2022語文課程標準解讀及實踐：紅色經典項目化學習策略

《義務教育語文課程標準（2022年版）》明確指出：應引導學生繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，增強對新時代中國特色社會主義思想的理解和認識，全面提升核心素養。紅色經典作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，承載著中國共產黨領導人民在革命、建設與改革中創造的革命傳統文化。紅色經典在統編初中語文教材中的強勢回歸，標志著語文教學重視繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的號角已經吹響。

一、紅色經典在項目化學習中的困境

項目化學習是一種以學生為中心的基于“核心素養”“項目研究”“問題驅動”的PBL項目式學習。將項目化學習應用到閱讀紅色經典的學習中，雖然打破了整本書閱讀碎片化的僵局，但也出現了新的困境。具體而言，主要體現在如下幾個方面。

（一）學術性項目化學習在紅色經典學習中的局限性

學術性項目產生于某個學科領域，指向學科中的關鍵概念，是學科中的關鍵問題。以學術性項目化學習開展紅色經典閱讀教學，往往是將紅色經典中的文史材料轉化為問題式情境，雖然能在一定程度上促進學生對所學紅色經典內容的理解，但也使學生對紅色經典的閱讀僅僅停留在了學術層面的知識認知上，不能完全實現其精神滋養的價值。不僅如此，以學術性項目化學習開展紅色經典閱讀教學，主要是對學生提出學術性的挑戰，不僅不符合紅色經典作品的價值取向，也不符合初中生的認知心理需求與規律。

（二）虛擬情境項目化學習在紅色經典學習中的局限性

虛擬情境項目化學習是通過創設虛擬情境，賦予學生實際生活的角色，并要求學生在真實的或虛構的場景中體驗這些角色。以虛擬情境項目化學習開展紅色經典閱讀教學，常常會使學生僅停留在人物虛擬身份的代入上。具體表現是，教師往往不能充分利用真實生活中豐富的紅色經典資源創設真實的生活情境，更不能讓學生以真實的身份進入真實的生活世界，而學生僅僅依靠虛擬的身份則不可能深度理解紅色經典的現實意義。顯然，虛擬情境項目化學習在紅色經典閱讀教學中毫無爭議地具有局限性。

夏雪梅博士說過：在有條件的情況下，可以結合其中的要素對學校常規的春游、秋游、社區服務等活動進行轉化，給學生提供真實挑戰的機會。為此，筆者將研學與項目化學習結合起來，創生了紅色經典研學式項目化學習。

二、紅色經典研學式項目化學習的界定與可行性分析

（一）什么是紅色經典研學式項目化學習

紅色經典研學式項目化學習，指圍繞由紅色經典核心知識轉化而成的驅動性問題，進行真實生活情境的社會性研究學習，需要走進紅色場館或革命遺址，結合參觀、采訪、考察等社會實踐，完成并展示紅色經典研學式項目成果。與一般項目化學習不同，紅色經典研學式項目化學習需要帶領學生走出校園，利用革命紀念館、革命舊址、紅色遺跡等愛國主義教育基地，以及紅色景點與革命英雄人物等資源，引導學生以真實的角色參與社會實踐，積極回應他人和社會的需要，真實領會紅色經典作品的文學文化特質與革命精神價值。

（二）紅色經典研學式項目化學習的可行性

1.紅色經典的特質與紅色資源高度匹配。

紅色經典作品都以歷史故事和真實人物為原型。比如，《紅巖》講述的是發生在渣滓洞和白公館的被關押的革命者憑借堅強的意志和堅定的革命信仰與敵人展開殊死斗爭的故事。作者羅廣斌和楊益言就都親歷了書中秘密監獄的苦難生活，是歷史的見證者。可以說，紅色經典大都具有“本事改編”的特質。

《義務教育語文課程標準（2022年版）》明確指出革命文化的主要載體為：老一輩無產階級革命家和革命英雄人物的代表性作品及反映他們生平事跡的傳記、故事等作品，反映中國共產黨領導人民革命的偉大歷程和重要事件的作品，有關革命傳統人物、事件、節日、紀念日活動等方面的作品，闡發革命精神的作品，革命圣地、革命舊址和革命文物等。紅色資源是鮮活的歷史，很多革命場館、遺址都保留或再現了紅色經典的場景與印記。

由此可見，紅色資源天然具有育人的功能，與閱讀紅色經典作品進行“本事改編”解讀高度契合與匹配。

2.紅色研學與紅色經典項目化學習優勢互補。

研學的最大優勢在于面向真實的生活世界，可以突破學術性項目化學習與虛擬情境性項目化學習的困境——學習僅停留在作品內，問題設置往往是單一地進行資源補充，無法震撼學生的心靈，項目成果展示更是局限于小組或班級，無法真正在生活中內化為精神動力。

