..>"蘭亭集序"1、王羲之的"蘭亭集序"中表現蘭亭環境優美的句子是：，，，。表現蘭亭氣候宜人的句子是，。2、蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩，表達幽深內藏的感情的句子是，。，，。3、王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實感到非常快樂的句子是：，，，，。4.我們在感慨時光流逝時，往往會說"光陰似箭，日月如梭〞。"蘭亭集序"中有一句相似的感慨：，。5.王羲之將世人大體分為兩類"靜者〞和"躁者〞，并形象地概括了兩類人的生活內容：，；，。6、生活中當我們專注于自己所喜歡的事物時，會到達忘我的狀態而無視時光的流逝，不覺中老年將要到來。這很容易讓我們想起王羲之"蘭亭集序"里的句子：，，，。7、我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發感慨，正如王羲之"蘭亭集序"中所寫：，，，。8.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在"蘭亭集序"中用了一句話來批評：，。9.王羲之的"蘭亭集序"一開場就點明聚會的季節、地點和事由的句子是：，，。10."蘭亭集序"中交代了在蘭亭聚會的人是"，〞,各路英才，老少皆有。11.生活中當我們對所喜歡或得到的事物已經厭倦時，感情會隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產生。這很容易讓我們想起王羲之"蘭亭集序"里的句子：，，。12."莊子"中說死生是人的一件大事，每個人壽命的長短，聽憑造化，最后歸結于消亡。正如王羲之"蘭亭集序"中所寫：，！13.每當我們看到古人對死生發生感慨的文章，就為此悲傷感慨，也說不出是什么原因。正如王羲之"蘭亭集序"中所寫：，，，。14.縱使時代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在"蘭亭集序"中所說，，。"蘭亭集序"1、王羲之的"蘭亭集序"中表現蘭亭環境優美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。表現蘭亭氣候宜人的句子是天朗氣清，惠風和暢。2、蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩，表達幽深內藏的感情的句子是引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。3、王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實感到非常快樂的句子是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。4.我們在感慨時光流逝時，往往會說"光陰似箭，日月如梭〞。"蘭亭集序"中有一句相似的感慨：夫人之相與，俯仰一世。5.王羲之將世人大體分為兩類"靜者〞和"躁者〞，并形象地概括了兩類人的生活內容：或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。6、生活中當我們專注于自己所喜歡的事物時，會到達忘我的狀態而無視時光的流逝，不覺中老年將要到來。這很容易讓我們想起王羲之"蘭亭集序"里的句子：當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。7、我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發感慨，正如王羲之"蘭亭集序"中所寫：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。8.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在"蘭亭集序"中用了一句話來批評：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。9.王羲之的"蘭亭集序"一開場就點明聚會的季節、地點和事由的句子是：暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。10."蘭亭集序"中交代了在蘭亭聚會的人是"群賢畢至，少長咸集〞,各路英才，老少皆有。11.生活中當我們對所喜歡或得到的事物已經厭倦時，感情會隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產生。這很容易讓我們想起王羲之"蘭亭集序"里的句子：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。12."莊子"中說死生是人的一件大事，每個人壽命的長短，聽憑造化，最后歸結于消亡。正如王羲之"蘭亭集序"中所寫：況修短隨化，終期于盡！13.每當我們看到古人對死生發生感慨的文章，就為此悲傷感慨，也說不出是什么原因。正如王羲之"蘭亭集序"中所寫：每覽昔人興感之由，假設合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。14.縱使時代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在"蘭亭集序"中所說雖世殊事異，所以興懷，其致一也。赤壁賦理解性默寫1、在【赤壁賦】中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發出人生短暫的感慨-------------------------，------------------------------。2、成語{滄海一粟}由蘇軾【赤壁賦】中的-------------------------------,--------------------------演化而來。3、在【赤壁賦】中，針對客人對人生短促，生命無常的感慨，蘇軾以江水、明月為喻，提出了----------------------，--------------------；----------------------，------------------的觀點。4、【赤壁賦】中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是------------------------，----------------------。5、蘇軾【赤壁賦】中，[狀難寫之景如在目前]，寫天上的滿月從東面天上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語句是---------------------------，--------------------------。6、蘇東坡以答復客人的方式，在【赤壁賦】中另一種對宇宙、對人生的看法。它緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關系，來攻破客人[挾飛仙以遨游，抱明月而長終]的理想，指出我們假設從變化的角度來觀察，眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是：------------，------------。又指出如果從不變的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是：-------------，------------。7、【赤壁賦】中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨處孤舟中，聽到簫聲想到自己的身世凄涼，不禁泣下的語句是：---------------，-------------。8、【赤壁賦】中，些飄飄欲仙的神態，好似身體在天空中，駕著風飛行，脫離了現實社會，不知道哪里是盡頭，并抒發了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉得超然之樂的語句是：--------------，-------------；-----------，-------------。9、【赤壁賦】中客人把自己和曹操進展了比照：曹操當時是{舳艫千里}，旌旗蔽空，而你我只是[---------------------]；曹操當時是{------------------------，-----------------------}，而你我只是{

舉匏樽以相屬}。10、在"赤壁賦"中，蘇軾用"_________________，____________________〞兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。1、面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發出人生短暫的感慨哀吾生之須臾,羨長江之無窮2、成語滄海一粟由寄蜉蝣于天地,

