．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．《莊子二則．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．《北冥魚(yú)》復(fù)指要北冥“冥”通“，海有魚(yú)，其（它的）名（名字，名稱(chēng)）曰鯤（傳說(shuō)中的大魚(yú)鯤之（的）大，不知其（它）幾千里也；化而（表順承）為（成為，變成）鳥(niǎo)，其（它的）名為（叫）鵬（傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)之（的）背，不知其幾千里也；怒（奮起，這里指鼓起翅膀）而（表修飾）飛，其（它的）翼若（像）垂（懸掛）天之（的）云。是（這）鳥(niǎo)也，海運(yùn)則（就）將徙（遷徙，遷移）于南冥。南冥者，天池（天然形成的大池）也。齊諧者，志（記載）怪者也。諧之言曰鵬之徙于（到）南冥也，水擊（拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面）三千里，摶（環(huán)旋著往上飛）扶搖（旋風(fēng)）而（表修飾）上（向上飛）者九（表虛數(shù)，不是實(shí)指）萬(wàn)里，去（離開(kāi)）以（憑借）六月息（息，這指風(fēng)）者也馬（春天林澤中的霧氣。霧氣浮動(dòng)狀如奔馬，故名“野馬塵埃（揚(yáng)在空中的土叫“塵細(xì)碎的塵粒叫“埃生物之以（用）息（氣息）相吹（吹拂）也。天之蒼蒼（深藍(lán)正（真正的）色邪邪”通“耶語(yǔ)氣詞相當(dāng)于呢？其遠(yuǎn)而（表因果）無(wú)所至極（盡頭）邪？其（它）視下（往下）也，亦若是（這樣）則已（罷了）矣。一、文學(xué)常識(shí)：莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)期哲學(xué)家、道家學(xué)派的代表人物，莊子主“天人合一“清靜為，與道家始祖子并稱(chēng)為“莊子是莊子其后學(xué)的著作存33篇，包括內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分。本文節(jié)選自莊子·遙游。二、通假字：1.北冥有魚(yú)冥”通“海）2.其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？邪”通“語(yǔ)氣詞相當(dāng)于呢）三、詞性活用：1.齊諧者，志怪者也。怪：形容詞用作名詞，怪異的事物。2.鯤之大大：形詞作名，龐大體形。3.摶扶搖而上者九萬(wàn)里上：名詞用作動(dòng)詞，向上飛四、古今異義：1.野馬也，塵埃也。古義：流動(dòng)的氣。今義：野之馬2.南冥者，天池也。古義：然形成大水池今義：湖泊名稱(chēng)。3.海運(yùn)則將徙于南冥。義：海運(yùn)動(dòng)。今義：海洋運(yùn)五、一詞多義：息：①去以六月息者也。（名詞，息，這指風(fēng)）②生物之以息相吹也。（名詞，息③北山愚公長(zhǎng)息曰。（動(dòng)詞，氣④鳶飛戾天者，望峰息心。（平息）之：1

①鵬之背，不知其幾千里也。（助詞，）其翼若垂天之云。（助詞，）②鵬之徙于南冥也。（助詞，謂之間消句子立性，義生物之以息相吹也。（助詞，謂之間消句子立性，義而：①化而為鳥(niǎo)（連詞，承接關(guān)）②怒而飛。（連詞，修飾關(guān)）③摶扶搖而上者九萬(wàn)里。（表修飾系④其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪（連詞，因果關(guān)⑤既已知吾知之而問(wèn)我（表轉(zhuǎn)折）以：①去以六月息者也。（介詞，借②生物之以息相吹也。（介詞，）其：①其名為鯤。（代詞，的②不知其幾千里也。（它③其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（連詞，選擇，……還……④其視下也，亦若是則已矣。（它六、在原文中解釋括號(hào)前的詞語(yǔ)七、翻譯重點(diǎn)句子。⑴怒而飛，其翼若垂天之云當(dāng)它奮而飛時(shí)那展開(kāi)雙翅就懸掛天空的。⑵是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。這只鵬，當(dāng)海風(fēng)起時(shí)將要飛南海⑶《齊諧》者，志怪者也。《齊諧是一部門(mén)記載異事物書(shū)。⑷鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。大鵬飛南海時(shí)翅膀擊而行，起的濤浪花三千里它乘著風(fēng)盤(pán)旋至九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北是憑借六月大風(fēng)。⑸野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。山野中霧氣，氣中的埃，都生物氣息吹的結(jié)果大鵬在空往下，也不過(guò)人在地上看天樣罷了⑹天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？天空湛，是它正的顏嗎？還因?yàn)榭崭哌h(yuǎn)看不到頭呢八、課文理解：1說(shuō)說(shuō)文講了哪層意思

