大學(xué)生飲酒現(xiàn)狀及其影響因素研究中文摘要近年來(lái)，高校大學(xué)生由飲酒引發(fā)的各種安全事故甚至嚴(yán)重的違法犯罪現(xiàn)象日益突出，產(chǎn)生的問(wèn)題越來(lái)越受到關(guān)注。嚴(yán)重的酗酒風(fēng)氣對(duì)純凈校園文化的侵蝕更加讓人焦慮，而這一問(wèn)題的解決，有待于了解高校大學(xué)生的飲酒行為及其原因。本文立足高校，以XX大學(xué)全日制本科學(xué)生為基本研究對(duì)象，對(duì)其飲酒行為及原因進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和訪問(wèn)。通過(guò)分析，得出了XX大學(xué)學(xué)生飲酒率較高及學(xué)生飲酒行為不容忽視的結(jié)論，并對(duì)相關(guān)影響因素進(jìn)行分析，尋找相應(yīng)對(duì)策。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；飲酒現(xiàn)狀；影響因素；對(duì)策分析問(wèn)題提出1.1研究背景隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，我國(guó)的酒消費(fèi)也在不斷增加，不合理飲酒現(xiàn)象已經(jīng)較為普遍， 在大學(xué)生消費(fèi)群中同樣突出。 目前，在校大學(xué)生飲酒者為數(shù)不少，且呈逐年增多趨勢(shì)，少數(shù)人酒后容易做出不理智行為， 造成不良影響甚至嚴(yán)重后果。處于社會(huì)行為建立期的大學(xué)生能否樹(shù)立健康的飲酒觀， 形成健康的飲酒方式，將影響到其成年的健康與否， 對(duì)社會(huì)、家庭及學(xué)校穩(wěn)定產(chǎn)生較大的作用。近些年來(lái)，許多研究報(bào)告表明：大學(xué)生飲酒現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，甚至有過(guò)度飲酒，酗酒，飲酒不僅影響青少年的身心健康，甚至?xí)l(fā)各種社會(huì)問(wèn)題。影響大學(xué)生飲酒行為因素眾多，但當(dāng)前研究側(cè)重于大學(xué)生飲酒行為的外部因素，而大學(xué)生人格特質(zhì)等諸多影響因素則被忽視。其實(shí)，人格特質(zhì)等諸多影響因素作為潛在影響因素，在很大程度上也影響著大學(xué)生的飲酒行為。1.2選題的意義本研究通過(guò)對(duì)XX大學(xué)201名大一至大四年級(jí)的學(xué)生飲酒情況進(jìn)行調(diào)查，了解XX大學(xué)大學(xué)生飲酒現(xiàn)狀及原因，為學(xué)校有關(guān)部門制定針對(duì)性的飲酒干預(yù)辦法提供依據(jù)。大學(xué)生人格特質(zhì)等諸多影響因素對(duì)于飲酒行為的潛在影響不容忽視，研究大學(xué)生人格特質(zhì)等諸多影響因素對(duì)于飲酒行為的影響，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)自身人格特質(zhì)等諸多影響因素與飲酒行為的關(guān)系，有指導(dǎo)意義。對(duì)于人格特質(zhì)等諸多影響因素與飲酒行為存在高相關(guān)的大學(xué)生，盡量避免飲酒相關(guān)的刺激，控制飲酒行為有實(shí)踐意義。這有利于建設(shè)大學(xué)和諧校園，樹(shù)立大學(xué)生新風(fēng)尚。2文獻(xiàn)綜述2.1關(guān)于飲酒行為的研究飲酒、吸煙已成為全球性的重大公共衛(wèi)生問(wèn)題， 也是我國(guó)面臨的不容忽視的社會(huì)問(wèn)題（1），特別是青少年飲酒、吸煙嚴(yán)重影響了青少年的身心健康。在被調(diào)查的中學(xué)生中，28.31%的學(xué)生在過(guò)去一個(gè)月中曾飲酒，其中13.60%在過(guò)去一個(gè)月中曾大量飲酒，8.27%曾醉酒（2）。而相比在被調(diào)查的大學(xué)生中，總飲酒率為49．05％。男生為92．47％，女生為6．21％；隨著年級(jí)的增加，飲酒率呈上升趨勢(shì)；學(xué)生開(kāi)始飲酒的年齡集中。在13～18歲之間。大學(xué)生飲酒與個(gè)人因素、家庭環(huán)境、社會(huì)影響等多種因素密切相關(guān)。喜歡參加體育活動(dòng)及母親文化程度較高是學(xué)生飲酒行為的保護(hù)因素；而男性、18歲前曾被獨(dú)自關(guān)在家、目睹家庭暴力及父親飲酒等則是學(xué)生飲酒的重要危險(xiǎn)因素（3）。而國(guó)外對(duì)青少年大量飲酒行為影響因素的研究主要從生物、環(huán)境和個(gè)體角度進(jìn)行分析，許多研究發(fā)現(xiàn)，比起環(huán)境和生物因素，認(rèn)知因素對(duì)飲酒行為起著更為關(guān)鍵的影響作用 (Connoretal.，2008)。2.2關(guān)于諸多影響因素的研究人格特質(zhì)等諸多影響因素的含義人格特質(zhì)等諸多影響因素是由先天的遺傳、 后天的學(xué)習(xí)環(huán)境的影響等因素交互作用下，表現(xiàn)在身心兩方面的特質(zhì)組成的，是用來(lái)表示一個(gè)人的思考模式、感情表情和行為特性的一般綜和，區(qū)別自己與他人的一種獨(dú)特性質(zhì)。人格特質(zhì)等諸多影響因素的相關(guān)研究人格特質(zhì)等諸多影響因素與個(gè)體內(nèi)部因素關(guān)系表現(xiàn)為人格特質(zhì)等諸多影響因素與認(rèn)知之間的聯(lián)系。Within認(rèn)為（4），場(chǎng)依存性的人比場(chǎng)獨(dú)立性的人往往更多地利用外在的社會(huì)參照來(lái)確定自己的態(tài)度和行為，他人感興趣，他們比較優(yōu)先注意所參與的人與人之間關(guān)系的情況，比較對(duì)其人感興趣，他們往往有一個(gè)社會(huì)定向。人格特質(zhì)等諸多影響因素與個(gè)體外在因素的關(guān)系，表現(xiàn)為人格特質(zhì)等諸多影響因素與行為表現(xiàn)的關(guān)系。國(guó)內(nèi)有研究已表明，有人格特征表現(xiàn)為高精神質(zhì)、高神經(jīng)質(zhì)的學(xué)生具有攻擊行為（5）;在李文道等人通過(guò)自編生活事件量表發(fā)現(xiàn)五因素人格特質(zhì)等諸多影響因素中部分因子能預(yù)測(cè)壓力應(yīng)對(duì)方式（6），另有研究表明，中學(xué)生的某些行為與人格特質(zhì)等諸多影響因素存在相關(guān)（7）。2.3關(guān)于人格特質(zhì)等諸多影響因素與飲酒行為的相關(guān)研究青少年大量飲酒行為已日趨嚴(yán)重。近年的調(diào)查數(shù)據(jù)表明我國(guó)青少年嘗試飲酒率、過(guò)去一個(gè)月的大量飲酒率和醉酒率均相當(dāng)高(林丹華，范興華，潘瑾，2010;閔永勝，2008)。但是關(guān)于人格特質(zhì)等諸多影響因素與飲酒行為的相關(guān)研究卻非常的少。在國(guó)內(nèi)關(guān)于飲酒行為研究的主要有：姚捷，許嫻，張國(guó)慶等《醫(yī)學(xué)生飲酒行為及其影響因素的logistic分析》中提出：大學(xué)生飲酒與個(gè)人因素、家庭環(huán)境、社會(huì)影響等多種因素密切相關(guān)。而蘇少冰，黃楨煒，張錦濤，林丹華在《飲酒期望、飲酒拒絕自我效能與青少年的飲酒行為:有中介的調(diào)節(jié)效應(yīng)分析》中提出：積極的飲酒期望、消極的飲酒期望對(duì)于飲酒行為都產(chǎn)生影響，這些都是對(duì)飲酒行為的外在因素的研究。2.4.