渺滄海之一粟演化而來。3、針對客人對人生短促，生命無常的感慨，蘇軾以江水、明月為喻，提出了逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也的觀點。4、客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟5、寫天上的滿月從東面天上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語句是月出于東山之上徘徊于斗牛之間6、它緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關系，來攻破客人挾飛仙以遨游，抱明月而長終的理想，指出我們假設從變化的角度來觀察，眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是：蓋將自其變者而觀之,

則天地曾不能以一瞬。又指出如果從不變的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是：自其不變者而觀之則物與我皆無盡也。7、寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨處孤舟中，聽到簫聲想到自己的身世凄涼，不禁泣下的語句是：舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦。8、飄飄欲仙的神態，好似身體在天空中，駕著風飛行，脫離了現實社會，不知道哪里是盡頭，并抒發了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉得超然之樂的語句是：浩浩乎如馮虛御風而不知其所止飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙。9、客人把自己和曹操進展了比照：曹操當時是舳艫千里，旌旗蔽空，而你我只是駕一葉之扁舟；曹操當時是釃酒臨江橫槊賦詩，而你我只是舉匏樽以相屬。10、蘇軾用"舳艫千里，旌旗蔽空〞兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。"游褒禪山記"〔王安石〕1、王安石在"游褒禪山記"中用"，往往有得，〞，說明古人游賞有所收獲不是隨意的，而是經過深思而悟出來的。2、"，〞，照應"其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾〞；3、"，〞，照應"由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游不能窮也〞。4、"，常在于險遠，〞，照應"入之愈深，其進愈難，而其見愈奇〞。5、"，常在于險遠，而人之所罕至焉，〞強調了"志〞的重要作用。6、"有志矣，，，亦不能至也。〞則說明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助"力〞才能實現。7、有志與力，，，亦不能至也〞則說明成功做好一件事，光有"志〞與"力〞是不夠的，還需要借助"物〞才能實現。8、"然力足以至焉，，〞，是說有"力〞而無"志〞，因此未到達目的，這會被人嘲笑，自己也會悔恨；9、"，可以無悔矣，"〞指出只要"盡吾志〞，雖然不能到達目的，也可以無譏無悔。10、"游褒禪山記"中表達"峰險景無限，有志方可達〞之意的語句是，，，_________。"游褒禪山記"〔王安石〕1、王安石在"游褒禪山記"中用"古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也〞，說明古人游賞有所收獲不是隨意的，而是經過深思而悟出來的。2、"夫夷以近,則游者眾〞，照應"其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾〞；3、"險以遠,則至者少〞，照應"由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游不能窮也〞。4、"而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉〞，照應"入之愈深，其進愈難，而其見愈奇〞。5、"而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也〞強調了"志〞的重要作用。6、"有志矣，不隨以止也，然力缺乏者，亦不能至也。〞則說明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助"力〞才能實現。7、有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也〞則說明成功做好一件事，光有"志〞與"力〞是不夠的，還需要借助"物〞才能實現。8、"然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔〞，是說有"力〞而無"志〞，因此未到達目的，這會被人嘲笑，自己也會悔恨；9、"盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎"〞指出只要"盡吾志〞，雖然不能到達目的，也可以無譏無悔。10、"游褒禪山記"中表達"峰險景無限，有志方可達〞之意的語句是：而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。〔1〕"蘭亭集序"中表達作者的感情由"樂〞轉為"痛〞的過程的句子是：_________________。〔2〕王安石在"游褒禪山記"中有一句話同"無限風光在險峰〞的意思很相近，這句話是：_________________。〔3〕"赤壁賦"一文中，作者用"_________________〞描寫了"吹洞簫者〞的簫聲效果。〔4〕"蘭亭集序"中作者舉出了兩種不同的生活方式，一是"靜者〞：或取諸懷抱，_________________；二是"躁者〞：或因寄所托，_________________。〔1〕及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣〔2〕而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠〔3〕其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦〔4〕悟言一室之內放浪形骸之外"赤壁賦"1.寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。2.概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。3.敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。4.用高超的手法描寫動人的音樂：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5.蘇軾在"赤壁賦"中慨嘆"人生短促，人很渺小〞的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。6.寫清風明月為吾享用的句子：惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。7.寫清風與明月可盡情享用，無人制止，無窮無盡的句子：取之無禁，用之不竭。9.寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。10.寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實則是游人對明月的喜愛的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。11.寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。12.寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩，歌窈窕之章。13.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好表達作者怡然自得的心境的句子：清風徐來，水波不興。14.寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。15.用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。16.以月亮作比，描寫世間萬物變化的規律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長也。17.從不變的角度，描述人與萬物的關系：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。19.寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。20.寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。21.用比喻的修辭手法，感慨我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。22.描寫詩人行舟的感覺，像身上長上了翅膀：飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。23.詩人在飲酒后，唱出對遠在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。"赤壁賦"1.寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。2.概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。3.敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。4.用高超的手法描寫動人的音樂：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5.蘇軾在"赤壁賦"中慨嘆"人生短促，人很渺小〞的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。6.寫清風明月為吾享用的句子：惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