高三一輪復習必修三

《師說》題目解“說”“說”是古代散文中的一種文體，屬議論文范圍，可以先敘后議，也可夾敘夾議。一般為陳述自己對某種事物的見解。如：《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。

“師說”意思是：解說關于“從師”的道理。

韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理文化常識:關于六藝說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數。禮即禮節，樂即音樂，射即射騎技術，御即駕馭馬車的技術，書為書法，數為算數。還有一種說法將六藝解釋為六經，即《易經》《尚書》《詩經》《禮記》《樂經》《春秋》。通假字1.師者，所以傳道受業解惑也。“受”通“授”傳授2.句讀之不知，或師焉或不焉“不”通“否”古今異義詞1.古之學者必有師。古義：求學的人

今義：在學術上有一定造詣的人。2.吾從而師之古義：跟隨并且

今義：因此3.今之眾人，其下圣人也亦遠矣古義：一般人

今義：很多人古今異義詞4.小學而大遺，吾未見其明也古義：小的方面學習

5.是故弟子不必不如師古義：不一定

今義：用不著，不需要6.師者，所以傳道受業解惑也。圣人之所以為圣。古義：表憑借，用來……/表原因，……的原因今義：因果關系連詞詞類活用1.吾從而師之

2.不恥相師3.孔子師郯子、萇弘4.吾師道也5.圣益圣，愚益愚6.小學而大遺7.吾未見其明也8.授之書而習其句讀者意動用法，以……為師/恥名詞作動詞，學習形容詞作名詞，圣人/愚人小的方面/大的方面高明的地方使動用法，使……學習文言句式1.師者，所以傳道受業解惑也。2.非吾所謂傳其道解其惑者也。3.句讀之不知，惑之不解。4.師不必賢于弟子。5.不拘于時判斷句，者……也表判斷判斷句，非……者也賓語前置句，不知句讀，不解惑。狀語后置句，于弟子賢被動句，“于”表被動一詞多義：其P6031.其為惑也，終不解矣。2.其聞到也固先乎吾。3.其皆出于此乎！4.其可怪也歟！指示代詞，那些代詞，他表揣測，大概表反問，難道/代詞，這件事

人言，藺相如徒以1其口舌之功垂于竹帛，以吾觀之，則非徒口舌耳。相如觀秦王無意償趙城，則卻立睨柱，秦王恐2其破璧，遂許之齋戒，因得以完璧歸趙，3其僅口舌哉？若與庸人議之，其必曰：“吾4其與之.”焉敢如此？

歸國，將相失和。途遇廉頗，即轉退避，當5其時，何人能如此？門客詢以因，相如則言：“先國家之急而后私仇。”觀古今英杰之所為，6其皆出于此乎？故吾以為，汝7其勿以他人之言為訓。

且吾意相如之才，罕有其匹，古今英杰僅8其一二。9其是耶，其非耶？10其若是，則雖見霰雪紛11其無垠，亦無恨矣，吾亦無有“悔12其隨之而不得極夫游之樂”之憾了。

1、代詞，可譯為他2、代詞，作主謂短語中的小主語，可譯為他3、副詞，表示反問語氣，可譯為難道4、副詞，表示商量語氣，可譯為還是5、指示代詞，可譯為那6、副詞，表示推測語氣，可譯為大概7、副詞，表示祈使語氣，可譯為一定8、代詞，可譯為其中9、連詞，表示選擇關系，可譯為是……還是10、連詞，表示假設關系，可譯為如果11、助詞，補足音節，可譯為不譯12、代詞，可譯為我，自己一詞多義：乃P6041.今其智乃反不能及表示出乎意料，竟然，卻嘗聞放翁志節，畢現《示兒》，1乃讀之。至“王師北定中原日，家祭無望告2乃翁”一句，大為感佩，其真3乃忠貞之士也！然亦有人不齒，4乃曰：“此徒沽名耳。”眾人質之以理，其辭窮，5乃不得已而謝。

1、副詞，表承接，可譯為于是

2、代詞，可譯為你的

3、副詞，相當于是

4、副詞，可譯為竟然，卻

5、副詞，可譯為才一詞多義：則P6051.位卑則足羞，官盛則近諛。2.于其身也，則恥師焉。表并列，譯為就或不譯表轉折，卻一詞多義：則P605“此1則岳陽樓之大觀也”，道出岳陽樓之美，美2則美矣，然岳陽樓之聞名，非徒借此也；若如此，3則天下如岳陽樓者多矣，何獨顯其名？只因范希文應邀作賦，文播寰宇，于是岳陽樓4則天下名揚。當世之風，位卑5則足羞，官盛則近諛，范氏6則不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之調。友人被貶，未別離去，眾人避之惟恐不及；及其得知，趕至河邊，7則友人已在舟中矣，足見其性情之篤。一詞多義：則P6051、“就是”，“是”2、表讓步關系，可譯為“倒是”3、連詞，假設，用在后一句句首，表示敘述的事、理中是一種假設或推斷，可譯為“那么”“那就”“就”4、連詞，表承接，表示兩件事情在時間或事理上的緊密聯系，可譯為“就”“便”5、連詞，并列，兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對，結構相似的一個分句中，表示各分句之間是并列關系。6、連詞，轉折，可譯為卻