典型案例2010年10月3日的一個(gè)夜晚，某校政法學(xué)院幾個(gè)男生在一個(gè)燒烤店里飲酒，與校外人員發(fā)生沖突，雙方先是吵鬧，后來(lái)動(dòng)手廝打，混亂中大學(xué)學(xué)生竟將打破的啤酒瓶刺向一社會(huì)人員，社會(huì)人員因失血過(guò)多搶救不及時(shí)而斃命。事后，當(dāng)事人學(xué)生追悔莫及，悔恨當(dāng)初被酒精沖昏了頭腦，喪失了理智，但醉酒不是免除刑事責(zé)任的理由，當(dāng)事人學(xué)生難逃法律的制裁。一時(shí)的沖動(dòng)與糊涂，給兩個(gè)原本和諧溫暖的家庭帶來(lái)了多大的悲傷和災(zāi)難!2010年8月，某校一個(gè)班的十幾個(gè)同學(xué)搞聚會(huì)，在外喝多了酒往學(xué)校趕，剛回到學(xué)校門口就有幾個(gè)人躺了下來(lái)，癱睡在學(xué)校門口，嘴里還嘮嘮叨叨。學(xué)校門衛(wèi)覺(jué)得不對(duì)勁，便走上前去查看，發(fā)現(xiàn)其中一人全身冰冷，兩眼緊閉，一動(dòng)不動(dòng)。不用多想，門衛(wèi)迅速將醉酒學(xué)生送到校醫(yī)室，幸虧搶救及時(shí)，不然一個(gè)年輕的生命又將因過(guò)度飲酒而葬送。調(diào)查方法及調(diào)查內(nèi)容3.1調(diào)查方法本研究采取隨機(jī)整群抽樣方式對(duì) XX 大學(xué)在校大學(xué)生進(jìn)行無(wú)記名問(wèn)卷調(diào)查和訪問(wèn)，對(duì)調(diào)查對(duì)象所在班級(jí)或宿舍發(fā)放問(wèn)卷， 由調(diào)查對(duì)象自行匿名填寫， 填好后當(dāng)場(chǎng)收回。共發(fā)放問(wèn)卷 222份，大學(xué)37個(gè)專業(yè)，每個(gè)專業(yè)發(fā)放 6份，向男生發(fā)放82份，向女生發(fā)放 140份，符合大學(xué)男女生性別比率結(jié)構(gòu)。共收回有效問(wèn)卷205份，男生有效問(wèn)卷77份，女生有效問(wèn)卷129份，其中向大一學(xué)生發(fā)放54份，回收有效問(wèn)卷51份，向大二學(xué)生發(fā)放54份，回收有效問(wèn)卷48份，向大三發(fā)放53份，回收有效問(wèn)卷49份，向大四學(xué)生發(fā)放61份，回收有效問(wèn)卷57份。問(wèn)卷的制定參考有關(guān)文獻(xiàn)及政策法規(guī)，并深入到同學(xué)中去，在同學(xué)無(wú)意中進(jìn)行個(gè)別交談，了解其本人及同學(xué)或同鄉(xiāng)的飲酒情況，事后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。3.2調(diào)查內(nèi)容問(wèn)卷及訪問(wèn)的內(nèi)容主要包括調(diào)查對(duì)象的一般個(gè)人情況、 飲酒種類、飲酒次數(shù)、醉酒次數(shù)、家庭經(jīng)濟(jì)條件、飲酒者性格類型、飲酒場(chǎng)合、飲酒原因、對(duì)飲酒行為的看法及酒后反應(yīng)等。在正式調(diào)查前，對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容及填寫難易程度進(jìn)行評(píng)估，并征求指導(dǎo)老師的意見(jiàn)，對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和修改。4、大學(xué)生飲酒現(xiàn)狀及原因分析4.1飲酒率在205份有效問(wèn)卷中，有 170名大學(xué)生飲酒者，其中男生 69人，女生101人，被調(diào)查大學(xué)生的總飲酒率為 82.92%，男生飲酒率為89.61%，女生飲酒率為78.29%，男生飲酒率明顯高于女生。通過(guò)調(diào)查分析，大學(xué)大學(xué)生總體飲酒率較高，說(shuō)明大學(xué)生飲酒行為較為流行和普遍。男生飲酒率高于女生，其原因可能與男女生的生理差異、生活方式和酒文化傳統(tǒng)有關(guān)。在生理差異方面，男生體質(zhì)較強(qiáng)，身體更加能夠承受來(lái)自酒精的刺激；在生活方式上，男生往往把飲酒作為交友和社會(huì)交往的主要手段之一；另一方面，由于我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)女性飲酒行為的不贊成遠(yuǎn)高于男性，以及來(lái)自家庭及社會(huì)各方面的輿論壓力，導(dǎo)致女性飲酒行為不及男性普遍。4.2飲酒種類、次數(shù)及醉酒率在170名飲酒者中，啤酒是首選飲料的有121人，占71.17%，每學(xué)期飲酒次數(shù)≥3次的有73人，占42.94%，曾經(jīng)醉酒的76人，醉酒率為44.70%，男生52.17%，女生39.60%。分析研究結(jié)果，雖然大學(xué)大學(xué)生飲酒率較高，飲酒行為普遍，但多為偶爾和輕度飲酒，這與我國(guó)的酒精消費(fèi)向啤酒、低度酒發(fā)展的整體趨勢(shì)是一致的。和男生飲酒率高于女生一樣，男生醉酒率也高于女生，這與男女生的生理差異、生活方式喝酒文化傳統(tǒng)同樣具有關(guān)系。就酒文化傳統(tǒng)來(lái)講，女性在社交場(chǎng)合下大量或過(guò)度飲酒有失大雅，因此，女性飲酒率及與飲酒有關(guān)的問(wèn)題的發(fā)生率均明顯低于男性。4.3不同年級(jí)學(xué)生飲酒狀況在受試對(duì)象中，大一學(xué)生飲酒率為 61.34%，大二學(xué)生為77.16%，大三學(xué)生為84.34%，大四學(xué)生為92.57%，高年級(jí)學(xué)生飲酒率高于低年級(jí)學(xué)生，目前飲酒率隨年級(jí)逐步上升。在大學(xué)里，有一種叫做“逢二必亂”的說(shuō)法，說(shuō)的是大部分大學(xué)生從大二開(kāi)始就會(huì)漸漸“亂”起來(lái)，大二的學(xué)生漸漸熟悉周圍你的環(huán)境，適應(yīng)大學(xué)生活，受社會(huì)和學(xué)校不良風(fēng)氣的影響，攀比成風(fēng)、爭(zhēng)風(fēng)吃醋、愛(ài)慕虛榮、貪圖享受等，同時(shí)來(lái)自家庭和父母的約束減少，大二學(xué)生在言行舉止、思想觀念、生活方式等方面都會(huì)發(fā)生深刻的變化，這也是大學(xué)生飲酒率從大二開(kāi)始逐步上升的重要原因。這說(shuō)明越是剛進(jìn)入大學(xué)的低年級(jí)學(xué)生越不易發(fā)生飲酒危險(xiǎn)性行為，對(duì)飲酒行為干預(yù)得越早，可能收到的效果會(huì)更加明顯。4.4飲酒與家庭經(jīng)濟(jì)條件的關(guān)系通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生飲酒率較高， 月生活費(fèi)在500-1000元（含1000元）和1000元以上的學(xué)生飲酒率明顯高于月生活費(fèi)在500元以下（含500元）的大學(xué)生。月生活費(fèi)500元以下的大學(xué)生飲酒率僅為68.46%，月生活費(fèi)500-1000元的大學(xué)生飲酒率達(dá)90.36%，月生活費(fèi)1000元以上的大學(xué)生飲酒率為86.49%。家庭經(jīng)濟(jì)條件好，生活水平高，接觸酒的機(jī)會(huì)就更多，用于支出飲酒的費(fèi)用就更高，但家庭經(jīng)濟(jì)條件并非影響飲酒行為的關(guān)鍵因素。此外，一些家庭中家長(zhǎng)本來(lái)就是愛(ài)好飲酒的人，每天或經(jīng)常飲酒已成為一種習(xí)慣，酒成了生活中必不可少的一部分，有些家長(zhǎng)甚至鼓勵(lì)孩子喝酒，認(rèn)為飲酒能表現(xiàn)大學(xué)生的風(fēng)度和氣概。