中國當代新詩發展概要（1917-1949）第1頁1、代新詩：現實主義、浪漫主義、當代主義2、30年代新詩：向外轉（現實主義）；向內轉（當代主義）4、40年代新詩：“七月”詩派（現實主義）；“九葉”詩派（當代主義）第2頁代新詩第3頁第一節代

新詩概述第4頁詩歌領域是五四文學革命突破口。經過“詩體大解放”，白話詩完成了擺脫傳統古詩詞體式束縛，進入自由創造天地。A、白話新詩：胡適、劉半農、沈尹默、周作人；湖畔詩人B、小詩：冰心、宗白華C、自由體詩：郭沫若D、新格律詩：聞一多、徐志摩、朱湘E、象征詩：李金發、王獨清、穆木天第5頁早期白話新詩19《新青年》刊出胡適《白話詩八首》，是新詩最初嘗試之作。今后很快，劉半農、沈尹默、周作人、陳衡哲、俞平伯、羅家倫、傅斯年、康白情、陳獨秀、李大釗、魯迅等人，在《新青年》《新潮》《星期評論》《少年中國》《學燈》《覺悟》上發表了一批早期白話新詩，使新詩“在文學上正統地位以立”。第6頁胡適：《嘗試集》《嘗試集》193月上海亞東圖書館出版，第一部白話詩集。1922年10月，他重加增刪，附《去國集》，共存詩詞64首。陸游曾說“嘗試成功自古無”，胡適反其意而用之，改為“自古成功在嘗試”，其詩集所以命名為《嘗試集》，以勉勵大家試作新詩。胡適戲稱“新詩老祖宗”。第7頁《文學改良芻議》“八事”主張：一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務去濫調套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。第8頁胡適《談新詩》：“以文入詩”，“作詩如作文”，“想怎么寫就怎么寫”、“我手寫我口”，提倡“詩體大解放”。

《嘗試集》體裁特點：以白話入詩；句式不限長短；聲調不拘平仄；用韻自由。《嘗試集》主題內容：反封建：《禮》《威權》反軍閥：《你莫忘記》倡自由：《鴿子》尚進取：《上山》人道主義精神：《人力車夫》第9頁兩只蝴蝶

兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。

不知為何，一個忽飛還。

剩下那一個，孤獨怪可憐；

也無心上天，天上太孤獨。

《兩只蝴蝶》寫于198月美國紐約，收入《嘗試集》。

第10頁人力車夫

警察法令，十八歲以下，五十歲以上，皆不得為人力車夫。

“車子！車子！”車來如飛。

客看車夫，突然心中酸悲。

客問車夫：“今年幾歲？拉車拉了多少時？”

車夫答客：“今年十六，拉過三年車了，你老別多疑。”

客告車夫：“你年紀太小，我不能坐你車，我坐你車，我心中慘凄。”

車夫告客：“我半日沒有生意，又寒又饑，

你老好心腸，飽不了我餓肚皮，

我年紀小拉車，警察還不論，你老又是誰？”

客人點頭上車，說：“拉到內務部西。”第11頁胡適：“我現在回頭看我這五年來詩，很像一位纏過腳以后放大了婦人回頭看他一年一年放腳鞋樣，即使一年放大一年，年年鞋樣上總還帶著‘纏腳時代’血腥氣。”第12頁相隔一層紙（劉半農）屋子里攏著爐火，老爺分付開窗買水果，說“天氣不冷火太熱，別任它烤壞了我。”

屋子外躺著一個叫化子，咬緊了牙齒對著北風喊“要死”！可憐屋外與屋里，相隔只有一層薄紙.

一九一七年十月，北京第13頁《教我怎樣不想她》寫于199月，初刊于1928年版《新詩歌集》，趙元任為此詞作了曲。歌詞是劉半農在英國寫，有思念祖國和念舊之意。韻律友好，節奏明快，用比興手法，寫遠離祖國游子情懷，“她”能夠是男，女，代表著一切心愛他、她、它。第14頁教我怎樣不想她天上飄著些微云，地上吹著些微風。啊！微風吹動了我頭發，教我怎樣不想她？

月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光。啊！這般蜜也似銀夜，教我怎樣不想她？水面落花慢慢流，水底魚兒慢慢游。啊！燕子你說些什么話？教我怎樣不想她？