一般的紅色研學都存在盲目隨意的問題。紅色經典研學式項目化學習的優勢在于其以成果為導向，避免了一般紅色研學的盲目性和隨意性，是在真實情境中引導學生學會按要求在文本與社會間靈活運用所學知識進行心智轉換，提高探索社會的能力，進而形成核心素養。

三、研學式項目化學習助推紅色經典深度學習的設計框架與路徑

巴克教育研究所把以課程標準為核心的項目化學習定義為一套系統的教學方法，并認為其不僅是對復雜、真實問題的探究過程，還是精心設計項目并規劃和實施項目任務的過程，核心要義是讓學生在真實環境中實踐知識、增長才干、陶冶情操。

根據項目化學習的主要步驟，我們可以將紅色經典研學式項目化學習的設計框架用思維導圖進行呈現。

下面，我們就以閱讀《紅巖》為例，對紅色經典研學式項目化學習的具體路徑作一些探索。

（一）尋找核心知識：凸顯紅色經典的特質

基于創作背景、創作意圖和閱讀困惑，紅色經典的核心知識應指向文本特質、精神價值和閱讀策略三個方面。

1.基于創作背景，提煉紅色經典的文本特質。

《紅巖》將重大歷史事實與藝術虛構完美結合，表現了主人公的崇高精神。除此之外，《紅巖》還細致刻畫了英雄人物，塑造了一系列堅韌不拔、視死如歸的英雄群像，表現了革命者感天動地的英雄氣概。顯然，《紅巖》的文本特質是“本事改編”。

2.基于創作意圖，提煉紅色經典的精神價值。

紅色經典往往是把人民群眾作為表現和頌揚的對象，顯示人民群眾的偉大力量和革命首創精神。《紅巖》政治立場鮮明，可以擔當育人使命。新時代的學生閱讀《紅巖》，可以激發繼承與弘揚革命精神的激情。

3.基于閱讀困惑，提煉閱讀紅色經典的策略。

《紅巖》人物眾多，情節錯綜復雜，學生閱讀時要運用摘錄語段、品讀文本、比較分析等方式，鑒賞細節描寫，分析人物形象，感受英雄的堅定信念和大無畏的精神。

尋找凸顯紅色經典作品特質的核心知識，是開展紅色經典研學式項目化學習的第一步。

（二）形成驅動性問題：面向紅色經典研學的真實生活世界

首先，要梳理學生開展紅色經典研學式項目化學習的真實學情，為形成驅動性問題獲取關鍵知識。

分析上面表1可以看出：學生對《紅巖》與紀念館的關系以及對“本事改編”概念的理解存在偏差——認為紀念館就是根據小說《紅巖》建造的；同時，對研學式項目化學習的期待也很大。

學習基礎素養將學生提出問題的能力作為一種重要的學習能力來培育。與此同時，學生在學科中提出的真實問題也是項目化學習的源泉。因此，基于KWH表所呈現的關鍵知識，就是研學式項目化學習要掌握的關鍵知識。

其次，要基于學生的學習期待和驅動性問題的情境性特征，將本質問題轉化為面向真實生活世界的紅色經典研學式項目化學習驅動性問題——爭當紅巖革命紀念館宣講員，通過將本質問題轉化為適合七年級年齡段學生解決的驅動性問題，促使其主動投入學習。

（三）澄清高階認知策略：解決紅色經典研學式項目化學習中的復雜問題

具體而言，就是圍繞爭當紅巖革命紀念館宣講員這一驅動性問題，通過走訪考察、采訪調研，對小說中涉及的關鍵要素和紅色經典研學式項目化學習任務進行系統分析，逐步走向真實生活世界中的復雜問題解決，使整個探究過程從文本走向社會，由高階認知帶動低階認知，實現對紅色經典《紅巖》的理解到實踐運用的項目化學習歷程。

1.系統規劃：在復雜問題中綜合運用認知策略。

紅色經典研學式項目化學習是基于復雜問題解決的社會實踐。復雜問題的解決，不能只用低階思維或一種認知策略完成。在爭當紅巖革命紀念館宣講員的驅動性任務中，單用梳理《紅巖》中某個英雄的故事的低階信息收集策略，根本無法完成任務；同樣，不以紅巖故事和相關信息作為支撐，推測、創見等高階思維也無法深入到研學式項目學習中。因此，開展紅色經典研學式項目化學習，需要系統分析，將驅動性任務分解成一個個有關聯意義的子任務，如“撰寫英雄卡”“設計講解路線”“調查收集宣講內容”“撰寫宣講稿”等，而且各個部分要成一個有機整體。比如，完成“路線圖”前需要到場館踩點，撰寫宣講稿前需要采訪專職宣講員了解宣講流程，模擬宣講前需要通過問卷調查收集參觀者的喜好，規劃宣講重點，并在整個過程中調動篩選重組信息、走訪調研、預測、創見等多種認知策略，在綜合運用中一步步實現問題的解決。

