紀(jì)昀河中石獸“識(shí)其一，不知其二;治其內(nèi)，而不治其外。"

——《莊子·天地》hezhongshishou識(shí)一位學(xué)者紀(jì)昀河中石獸“識(shí)其一，不知其二;治其內(nèi)，而不1識(shí)一位學(xué)者識(shí)一位學(xué)者2敏而好學(xué)可為文授之以政無(wú)不達(dá)紀(jì)昀，字曉嵐，謚號(hào)“文達(dá)”敏而好學(xué)可為文3薦一部名書(shū)薦一部名書(shū)4《閱微草堂筆記》讀書(shū)如游山,觸目皆可悅.千巖與萬(wàn)壑,焉得窮曲折,煙霞滌蕩久,亦覺(jué)心胸闊.所以閉柴荊,微言終日閱。《閱微草堂筆記》讀書(shū)如游山,觸目皆可悅.5誦一篇好文誦一篇好文6（1）閱十余歲閱：（2）竟不可得竟：（3）如是再?lài)В?、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)：經(jīng)過(guò)最終咬，這里是侵蝕、沖刷的意思（1）閱十余歲閱：1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)：經(jīng)過(guò)最終咬，這72、一詞多義

豈能為暴漲攜之去

（

）為

眾服為確論

（）

嚙沙為坎穴

（

）被認(rèn)為成為2、一詞多義被認(rèn)為成為83、古今異義（1）爾輩不能究物理古義：

今義：一種學(xué)科（2）是非木柿古義：________

今義：判斷詞，是（3）但知其一古義：________

今義：表轉(zhuǎn)折

，但是事物的道理、規(guī)律這只3、古今異義事物的道理、規(guī)律這只9明一個(gè)道理古事今鑒（一）明一個(gè)道理古事今鑒（一）10默讀文章，填寫(xiě)下列表格人物尋找地點(diǎn)結(jié)果

寺僧講學(xué)家老河兵順流而下原地沙下求之于上流無(wú)跡失敗果得于數(shù)里外默讀文章，填寫(xiě)下列表格人物尋找地點(diǎn)結(jié)果

11比較各自的理由

理

由寺僧講學(xué)家

老河兵

以為順流下矣石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。比較各自的理由

理由寺僧

以為順流下矣石性堅(jiān)重，12起因：經(jīng)過(guò)：1、23、結(jié)果：講學(xué)家認(rèn)為石獸“漸沉漸深”老河兵認(rèn)為“當(dāng)求之于上流”“山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修”故事梗概

時(shí)間順序（事情發(fā)生、發(fā)展的順序）用一句話(huà)概括主要內(nèi)容：

寫(xiě)作順序：僧“以為順流下矣”“棹數(shù)小周，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡”“如其言，果得于數(shù)里外”寫(xiě)人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)，及令人驚訝的結(jié)局起因：講學(xué)家認(rèn)為石獸“漸沉漸深”老河兵認(rèn)為“當(dāng)求之于上流”“13上游下游上游下游14上游下游上游下游15上游下游上游下游16上游下游上游下游17上游下游上游下游18上游下游上游下游19上游下游上游下游20上游下游上游下游21上游下游上游下游22上游下游上游下游23上游下游上游下游24上游下游上游下游25第一種第二種只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水準(zhǔn)確把握了水、石、沙三者的特性及相互關(guān)系，并將自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論相結(jié)合

為什么前兩種辦法都失敗了，只有老河兵的辦法成功了？

第一種第二種只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和26哪句話(huà)最能揭示這一道理？

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（中心句）實(shí)踐出真知借事說(shuō)理哪句話(huà)最能揭示這一道理？然則天下之事，但知其一，27*

本文圍繞

這一線(xiàn)索，展開(kāi)戲劇性的情節(jié)。*作者在文末以

的方式點(diǎn)明自己的觀(guān)點(diǎn)，并揭示文中道理。課文是怎樣借事說(shuō)理的？尋找河中石獸議論*本文圍繞28小組合作探究1、文章中寫(xiě)到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？2、講學(xué)家有怎樣的性格特點(diǎn)？是從那些語(yǔ)句表現(xiàn)出來(lái)的？3、老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？小組合作探究1、文章中寫(xiě)到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味291、文章中寫(xiě)到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？