這樣，家庭環(huán)境的影響和對(duì)孩子的不當(dāng)教育容易使大學(xué)生飲酒。4.5飲酒與性格類型的關(guān)系將大學(xué)生的性格類型分為內(nèi)向型、普通型、外向型 3類，性格傾向性不同，其飲酒行為差別具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。 內(nèi)向型、普通型、外向型性格的學(xué)生飲酒率分別為89.59%、75.23%、86.43%，內(nèi)向型性格和外向型性格的學(xué)生飲酒率都高于普通型性格的學(xué)生。這可能是內(nèi)向型性格的學(xué)生比較孤獨(dú)沉靜、 不善交際、沉思、嚴(yán)肅、含蓄、敏感、缺乏自信、自我批判，當(dāng)需要關(guān)愛(ài)時(shí)希望得到家庭及外界的支持，這時(shí)如果處于離群狀態(tài)，缺乏與外部環(huán)境交流的機(jī)會(huì)，易借酒消愁；而外向型的人性情不穩(wěn)、脾氣暴躁、喜怒多變、易于激動(dòng)、對(duì)各種刺激較為敏感，因此，外向型的人遇到環(huán)境改變或精神刺激時(shí)可能容易飲酒。 就飲酒行為來(lái)說(shuō)，普通型性格的大學(xué)生發(fā)生得最少。4.6飲酒原因在飲酒原因中，社會(huì)交往的需要占49.06%，節(jié)日歡慶28.12%，父母家庭影響5.57%，解悶消愁10.39%，同學(xué)朋友影響3.43%，大眾傳媒2.27%，覺(jué)得刺激1.16%。社會(huì)交往的需要占第一位，這與大學(xué)生正處于心理社會(huì)適應(yīng)的主要階段，開(kāi)始學(xué)習(xí)接人待物，有強(qiáng)烈的社會(huì)交往需要相關(guān)；千百年來(lái)，酒與國(guó)人的日常生活和特殊節(jié)日就密不可分，這與我國(guó)酒文化有關(guān)，在一些歡慶的場(chǎng)合，如各種競(jìng)賽獲獎(jiǎng)、獲得獎(jiǎng)學(xué)金等活動(dòng)，幾乎是“無(wú)酒不成席”；父母和家庭環(huán)境因素也影響著大學(xué)生的飲酒行為，父母的言行、態(tài)度對(duì)子女的認(rèn)知和行為起到了榜樣的作用；一些大學(xué)生遇到不如意的事如失戀、 考試不及格、受處分、家庭發(fā)生變故等，他們情緒不穩(wěn)定、悶悶不樂(lè)，企圖借酒消愁；在聚會(huì)場(chǎng)合，飲酒具有作樂(lè)助興的作用，即使是一個(gè)不會(huì)飲酒的同學(xué)， 在這樣的場(chǎng)合也不得不妥協(xié)， 否則就會(huì)被同學(xué)視為不給面子，不夠朋友；大眾傳媒和覺(jué)得刺激對(duì)大學(xué)生飲酒行為也具有一定的影響，也是不容忽視的原因。現(xiàn)在的學(xué)生們高興喝酒，不高興也喝酒，遇到開(kāi)心的事，酒精很容易成為他們放縱自己的載體， 煩惱的時(shí)候，可能就會(huì)用酒精麻醉自己，逃避現(xiàn)實(shí)。4.7飲酒對(duì)健康影響的認(rèn)識(shí)在飲酒的學(xué)生中，認(rèn)為飲酒有利于健康的占5.47%，有害于健康25.75%，適度飲酒有利于健康62.03，無(wú)害無(wú)利的占6.75%，僅有少數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為飲酒有害于健康。大學(xué)生過(guò)度飲酒，有可能造成食欲下降、急性酒精性胃腸炎、酒精性心肌病、胰腺炎、吸入性肺炎、貧血等，即便是少量飲酒，日積月累，也有可能損害神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)。因此，應(yīng)提高大學(xué)生對(duì)飲酒危害健康的認(rèn)識(shí)。54.61%的學(xué)生選擇飲酒后睡覺(jué)，17.23%喝酒后吵鬧，5.83%的大學(xué)生則會(huì)攻擊別人，吵鬧及攻擊別人均易導(dǎo)致暴力事件和傷害的發(fā)生，在受試對(duì)象中， 38人曾因醉酒而受傷害或發(fā)生事故。醉酒后，精神高度亢奮、神志不清、身不由己、可能會(huì)使人變得野蠻、愚昧、粗暴，又能誘人為所欲為，稍微的刺激都可能導(dǎo)致惹是生非，人在此種失去理智的狀態(tài)下可能做出一些莫名其妙、 超出常規(guī)的破壞性動(dòng)作。在大學(xué)，醉酒的人對(duì)周圍的人進(jìn)行破口謾罵、動(dòng)手毆打、尋釁滋事、傷害他人或自己受傷甚至酒后身亡的事例也是屢見(jiàn)不鮮。5、討論調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)大學(xué)生飲酒率高， 飲酒行為較為流行和普遍， 必須采取有效措施防止飲酒行為尤其是過(guò)度飲酒行為在大學(xué)大學(xué)生中進(jìn)一步擴(kuò)大和蔓延。 另外，男生飲酒率、醉酒率以及與飲酒相關(guān)問(wèn)題的發(fā)生率均高于女生， 說(shuō)明男生是大學(xué)飲酒問(wèn)題的高危群體， 防范飲酒問(wèn)題惡化要重點(diǎn)對(duì)男生飲酒行為進(jìn)行防控和干預(yù)。 此外，高年級(jí)學(xué)生的飲酒率高于低年級(jí)學(xué)生，啟示學(xué)校相關(guān)部門治理飲酒問(wèn)題要從低年級(jí)學(xué)生抓起， 同時(shí)有效減少低年級(jí)學(xué)生對(duì)高年級(jí)學(xué)生飲酒行為的模仿。 在飲酒對(duì)健康的影響這一選項(xiàng)中， 還有部分學(xué)生對(duì)飲酒與健康關(guān)系的認(rèn)識(shí)不到位，學(xué)校有必要開(kāi)展這方面的專題教育。 在對(duì)飲酒行為的認(rèn)識(shí)中， 同意和有一點(diǎn)同意飲酒可提高社會(huì)適應(yīng)能力的學(xué)生占絕大部分， 這可能是受到社會(huì)酒文化的影響， 大學(xué)生應(yīng)不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)和擴(kuò)大自己的知識(shí)面， 學(xué)習(xí)新知識(shí)，從跟本上提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力。在飲酒原因的選項(xiàng)中， 社會(huì)交往的需要占第一位， 一直以來(lái)，請(qǐng)人辦事、交朋結(jié)友、謝恩等社會(huì)交往活動(dòng)中飲酒較為常見(jiàn)， 這也使得多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為飲酒是社會(huì)交往的需要。 節(jié)日歡慶也是大學(xué)生飲酒的重要原因， 現(xiàn)在的大學(xué)生慶祝節(jié)日的方式多種多樣， 很多時(shí)候都免不了約上幾個(gè)人聚聚， 而在聚會(huì)的場(chǎng)合飲酒也是很自然的事。 同時(shí)，也有部分學(xué)生認(rèn)為飲酒可以解悶消愁，這是一種不合理的情感宣泄方式， “舉杯銷愁愁更愁”，這些學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)一些合理科學(xué)的解悶消愁方法。在飲酒后，有少部分學(xué)生會(huì)吵鬧和攻擊別人。 這不僅可能會(huì)威脅自己的安全和健康， 也有可能給他人帶來(lái)危害， 同時(shí)也會(huì)讓家長(zhǎng)擔(dān)心和給家庭增加負(fù)擔(dān)， 并且也會(huì)影響到學(xué)校安定與和諧。