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中醫膏藥師承教育演示文稿1、紀律是管理關系的形式。——阿法納西耶夫2、改革如果不講紀律,就難以成功。3、道德行為訓練,不是通過語言影響,而是讓兒童練習良好道德行為,克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。4、學校沒有紀律便如磨房里沒有水。——夸美紐斯5、教導兒童服從真理、服從集體,養成兒童自覺的紀律性,這是兒童道德教育最重要的部分。——陳鶴琴中醫膏藥師承教育演示文稿中醫膏藥師承教育演示文稿1、紀律是管理關系的形式。——阿法納西耶夫2、改革如果不講紀律,就難以成功。3、道德行為訓練,不是通過語言影響,而是讓兒童練習良好道德行為,克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。4、學校沒有紀律便如磨房里沒有水。——夸美紐斯5、教導兒童服從真理、服從集體,養成兒童自覺的紀律性,這是兒童道德教育最重要的部分。——陳鶴琴中醫膏藥制作技術師承教育基地gaoyaow一、中醫膏藥的發展狀況通觀中國古籍,在漢代以前就以用藥膏治療瘡瘍及皮膚病,唐代—《千金方》中的烏麻膏、《外臺秘要》中的烏膏才用黃丹收膏,可謂為黃丹收膏之先河。自唐宋以來隨著煉丹術的發展與發達,又出現彌陀僧、松香、鉛粉、銀朱、阿膠等收膏的膏藥,至元明清三代則更為發達。膏藥治療的范圍也由外科、皮膚科、骨傷科、眼科、兼及內科、婦產科、兒科、耳鼻喉科。多年來,語文界曾有一種觀點被一部分老師認可,并作為教學追求的目標,也是語文教學的最終目標――培養學生的寫作能力。說到學生的語文程度時,我們大都用寫作水平如何來衡量,好像教會學生寫作文,語文教學就算完成了任務。在這種教育思想的主導下,我們的語文教學無論是平時的課堂教學,還是課外閱讀,教育者都把主要精力用在如何指導寫作上,甚至有人把寫作水平的提高認為是純技術方面的提高。所以,就出現了所謂提高學生寫作能力的快捷方式方法。還“常常有人要求出版社出版‘怎樣作文’之類的書,好像有了這類書,依據這類書指導作文,寫作教學就好辦多了(《葉圣陶語文教育論集》第491頁)”。為什么會出現這種偏差呢?主要原因是傳統教育思想的影響。我國傳統的教育形式沒有數理化等學科,學子上學讀《三字經》《千字文》,稍后讀“四書”、“五經”等;教育的主要目的是“學而優則仕”,讀書是為了參加科考,考取功名,這樣就形成了一篇文章定乾坤的局面。因此,背書、作文和考試是那個時代教育的主流。正如葉圣陶先生所說,“從前讀書人學作文,最主要的目標在考試,總要作的能使考官中意,從而取得功名(《葉圣陶語文教育論集》第154頁)”。于是,受教育者便千方百計地研究考官的心理,分析他從哪個角度出題,出什么樣的題目。這樣就把做好文當成了人晉升的階梯,出發點不在于如何提升自己的綜合語文素養,而在于追求作文的品級。1904年以后,語文開始獨立設科。語文學科雖然擴大了它的內涵,將“聽、說”納入進來,但由于傳統思想在人們頭腦中已經根深蒂固,在具體的教學中仍然把作文放在了重要位置。那么,為什么寫作不是語文教學的全部呢?首先,從諸多語文教育專家的論述看語文教學的任務。我國語文教育家葉圣陶先生曾經說:“國文教學懸著明晰的目標:養成閱讀書籍的習慣,培植欣賞文學的能力,訓練寫作文章的技能。這些目標是非達到不可的,責任全在教師身上;而且所謂養成、培植、訓練,才算達到了目標。”(《葉圣陶語文教育論集》第65頁)“學習語文,目的何在呢?就在于把‘聽’‘說’‘讀’‘寫’四項基本功學得更好。”(《重讀葉圣陶?走進新課標》第252~253頁)洪鎮濤先生也旗幟鮮明地強調:“兒童進學校學語文的目的就是‘學說話’,是學齡前學說話的繼續。學齡前學的是口語,上學后偏重于學書面語,即不只是會用口說話,還要學會用文字來‘說話’,說比較復雜和高級的話。那么,組織和指導學生學習語言,培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力,就是語文教學的根本任務。”(洪鎮濤《語感教學實錄》第217頁)所謂“理解”就是通過對語言材料(包括教材和課外讀物)的閱讀和聽,從而達到由外到內的“吸收”;所謂“運用”,就是通過多種形式的說、寫達到從內到外的表達。所以,聽、說、讀、寫是語文教學的根本任務。這樣看來,我們可以簡單地說,語文教學的主要任務就是教學生會“說話”、會“表達”。其次,從《義務教育語文課程標準(2011版)》來看,其中明確規定,語文教學要致力于語文素養的提高。學生語文素養的內涵是十分豐富的,它包括語文能力、語文知識、語文積累、思想情意、思維品質、審美情趣、學習方法和學習習慣在內的一些基本素質和涵養。而學生語文素養的形成和發展絕非一蹴而就的事情,而是一個長期的過程,需要在語文教學的各個方面進行全面培養和訓練。那么,語文教學的主要任務就是“引導學生豐富語言積累,培養語感,發展思維,初步掌握學習語文的基本方法,培養良好的學習習慣,具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力,正確運用祖國語言文字(課標語)”。最后,就一個人在社會生活中運用語言的實際來看,除去專業的作家等文字工作者,對普通人來說,“聽”“說”“讀”的運用和能力要求要遠遠多于“寫”的運用和能力要求,如平時的生活和工作交往多數是通過聽、讀和說來完成的。當然,這樣說并不是排斥“寫”的重要性,而是要強調語文教學,特別是閱讀教學中對學生能力的培養應該是聽說讀寫并重,同步發展。對此,葉圣陶先生在上個世紀就有過多次切中肯綮的論述。