7、連詞，表承接，第一件事不發生在第二件事之前，只是有了第一件事之后才發生第二件事，譯為“原來是”“原來已經”

師（1）作名詞用老師有專門技藝的人姓氏古之學者必有師巫醫樂師百工之人師襄（2）作動詞用學習、效法從師(學習)以……為師吾師道也或師焉，或不焉孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃實詞積累·道P566“道”是會意字，金文兩邊合起來是“行”字，表示道路，中間是“首”字，表示領頭。合起來指領路。是“導”的本字，表示引路、領路。【識記方法】“道”的本義是“大路”。路的作用是“引導”人到某地，故有“引導”義(后寫作“導”)；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當手段”(如：君子愛財，取之有道)；途徑和方法往往是一種“道理、規律”；道理和規律需要“述說”，而后成為“思想、學說”。答案：①道理②途徑、方法③風尚④道德學問⑤路答案：⑥說，講⑦取道⑧原因⑨同“導”，引導實詞積累·或P572“或”是會意字，甲骨文左邊是“囗”字，表示疆域，右邊是“戈”字，合起來指拿起武器保衛國土。“或”“國”(即國)古同為一字，后“或”字借用來表示“或者”等義。【識記方法】“或”有兩個基本義：有人，有的人；或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”義。答案：①有的②或許③有時④有人理解性默寫①文中闡述老師作用的句子是“________________，____________________”。②文中闡述人不是一生下來就懂得道理的，誰都會有困惑的觀點的句子是“_____________，______________”。③文中指出，選擇老師時不要管他的地位和年齡，并用“______________，______________”兩句說明誰懂得“道”誰就是自己的老師的道理。

①師者所以傳道受業解惑也②人非生而知之者孰能無惑③道之所存師之所存也理解性默寫①對于為子擇師，自己卻恥于從師學習這種現象，韓愈最后的評價是“______________，________________”。②文中抨擊了當時“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣。其中“士大夫之族”不愿從師的原因是“______________，________________”。

①小學而大遺吾未見其明也②位卑則足羞官盛則近諛理解性默寫①韓愈以孔子為例，指出古代圣人重視師道的傳統，并由此得出“__________________，____________________”的結論，這是對師生關系的概括。②文中在闡述師生關系時，以“________________，________________”兩句來說明掌握學識有早晚且各有所長的師生觀。

①是故弟子不必不如師師不必賢于弟子②聞道有先后術業有專攻理解性默寫①《師說》是韓愈寫給少年李蟠的。文末所說的“________________”，點出了李蟠的文章愛好，而“________________”，則說明了李蟠的儒學素養。②文中揭示寫作此篇文章的緣由的句子是“______________，______________”。

①好古文六藝經傳皆通習之②余嘉其能行古道作《師說》以貽之理解性默寫【真題】(1)《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學習這種現象，韓愈最后的評價是“______________，____________________”。(2019年全國卷Ⅲ)(2)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“________________”，點出李蟠的文章愛好，而“________________”，則說明了李蟠的儒學素養。(2018年全國卷Ⅰ)(1)小學而大遺吾未見其明也(2)好古文六藝經傳皆通習之作文素材古今名人尊師重教的故事1.子貢尊師：相傳，孔子有七十二個有名的弟子，子貢便是其中之一。一次，魯國大夫在人前貶低孔子，抬高子貢。子貢非常氣憤。他當即以房子打比方，說老師的圍墻高十數丈，屋內富麗堂皇，不是一般人看得到的；而自己不過是只有肩高的圍墻，一眼就可望盡。他還把老師比作太陽和月亮，說孔子光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死后，子貢悲痛萬分，在孔子墓旁住下，守墓6年。華羅庚成名不忘師恩：著名數學家華羅庚成名之后不止一次說過：“我能取得一些成就，全靠我的教師栽培。1949年，華羅庚從國外回來，馬上趕回故鄉江蘇金壇縣，看望發現他數學才能的第一個“伯樂”，王維克老師。他在金壇作數學報告時，特地把王老師請上主席臺就座，進會場時讓老師走在前面，就座時只肯坐在老師的下首。

毛澤東給徐特立寫信：徐特立先生是我國杰出的革命教育家。1937年，當徐老60壽辰之際，毛澤東特意寫賀信祝壽。他在信的開頭說：“徐老同志，你是我二十年前的先生，你現在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生。”《師說》作文素材

（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也（韓愈）角度點撥：①做任何事必須有一