6、結(jié)束語(yǔ)近年來(lái)，大學(xué)生飲酒問(wèn)題日漸突出， 學(xué)校本是純凈、學(xué)習(xí)知識(shí)的地方， 如今卻帶進(jìn)了不少社會(huì)上的風(fēng)氣。 社會(huì)酒文化的泛濫， 正慢慢熏染著大學(xué)校園里的莘莘學(xué)子。 校園墻外的燈紅酒綠、飯桌上的推杯換盞、 迪吧歌舞廳里的醉生夢(mèng)死， 也成為大學(xué)生課余生活后的娛樂(lè)節(jié)目。喝酒已被大學(xué)生交往所推從，各種聚會(huì)如慶賀生日、考試結(jié)束、同學(xué)聚會(huì)、畢業(yè)聚會(huì)、談戀愛(ài)、賺外快等都免不了喝酒，而在聚會(huì)上相互斗酒， 甚至出現(xiàn)較為嚴(yán)重的醉酒現(xiàn)象，如胡言亂語(yǔ)、行為失常、打架、摔門、罵人等。在大學(xué)，大學(xué)生飲酒問(wèn)題同樣不容忽視，學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)采取有效措施，防微杜漸，防止大學(xué)大學(xué)生飲酒問(wèn)題繼續(xù)惡化。參考文獻(xiàn)：[1]姚捷，許嫻，王茜，張克春，董瑪霞，葉冬青 .醫(yī)學(xué)生飲酒行為及影響因素分析 [J]中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生， 2006(05).劉桂珍，王海青，劉彩云.大學(xué)生飲酒情況和相關(guān)問(wèn)題的調(diào)查[J]青島大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001,(02).[3]印愛(ài)平，張曉芳，賀尚榮，王博愷 .大學(xué)生飲酒狀況及相關(guān)因素的 logistic 回歸分析[J]中國(guó)實(shí)用醫(yī)藥，2007(09).馬紹斌，范存欣.大學(xué)生飲酒行為及動(dòng)因研究[J]現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)，2000(03).[5]韓驄，王凱，葉廣俊.低年級(jí)大學(xué)生飲酒行為研究[J]中華預(yù)防醫(yī)學(xué)雜志，1994(05).[6]鄢長(zhǎng)安.大學(xué)生酒依賴程度對(duì)學(xué)生體質(zhì)健康水平的影響[J]中國(guó)組織工程研究與臨床康復(fù)，2007(07).郝偉，楊德森，何鳴.我國(guó)飲酒現(xiàn)狀、預(yù)測(cè)及對(duì)策[J]中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，1995(03).附：對(duì)XX大學(xué)大學(xué)生飲酒現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查性別： 年級(jí)： 學(xué)院：親愛(ài)的同學(xué)：您好！為撰寫論文，本人正在進(jìn)行一項(xiàng)有關(guān)大學(xué)生飲酒現(xiàn)狀及原因的匿名問(wèn)卷調(diào)查， 請(qǐng)您坦率真實(shí)地填寫本份問(wèn)卷， 回答無(wú)所謂正確與錯(cuò)誤之分， 您在此問(wèn)卷上的所有作答本人將嚴(yán)格保密，并保證不會(huì)對(duì)您產(chǎn)生任何不利影響， 請(qǐng)不必有任何的顧慮和擔(dān)心。 真誠(chéng)的感謝您配合，謝謝！1.( 單選)您是否飲酒？ ____________A滴酒不沾 B 偶爾飲酒 C 經(jīng)常飲酒注：滴酒不沾者自第 2題開(kāi)始以下所有選項(xiàng)均不用填寫2.(單選)您一般喝哪種酒？ ________A啤酒 B 低度白酒 C 中度白酒D高度白酒 E 無(wú)所謂3.(請(qǐng)作答)您一學(xué)期大概喝幾次酒？4.(單選)您一個(gè)月的生活費(fèi)是多少？A500元以下（含 500元） B500-1000 元（含1000元） C1000 元以上5.(單選)您覺(jué)得您的性格類型是A外向型 B 普通型 （介于外向和內(nèi)向之間） C 內(nèi)向型6.(單選)您大概一學(xué)期會(huì)醉幾次酒？A無(wú)醉酒經(jīng)歷 B1-2 次 C3-5 次 D6 次以上8.(單選)您一般在哪種場(chǎng)合喝酒？A家里 B 宿舍 C 飯店酒店 D 其他9.(單選)您喝酒的原因是？A社會(huì)交往的需要 B 節(jié)日歡慶 C 消愁解悶 DE父母和家庭影響 F 同學(xué)影響 G 大眾傳媒10.(單選)您是否同意飲酒可提高社會(huì)適應(yīng)能力的說(shuō)法？A 同意 B 有一點(diǎn)同意 C 不同意11.(單選)您認(rèn)為飲酒：A有利于健康 B 有害于健康 C 適度飲酒有利于健康12.(單選)您飲酒后通常？A 睡覺(jué) B 吵鬧 C 攻擊別人 D 其他13.(單選)酒后是否曾發(fā)生事故或受傷？A 是 B 否

覺(jué)得刺激D 無(wú)害無(wú)利謝謝您的參與 !下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！ ！謝謝！！九歌·湘君 屈原 朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。大堰河，深愛(ài)著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽” ，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上，大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”,,,,大堰河，深愛(ài)她的乳兒！大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個(gè)死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r，在山腰里，田野上，兄弟們碰見(jiàn)時(shí)，是比六七年鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋①湘君：湘水之神，男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。③蹇(jian3 簡(jiǎn))：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無(wú)波：不起波浪。⑦夫：語(yǔ)助詞。⑧參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。⑾薜荔：蔓生香草。柏 (bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈 (rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。⒀涔(cen2岑)陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說(shuō)即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。⒂極：至，到達(dá)。⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。⒃橫：橫溢。潺湲 (yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。⒅陫(pei2 培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。櫂(zhao4棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4弈)：短槳。斲(zhuo2琢)：砍。搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹(shù)梢。媒：媒人。勞：徒勞。甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。翩翩：輕盈快疾的樣子。交：交往。期：相約。不閑：沒(méi)有空閑。鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。次：止息。(31)周：周流。捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰(shuí)留兮中洲？你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無(wú)波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來(lái)，盼望著你啊你為何還不到來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思！吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽(yáng)兮極浦，遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚(yáng)靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極，難道你的威靈彰顯還沒(méi)終止？女嬋媛兮為余太息！我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開(kāi)你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中，卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬樹(shù)梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無(wú)功，恩不甚兮輕絕。恩愛(ài)不深切就會(huì)輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長(zhǎng)，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說(shuō)沒(méi)有時(shí)間。朝騁騖兮江皋，早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥(niǎo)次兮屋上，眾鳥(niǎo)棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂緩圍繞。捐余玦兮江中，將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若，采來(lái)香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。這一切都是你留給我的信物。時(shí)不可兮再得，難道那往昔的時(shí)光不可再得，聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中， 《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。 人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)， 卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。從有關(guān)的先秦古籍來(lái)看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說(shuō)“洞庭之山,,帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒(méi)有像后來(lái)的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說(shuō)成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí)，“上問(wèn)博士曰 :‘湘君何神？’博士對(duì)曰 :‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。 ’”后來(lái)劉向的《列女傳》也說(shuō)舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君” 。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神” 。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君” ；女英是次妃，因稱“夫人” 。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說(shuō)。這一說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩， 但仍沒(méi)有解決兩人的性別差異， 從而為詮釋作品中顯而易見(jiàn)的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在 《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說(shuō)法， 即把湘君說(shuō)成是湘水之神， 把湘夫人說(shuō)成是他的配偶， 而不再拘泥于按舜與二妃的傳說(shuō)一一指實(shí)。 應(yīng)該說(shuō)這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說(shuō)給探求湘君和湘夫人的本事帶來(lái)了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說(shuō)的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無(wú)由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒(méi)有可能的。因此既注意到傳說(shuō)對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響， 又不拘泥于傳說(shuō)的具體人事， 應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲， 《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂(lè)章的兩個(gè)部分。 這不僅是因?yàn)閮善髌范家?“北渚”相同的地點(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱 (見(jiàn)姜亮夫《屈原賦校注》 )。這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來(lái)而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。 