枯樹在冷風里搖，野火在暮色中燒。啊！西天還有些兒殘霞，教我怎樣不想她？第15頁伊底眼伊眼是溫暖太陽，不然，何以伊一望著我，我受了凍心就熱了呢？伊眼是解凍剪刀，不然，何以伊一瞧著我，我被鐐銬靈魂就自由了呢？伊眼是高興鑰匙，不然，何以伊一瞅著我，我就住在了樂園里了呢？伊眼變成憂愁引火線了，不然，何以伊一盯著我，我就沉溺在愁海里了呢？汪靜之、應修人、潘漠華、馮雪峰等人于19左右開始寫詩，1922年春在杭州成立湖畔詩社。第16頁繁星

這些事——是永不漫滅回想；月明園中，藤蘿葉下，母親膝上。——冰心第17頁繁星造物者——倘若在永久生命中只容有一次極樂應許。我要至誠地求著：“我在母親懷里，母親在小舟里，小舟在月明大海里。”第18頁象征詩派象征詩派：以1925年出版李金發詩集《微雨》為起點，活躍在代中后期詩派。還有穆木天、馮乃超、王獨清等。象征詩派針對詩非詩化、散文化，強調“純詩化”特征。1、針對“五四”新詩創作“流弊”，主張建立“純粹詩歌”，認為詩與散文應明確分界。2、受西方象征主義文學影響，提倡詩要用暗示、象征、通感、聯想等手法，反對直接說明。認為詩越不明白越好。第19頁如殘葉濺血在我們腳上生命便是死神唇邊笑----《有感》巴黎亦枯瘦了，可望見之寺塔悉高插空際如死神之手。塞內河之水，飛躍在門下泛著無數人尸與牲畜，擺渡人亦張皇失措。------《寒夜之幻覺》第20頁第二節自由體詩：

郭沫若與《女神》

叛逆時代狂飆詩人第21頁《女神》中最早詩大約寫于19，一小部分寫于19，絕大部分寫于19和19兩年間。《女神》全書包含《序詩》共有詩歌54首、詩劇3篇，分3輯。第1輯：《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》等3篇詩劇；第2輯：鳳凰涅般之什、泛神論者之什、太陽禮贊之什各10首；第3輯：愛神之什10首、春蠶之什8首和歸國吟5首。第22頁《女神》思想價值：詩化了五四精神聞一多：若講新詩，郭沫若君詩才配稱新呢，不獨藝術上他作品與舊詩詞相去甚遠，最要緊是他精神完全是時代精神——20世紀底時代精神。有些人講文藝作品是時代底產兒。《女神》真不愧為時代一個肖子。1、對反抗、叛逆、創造精神歌唱，以及對理想世界熱切呼喚。《立在地球邊上放號》《鳳凰涅槃》2、充分表示了個性解放強烈要求，對自我崇尚和對自然禮贊。《天狗》《太陽禮贊》3、愛國情愫熱情表示。《爐中煤》第23頁立在地球邊上放號無數白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壯麗北冰洋情景喲！無限太平洋提起他全身力量來要把地球推倒！啊啊！我眼前來了滾滾洪濤喲！啊啊！不停毀壞，不停創造，不停努力喲！

啊啊！力喲！力喲！力繪畫，力舞蹈，力音樂，力詩歌，力Rhythm喲！第24頁《鳳凰涅槃》《鳳凰涅槃》充滿徹底反叛精神和對光明新世界熱切向往，是《女神》代表作。以鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生”傳說做素材，借鳳凰浴火重生故事象征舊中國以及詩人舊我毀滅和新生。序曲

