古代中西方思想史【專題綜述】本專題主要講述了儒家思想的形成、發展演變的歷程和影響等。以春秋戰國時期的思想解放運動——百家爭鳴為開端，以傳統文化主流思想——儒家思想的演變歷程為主線，重點闡述了儒學思想形成、演變的四個階段：春秋戰國時期儒家思想的形成與發展、漢代董仲舒改造儒學、宋明理學的形成與儒學的成熟、明末清初對儒學的批判繼承和發展與儒學地位遭挑戰。儒家思想是中國傳統文化的主流思想，是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文明極為重要的組成部分。?探究點一百家爭鳴與諸子百家的思想主張

1．對百家爭鳴歷史影響的理解

(1)是中國歷史上第一次思想解放運動，奠定了中國思想文化發展的基礎，促使戰國時期出現了文化繁榮的局面。

(2)

對中華民族傳統文化的發展影響深遠。諸子百家在眾多領域內所形成的思想理論，如儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則。

春秋戰國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。這一家是(

)A．儒家B．法家C．道家D．墨家

B

【解析】春秋戰國時期，法家主張厲行法治，加強君主集權，因此最受統治者推崇，故政治主張總是站在君主一方。儒家主張“仁”和“仁政”；道家講求自然無為，墨家主張兼愛、非攻，一定程度上具有為百姓著想的內涵，均不符合題干“專替君主打算”的要求，由此排除A、C、D項。答案為B。美國前副總統戈爾因關心環保議題，開拍紀錄片《難以忽視的真相》，記錄地球生態所將面臨的浩劫，而獲得2007年諾貝爾和平獎。面對地球生態環境遭到破壞，你認為中國哪一思想學派最能回應此議題(

)A．道家B．墨家

C．儒家D．法家

A

【解析】題干的主題是環保問題，因人類的過度開發而導致人與自然的矛盾突出，主張人與自然的和諧。道家認為“道”為萬物之源，無為而為，與題意相符；墨家主張“非攻”“兼愛”“尚同”等；儒家的核心思想是仁與禮，主要關注的是人與人、人與社會的相關問題；法家主張變法、獎勵耕戰、嚴刑峻法。故排除B、C、D。時期人物

主要思想仁、禮、為政以德、敬鬼神、教育思想孟子：仁政；重民；性善；重義、人格修養荀子：唯物；性惡；禮法并施；大一統；天人感應；三綱五常；仁政；程朱：理；格物致知；存天理、滅人欲陸王：心即理；發明本心；致良知。孔子孟荀董仲舒程朱陸王黃顧王批判專制、經世致用(核心主張）、工商皆本古代儒家思想發展演變春秋戰國西漢宋明明清之際荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是(

)A．天行有常B．人性本惡

C．禮法并用D．民水君舟

B

【解析】本題的關鍵詞是“共通”，即荀子和法家思想的共同點。A、C、D都是荀子的思想主張，從表面上看，B項“人性本惡”也是荀子的觀點，仔細比較，荀子提出“性惡論”，主張用禮樂來規范人的行為，使人向善；法家則主張用嚴刑峻法來約束和規范臣民的行為，實際上也是相信人性本惡的。2010年1月15日下午15時31分左右(北京時間)出現號稱“千年最長日環食”天象奇觀。歷史上，西漢宣帝年間發生一次日食時，宣帝即刻下詔說：“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也。”漢宣帝的認識和做法體現了哪種主張(

)A．罷黜百家，獨尊儒術B．大一統C．天人感應D．君權神授

C

【解析】董仲舒認為天子代表天管理民眾，但是天子違背了天意，不仁不義，天就會出現災異進行譴責和警告；如果政通人和，天就會降下祥瑞以鼓勵。故答案為C。“圣人不責人之必能，是以人人皆可以為圣。”這句話最符合下列哪位思想家的主張(

)A．朱熹B．李贄C．陸九淵D．黃宗羲

B

【解析】“人人皆可以為圣”意為每個人都可以成為圣人，實際上是對孔子權威的否定，符合李贄的主張，B項正確。朱熹、陸九淵都非常尊崇孔子，不會否定孔子的權威，排除A、C。黃宗羲的主要思想主張是批判君主專制，與材料的含義不符，排除D。答案為B。西方人文主義思想的起源與發展起源發展文藝復興宗教改革啟蒙運動歷史特征古希臘的學者將關注的重點由自然轉向人和社會，體現了人文主義思想的起源是近代人文主義興起的標志宗教改革借助改革教會的形式反對天主教神學的精神桎梏，標志著人文主義的發展弘揚理性主義為核心，標志著人文精神的成熟起源發展文藝復興宗教改革啟蒙運動主要表現古希臘智者學派提出了“人是萬物的尺度”；蘇格拉底等哲學家更加重視人的倫理道德，追求人生真諦；柏拉圖和亞里士多德進一步發展了人文主義思想十四五世紀的新興資產階級借助復興古希臘羅馬文化的旗號，發起倡導人文主義的資產階級的文化運動馬丁·路德、加爾文等人發起宗教改革，沖破羅馬教廷束縛，人文主義得以發展以法國為中心，以伏爾泰等人為代表的啟蒙思想家，將人文主義發展到理性主義，并對未來社會提出了理想的構建公元前5世紀中葉以后，古希臘有些學者開始懷疑社會現實和宗教，把研究重點轉移到“人”本身。于是，出現了所謂的智者學派。這一學派出現的主要因素是A.希臘地理環境的影響 B.希臘公民社會地位的提高C.希臘城邦的興起 D.希臘城邦民主政治的繁榮D人的思想是社會政治經濟狀況的反映，雅典商品經濟的發展和民主政治的繁榮，造就了智者學派。一般認為“人文精神”至少應包含三個要素，即人性、逸性和超越性。其中人性就是肯定人在社會中的中心地位，肯定人與人之間的平等。普羅塔戈拉被視為倡導人文精神的先驅，主要是因為他A．要求遵循理性B．肯定了人性C．提倡超越性D．要求人人平等B普羅塔戈拉主張“人是萬物的尺度”，這一主張肯定了人的本性。“人是萬物的尺度”是古希臘哲學家普羅泰戈拉的一句名言。它之所以能成為名言，主要是因為A、它強調了人的決定作用

B、它勸告人類與自然分道揚鑣C、它認為人類本身的判斷是宇宙萬物最后的標準D、在價值觀上，它對那個時代以及后來的文藝復興運動都產生了深遠影響D

強調對當時和后世深遠的影響。稱古代希臘是西方人文精神的發源地,主要是因為A．希臘最早進入奴隸社會B．希臘涌現了眾多的哲學大師C．希臘先哲最早懷疑宗教神話,強調人的價值D．希臘人最早研究自然哲學C人文精神的核心是肯定人的價值、尊重人、強調人的作用。閱讀下列材料：材料一

孔子曾說，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而遠之……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。……周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之。而其弟子問鬼神事時，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？(1)據材料一，孔子的認識與夏商時期人們的認識相比有何變化？從孔子所處的社會階段分析，這一時期出現這種變化的根本原因是什么？

(1)變化：由敬事鬼神到重視人，人的地位不斷提高。原因：春秋時期生產力的發展，人們改造自然能力的提高。

材料三

文藝