講學(xué)家的“笑”，包含了他對(duì)寺僧的嘲笑和對(duì)自己的一種自信，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識(shí)，是自以為是和自視清高的笑；老河兵的“笑”，則是因?yàn)楦挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)家主觀(guān)臆斷，是有理有據(jù)、自信得意的笑。1、文章中寫(xiě)到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？

講學(xué)家的302、講學(xué)家有怎樣的性格特點(diǎn)？是從那些語(yǔ)句表現(xiàn)出來(lái)的？好為人師，自視清高驕傲自滿(mǎn)，輕視他人從“聞之笑曰”“爾輩不能究物理”“是非木杮，豈能為暴漲攜之去”“不亦顛乎”這些語(yǔ)句可以看出2、講學(xué)家有怎樣的性格特點(diǎn)？是從那些語(yǔ)句表現(xiàn)出來(lái)的？好為人師313、老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？講學(xué)家----一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿(mǎn)，輕視他人。老河兵——（）所以比只有理論推理的講學(xué)家高明有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用事實(shí)說(shuō)話(huà)3、老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？講學(xué)家----一知半解而32寺僧、講學(xué)家、老河兵，哪個(gè)人物給你留下的印象最深刻？

寺僧、講學(xué)家、老河兵，哪個(gè)人物給你留下的印象最33演一段歷史演一段歷史34小結(jié)本文為我們指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀(guān)臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀(guān)事物的規(guī)律。同時(shí)也勸誡我們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家。小結(jié)本文為我們指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：35練一道小題

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（匆忙）契（雕刻）其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？1、這個(gè)故事是眾所周知的（四字成語(yǔ)）2、文中點(diǎn)明中心的句子是

這句話(huà)的意思是

3、這個(gè)故事使你悟出的道理是：

舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？刻舟求劍不要用靜止的眼光看問(wèn)題，而要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題船已經(jīng)在前行了,但劍是不會(huì)前進(jìn)的,像這樣找劍,不是很糊涂嗎?練一道小題楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽36theend1、必選題：（1）熟讀課文（2）完成練習(xí)冊(cè)2、選做題：（1）背默原文及譯文（2）你還知道哪些“但知其一，不知其二”卻主觀(guān)臆斷，以致犯下錯(cuò)誤或鬧出笑話(huà)的事例？與同學(xué)們交流這類(lèi)小故事。作業(yè)超市theend1、必選題：作業(yè)超市37紀(jì)昀河中石獸“識(shí)其一，不知其二;治其內(nèi)，而不治其外。"

——《莊子·天地》hezhongshishou識(shí)一位學(xué)者紀(jì)昀河中石獸“識(shí)其一，不知其二;治其內(nèi)，而不38識(shí)一位學(xué)者識(shí)一位學(xué)者39敏而好學(xué)可為文授之以政無(wú)不達(dá)紀(jì)昀，字曉嵐，謚號(hào)“文達(dá)”敏而好學(xué)可為文40薦一部名書(shū)薦一部名書(shū)41《閱微草堂筆記》讀書(shū)如游山,觸目皆可悅.千巖與萬(wàn)壑,焉得窮曲折,煙霞滌蕩久,亦覺(jué)心胸闊.所以閉柴荊,微言終日閱。《閱微草堂筆記》讀書(shū)如游山,觸目皆可悅.42誦一篇好文誦一篇好文43（1）閱十余歲閱：（2）竟不可得竟：（3）如是再?lài)В?、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)：經(jīng)過(guò)最終咬，這里是侵蝕、沖刷的意思（1）閱十余歲閱：1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)：經(jīng)過(guò)最終咬，這442、一詞多義

豈能為暴漲攜之去

（

）為

眾服為確論

（）

嚙沙為坎穴

（

）被認(rèn)為成為2、一詞多義被認(rèn)為成為453、古今異義（1）爾輩不能究物理古義：

今義：一種學(xué)科（2）是非木柿古義：________

今義：判斷詞，是（3）但知其一古義：________

今義：表轉(zhuǎn)折

，但是事物的道理、規(guī)律這只3、古今異義事物的道理、規(guī)律這只46明一個(gè)道理古事今鑒（一）明一個(gè)道理古事今鑒（一）47默讀文章，填寫(xiě)下列表格人物尋找地點(diǎn)結(jié)果

