我的家鄉(xiāng)！！！---六盤水六盤水市——中國(guó)涼都，貴州省第三大城市，素有西南煤都之稱，地處云貴川交接，地理位置優(yōu)越，氣候宜人，有“涼都”之美譽(yù)。六盤水市現(xiàn)轄鐘山區(qū)、六枝特區(qū)、盤縣、水城縣四個(gè)縣級(jí)政區(qū)，位于貴州省西部，界于北緯25°19′44"-26°55′33"、東經(jīng)104°18′20"-105°42′50"之間，總面積9926平方公里，占全省總面積的5.63%。市境東與安順市相連，南與黔西南布依族苗族自治州接壤，西與云南省曲靖市交界，北與畢節(jié)地區(qū)毗鄰；鐘山區(qū)的大灣鎮(zhèn)飛地嵌于畢節(jié)地區(qū)西南部。六盤水的煤礦六盤水的一支花——月亮河布依族的圣地布依族介紹布依族的先民，一般被認(rèn)為是由“百越”的一支發(fā)展而來。布依族自稱“布依”、“布雅伊”、“布仲”、“布饒”、“布曼”，這可能是古代“僚”、“蠻”、“仲家”、“蠻僚”、“俚僚”、“夷僚”稱謂的來源。從民族語言、古稱、自稱及地理分布考察，布依族與壯族有同源的關(guān)系。在魏晉南北朝至唐代，布依族、壯族都稱為“俚僚”、“蠻僚”或“夷僚”，五代以后，布依族稱“仲家”、宋代壯族稱為“僮”。“仲”與“僮”仍然是同音異寫。后來由于長(zhǎng)期分居，經(jīng)濟(jì)文化生活及風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生了差異，便逐步形成了布依與壯兩個(gè)民族。也有人認(rèn)為布依族是由“百濮”的一支發(fā)展而來；還有人認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)晚期到西漢的“夜郎”國(guó)與今日的布依族有淵源關(guān)系，因?yàn)橐估奢牭氐闹行牡貛г诮癖P江(古稱豚水)流域，而盤江地區(qū)歷來是布依族的聚居區(qū)月亮河之最世界最大的銅鼓。--。情人崖。布依族的節(jié)日布依族的美食布依飲食，多來源于大自然，野生植物的根、莖、果、皮；動(dòng)物的肉、骨，以至昆蟲也成了餐桌上的美食，這是布依人體魄強(qiáng)壯的來源，也是大自然給布依人的恩賜

彝族彝族的歷史可以追溯到地皇時(shí)代（約公元前2570~2550年，參見本百科詞條“三皇五帝年表”）。漢族文獻(xiàn)：《路史》卷二注引《通歷》：“地皇以三十日為月，十一月為冬至”。學(xué)者易謀遠(yuǎn)《彝族古宇宙論與歷法研究》引云南省少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃辦公室所編《賒豆榷濮、敘祖白》（第87頁，云南民族出版社，1987）云：“彝族相傳年、月、日、時(shí)‘編出來’的時(shí)間始于‘地皇’時(shí)：一年十二月，一月三十天；白天十二時(shí)，一夜十二時(shí)。白天與黑夜，從此對(duì)半分。這些分好后，又分春與夏，再分秋與冬。一年為四季，四季都分明。日子長(zhǎng)與短，年月與節(jié)令，都出地皇時(shí)。”可見，彝族傳說指名道姓地提到了漢族傳說中的“地皇”，且漢族文獻(xiàn)與彝族傳說異口同聲地說“地皇以三十日為一月”，這無論如何不能以“巧合”來解釋，只能解釋為：地皇氏的存在是真實(shí)的，地皇時(shí)代彝族的雛形已經(jīng)有了。彝族的服飾。。

彝族男人彝族的圣日——火把節(jié)藝術(shù)油畫皮鼓彝族的美食坨坨肉：坨坨肉是彝族人逢年過節(jié)及招待貴客的招牌菜，其肉為30市斤以下以非現(xiàn)代飼料喂養(yǎng)而成的小豬為原料，輔以彝族特有的香料、佐料