他在《語文是一門怎樣的功課》一文中指出:“口頭語言和書面語言都有兩方面的本領要學習:一方面是接受的本領說給別人聽,寫給別人看。口頭語言的說和聽,書面語言的讀和寫,四種本領都要學好。有人看語文課的成績光看作文,這不免有點兒片面性;聽、說、讀、寫四種本領同樣重要,應該做全面的考查。”在《對于中學語文教學研究的意見》一文中他進一步指出:“從前語文教學只有兩件事,一個叫讀,一個叫寫。實際上讀還不大注重,只注重寫,注重怎么樣讓學生寫出好文章。我常想,讀和寫到底哪一樣重要?我看都重要,要并重。可是在實際教學中大家往往只注重寫,這是傳統的影響。我們一方面要讓學生善于說,一方面要使他們善于聽。讀和寫呢?讀就是用眼睛來聽,寫就是用筆來說;反過來,用耳朵來讀,說就是寫,用嘴巴來寫。所以現在的語文教學,要把聽、說、讀、寫這四個字連起來。”誠然,閱讀(聽和讀)與寫作(說和寫)是語文教學的主要目標,但是它們的關系又是密不可分的。正如葉老強調的那樣:“閱讀是吸收,寫作是傾吐,傾吐能否合于法度,顯然與吸收有密切的關系。單說寫作程度如何如何是沒有根的,要有根,就得追問那比較難捉摸的閱讀程度。”(《國文教學的兩個基本觀點》)基于此,我們可以清晰地看出:寫作絕不是語文教學的全部,一個人的語言整體素養也不是全部由寫作能力來反映的。有了這樣的認識,我們才能在教學中聽說讀寫兼顧,口語表達和書面表達并重。小學數學的教學當中,教師尤其應當注重對學生們獨立思考能力的培養,促使學生可以產生對數學的興趣,進而培養學生的數學能力以及開發學生的創新思維,促使學生的素質得到全面的發展以及提高,積極培養學生可以學以致用,將數學應用在生活當中。數學教育中,獨立思考能力培養是十分關鍵。[1]一、獨立思考能力在教育中的重要性通常獨立思考能力是指不依賴于他人的幫助,思考者憑借自我對事物的認知或觀察進行思考的能力或意識。獨立思考能力在教育中是至關重要的,尤其是在學生的小學教育中,數學作為理性思維邏輯的體現學科,無論是從教學目標還是教育本質,其對學生獨立思考能力的要求更為嚴格。從教學目標上分析,根據我國教育委員會的相關要求,我國從三個方面對于小學數學教育過程中,培養學生的獨立思考能力這一重點目標進行要求。第一,培養所有在校學生的數學邏輯思維能力,開發學生的智力思考水平;第二,教師在授課教學中,讓學生能夠充分認識數學的基礎知識,從而提升學生邏輯推理能力;第三,教師在小學數學的教學過程中,要時刻以實現學生從獨立思考向自覺學習轉變為重點,激發學生在數學學習過程中的熱情。從教育的本質上說,在教書育人的本質下,小學數學的教學授課不只是一味地向學生傳播數學的解題思路、方法和答案,更多的是從小學開始,培養學生對事物的思考及認知能力,提高學生的整體素質。因為良好獨立思維的能力是學生整體素質的基礎,所以促進學生在小學數學學習過程中養成獨立思考能力,是實現學生整體素質提升的一個重要手段。因此,在小學數學的教學中,教師需要根據課程的需要以及課堂的實際狀況,以培養學生獨立思考為重點。[2]二、小學數學教育中,獨立思考能力欠缺1.教師以及學生主觀因素導致獨立思考能力欠缺一直以來,“師者,傳道授業”在我國的教育中體現的十分突出,小學的數學教育也不例外。數學老師在授課過程中通常是以傳播數學知識為最終結果和目標,而學生在接受后,也是貫徹答案標準化為重點,最終在考試中以完成解題為目標,學習過程中,缺乏主要的探求性和主觀能動性。如此,老師在教育中成為主導者,學生只是一味地依賴于教師和課本,呆板地獲取老師的觀點和見解。如果學生在接受解題或知識點上存在不同認知,很少會有老師幫助學生“解惑”,大多數老師采取的都是一票否決,讓學生從主觀意識上放棄了對知識的思考欲望。[3]2.客觀因素導致獨立思考能力欠缺在我國長久以來的應試教育環境下,教育者往往養成對分數和升學率的過分追求,在教學過程中不斷向學生增加課程任務。據相關數據顯示,今天的小學生每天在校的上課時間是6到8小時,一天學習6門左右的課程,還不包括晚上的作業時間。一天24小時下來,學生大部分的時間用于接受知識和課程作業,幾乎沒有獨立思考的時間。于是學生在客觀環境中逐步缺失獨立思考的能力。[4]三、小學數學教育中,培養獨立思考能力實現的途徑1.建立民主式?笛Ы萄?模式學生在小學數學教育中缺乏獨立思考能力的重要原因就是發展灌輸式和接受式等教學形式。在這種灌輸式和接受式教學形式中,老師的教學氛圍顯得十分呆板、缺乏活力,整個教學形式都是以老師為主導進行的,學生只是充當聆聽者的角色,缺乏思考意識。因此建立以學生為主角的數學教學模式、營造民主與活潑的教學氛圍是小學數學教育中的關鍵。教師應該讓學生在課程上多進行分組討論,鼓勵學生自由發言。在學生提出3到4種數學解題方法后,教師可以進行相應的點評,然后公布最常規的答案并說明原因。2.教案選題新穎、符合實際根據調查顯示,小學生中84%的人認為當前我國的數學教學中,學習內容呆板無聊,無法激起學習興趣。所以教師在課堂的教學中,應該將教學內容高度的和日常生活結合,表達的生動有趣,讓學生在數學的學習中體味到樂趣。例如,老師在向小學生講解加減法時,可以借助孩子們的天性,應用一些輔助道具或者當前他們喜歡的人物或流行語,提高他們的注意力與聯想力,進而提升孩子們的獨立思考能力。結語綜上所述,在小學數學教育當中應當積極培養和學生的獨立思考能力,當前,小學獨立思考能力缺乏主要體現在主觀上獨立思考能力欠缺、被動性的獨立思考能力欠缺。本人建議建立民主式數學教學模式,同時教案選題要新穎、符合實際。中醫膏藥師承教育演示文稿1、紀律是管理關系的形式。——阿法納中醫膏藥師承教育演示文稿31張課件中醫膏藥師承教育演示文稿31張課件中醫膏藥師承教育演示文稿31張課件中醫膏藥師承教育演示文稿31張課件二、膏藥、藥膏〔敷膏、軟膏〕的分類

