上訴。滕元發(fā)一次審問(wèn)就得到實(shí)情,把金子返還給王穎,王穎拋掉手杖抬頭道謝,駝背也就消失了。故選B。2.本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí),文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng),“去世(在世的除外)的君主和尊長(zhǎng)”錯(cuò),也包括在世的君主和尊長(zhǎng)。故選A。3.本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí),抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析,準(zhǔn)確地把握題干所提的要求,看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的,是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng),“神宗相信了王安石”錯(cuò),應(yīng)是王安石擔(dān)心滕元發(fā)對(duì)新法有看法,而神宗會(huì)認(rèn)同滕元發(fā)的看法。故選C。4.本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí),首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。(1)中關(guān)鍵詞“雖”,即使;“濟(jì)”,成功;“圣”,高明;“殆”,危險(xiǎn)。(2)“且”,將要;“度”,準(zhǔn)備;“諭”,讓,告訴;“使(之)出力為屋”,省略句。【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法:①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子,都不能脫離語(yǔ)境去理解,要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞,詞不離句,句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象,對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握,是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方,不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避,而應(yīng)該前后推導(dǎo),認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較,辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累,有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文:滕元發(fā),起初名甫,字元發(fā)。因?yàn)楸芨唪斖趺M,改用字作為名。召入朝廷考試,擔(dān)任集賢校理。神宗登上皇位,召滕元發(fā)來(lái)問(wèn)他治理混亂局面的方法,神宗說(shuō):“你知道君子和小人各為其黨嗎?”滕元發(fā)說(shuō):“朝廷中沒(méi)有朋黨,即使是一個(gè)只具備中等才能的君主也能成功;不是這樣的話,即使是高明的君主也很危險(xiǎn)。”神宗認(rèn)為是名言。晉升知諫院。御史中丞王陶議論宰相在朝會(huì)時(shí)不領(lǐng)班是跋扈,神宗問(wèn)滕元發(fā)這問(wèn)題,滕元發(fā)說(shuō):“宰相固然有罪,但認(rèn)為宰相是跋扈,那我就認(rèn)為這是欺瞞天理陷害人了。”授任御史中丞。宰相讓自己的兒子擔(dān)任判鼓院,諫官們認(rèn)為不可以這樣。神宗說(shuō):“鼓院僅傳達(dá)事情而已,這對(duì)于事情有何妨害。”滕元發(fā)說(shuō):“假如有人控訴宰相,卻讓他兒子傳達(dá),行嗎?”神宗明白了,就取消這個(gè)任命。黃河以北的地區(qū)發(fā)生大地震,朝廷命令滕元發(fā)為安撫使。當(dāng)時(shí)城中房屋多數(shù)倒塌,官吏和百姓怕被壓,都睡在帳篷和茅草屋中,滕元發(fā)獨(dú)自住在房屋下,說(shuō):“房子倒下百姓死去,我自己應(yīng)當(dāng)和他們同命運(yùn)。”免除田租,修筑堤壩,糾查貪污殘暴的官吏,責(zé)罰盜賊,北路因此安定。升為開(kāi)封府尹。百姓王穎有金錢(qián)被鄰居家的婦人盜藏,經(jīng)歷幾任府尹查問(wèn)都沒(méi)有得到公正判決。王穎氣憤得成了駝背,拄著手杖到開(kāi)封府上訴。滕元發(fā)一次審問(wèn)就得到實(shí)情,把金子返還給王穎,王穎拋掉手杖抬頭道謝,駝背也就消失了。