專題04

古代希臘羅馬文明課后習題一、選擇題(本大題有12個小題，每小題4分，共48分)1．(2020·榆林市二模)著名古希臘史專家弗羅洛夫說，雅典民主的公民大會擁戴一些貴族作為自己的領袖，授予并且保證公民的自由，同時奴役由異族人充當的奴隸，剝削公民以外的希臘人和非希臘人的公民權。這反映出古代雅典(

)A．公民積極參與政治

B．民眾享有政治權利C．階級矛盾不可調解

D．民主政治的不成熟答案D解析題干中“雅典民主的公民大會擁戴一些貴族作為自己的領袖，授予并且保證公民的自由，同時奴役由異族人充當的奴隸，剝削公民以外的希臘人和非希臘人的公民權”體現出的是貴族當領袖，奴役異族，剝削公民權，這都體現了雅典民主政治的不成熟，故D項正確。2．克利斯提尼執政時期，雅典在每年冬天的一次公民大會中，都會在每個部落提供的多名人選中，選出些官員，然后對其進行入職前訓練及測試。這一做法(

)A．強化了貴族對官場壟斷B．有利于提升官員的基本素養C．體現了輪番而治的特征D．確保了民主政治的順利實施答案B解析對官員進行入職前訓練及測試，顯然有利于提高官員的基本素質，從而使其適應新的工作崗位，故B正確；各部落提供的人選并非來自貴族，A選項錯誤；這些官員由公民大會選舉產生，并不是輪番而治，C選項排除；對官員進行入職前訓練及測試，與確保民主政治實施無關，D選項排除。3．(2020·十堰市高考模擬試卷)公元前6世紀初，雅典形成了捐助制度。每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承擔城邦的公共支出，特別是資助戲劇演出、修建戰艦。此外，富有公民在戰爭時期要承擔更多稅額。這表明古代雅典(

)A．保護貴族的私有財產

B．注重限制貴族特權C．階級對立已完全消除

D．注重調節財產關系答案D解析根據材料中的“每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承擔城邦的公共支出”“富有公民在戰爭時期要承擔更多稅額”等信息可以看出，這種制度有利于縮小貧富差距，表明古代雅典注重調節財產關系，故D正確；材料反映的是財產所有者對城邦的付出，排除A項；材料沒有涉及貴族擁有的特權，排除B項；在奴隸社會的雅典，階級對立不可能完全消除，C項排除。4．伯羅奔尼撒戰爭期間當伯利克里的政策給雅典人帶來沉重災難的時候他們判處伯利克里一筆罰金；當雅典軍隊遠征西西里失敗之后，雅典民眾開始轉而攻擊那些贊成遠征的演說家。對此理解正確的是(

)A．民眾決策具有強烈的情緒化特征B．實現民眾對執政者的完全監督C．直接民主導致權利被濫用和誤用D．體現了一定的“主權在民”觀念答案D解析“伯羅奔尼撒戰爭期間當伯利克里的政策給雅典人帶來沉重災難的時候他們判處伯利克里一筆罰金；當雅典軍隊遠征西西里失敗之后，雅典民眾開始轉而攻擊那些贊成遠征的演說家”體現了一定的“主權在民”觀念，故D正確；A、B、C三項材料未體現，排除。5．(2020·濰坊模擬)伯利克里在比較雅典與斯巴達的差異時說：“我們愛好智慧，但不會就此變得柔弱；我們熱愛藝術，但不做過度的炫耀。”愛好“智慧”和“藝術”反映出當時的雅典人(

)A．擺脫了宗教的束縛

B．重視人的價值C．比較關注物質生活

D．反對崇拜神靈答案B解析伯利克里時期，宗教在雅典仍有很大影響，故A錯誤；雅典人愛好智慧、熱愛藝術，體現了古代雅典人文主義的思想，故B正確；材料反映的是人的精神文化領域，故C錯誤；材料沒有反對崇拜神靈，故D錯誤。6．蘇格拉底用“認識你自己”這句話扭轉了希臘哲學的方向，把希臘哲學從天上拉到人間。這說明此時期希臘哲學(