膏藥軟膏敷膏二、膏藥、藥膏〔敷膏、軟膏〕的分類膏藥1膏藥收膏用藥有松香、黃丹、鉛粉、彌陀僧、銀朱、阿膠、百草霜。熬藥用油有芝麻油、桐油、棉籽油、蘇子油、菜子油、豆油、花生油、麻油椰子油、杏仁油、松柏子油等。單膏又叫膏藥肉膏藥母。為植物油加槐柳桃桑榆五枝,或頭發、甘草熬至滴水成珠,濾凈,如法加入黃丹或鉛粉收膏,是單膏。1膏藥收膏用藥有松香、黃丹、鉛粉、彌陀僧2敷膏動植物藥原物搗碎研爛而成者。礦物質藥末、動植物藥物干燥粉末、煎劑濾過液之重湯煎干燥粉末為基質,由所用成型劑可分為水膏、醋膏、酒膏、油膏、面糊膏、蛋清膏、乳膏、蜜膏、童子小便膏,植物汁膏,唾液膏等多種。有的方劑名為散為丹,但最終使用時仍為敷用者,也列為敷膏。2敷膏動植物藥原物搗碎研爛而成者。3軟膏豬、牛、羊、鵝脂熬煉或以粉末混合。上述脂肪加黃白蠟熬煉而成。溫熱季節多加蠟。流動性油加黃白蠟熬煉而成。溫熱季節多加蠟。3軟膏豬、牛、羊、鵝脂熬煉或以粉末混合。三、膏藥、藥膏糝藥對臟器和局部的治療作用皮膚用藥對內臟的作用方式皮膚用藥對局部的作用方式三、膏藥、藥膏糝藥對臟器和局部的治療作用皮膚用藥對內臟的作用四、黑膏藥的一般治法以油與黃丹為基質的為黑膏藥;以油與宮粉為基質的為白膏藥;以橡膠為主要基質的為橡皮膏;以松香等為基質的為松香膏藥。

