高二上學期政治復習知識點政治必修3（文化生活）知識要點第一單元文化與生活一、文化與社會1、體味文化：①文化形式各種各樣。②文化現象無時不在，無處不在。③不同區域的文化各具特色。2、文化的內涵以及特點：①文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。（包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，也包括自然科學和技術、文字等非意識形態的部分）②文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的，有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產物。（純自然的東西不能稱為文化）③文化是人們的一種素養，不是與生俱有的，而是后天參加實踐及學習獲得的。④文化現象實質上是一種精神現象。（人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體）3、文化具有豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等。4、文化的力量（作用）：文化是一種社會精神力量。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻影響。5、文化與經濟、政治1）相互影響。一定的文化由一定的經濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經濟，給予政治、經濟以重要影響。先進的、健康的文化會促進社會的發展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。2）相互交融。文化與經濟相互交融：在經濟發展中，科學技術的作用越來越重要。為推動經濟建設，發展教育事業、培養各種高素質人才、提高勞動者素質越來越重要。文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設的發展，人們為了參與政治生活，需要更高的文化素養。文化與國際政治相互交融，成為當代國際政治斗爭的重要內容。世界范圍內反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內容。3）文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為經濟社會發展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。6、怎么樣提高我國的文化競爭力？①深化文化體制改革。②轉變政府職能。③培育市場主體。④實施“人才興文”戰略。⑤大力推進文化創新，打造中華文化品牌。二、文化對人的影響1、文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環境，來自于各種形式的文化活動。2、文化對人的影響的表現：①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。3、文化對人的影響的特點：①具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。一是文化氛圍的無形影響，二是參加文化生活的影響。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程，因此我們要自覺接受健康向上的文化影響。②具有深遠持久的特點。文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質和終身發展產生深遠而持久的影響。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志。4、文化塑造人生（優秀文化對人的作用）①豐富人的精神世界：優秀文化能豐富人的精神世界，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑和載體。（愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚已成為我國人民精神世界的主流。）②增強精神力量：優秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創造美好幸福的生活。③促進人的全面發展。第二單元文化傳承與創新三、文化的多樣性與文化傳播1、世界文化多姿多彩的表現：①民族節日：蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。②文化遺產：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志（地位）。不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富（意義和作用）。2、怎么樣認識世界文化的多樣性？文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。（地位作用）主要指民族文化的多樣性，表現在語言文字、宗教信仰、文學藝術、民居建筑、風俗習慣等。3、世界文化與民族文化的關系：文化既是民族的，又是世界的（世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，沒有這些各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。）①各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著的差異，即文化的民族性。所以文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。②世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的一部分。4、對待文化多樣性的正確態度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。原則：必須遵循各民族文化一律平等。5、尊重文化多樣性●為什么要尊重文化多樣性？①尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發展的產物和人民智慧的結晶。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，是這個民族生存與發展的精神根基。②尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且也屬于整個世界。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發展的基礎。●怎樣做？①首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族文化。②承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。6、文化傳播的含義：人民通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。7、文化傳播的途徑：商業貿易、人口遷徙、教育（各國之間互派留學生和訪問使者，是一種更為直接的文化傳播方式）。小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。8、現代文化傳播的手段：大眾傳媒傳播媒介（傳媒）大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發展階段。以印刷媒體的推廣為標志，現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式，這類傳播被稱為大眾傳媒。大眾傳媒的作用與特點：依托現代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。9、中學生應該怎么樣做中外文化交流的友好使者？我們既要熱情地歡迎世界各國的優秀文化在中國傳播，吸收各國優秀文明成果；又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。△10、推動中外文化交流的意義：總：中華文化的對外傳播與交流，對世界文化的發展作出了貢獻；外域文化不斷傳入中國，促進了中華文化的發展和進步。具體：對內——中華文化：①促進中華文化的發展和進步，維護民族文化。②將中國先進文化推向世界，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強我國的綜合國力。③促進文化事業的發展。④有利于我國建設全面小康社會。