)A．放棄對自然的研究轉向人事問題B．開始追求絕對不變的本體和理念C．通過心靈的內在原則來認識外部世界D．從理性角度思考自己所處的環境答案C解析蘇格拉底對人性本身的研究，使哲學真正成為一門研究“人”的學問，蘇格拉底提出在心靈中尋找規定外部世界的內在原則，把心靈的內在原則倫理化，致力于探討德性的定義，與材料中“把希臘哲學從天上拉到人間”相符，故C正確。7．(2020·漢中市重點中學模擬)公元前509年，古羅馬制定的《瓦勒里法》規定公民有權就執政官判處死刑的決定向民眾會議申訴，而“任何執政官不得處死或鞭笞已經提出申訴的羅馬市民”。這一規定旨在(

)A．保障司法審判的公正

B．培養官員的社會責任感C．維護帝國的統治秩序

D．限制貴族對法律的壟斷答案A解析依據材料“規定公民有權就執政官判處死刑的決定向民眾會議申訴，而‘任何執政官不得處死或鞭笞已經提出申訴的羅馬市民’”可以看出羅馬司法審判比較公正，故A項正確。B項與材料無關，排除。羅馬帝國與材料時間不符，故C項錯誤。D項在材料中沒有體現，排除。8．羅馬法規定當債務人在損害債權人權益的情況下向第三人實行給付時，受此影響的債權人可以向執行法官申請，要求明知債務人欺詐意圖的第三人返還所接受的財物。這一規定(

)A．體現出對個人權益的保護B．避免了債權人的經濟損失C．擾亂了市場公平交易秩序D．體現了羅馬法的階級屬性答案A解析材料表明債權人有權向債務人和明知債務人欺詐意圖的第三人索回原屬于自己的財物(或利益)，體現了羅馬法對私有財產或個人權益的保護，故正確答案為A項；B項錯在“避免了”，羅馬法的這一規定是盡量防止出現對債權人的損害；C、D兩項在材料中沒有體現。9．羅馬法被近代社會廣泛借鑒采用，其中的私法精神和內容尤其被重視，它包括所有權、債權、婚姻家庭與繼承等方面的規范。由此看出，羅馬法與近代社會相契合的是(

)A．古羅馬的民主與法治精神B．自然法中的人人平等原則C．對私人權利的規范與保護D．近代資產階級法學的淵源答案C解析依據材料“其中的私法精神和內容尤其被重視，它包括所有權、債權、婚姻家庭與繼承等方面的規范”可以看出羅馬法對私人權利的規范與保護與近代社會相契合，故C項正確。A項中的“民主”不符合史實，排除。B、D兩項在材料中沒有體現，排除。10．(2020·龍巖市高考歷史一模試卷)羅馬法規定，如果原告有詐欺、脅迫等情形，雖程式書中未列有抗辯，承審員也有權減免被告的責任。這表明羅馬法(

)A．忽視對公民私有財產的保護B．嚴格按照法律程序處理糾紛C．注重以誠信規范人們的行為D．遵循了古老的契約自由原則答案C解析材料核心信息：羅馬法注重原告與被告的公正平等。材料中“如果原告有詐欺、脅迫等情形……”的信息反映羅馬法注重以誠信規范人們的行為，故C正確。11．羅馬平民反對貴族的斗爭方式一直以撤離和暴動為主，很少有通過立法的方式來進行斗爭，這樣的局面到了《十二銅表法》的頒布后發生了重大轉變。平民通過第三次撤離運動，迫使貴族制定了成文法，即《十二銅表法》。由此可見，《十二銅表法》(