第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后， 乘著小船興致勃勃地來(lái)到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)， 可是卻不見(jiàn)湘君前來(lái)，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問(wèn)句出之，一上來(lái)就用心中的懷疑揭出愛(ài)而不見(jiàn)的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說(shuō)為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她十分看重這個(gè)見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛(ài)戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見(jiàn)他到來(lái)，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來(lái)傾吐對(duì)湘君的無(wú)限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見(jiàn)湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無(wú)所見(jiàn)；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無(wú)結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒(méi)有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來(lái)。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見(jiàn)湘君之后，仍漫無(wú)目的地泛舟水中，那如劃開(kāi)冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺(jué)只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。 接著用在水中摘采薜荔和樹(shù)上收取芙蓉的比喻， 既總結(jié)以上追求不過(guò)是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同” 、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說(shuō)出的激憤語(yǔ)，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來(lái)自對(duì)湘君無(wú)法回避的深愛(ài)，正所謂愛(ài)之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛(ài)情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第四段可分二層。 前四句為第一層， 補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間， 并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒(méi)有見(jiàn)到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂(lè)曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。 把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過(guò)激情緒支配下做出的過(guò)激行動(dòng)。 以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。 現(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛(ài)慕和忠貞的信物又留著何用， 不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折： 當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來(lái)， 在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)的感覺(jué)油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量” ，從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦， 慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問(wèn)遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念 .豐樂(lè)亭游春三首 歐陽(yáng)修 朗誦：焦晃綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將盡，來(lái)往亭前踏落花。作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修(1007～1072年)【注音】 ōuyángxiū，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬?gòu)]陵郡,出生于綿州（今四川綿陽(yáng)）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說(shuō)明詩(shī)人于慶歷六年（ 1046）在滁州郊外山林間造了豐樂(lè)亭， ?第二年三月寫了豐樂(lè)亭游春三首絕句，這里選一首。詩(shī)中描寫詩(shī)人盡情春游，如醉如癡， ?簡(jiǎn)直不肯放過(guò)春天的樣子。可以說(shuō)，這是《畫眉鳥(niǎo)》 ?詩(shī)中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂(lè)亭游春 歐陽(yáng)修紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。解釋?①豐樂(lè)亭--位于滁州西南，背依豐山，?下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。②長(zhǎng)郊--廣闊的郊野。?綠無(wú)涯--綠色一望無(wú)際。③春將老--春天快要過(guò)去了。翻譯將要偏西的太陽(yáng) ,映著紅艷艷的花樹(shù)和青翠的山峰 ,廣闊的原野上 ,碧綠的草色一望無(wú)邊無(wú)涯 ,游人們顧不得春天即將結(jié)束 ,還在亭前來(lái)來(lái)往往 ,踏著地上的落花這首詩(shī)寫暮春時(shí)節(jié)一望無(wú)際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對(duì)此懷著喜愛(ài)和戀戀不舍的感情詩(shī)離不開(kāi)景物的描寫，詩(shī)歌的意境是通過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩(shī)的意境，可從詩(shī)中描寫的景物著手。歐陽(yáng)修的《豐樂(lè)亭游春》描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐樂(lè)亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過(guò)詩(shī)中的“紅樹(shù)”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來(lái)表現(xiàn)這種意境。此篇寫惜春之情。美好的春天即將過(guò)去，豐樂(lè)亭邊落花滿地。到了紅日西斜時(shí)，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無(wú)情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說(shuō)的“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥(niǎo)》中所說(shuō)的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥(niǎo)散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對(duì)美好春光的留戀與憐惜。東大學(xué)任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編《創(chuàng)造月刊》發(fā)表了《小說(shuō)淪》、《戲劇論》等大量文藝論著。1928年加入太陽(yáng)社，并在魯迅支持下，主編《大眾文藝》 。1930年盟成立，為發(fā)起人之一。 12月，小說(shuō)《遲桂花》發(fā)表。