第一層開(kāi)頭至垂天之由鯤到的變化描述鵬形象。第二層是鳥(niǎo)也至“以相吹也寫(xiě)大鵬徙南冥氣勢(shì)。第三層天之蒼”至結(jié)擬想大俯瞰大，抒天地渾的感慨2作者筆的“鵬是個(gè)什樣的形。鯤鵬是個(gè)碩大比、力無(wú)窮、存高、善借風(fēng)的形。3、莊子的品中往往借寓言故說(shuō)理使文章動(dòng)活潑，寓雋永感染力。文章借鵬的寓說(shuō)明什道理（莊子在本文段中講述寓言故事的目的）？說(shuō)明人世間萬(wàn)事萬(wàn)物都“有所待未能擺脫世俗的束縛《莊子與惠子游于濠梁之上》復(fù)習(xí)指要莊子與（和）惠子游于（在）濠梁（橋）之上。莊子曰：鰷魚(yú)出游從容（悠閑自得是（這）魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子（古代對(duì)人的尊稱(chēng)；稱(chēng)老師或稱(chēng)有道德、有學(xué)問(wèn)的人）非（不是）魚(yú)，安（怎么）知魚(yú)之樂(lè)？子曰“非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？惠子曰：“我非子，固（固然）不知子矣；子固（本來(lái)）非魚(yú)也，子(助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯不知魚(yú)之（的）樂(lè)，全（完全，肯定是這樣）矣！”莊子曰請(qǐng)循（追溯）其（代詞，指話(huà)題）本（最初，本原安（哪里）知魚(yú)樂(lè)云者（語(yǔ)氣詞連用，用在句中表停，類(lèi)似于“等等，這些說(shuō)法）（已經(jīng)知吾知（代詞“魚(yú)之樂(lè)表轉(zhuǎn)折問(wèn)我我知（于濠上也”一、注音冥（ínɡ鯤鵬（Kūp）徙（x）摶（tuá濠（háo）汝r）鰷魚(yú)tiá）循（ún）二、古今異義：子非魚(yú)古義：對(duì)人的尊稱(chēng)；今義子”安知魚(yú)之樂(lè)古義：怎么；今義：安全三、一詞多義固：①固不知子（副詞，固然）②子固非魚(yú)也（副詞，本來(lái)）之：①莊子與惠子游于濠梁之上（助詞的）②鵬之徙于南冥也(助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯)③我知之濠上也（代詞，代魚(yú)之樂(lè)）于：①海運(yùn)則將徙于南冥（介詞，到）②莊子與惠子游于濠梁之上（介詞，在）安：①子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)（副詞，表疑問(wèn)，怎么）②子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者（代詞，哪里）四、文言句式1.判斷句是魚(yú)之樂(lè)也（判斷句……也表判斷）譯這是魚(yú)的快樂(lè)子固非魚(yú)也（判斷句非表判斷）譯你本來(lái)不是魚(yú)南冥者，天池也（判斷句“……者，……也表判斷）2.倒裝句去以六月息者也（介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙粤孪⒄呷ヒ?/p>