鳳歌

凰歌

鳳凰同歌

群鳥歌

鳳凰更生歌第25頁序曲除夕快要空中，

飛來飛去一對鳳凰，

唱著哀哀歌聲飛去，

銜著枝枝香木飛來，

飛來在丹穴山上。

山右有枯槁了梧桐，

山左有消歇了醴泉，

山前有浩茫茫大海，

山后有陰莽莽平原，

山上是寒風凜冽冰天。天色昏黃了，

香木集高了，

鳳已飛倦了，

凰已飛倦了，

他們死期快要了。

鳳啄香木，

一星星火點迸飛。

凰扇火星，

一縷縷香煙上騰。第26頁序曲鳳又啄，

凰又扇，

山上香煙彌散，

山上火光彌滿。

夜色已深了，

香木已燃了，

鳳已啄倦了，

凰已扇倦了，

他們死期已近了。

啊啊！

哀哀鳳凰！

鳳起舞，低昂！

凰唱歌，悲壯！

鳳又舞，

凰又唱，

一群凡鳥，

自天外飛來觀葬。第27頁鳳歌即即！即即！即即！

即即！即即！即即！

茫茫宇宙，冷酷如鐵！

茫茫宇宙，黑暗如漆！

茫茫宇宙，腥穢如血！宇宙呀，宇宙，

你為何存在？

你自從哪里來？

你坐在哪里在？

你是個有限大空球？

你是個無限大整塊？

你若是有限大空球，

那擁抱著你空間

他從哪里來？

你當中為何又有生命存在？

你到底還是個有生命交流？

你到底還是個無生命機械？第28頁昂頭我問天，

天徒矜高，莫有點兒知識。

低頭我問地，

地已死了，莫有點兒呼吸。

伸頭我問海，

海正揚聲而鳴。

啊啊！

生在這么個陰穢世界當中，

便是把金剛石寶刀也會生銹！

宇宙呀，宇宙，

我要努力地把你詛咒：

你膿血污穢著屠場呀！

你悲傷充塞著囚牢呀！

你群鬼叫號著墳墓呀！

你群魔跳梁著地獄呀！第29頁你到底為何存在？

我們飛向西方，

西方同是一座屠場。

我們飛向東方，

東方同是一座囚牢。

我們飛向南方，

南方同是一座墳墓。

我們飛向北方，

北方同是一座地獄。

我們生在這么個世界當中，

只好學著海洋哀哭。

第30頁鳳凰更生歌雞鳴

聽潮漲了，

聽潮漲了，

死了光明更生了。

春潮漲了，

春潮漲了，

死了宇宙更生了。

生潮漲了，

生潮漲了，

死了鳳凰更生了。鳳凰和鳴

我們更生了，

我們更生了。

一切一，更生了。

一一切，更生了。

我們便是他，他們便是我，

我中也有你，你中也有我。

我便是你，

你便是我。

火便是凰。

鳳便是火。

翱翔！翱翔！

歡唱！歡唱！第31頁鳳凰更生歌我們新鮮，我們凈朗，

我們華美，我們芬芳，

一切一，芬芳。

一一切，芬芳。

芬芳便是你，芬芳便是我。

芬芳便是他，芬芳便是火。我們赤誠，我們摯愛。

我們歡樂，我們友好。

一切一，友好。

一一切，友好。

友好便是你，友好便是我。

友好便是他，友好便是火。第32頁鳳凰更生歌我們生動，我們自由。

我們雄渾，我們悠久。

一切一，悠久。

一一切，悠久。

悠久便是你，悠久便是我。

悠久便是他，悠久便是火。我們歡唱，我們翱翔。

我們翱翔，我們歡唱。

一切一，常在歡唱。

一一切，常在歡唱。

是你在歡唱？是我在歡唱？

是他在歡唱？是火在歡唱？第33頁天狗我是一條天狗呀！

我把月來吞了，

我把日來吞了，

我把一切星球來吞了，

我把全宇宙來吞了。

我便是我了！

我是月底光，我是日底光，

我是一切星球底光，

我是X光線底光，

我是全宇宙底Energy能量底總量！第34頁我飛奔，我狂叫，我燃燒。

我如烈火一樣地燃燒！

我如大海一樣地狂叫！

我如電氣一樣地飛跑！

我飛跑，我飛跑，我飛跑，

我剝我皮，我食我肉，

我嚼我血，我嚙我心肝，

我在我神經上飛跑，我在我脊髓上飛跑，

我在我腦筋上飛跑。

我便是我呀！

我便是我呀！

我便是我呀！

我我要爆了！第35頁“天狗”是一個開辟鴻荒大我形象，是五四時期覺醒中華民族自我形象。這個新生巨人崇敬自己，熱烈地追求精神自由與個性解放。在中國歷史上是第一次：人自我價值得到必定，人尊嚴得到尊重，人創造力得到認可。對于習慣壓抑自己情感，心靈不自由中國人，是破天荒。第36頁第三節新月詩派

徐志摩

聞一多

第37頁“新月”詩派詩歌主張1、“理性節制感情”美學標準變“直抒胸臆”抒情方式為主觀情愫客觀對象化。

著意抑制個人情感，努力在詩人本身與客觀現實之間拉開距離。加強詩歌中敘事成份。2、提倡以“友好”、“均齊”為新詩審美特征，提倡新詩當代格律化。第38頁.