、《洪水》半月刊，3月，中國(guó)左翼作家聯(lián)1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩(shī)詞。1936年任福建省府參議。1938年，赴武漢參加軍委會(huì)政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)上當(dāng)選為常務(wù)理事。1938

年

12月至新加坡，主編《星洲日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊副刊，寫了大量政論、

短評(píng)和詩(shī)詞。

194念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！ ！謝謝！！九歌·湘君 屈原 朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。大堰河，深愛(ài)著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽” ，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上，大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”,,,,大堰河，深愛(ài)她的乳兒！大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個(gè)死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r，在山腰里，田野上，兄弟們碰見(jiàn)時(shí)，是比六七年鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋①湘君：湘水之神，男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。③蹇(jian3 簡(jiǎn))：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無(wú)波：不起波浪。⑦夫：語(yǔ)助詞。⑧參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。⑾薜荔：蔓生香草。柏 (bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈 (rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。⒀涔(cen2岑)陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說(shuō)即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。⒂極：至，到達(dá)。⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。⒃橫：橫溢。潺湲 (yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。⒅陫(pei2 培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。櫂(zhao4棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4弈)：短槳。斲(zhuo2琢)：砍。搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹(shù)梢。媒：媒人。勞：徒勞。甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。翩翩：輕盈快疾的樣子。交：交往。期：相約。不閑：沒(méi)有空閑。鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。次：止息。(31)周：周流。捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶， 神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰(shuí)留兮中洲？ 你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修， 我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無(wú)波， 叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。 讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來(lái)， 盼望著你啊你為何還不到來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思！ 吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征， 用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。 改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢， 用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。 以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽(yáng)兮極浦， 遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚(yáng)靈。 大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極， 難道你的威靈彰顯還沒(méi)終止？女嬋媛兮為余太息！ 我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。橫流涕兮潺湲， 眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。 暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻， 想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。 劈開(kāi)你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中， 卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬樹(shù)梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞， 兩心不相通讓媒妁徒勞無(wú)功，恩不甚兮輕絕。 