四、黑膏藥的一般治法以油與黃丹為基質的為黑膏藥;膏藥的質量要求1.老嫩應適宜,貼于皮膚上要有適宜的粘性及不移動位置。2.外觀應油潤細膩,對皮膚應無刺激性。3.同種膏藥的攤涂量應一致,其重量差異限度不超過±5%(指除去裱背材料的純膏藥重量)。4.在常溫下保存,兩年內不變質,不失去粘性。膏藥的質量要求1.老嫩應適宜,貼于皮膚上要有適宜的粘性及不膏藥熬制程序煉制膏藥,需有麻油浸藥→烈火煎沸→文火久熬→藥枯過濾→藥油滴水成珠→下黃丹→加香藥或貴重藥或膠體性藥物→去火毒→涂布冷卻→烘化貼用等程序。

膏藥熬制程序煉制膏藥,需有麻油浸藥→烈火煎沸→文火久熬→藥枯第一步炸藥先將油料加熱,倒入藥料,文火再炸,并不斷攪動,使藥物受熱均勻,直炸至制膏所要求的程度為止(如變黃,炸焦黃,炸枯黑等)。去渣濾凈,即為膏油。

第一步炸藥先將油料加熱,倒入藥料,文火再炸,并不斷攪動,炸藥的注意事項1.有時未炸前,往往需將藥料在油內浸泡一定時間,經驗上有春五、夏三、秋七日之說。2.藥料倒入前須酌予碎斷,太粗則不易炸出藥內有效成分,太細則易于沉積鍋底,不易濾凈。3.入藥順序依藥料性質不同,一般有先炸、后炸之分。肉質藥及鮮藥宜先炸,如甲魚、鮮莧菜之類;質地堅實的藥物也應先炸,如介殼、樹根之類。而質地疏松或形體細小的藥物,宜待先炸藥物已枯黃時在下鍋,如花葉和種子類。炸藥的注意事項1.有時未炸前,往往需將藥料在油內浸泡一定時間第二步炒丹把黃丹放在干凈的鐵鍋或銅鍋內,文火炒至丹中水氣盡,松散為度。急住火,需用鏟子不斷翻炒。第二步炒丹把黃丹放在干凈的鐵鍋或銅鍋內,文火炒至丹中水氣炒丹的注意事項丹中有水氣膏藥則嫩,丹炒過頭膏藥則老。黃丹炒制過程中會變成深紅色,勿慌,取出冷涼,自會恢復原色。炒丹的注意事項丹中有水氣膏藥則嫩,丹炒過頭膏藥則老。黃丹炒制第三步煉油藥油可選桐油、香油等。若用香油,則把不放堿的香油放入干凈的鍋內,武火煮翻花,再改文火,一開始油水之氣會直向上升,再過一時則氣體會向鍋周旋升,急用竹筷點油滴入涼水上,成珠不散,為煉油已成。

第三步煉油藥油可選桐油、香油等。若用香油,則把不放堿的香煉油的注意事項1.香油即為麻油,有黑芝麻、白芝麻之分。習慣用黑芝麻油。油中若摻堿,不但溢鍋,而且膏藥不粘。2.煉油之火不易過猛,如已著火,用鐵鍋蓋將火壓滅。藥油將煉成時,撩油速度要快,但應避免觸及鍋底,以防著火。

