優(yōu)秀精品課件文檔資料東方管理學講座阿切爾對西方管理學的評價

1989年,厄涅斯特·阿切爾就管理學原理問題作了一次問詢調(diào)查3747位經(jīng)理和領(lǐng)班，872位工商管理碩士(MBA)接受了問詢調(diào)查問詢調(diào)查的內(nèi)容是請被調(diào)查者說出著名管理學家法約爾的14條經(jīng)典的管理學原理調(diào)查結(jié)果表明，3000多名管理者能說出一條以上管理學原理的人不到4%工商管理碩士中只有6%的人能說出一條以上的原理法約爾的14條管理學原理分工權(quán)威和責任紀律指揮統(tǒng)一方向一致個人利益服從共同利益報酬集中等級鏈秩序公正人員的穩(wěn)定主動性團隊精神

＠法約爾當初提出這14條原理時也是以普通平淡的語調(diào)進行敘述的＠因此，很多管理學者和管理者把這些原理僅僅看作是法約爾的一種個人信念，而不是基本真理的表述＠管理學原理在管理科學中的權(quán)威地位逐漸地被需求層次理論、激勵理論等學說所“篡位”(USURP)東方管理學的特點

≡東方管理學的原理全部由警句組成≡具有很強的哲理性

中華文化≡思想內(nèi)涵博大精深≡行文風格云蒸霞蔚≡具有令人心馳神往的獨特魅力和振聾發(fā)聵的作用東方管理學的特點

菜根譚：

“逢艷艾于密室，見遺金于曠野，人生兩大試金石也。”對很多身陷囹圄的干部來說，可謂相見恨晚。東方管理學的特點

量小非君子無毒不丈夫

量小非君子無度不丈夫西方管理學東方管理學

孔茨的西方管理學原理：

“按照邏輯，計劃工作應超前于任何其他管理職能。”

東方管理學原理：

“智者先勝而后求戰(zhàn)，暗者先戰(zhàn)而后求勝。”

——諸葛亮《便宜十六策》東方管理學的特點千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間！《明于謙》士君子處權(quán)門要路，操履要嚴明，心氣要和易。毋少隨而近腥膻之黨，亦毋偏激而犯峰蠆之毒。《明洪應明菜根譚》第一篇用人東方管理學原理之一

賢主勞于求賢，而逸于治事。

胡

——《呂氏春秋·士節(jié)》世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。

——司馬相如《難蜀父老》

善用人者為之下

——《老子·68章》

善用人者不恃人

——王夫之:《讀通鑒論》第一篇用人東方管理學原理之一

賢主勞于求賢，而逸于治事。

胡

——《呂氏春秋·士節(jié)》善用人者，私怨不入公門

——《韓非子》將能而君不御

胡

——《孫子兵法·謀略篇》用人不疑，疑人不用仁人能人管理哲學以德服人以能取威堅持原則不動如泰山難測如陰陽以身作則禁勝于身則令行于民大行不顧細謹大禮不辭小讓待人接物為政以大德不以小惠交友須帶三分義氣為人要有一付俠骨遇事果決臨事而懼，好謀而成暴虎馮河，死而無悔任用德厚者令牧民才優(yōu)者使治事仁人與能人的特色對比第一篇用人東方管理學原理之三