滕元發(fā)在神宗面前議論事情,像家人父子一樣,說(shuō)話不加修飾,可以清楚地知道他心中的想法。神宗知道滕元發(fā)忠心誠(chéng)實(shí),(所以)事情不論大小,人物不論親疏,常常都去問(wèn)他。滕元發(fā)隨事解答,一點(diǎn)兒也不避嫌隱瞞。王安石剛想立新法,天下人紛紛議論,(王安石)怕滕元發(fā)有所進(jìn)言,神宗會(huì)聽(tīng)信他,因此借事,讓滕元發(fā)出任鄆州知州。歷任齊州、鄧州知州,恰逢滕元發(fā)妻子的親族李逢謀逆,有人因此排擠滕元發(fā),(滕元發(fā))被貶為池州知州,又改為安州知州。流落在外地近十年,還因?yàn)橐郧暗倪^(guò)錯(cuò)貶到筠州居住。有人認(rèn)為他還會(huì)復(fù)官,滕元發(fā)跟平常一樣說(shuō)說(shuō)笑笑,于是就上奏為自己辯解,神宗看了很憐憫他。哲宗登上皇位,(滕元發(fā))調(diào)任鄆州知州。當(dāng)?shù)毓?yīng)學(xué)生的糧食不足,而百姓中有為爭(zhēng)奪公田二十年沒(méi)定下來(lái)的,滕元發(fā)說(shuō):“學(xué)生沒(méi)有飯吃而把良田供頑民吃飽嗎?”于是請(qǐng)求把公田作為學(xué)田,于是這場(chǎng)爭(zhēng)訟停止。當(dāng)時(shí)淮南、京城東邊鬧災(zāi)荒,滕元發(fā)擔(dān)心流民將要到達(dá),暴發(fā)瘟疫。先準(zhǔn)備城外作廢的軍營(yíng)土地,把富裕戶召來(lái),讓他們出錢(qián)建房屋。滕元發(fā)威名流傳西北地區(qū),號(hào)稱名帥。河?xùn)|的十二將,其中有八將擔(dān)負(fù)守備西部邊界,分一半人輪休。因年老竭力要求去淮南任職,擔(dān)任揚(yáng)州知州,沒(méi)有到達(dá)就去世了,享年七十一歲。11、1.C2.B3.A4.(1)李邕出來(lái)后,有人指責(zé)說(shuō):“你職位卑微,一旦觸怒天子,會(huì)有不測(cè)之禍。”李邕說(shuō):“不這樣,我的聲名也不會(huì)傳揚(yáng)。”(2)當(dāng)初,李邕早就有聲名,看重愛(ài)護(hù)俠義之士,長(zhǎng)久被排擠在朝廷之外,(李邕)也不與(朝中)士大夫交往。【解析】1.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此題,應(yīng)先把句子代入原文,結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思。在斷句時(shí)特別要注意:①一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)。②句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性。③文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞帧"芫渥映煞值氖÷浴"輸⑹聝?nèi)容的變化等。劃線句的翻譯是:喜歡興利除害,又因?yàn)楸徽_陷將被判罪。皇帝知道他的名字,下詔令不判罪。后來(lái)(李邕)歷任淄、滑二州刺史,送計(jì)簿到京師。“天子”與“識(shí)其名”是主謂關(guān)系,中間不能斷開(kāi),排除AD;“后”是時(shí)間副詞,與下文聯(lián)系緊密,排除AB。故選C。2.本題考查學(xué)生理解并掌握常見(jiàn)的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累,并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析,對(duì)比選項(xiàng),確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題中,B項(xiàng),“此處的‘東宮’與《陳情表》中的不同”錯(cuò)誤,《陳情表》中的“東宮”與文中的相同,均指“太子”。故選B。3.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。此題的做法如下,先瀏覽選項(xiàng),確定其在文中的位置,然后具體將選項(xiàng)與文中原句進(jìn)行比較以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。此類題目的誤區(qū)有:事件張冠李戴、時(shí)間地點(diǎn)遷移、曲解實(shí)虛詞等。本題中,A項(xiàng),“即便武后發(fā)怒”錯(cuò)誤,此時(shí)武后并未“發(fā)怒”,只是“不應(yīng)”。故選A。4.