煉油的注意事項1.香油即為麻油,有黑芝麻、白芝麻之分。習慣用第四步下丹油丹比例一般按每500克油用鉛丹195克計算,并注意季節(夏季鉛丹可用至240克,冬季僅用140克,春秋用210克為宜)。經驗上亦有比例取油丹16:7,一斤香油用四至五兩丹,冬嫩(四)些,夏老(五)些。下丹分火上下丹和離火下丹兩種情況。前者繼續用微火熬油,把炒丹緩緩放入沸油內,用槐木或柳木棍、桑木棍不斷順時針攪拌,油會上溢氣泡,冒出濃煙,待煙氣稍盡,則急用竹筷點油滴到涼水上三四滴,稍成珠不散,拿珠擦凈水,用干手試捏,以粘手而離手時不膩手為度,急住火,或把鍋抬離火爐,繼續攪拌候其涼。離火下丹即將煉好的藥油離開火爐后方下丹。第四步下丹油丹比例一般按每500克油用鉛丹195克計算,下丹的注意事項1.萬萬不可用鐵器攪拌,此時鐵器與鍋底相碰,一鍋膏藥起火而毀。2.一般多采用火上下丹,因它比之離火下丹較易去除丹中毒性,膏藥不癢。3.下丹時應一人攪拌,一人下丹,利于操作。4.鍋內油量不能超過鍋容量的三分之一,否則易溢出。5.此節是熬制膏藥的關鍵,必須掌握好藥油離火的時刻,以保證成膏的質量。常用以下標準來判斷煉油程度:①油煙:始為淡青色,漸轉濃黑,進為白色濃煙,撩油時煙更明顯,以看到白色濃煙為準;②油花:沸騰開始時,油花多在鍋壁附近,待油花向鍋中央聚集時為準;③油珠:即“滴水成珠”,取油少許滴入水中成珠不散,膏色黑亮為準。

下丹的注意事項1.萬萬不可用鐵器攪拌,此時鐵器與鍋底相碰,一下丹的注意事項6.“膏藥黑之功在于熬,亮之功在于攪。”下丹時撒布要勻,并不停地順一個方向攪拌,以防沉聚。7.掌握好下丹速度。下丹的速度太快易溢鍋,且膏藥質地不勻;太慢時,則離火下丹的藥油溫度下降,影響效果。8.如下丹時著火,應熄滅后再下,否則易引起爆炸。9.膏藥應老、嫩適宜。如偏老,即兌入較嫩的膏藥油;偏嫩,則再加熱。一般宜嫩些,因攤膏時仍需加熱。下丹的注意事項6.“膏藥黑之功在于熬,亮之功在于攪。”下丹時

第五步去火毒

膏成后,用冷水噴灑于膏藥鍋內,即有黑煙冒出,然后將膏藥擰成小坨,浸于冷水中3~10日,每日換水1~2次。亦有成膏后直接“傾入器中,以水浸三日去火毒用。”

第五步去火毒

膏成后,用冷水噴灑于膏藥鍋內,即有黑煙第六步加細藥將方中的貴重細藥,如冰片、麝香等研細面,加入已熔化的膏藥內攪拌。第六步加細藥將方中的貴重細藥,如冰片、麝香等研細面,加入加細藥的注意事項熱油加涼藥面,必有溢起,勿怕。需一點點加入藥面,急攪拌則無事,不然一鍋膏藥溢出而廢。

加細藥的注意事項熱油加涼藥面,必有溢起,勿怕。需一點點加入藥第七步攤膏藥急把尚未冷涼的膏藥,用竹筷團起,隨紙布大小,以竹筷點紙布之中心作順時針攤一周,則為膏藥已成。第七步攤膏藥急把尚未冷涼的膏藥,用竹筷團起,隨紙布大小,攤膏藥的注意事項1.需用棉布放入煮熟放溫的稀面糊中,趁熱混和揉均,搭與高處曬干,此為漿布已成。膏藥則不滲、不癢,貼七天無事。2.攤膏時,涂的面積一般圓形的占膏藥褙的1/3,長方形的約占2/5。用于治表的膏藥,宜涂薄些;治里的膏藥,宜涂厚些。勤換的膏藥宜薄,久貼的膏藥宜厚。

攤膏藥的注意事項1.需用棉布放入煮熟放溫的稀面糊中,趁熱混和第八

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