2.動態生成：在靈活運用中發展元認知。

社會實踐指向人與人的溝通和交流。同樣是爭當紅巖革命紀念館宣講員這一任務，學術性或虛擬情境性項目化學習，往往會停留在對《紅巖》文本的探析上，主要是找出書中紅色英雄的故事向同學和老師宣講，相對單一靜態，而研學式項目化學習，“向誰講”“講什么”“怎么講”則是多元動態的——學生向參觀者宣講時需要根據參觀者的需求不斷調整宣講內容，同時參觀者的隨機性也會讓學生的認知策略變得無法確定，學生需要在動態生成的復雜變化中靈活運用元認知。比如，面對低齡段的孩童，學生需要多用口語、形象性的語言、肢體語言，使宣講生動有趣味；面對年長的參觀者，則需要更多地關聯“這一代人”對革命作品的閱讀經驗，包括來自書報和其他媒體的閱讀經驗，進行專業講解，既喚起他們的已有認知經驗，又讓他們有新的認識收獲，從而實現對解說對象的認同。社會是復雜多變的，紅色經典研學式項目化學習就是要在復雜動態的過程中實現問題解決，而且正是因為如此，學生的核心素養才能得以形成。

（四）確認主要學習實踐：聚焦紅色經典研學式項目化學習社會實踐

與其他項目化學習社會實踐相比，紅色經典研學式項目化學習社會實踐更多地是聚焦紅色經典閱讀，需要對如何參與及實踐進行細化。具體實施可參考下面表3：

紅色經典研學式項目化學習并不是簡單完成項目任務得到成果即可，而是要經歷有意義的社會實踐歷程——項目成果的復雜程度與學生的年齡、能力有關，不應局限于書面報告，而且成果展示要開放多元，為社會生活服務。比如，開展一日宣講評選最美宣講員研學式項目化學習，后期還可以開發互動性學習成果，如紅色照片墻、革命紀念館留言板等，讓參觀者留影、留言，既增加項目化學習的互動體驗性，又通過自媒體宣傳革命精神。

（五）設計覆蓋全程的評價：面向真實世界的社會實踐性評價

對紅色經典研學式項目化學習的全程評價，更多地是面向真實生活的社會實踐性評價。比如，學生在紅巖革命紀念館現場為參觀者講述紅巖故事，就要在社會實踐中接受直接評價。此外，將過程性評價與評價量表貫穿整個項目化學習全過程，更有利于學生自我反思。

評價量表的使用本身就是重要的社會實踐。其中，形成性評價一方面促使學習者反思，幫助學習者改進學習策略，另一方面所有評價又都指向高階思維、核心概念、學習能力及反思能力。

紅色經典研學式項目化學習是一種社會實踐性學習，在評價方面與一般項目化學習存在很大不同。

1.評價主體復雜多元。

一般的項目化學習，評價主體主要是同學、老師，群體單一，認知相似，評價往往比較趨同。研學式項目化學習的評價主體來自社會各行各業，對項目成果的評價也會各不相同。比如，有學生就回憶說，在紀念館介紹江姐受刑的場景時，很多老人都是熱淚盈眶，年輕參觀者是長嘆唏噓，小朋友則是害怕得不敢正視。正是因為參觀者年齡、認知等有所差異，對宣講的需求與評價才更復雜與多元。

2.評價工具靈活多樣。

一般的項目化學習，評價工具主要以檔案袋和評價量表為主，相對單一；研學式項目化學習因為評價主體多元，現場互動性強，除了一般的評價量表外，還可以現場投票，或是將宣講視頻傳到網上，突破時空限制，供其他網友投票或留言，形式更加靈活，評價也更為客觀和有反思價值。

3.評價反饋及時互動。

一般的項目化學習，反饋往往在成果展示之后，互動性不強。研學式項目化學習，宣講效果直接從參觀者的表情與神態中就可以得到答案，即學生一開口就在接受評價，反饋很及時。特別是面對參觀者對講解的質疑，學生更是不能照本宣科，必須根據其喜好及時調整宣講內容，反饋的互動性要比一般的項目化學習強得多。顯然，研學式項目化學習，不論是評價主體、評價工具還是評價反饋，都是真實的社會實踐的反映。

毋庸置疑，素養的形成意味著個體在以往的情境中具有足夠的學習力，并能在新情境中迅速找到自己想要的資源，建立知識間的聯系，對新情境進行判斷和問題解決。素養在復雜的社會中完成培養，情境越復雜，就越接近核心素養。研學式項目化學習，學生正是在社會性實踐學習過程中，才實現了知、行、思的合一。

指出，“中國革命歷史是最好的營養劑”“要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”。近年來，中小學教育越來越重視紅色研學，教育部更是提出要“加強紅色教育資源和綜合實踐基地，遴選建設