恩愛(ài)不深切就會(huì)輕易的斷絕。石瀨兮淺淺， 留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。 等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長(zhǎng)， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。 既相約又失信卻說(shuō)沒(méi)有時(shí)間。朝騁騖兮江皋， 早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。 晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥(niǎo)次兮屋上， 眾鳥(niǎo)棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。捐余玦兮江中， 將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。 將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若， 采來(lái)香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。時(shí)不可兮再得， 難道那往昔的時(shí)光不可再得，聊逍遙兮容與。 暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中， 《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。 人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)， 卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。從有關(guān)的先秦古籍來(lái)看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈” ，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說(shuō)“洞庭之山 ,,帝之二女居之，是常游于江淵” ，但都沒(méi)有像后來(lái)的注釋把湘君指為南巡道死的舜、 把湘夫人說(shuō)成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。 最初把兩者結(jié)合在一起的是 《史記·秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山 (即今洞庭湖君山 )時(shí)，“上問(wèn)博士曰 :‘湘君何神？’博士對(duì)曰 :‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。 ’”后來(lái)劉向的《列女傳》也說(shuō)舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君” 。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神” 。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君” ；女英是次妃，因稱“夫人” 。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說(shuō)。這一說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩， 但仍沒(méi)有解決兩人的性別差異， 從而為詮釋作品中顯而易見(jiàn)的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在 《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說(shuō)法， 即把湘君說(shuō)成是湘水之神， 把湘夫人說(shuō)成是他的配偶， 而不再拘泥于按舜與二妃的傳說(shuō)一一指實(shí)。 應(yīng)該說(shuō)這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說(shuō)給探求湘君和湘夫人的本事帶來(lái)了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說(shuō)的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無(wú)由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒(méi)有可能的。因此既注意到傳說(shuō)對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說(shuō)的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲， 《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂(lè)章的兩個(gè)部分。 這不僅是因?yàn)閮善髌范家?“北渚”相同的地點(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱 (見(jiàn)姜亮夫《屈原賦校注》 )。這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來(lái)而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。 第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后， 乘著小船興致勃勃地來(lái)到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)， 可是卻不見(jiàn)湘君前來(lái)，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問(wèn)句出之，一上來(lái)就用心中的懷疑揭出愛(ài)而不見(jiàn)的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說(shuō)為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她十分看重這個(gè)見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛(ài)戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見(jiàn)他到來(lái)，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來(lái)傾吐對(duì)湘君的無(wú)限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見(jiàn)湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無(wú)所見(jiàn)；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無(wú)結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒(méi)有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來(lái)。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的