莊子與惠子游于濠梁之上（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤扒f子與惠子于濠梁之上游譯：莊子與惠子在濠梁上游玩3.省略句我知之濠上也（省略介詞“于語(yǔ)后置“我于濠上知之也是在這橋上知道的五、翻譯句子。1.莊子與惠子游于濠梁之上2.出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也3.子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)4.子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！5.請(qǐng)循其本。請(qǐng)從我們最初的話(huà)題說(shuō)起。6.子曰汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。7.我知之濠上也。六、課文理解1.子與惠的論十分巧，試說(shuō)巧妙在里？一妙在換角度思考問(wèn)題。從邏輯上說(shuō)，惠子本來(lái)不肯定莊子是否知魚(yú)之樂(lè)，且有不知魚(yú)的快樂(lè)的意思，而莊子卻說(shuō)惠子已經(jīng)說(shuō)過(guò)，知道他是知道的，可以說(shuō)是扭曲了惠子的原意。二妙在轉(zhuǎn)換問(wèn)題的角度。“我是在濠水上知道的，把惠子“你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)”的問(wèn)題變成“在哪里知道魚(yú)的快”問(wèn)題，在邏輯上可以說(shuō)是偷換概念的詭辯，是答非所問(wèn)。這正展示了莊子善用語(yǔ)詞上的巧妙在邏輯上回避了矛盾的機(jī)敏。2.子為什說(shuō)他道“魚(yú)之樂(lè)”？談你的解。莊子轉(zhuǎn)換了問(wèn)題的角度。莊子回轉(zhuǎn)話(huà)題，把“安知”（怎么知道）理解為在哪里知道”，然后回答說(shuō)“在濠水上知道的。3．莊子堅(jiān)持認(rèn)為出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)，其實(shí)是他自己愉悅心境的投射與外化。4．在這場(chǎng)辯論中，究竟誰(shuí)是勝利者？請(qǐng)筒析。示例：從邏輯上看，惠子是勝利者。莊子是靠曲解惠子的意思，才能在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)惠子是勝利者。但是從辯論本身看，又是莊子勝利了。譯文北海有條，的字做鯤。體巨，知有幾千；變成，的名字做鵬鵬脊，知長(zhǎng)千當(dāng)它奮而時(shí)那開(kāi)雙就懸在空云這只鳥(niǎo)當(dāng)海動(dòng)起就要往海。這海個(gè)然成水池《諧是部門(mén)載怪事的書(shū)齊諧的載大鵬飛南時(shí)翅擊而行，起波浪有千里，乘旋盤(pán)旋飛九里高，離北是借六的風(fēng)同樣山野的氣空氣的埃都是生用息拂結(jié)。空藍(lán)是它正的顏嗎還因天高遠(yuǎn)而不盡呢大鵬在空下，不像人在面看一罷。2

．．譯文．．莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)“在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊惠子說(shuō)：“又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？莊說(shuō)：“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢？”子說(shuō)：我不是你，固然不知道你（的想法本就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)是可以肯定的莊說(shuō)請(qǐng)我們最初的話(huà)題說(shuō)起說(shuō)你哪里知道魚(yú)快的你說(shuō)你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)的話(huà)，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我在我告訴你我是在濠水的橋上知道的。課文中幾個(gè)常見(jiàn)文言詞的用法為：A[wéi]動(dòng)詞（除了“幫助”外氣助詞、介詞“被”1.動(dòng)詞，基本義，做。

2.助詞（1）用在“今”等時(shí)間詞后面表示停頓，不必譯出。①古者以天下為主，君為客。②昔者,舅死于虎,吾夫又死焉今吾子又死焉。——《禮記》（2）作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志馬之千里者,食或盡粟一石。——唐·韓愈《雜說(shuō)》（3）用于名詞之后標(biāo)明語(yǔ)音上的停頓,引出下文,常表示判斷南冥者，天池也。（4也”兩個(gè)語(yǔ)氣詞連用,起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用,語(yǔ)氣重點(diǎn)在最后一個(gè)語(yǔ)氣詞上“也”①為人處事

做

在這里強(qiáng)調(diào)了肯定的語(yǔ)氣②溫故而知新，可以為師矣。做，當(dāng)③化而為鳥(niǎo)成為④其名為鵬叫稱(chēng)做⑤中峨冠而多髯者為東坡是⑥孰為汝多智乎以為，認(rèn)為⑦為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉治理2.語(yǔ)氣助詞，表示反詰或感嘆匈奴未滅，何以家～？3.介詞，被①不為所動(dòng)②身死國(guó)滅，為天下笑B[wèi]介詞除表被動(dòng)外，都讀此音介詞①不足為外人道也向、對(duì)②愿為市鞍馬，從此替爺征為了③為國(guó)捐軀替、給者1.代詞（1用在動(dòng)詞容詞后,組成名詞者字結(jié)構(gòu),用以指代人物可譯“……的人（事、物等①后遂無(wú)問(wèn)津者指代人②《齊諧》者，志怪者也。指代物③逝者如斯夫!不舍晝夜語(yǔ)》指代事物（2）用在數(shù)詞后面，譯為……個(gè)方面…樣?xùn)|西……件事情二者不可得兼。——《孟子·梁惠王上》

舍魚(yú)而取熊掌者也。——《孟子·梁惠王上》去以六月息者也也1.用在句中,表示停頓野馬也，塵埃也2.用在句末表示肯定語(yǔ)氣。鯤之大，不知其幾千里也3.用在句末表示判斷語(yǔ)氣。南冥