徐志摩第39頁徐志摩是第一個得到舊詩勢力認可第一個詩人。徐志摩和聞一多出現，標志著新詩從對舊詩破壞到建設，即新詩格律化運動。徐志摩個性瀟灑，空靈，其詩流麗華美。詩中沒有深刻思想和復雜矛盾，也不故做深沉，而是一個自由自在地歌吟，釋放著生命朝氣與光彩。徐志摩人生理想是對愛、自由和美追求與信仰。第40頁徐志摩詩歌思想內容1、追求光明與自由理想徐志摩深受英美式文化熏染，向往英美式民主自由。《嬰兒》《為要尋一顆明星》《我有一個戀愛》等，抒寫了自己追尋民主自由理想決心與信心，表達了那一代自由主義知識分子思想傾向。第41頁為要尋一顆明星

我騎著一匹拐腿瞎馬，向著黑夜里加鞭；——向著黑夜里加鞭，我跨著一匹拐腿瞎馬。我沖入這黑綿綿昏夜，為要尋一顆明星；——為要尋一顆明星，我沖入這黑茫茫荒野。累壞了，累壞了我胯下牲，那明星還不出現；那明星還不出現，累壞了，累壞了馬鞍上身手。這回天上透出了水晶似光明，荒野里倒著一只牲畜，黑夜里躺著一具尸首。這回天上透出了水晶似光明！第42頁我有一個戀愛

我有一個戀愛──

我愛天上明星；

我愛它們晶瑩：

人間沒有這異樣神明。

在冷峭暮冬黃昏，

在寂寞灰色清晨，

在海上，在風雨后山頂

永遠有一顆，萬顆明星！

山澗邊小草花知心，

高樓上小孩童歡欣，

旅行人燈亮與南針

萬萬里外閃爍精靈！

我有一個破碎魂靈，

像一堆破碎水晶，

散布在荒野枯草里

飽啜你一瞬瞬殷勤。

第43頁人生冰激與柔情，

我也曾嘗味，我也曾容忍；

有時階砌下蟋蟀秋吟，

引發我心傷，強迫我淚零。

我袒露我坦白胸襟，

獻愛與一天明星：

任憑人生是幻是真，

地球存在或是消泯──

太空中永遠有不昧明星！第44頁2、抒唱愛、美追求徐志摩詩歌主要表現就是自己對愛情、自由、美了解、向往與贊美。《雪花高興》以雪花自喻，雪花追求即詩人對愛情向往，雪花高興是詩人對自由愛情愉快體驗。《沙揚娜拉》對日本女郎含情脈脈嬌羞美態寫真，既暗示了相思之苦，又表現了對女性尊重。第45頁雪花高興

假若我是一朵雪花，翩翩在半空里瀟灑，我一定認清我方向——飛揚，飛揚，飛揚，這地面上有我方向。不去那冷寞幽谷，不去那凄清山麓，也不上荒街去惆悵——飛揚，飛揚，飛揚，——你看，我有我方向！在半空里娟娟飛舞，認明了那清幽住處，等著她來花園里探望——飛揚，飛揚，飛揚，——啊，她身上有朱砂梅清香！那時我憑藉我身輕，盈盈，沾住了她衣襟，貼近她柔波似心胸——消溶，消溶，消溶——溶入了她柔波似心胸。第46頁.詩人以“雪花”自比，那飛揚雪花意象，巧妙地傳達了執著追求真摯愛情和美好理想心聲。《雪花高興》描畫了晶瑩漂亮“雪花”，翩翩地在半空里“瀟灑”、“飛舞”，朝著戀人“清幽住處”努力“飛揚”優美圖景，意境獨特，生動地表現了詩人對于愛情和理想執著追求。第47頁沙揚娜拉