寺僧講學(xué)家老河兵順流而下原地沙下求之于上流無(wú)跡失敗果得于數(shù)里外默讀文章，填寫(xiě)下列表格人物尋找地點(diǎn)結(jié)果

48比較各自的理由

理

由寺僧講學(xué)家

老河兵

以為順流下矣石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。比較各自的理由

理由寺僧

以為順流下矣石性堅(jiān)重，49起因：經(jīng)過(guò)：1、23、結(jié)果：講學(xué)家認(rèn)為石獸“漸沉漸深”老河兵認(rèn)為“當(dāng)求之于上流”“山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修”故事梗概

時(shí)間順序（事情發(fā)生、發(fā)展的順序）用一句話(huà)概括主要內(nèi)容：

寫(xiě)作順序：僧“以為順流下矣”“棹數(shù)小周，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡”“如其言，果得于數(shù)里外”寫(xiě)人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)，及令人驚訝的結(jié)局起因：講學(xué)家認(rèn)為石獸“漸沉漸深”老河兵認(rèn)為“當(dāng)求之于上流”“50上游下游上游下游51上游下游上游下游52上游下游上游下游53上游下游上游下游54上游下游上游下游55上游下游上游下游56上游下游上游下游57上游下游上游下游58上游下游上游下游59上游下游上游下游60上游下游上游下游61上游下游上游下游62第一種第二種只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水準(zhǔn)確把握了水、石、沙三者的特性及相互關(guān)系，并將自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論相結(jié)合

為什么前兩種辦法都失敗了，只有老河兵的辦法成功了？

第一種第二種只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和63哪句話(huà)最能揭示這一道理？

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（中心句）實(shí)踐出真知借事說(shuō)理哪句話(huà)最能揭示這一道理？然則天下之事，但知其一，64*

本文圍繞

這一線(xiàn)索，展開(kāi)戲劇性的情節(jié)。*作者在文末以

的方式點(diǎn)明自己的觀(guān)點(diǎn)，并揭示文中道理。課文是怎樣借事說(shuō)理的？尋找河中石獸議論*本文圍繞65小組合作探究1、文章中寫(xiě)到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？2、講學(xué)家有怎樣的性格特點(diǎn)？是從那些語(yǔ)句表現(xiàn)出來(lái)的？3、老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？小組合作探究1、文章中寫(xiě)到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味661、文章中寫(xiě)到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？

講學(xué)家的“笑”，包含了他對(duì)寺僧的嘲笑和對(duì)自己的一種自信，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識(shí)，是自以為是和自視清高的笑；老河兵的“笑”，則是因?yàn)楦挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)家主觀(guān)臆斷，是有理有據(jù)、自信得意的笑。1、文章中寫(xiě)到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？

講學(xué)家的672、講學(xué)家有怎樣的性格特點(diǎn)？是從那些語(yǔ)句表現(xiàn)出來(lái)的？好為人師，自視清高驕傲自滿(mǎn)，輕視他人從“聞之笑曰”“爾輩不能究物理”“是非木杮，豈能為暴漲攜之去”“不亦顛乎”這些語(yǔ)句可以看出2、講學(xué)家有怎樣的性格特點(diǎn)？是從那些語(yǔ)句表現(xiàn)出來(lái)的？好為人師683、老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？講學(xué)家----一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿(mǎn)，輕視他人。老河兵——（）所以比只有理論推理的講學(xué)家高明有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用事實(shí)說(shuō)話(huà)3、老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？講學(xué)家----一知半解而69寺僧、講學(xué)家、老河兵，哪個(gè)人物給你留下的印象最深刻？

寺僧、講學(xué)家、老河兵，哪個(gè)人物給你留下的印象最70演一段歷史演一段歷史71小結(jié)本文為我們指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀(guān)臆斷，而應(yīng)