智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。胡——吳競:《貞觀政要》

無智愚勇怯兼而用之。故良匠無棄才，明君無棄士。第二篇治法東方管理學原理之五

令之以文，齊之以武。

胡

——《孫子兵法》

令行禁止，王者之事畢矣。——《荀子》強人之所不能，法必不立；胡禁人之所必犯，法必不行魏源《默觚下·治篇三》

刑過不避大臣，賞善不遺匹夫—《韓非子·有度》

積怠之俗，賞不隆則善不勸，罰不重則惡不懲

胡

——王符:《潛夫論·三式》第二篇治法東方管理學原理之六

法者,治之端也；君子者,法之源也胡——《荀子》

法不能獨立，類不能自行。得其人則存，失其人則亡。——《荀子·君道》

奉法者強則國強，奉法者弱則國弱

——《韓非子·有度》能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯奸

——

《韓非子·孤憤》第三篇納言東方管理學原理之七

以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之智慮，則無不知也。

——《六韜·大禮》

民別而聽之則愚，合而聽之則圣

胡

——《管子·君臣上》

勿妄而拒，勿妄而許。胡許之則失守，拒之則閉塞

胡

——《管子·九守》第三篇納言東方管理學原理之八

治國之道,勸之使諫,宣之使言。

胡

——東漢王苻《潛夫論·明暗》東方管理學原理之九

主道明不利幽，利宣不利周。

胡

——《荀子·正論》第四篇決策東方管理學原理之十

不為不可成，不求不可得。

胡

——《管子·牧民》

盡己之所可為，進己之所宜為

胡

——王夫之:《讀通鑒論》知止可以不殆

胡

——《老子·32章》圣人不能為時，時至而弗失

胡

——《戰(zhàn)國策·秦策三》第四篇決策東方管理學原理之十一

智者先勝而后求戰(zhàn)，暗者先戰(zhàn)而后求勝。

——《便宜十六策·治軍第九》

先謀后事者逸，先事后謀者失

——《舊唐書·陳子昂傳》

欲思其利，必慮其害；

欲思其成，必慮其敗。

——諸葛亮:《便宜十六策·思慮》

君子之行，思其終也，思其復也——《左傳》第五篇組織東方管理學原理之十三

別上下之義，使得其理；胡胡胡制百官之序，使得其宜。

胡

——《晏子春秋》東方管理學原理之十四

君者何也，能群也。

胡

——《荀子君道第十二》東方管理學原理之十五

治眾如治寡，分數(shù)是也。

胡

——《孫子兵法·勢篇》

第六篇激勵東方管理學原理之十六

天下治者，賞罰而已。

胡

——《南齊書·崔祖思傳》

東方管理學原理之十七

譽輔其賞，毀隨其罰。

胡

——《韓非子·五蠹》

東方管理學原理之十八

賞不空行，罰不虛設。

胡

——董仲舒《春秋繁露》

第七篇指揮東方管理學原理之二十

圣人治吏不治民

胡

——《韓非子·外儲說右下》

一劍之任，非將事也。

——《尉繚子·武議》難治者，非民也，官也。

胡

——唐甄:《潛書》副職的設置與協(xié)調(diào)第七篇指揮東方管理學原理之二十一

威不兩措，政不二門。

胡

——《管子·明法》上下不相侵左右不相擾黨政合一：當前可行嗎？

第八篇處事東方管理學原理之二十二

公正無私，一言而萬民齊。胡

——《淮南子·修務》

東方管理學原理之二十三人君貴明不貴察。

胡

——《明史·蔡時鼎傳》

第八篇處事東方管理學原理之二十四

以正治國，以奇用兵。

胡

——《老子》

先圓后方和先方后圓上圓下方和下圓上方遠圓近方與遠方近圓人圓我方與我圓人方第九篇考核東方管理學原理之二十五

毋以日月為功，實試賢能為上。胡

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌愤h使之而觀其忠委之與財而觀其仁近用之而觀其敬告之以危以觀其節(jié)繁使之而觀其能醉之以酒而觀其則卒然問焉而觀其智雜之以處而觀其色急與之期而觀其信——莊子的“九征”考核法第九篇考核東方管理學原理之二十六用人必考其終，授任必求其當。

胡

——張居正《張?zhí)兰?/p>

用老子“無為而治”的思想確定基數(shù)：HU理論東方管理學原理之二十七

眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。

胡

——《論語卷八·衛(wèi)靈公第十五》第十篇變革東方管理學原理之二十八

法與時轉(zhuǎn)則治。

治與世宜則有功。

胡

——《韓非子》

天下理無常是，事無常非。

——《列子·說符》

法與時變，禮與俗化。

——《管子·正世》

第十篇變革東方管理學原理之二十九見可而進，知難而退。胡

——《吳子兵法》第十篇變革東方管理學原理之三十

論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。

——《商君書》事有可行而不可言者，有可言而不可行者。

——《淮南子》愚者暗于成事，智者見于未萌。民不可與慮始，而可與樂成。——《商君書》第十一篇修身東方管理學原理之三十一身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。——《禮記·大學》東方管理學原理之三十二博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記·中庸》東方管理學原理之三十三圣人為而不恃，功成而不處。

胡

——《老子·七十七章》第十二篇廉正東方管理學原理之三十四蒞官之要,曰廉與勤。

胡

——《盡廉緒論·盡己》東方管理學原理之三十五

廉者常樂無求,貪者常憂不足。胡

——《中說·王道篇》東方管理學原理之三十六公生明,廉生威。

胡