－－贈日本女郎十八首之一最是那一低頭溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風嬌羞，道一聲珍重道一聲珍重，那一聲珍重里有甜蜜憂愁，－－沙揚娜拉！第48頁《再別康橋》對妨礙人性自由發展現實社會失望，使詩人憧憬大自然，崇敬大自然。《再別康橋》是徐志摩再度來到劍橋大課時心境統計，作于1928年11月，發表在《新月》一卷十期。康橋，現譯作劍橋，指劍橋大學，是英國學術、文化、風景勝地。第49頁《再別康橋》輕輕我走了，正如我輕輕來；我輕輕招手，作別西天云彩。

那河畔金柳，是夕陽中新娘；波光里艷影，在我心頭蕩漾。

軟泥上青荇，油油在水底招搖；在康河柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似夢。第50頁.尋夢？撐一支長篙，

向青草更青處漫溯，

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是別離笙簫；

夏蟲也為我緘默，

緘默是今晚康橋。悄悄我走了，

正如我悄悄來；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。第51頁.《再別康橋》以劍橋大學校園景色為對象，抒發了對自然深厚感情。情愛性靈主題、歌頌自然主題互為生發，情愛、性靈主題所以取得了超乎世俗高貴、雅潔、清新。全詩七節，用語言彩筆，展現了康橋旖旎風光，把情感表現得醇厚真摯。開頭短短四行中，三次重復“輕輕”，纏綿中不乏輕快韻律。每節四行，隔行押韻，一、三行稍短，大抵六字，二、四行稍長，大抵八字，詩行有規律地長短錯落。第52頁《再別康橋》尋夢：輕輕來（欣喜，精心呵護）入夢：漂亮康河夢滅：緘默康橋夢醒：悄悄走（落寞，惆悵）第53頁徐志摩：我在康橋日子可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜機會了。我不敢說康橋給了我多少學問或是教會了我什么。我不敢說受了康橋洗禮，一個人就會變氣息，脫凡胎。我敢說只是，就我個人說，我眼是康橋教我睜，我求知欲是康橋給我撥動，我自我意識是康橋給我胚胎。第54頁3、理想失落傷悲。高興是徐志摩本色，但愛與美與自由追尋必定有沮喪、幽思與憂郁。社會現實與理想差距越來越大，于是苦悶更深。第55頁我不知道風是在哪一個方向吹——我是在夢中，在夢輕波里依洄。我不知道風是在哪一個方向吹——我是在夢中，她溫存，我迷醉。我不知道風是在哪一個方向吹

第56頁我不知道風是在哪一個方向吹——我是在夢中，甜美是夢里光芒。我不知道風是在哪一個方向吹——我是在夢中，她負心，我傷悲。第57頁我不知道風是在哪一個方向吹——我是在夢中，在夢悲傷里心碎！我不知道風是在哪一個方向吹——我是在夢中，黯淡是夢里光芒。第58頁徐志摩：要從惡濁底里解放圣潔泉源，要從時代破爛里規復人生尊嚴——這是我們志愿。成見不是我們，我們先不問風是在哪一個方向吹。功利也不是我們，我們不計較稻穗飽滿是在哪一天。張揚生命中善，壓抑生命中惡，以到達人格完美境界。擺脫物羈絆，心游物外，去追尋人生與宇宙真理。不但是“她溫存，我迷醉”、“她負心，我傷悲”之類戀愛苦情。這是一個大夢，一個大理想，即使到頭來總不負黯然神傷，“在夢悲傷里心碎。”第59頁徐志摩詩歌藝術特征1、在內容上：題材范圍日趨狹窄，感情基調日趨低沉。早期：是一個有“單純信仰”理想主義者和樂觀主義者，熱烈地追求著“愛”—“自由”—“美”三位一體，符合“五四”時代精神。中期：經歷了眾多磨難，仍不屈服，但已流露出苦悶、彷徨、惆悵、凄涼情緒。后期：流入懷疑與頹廢，但仍苦力掙扎。第60頁2、格調：輕盈飄逸、瀟灑靈動徐志摩詩主要攝取大自然中各種運動著生命現象，作為詩情寄托物，風云、日月、山水、草木、花朵，詩人都賦予它以生命和動態之美。胡適：“他人生觀真是一個‘單純’信仰，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美”。周作人：“這個年頭兒，別什么都能夠有，只有老實卻早已找不到，便是爪哇國里恐怕也不會有了罷，志摩卻還保守著他天真爛漫老實，能夠說是世所稀