對外——世界文化：①有利于吸收和借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性。②促進世界文化的繁榮與發展。③有利于加強交流國家人民之間的友誼和相互了解，發展友好合作，促進世界和平發展，建設和諧世界。四、文化的繼承性與文化發展1、（傳統）文化繼承性的表現：①傳統習俗的繼承：傳統習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節和習慣。對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統文化的基本形式之一。②傳統建筑的繼承：是展現中國傳統文化的重要標志。③傳統文藝的繼承：中國傳統文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。④傳統思想的繼承：傳統思想是傳統文化影響的重要體現，已經成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發展具有深刻影響。2、傳統文化的特點：（即傳統文化能夠保留至今的原因）（傳統文化的含義：是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中、具有相對穩定性的文化。）①傳統文化具有相對的穩定性。傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內容又能夠因時而變。②傳統文化具有鮮明的民族性。一個民族的傳統文化作為特定歷史發展的產物，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發展的精神紐帶。3、傳統文化的雙重作用（兩面性）：在社會發展過程中，隨著生產力的發展，經濟、政治的變化，傳統文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發展的消極作用。因此，傳統文化的內容應與時俱進。4、對待傳統文化的正確態度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。①對于傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。②對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。△5、正確對待傳統文化的意義（產生的積極影響）：①從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統文化，發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達，社會才能發展進步。②從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己自由全面發展，更好地創造新生活。6、文化繼承與文化發展的關系：①繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，它們是同一個過程的兩個方面。②文化應在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。批判地繼承傳統文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”（不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化）。7、影響文化發展的重要因素：①社會制度的更替。生產力與生產關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發展方向。代表新的政治、經濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。②科學技術的進步。是促進經濟發展的重要因素，也是推動文化發展的重要因素。自古以來，科學技術中每一項重大發現和發明都推動了人類社會經濟、文化的發展。當代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發展。③思想運動。思想運動是社會變革的先導，大大促進了文化自身的發展。④教育（教育方式的變革）。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。（教育在文化傳承中的作用）五、文化創新1、文化發展的實質：文化創新。文化創新是社會實踐發展的必然要求。2、社會實踐對文化創新的決定作用：①社會實踐是文化創新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的文化創造。②社會實踐是文化創新的動力。A.社會實踐中不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新去創新，以適應新情況，回答新問題；B.社會實踐的發展，為文化創新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。3、文化創新的作用和意義：①文化創新可以推動社會實踐的發展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的根本標準。②文化創新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創新，傳統文化才能煥發生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。（③文化創新是實踐“三個代表”重要思想，建設先進文化，發展先進文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑。）4、文化創新的主體：人民群眾人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。5、文化創新的途徑：①立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。②文化創新的重要途徑：A.繼承傳統，推陳出新：在社會實踐的基礎上，既要“取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化，又要“推陳出新、革故鼎新”，創造新文化、發展先進文化。B.對待外來文化要面向世界，博采眾長，相互借鑒，取長補短，以我為主，為我所用。C.堅持正確方向，克服錯誤傾向：既要排除“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”——一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的傾向，又要排除“守舊主義”和“封閉主義”——一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，保證文化創新沿著正確的方向、采取正確的方法進行。★6、“學習型社會”“學習型社會”的核心內涵：全民學習、終身學習●為什么要建立“學習型社會”？①教育在文化傳承中起著特殊重要的作用。②是科技進步的必然要求和結果，也意味著文化傳承方式的新變革。③是我國全面建設小康社會的目標之一。●怎么樣建立“學習型社會”？①推動教育信息化和構建終身教育體系。（建設“學習型社會”的內在要求）②樹立終身學習的觀念，讓學習成為一種生活習慣和生活方式。第三單元中華文化與民族精神六、我們的中華文化1、中華文化的基本特征：源遠流長、博大精深。2、源遠流長的中華文化：①源遠流長是中華文化的基本特征之一。②作為中華文化“源遠流長”的見證，漢字與史學典籍最具說服力。文字是文化的基本載體，文字的發明使人類文明得以傳承。漢字這種獨具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明，發揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標志。（文字是人類進入文明時代的標志）史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。自夏商時期歷朝歷代都設置史官。中國史書規模之大，存留之豐，為世界所僅有。3、怎么樣創造中華文化的新輝煌？①在近代中國，再創中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關。②實踐證明：只有在中國共產黨的領導和馬克思主義的指引下，才能創造中華文化新的輝煌，實現中華民族的偉大復興。③今天，在中國特色社會主義文化建設中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。