)A．有利于民主制度的建立B．維護了平民的公民權C．體現了貴族與平民的妥協D．確立了“以法治國”的原則答案C解析“平民通過第三次撤離運動，迫使貴族制定了成文法，即《十二銅表法》”表明《十二銅表法》體現了貴族與平民的妥協，故C項正確；A、B、D三項材料未體現，排除。12．美國學者查爾斯·舍曼曾說：“就整個19世紀和20世紀法典編纂來說，現代立法機關在很大程度上可以被看成是查士丁尼龐大的羅馬法機關的翻版，前者只不過是適應時代的需求，披上了現代語言的外衣而已。”據此，查爾斯·舍曼強調(

)A．羅馬法是一部體系完善的法典B．羅馬法與資本主義發展相吻合C．羅馬法原則具有較強的實用性D．現代西方法典完全套用羅馬法答案C解析由“現代立法機關在很大程度上可以被看成是查士丁尼龐大的羅馬法機關的翻版”可知，查爾斯·舍曼強調現代立法機構充分利用羅馬法原則，說明羅馬法的原則不僅在古代，而且在近現代也具有很強的實用性，故C項正確。二、非選擇題(本大題有2個題，其中第13題25分，第14題12分，共37分)13．(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一希臘神話產生一千多年后，在西方文學中得以發揚光大，其中的美神阿佛洛迪忒，成為彼特拉克筆下美麗的勞拉，而愛神厄洛斯的世界則是《十日談》抒情筆意所在……希臘神話中，諸如海神、冥王、戰神、農神、太陽神、智慧女神等，多數在外形上無異于人類，他們既需要膳食、休息，也有虛榮心，嫉妒心，個性張揚，放縱原欲，盡情地享受現實世界生活。——據《中國古代神話與古希臘神話之比較》材料二中國古典神話中的諸神多數是將與農業有關的動植物擬人化，身上彰顯了凡人無法企及的自制力，是世俗道德的楷模。大禹治水“八年于外，三過其門而不入”；后稷教人栽種五谷，天下得利；嫘祖發明并且傳播了養蠶繅絲，被后世尊為“蠶祖”；神農嘗盡百草，一日遭遇七十毒；弈救百姓冒死射掉了多余的九個太陽；王亥教人馴養動物……——據《中西方神話人物形象再比較》材料三在晚明馮夢龍的作品中，一改唐宋神話故事《白蛇記》中“蛇女”的妖氣，“蛇女”演變成為活脫脫的市井潑婦。鐵石心腸的金山寺法海和尚，揚言“替天行道”，極力阻撓“蛇女”與書生許宣婚姻，“蛇女”對法海破口大罵，其形象直爽真實，即使擁有法力，白娘子仍然選擇幫許宣打理藥鋪，掙錢過活。——據《白蛇傳傳播主題的嬗變及其文化內涵》(1)根據材料一并結合所學知識，說明希臘神話后來得以發揚光大的原因。(8分)(2)根據材料一、二并結合所學知識，指出中國“諸神”與希臘“諸神”的不同之處，概括說明中國古典神話所蘊含的優秀傳統思想內涵。(9分)(3)根據材料三并結合所學知識，通過“白蛇”形象變化，簡析藝術與社會發展的關系。(8分)答案(1)原因：希臘神話中神的形象人性化較強，與人文主義相適應；西方中世紀人文精神飽受壓抑；文藝復興運動需要借助希臘神話弘揚人的個性，表達反封建思想。(2)不同：與農業文明有密切聯系；具有異于常人的道德。內涵：強調社會責任感和歷史使命；推崇仁愛；注重道德；重視主觀人格力量，自我節制。(3)晚明商品經濟發達，市民階層的價值取向對藝術作品產生影響；藝術作品是社會發展的產物。14．(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料亞里士多德曾說：“背離了公正原則建立起來的政體是很難維持其存在的。”在古代，不管是西方還是中國，權貴們都曾經制定過利益向