本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上,直譯為主,意譯為輔,理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句,如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等,用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有:(1)讓,指責(zé);一,一旦;如是,像這樣。(2)蚤,通“早”,斥,排擠;接,交往。【點(diǎn)睛】常用的斷句方法有:①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句,對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志,兩人對(duì)話,一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名,以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句,夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭,在它們的前面一般要斷開(kāi);也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾,其后面一般要斷開(kāi);疑問(wèn)語(yǔ)氣詞:何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后,一般可構(gòu)成疑問(wèn)句,只要貫通上下文意,就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文:李邕,字泰和,揚(yáng)州江都人。李邕二十歲成年后,去拜見(jiàn)特進(jìn)李嶠,自己陳說(shuō)“有些書(shū)還沒(méi)讀過(guò),希望能讀一讀宮廷藏書(shū)”。李嶠說(shuō):“秘閣有萬(wàn)卷書(shū),哪能短時(shí)間讀完呢?”李邕再三請(qǐng)求,于是(李嶠同意)讓他暫任秘書(shū)一職。不久,李邕辭去(這一職務(wù))離開(kāi)。李嶠很驚訝,試著拿秘本書(shū)和未公開(kāi)的文章問(wèn)他,(李邕)對(duì)答清楚敏捷。李嶠感嘆說(shuō):“你將來(lái)會(huì)成為名家!”李嶠擔(dān)任內(nèi)史,與監(jiān)察御史張廷珪推薦李邕文章高深,人品端方正直,他的才能能任諫諍(一職)。于是(朝廷)征召他授官左拾遺。御史中丞宋璟揭發(fā)張昌宗等謀反的事,武后沒(méi)有回應(yīng)。李邕站在階下大聲說(shuō):“宋璟所陳說(shuō)的是社稷大事,陛下應(yīng)該聽(tīng)取。”武后的臉色緩和了,隨即同意了宋璟的奏請(qǐng)。李邕出來(lái)后,有人指責(zé)說(shuō):“你職位卑微,一旦觸怒天子,會(huì)有不測(cè)之禍。”李邕說(shuō):“不這樣,我的聲名也不會(huì)傳揚(yáng)。”五王被殺,(李邕)因與張柬之交好受到株連,被調(diào)出京城擔(dān)任南和令,又被貶為富州司戶參軍事。韋氏叛亂被平定,(朝廷)召回(李邕)授予他左臺(tái)殿中侍御史,(他)揭發(fā)在任官員,人們十分忌憚他。譙王李重福謀反,李邕與洛州司馬崔日知追捕余黨(有功),升任戶部員外郎。岑羲、崔湜厭惡崔日用,但是李邕卻與他交往。玄宗還是太子時(shí),李邕受禮遇,岑羲等人忌恨他,(設(shè)法把)李邕貶為舍城丞。皇帝封禪大典歸來(lái),李邕在汴州拜見(jiàn)皇帝,詔令他獻(xiàn)上辭賦,皇帝看了很高興。但是李邕驕矜放縱,自己說(shuō)將要做宰相。李邕一向輕視張說(shuō),與張說(shuō)交惡。恰好有人告李邕貪贓枉法,投入大獄判他死罪。后來(lái)(李邕)得以減免死罪,被貶為遵化尉。開(kāi)元二十三年,(李邕)被起用擔(dān)任括州刺史。喜歡興利除害,又因?yàn)楸徽_陷將被判罪。皇帝知道他的名字,下詔令不判罪。后來(lái)(李邕)歷任淄、滑二州刺史,送計(jì)簿到京師。當(dāng)初,李邕早就有聲名,看重愛(ài)護(hù)俠義之士,長(zhǎng)久被排擠在朝廷之外,(李邕)也不與(朝中)士大夫交往。入朝做官后,人們傳說(shuō)他的眉眼俊異,以致路人圍觀。年輕人慕名去拜謁,門(mén)庭里巷都塞滿了。宮中近臣來(lái)訪,索要(李邕)所寫(xiě)的文章,并進(jìn)獻(xiàn)給皇帝。因?yàn)閯e人的嫉妒和讒言,李邕不能留在朝中,出京城擔(dān)任汲郡、北海太守。天寶年間,左驍衛(wèi)兵曹參軍柳勣犯罪被投入大獄。李邕曾經(jīng)贈(zèng)馬給柳勣,所以吉溫就讓(柳勣)引出李邕曾經(jīng)與他議論國(guó)家吉兇的話(來(lái)誣陷他),私下厚賂柳勣。宰相李林甫一向忌恨李邕,于是連及李邕(也被)判罪。詔令刑部員外郎祁順之、監(jiān)察御史羅希奭到李邕所在的郡縣杖殺了他。李邕當(dāng)
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