我們要全面認識祖國傳統文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發展與當代社會相適應、與現代文明相協調，既保持民族性，又體現時代性。4、博大精深的中華文化：①獨樹一幟，獨領風騷（中華文化的獨特性）：A.文學藝術在世界文學藝術寶庫中獨樹一幟。B.科學技術是一個民族文明程度的重要標志之一。在古代，中國的科學技術長期處于世界的前列，對整個人類文明的發展做出了巨大貢獻。（地位）我國古代科學技術注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。②一方水土，一方文化（中華文化的區域性）：A.不同區域的文化帶有明顯的區域特征。（成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經濟社會發展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響。）B.不同區域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。③中華之瑰寶，民族之驕傲（中華文化的民族性）：（我國各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發展作出了重要貢獻。）民族文化與中華文化關系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。多民族文化的意義：它體現了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。5、中華文化源遠流長、博大精深的原因：在于中華文化所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異：能與其他民族的文化和睦相處。兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。七、我們的民族精神1、中華民族精神永不泯滅是中華民族歷經滄桑而不衰的原因。它集中體現了中華民族的整體風貌和精神特征，體現了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。2、中華民族的形成與發展：熔煉于輝煌的古代中華文化之中，也玉成于近代中國人民救亡圖強、前仆后繼的奮勇抗爭之中，更彰顯于發展中國特色社會主義的事業之中。3、中華民族精神的基本內涵：以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。4、高揚愛國主義的旗幟：愛國主義是中華民族精神的核心。（地位）愛國主義是動員和鼓舞中國人團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。（作用）愛國主義不是抽象的，而是具體的，要表現在具體的行動上。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內涵。在當代，愛祖國與愛社會主義本質上是一致的，發展中國特色社會主義，擁護祖國統一，是新時期愛國主義的主題。（怎么做）5、中國共產黨對發展和豐富中華民族精神中的貢獻：（主要體現在革命、建設和改革時期）①在新民主主義革命時期，中國共產黨人革命精神，就已成為現代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性。（突出表現：井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神）②新中國成立后，在社會主義革命和建設中，特別是在改革開放新時期，中國共產黨繼續弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內容，把中華民族精神提升到了一個新水平。（突出表現：雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神）6、為什么要弘揚中華民族精神？（重要性+必要性+意義）①中華民族精神的作用（重要性）：中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。②弘揚中華民族精神的必要性：（面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態，必須高舉民族精神火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務。）A.弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求。B.弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。C.弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。③弘揚中華民族精神的意義：A.有利于促進經濟的發展和綜合國力增強，提高我國的國際競爭力。B.有利于提高全民族的綜合素質，促進人的全面發展。C.有利于增強人們的社會主義信念，從而堅定地走社會主義道路。7、如何弘揚和培育民族精神？（途徑）★★★①要發揮“主心骨”的作用，堅持中國特色社會主義理論的指導。②必須繼承和發揚中華民族的優良傳統。③必須正確對待外來思想文化。既要借鑒、吸收各國創造的先進文明成果和長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。④必須與弘揚時代精神相結合。既要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創新為核心的時代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發展。⑤加強愛國主義教育，把弘揚民族精神貫穿到建設社會主義和諧社會中去，增強公民對國家的認同感與歸屬感。我們人人都應該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者，共同續寫民族精神的新篇章。第四單元發展中國特色社會主義文化八、走進文化生活1、當代文化生活的特點及原因特點：①呈現出前所未有的斑斕色彩；②人們在文化生活中面對著多種選擇。原因：①現代科學技術的發展，提供了強大的生產設備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產品的大批量、規模化、產業化生產與流通成為可能，也使大眾傳媒迅速發展。②社會主義市場經濟的發展，使文化市場呈現出前所未有的新特點。2、文化市場和大眾傳媒的發展對人們文化生活的影響：①文化市場和大眾傳媒的發展給我們的文化生活帶來了可喜的變化（積極的影響）②文化市場的自發性與盲目性和傳媒的商業性，也引發了令人憂慮的現象③對文化市場憂的治理措施：國家：加強管理，正確引導。企業：注重經濟效益的同時注重社會效益。做到經濟效益與社會效益的統一。個人：提高自身的文化辨別能力，主動接受積極健康的文化的影響。3、發展人民大眾喜聞樂見的文化：為什么？人們對文化的需求日益呈現出多層次、多樣化、多方面的特點。怎么樣發展？為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，應該提供多種類型、多樣風格的文化產品，無論什么類型、風格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進的、健康有益的文化，應面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲。遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則；堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創新內容、創新形式、創新手段；大力倡導一切有利于發揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現代化建設的思想和精神。一切有利于民主團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產品符合人民利益，促進社會的進步。4、落后文化和腐朽文化的含義、危害及存在原因：①落后文化：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。常以傳統習俗的形式表現出來，如看相、算命、測字、看風水等。腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。②危害：這些文化污染文化環境、腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產力發展、危害社會主義事業，必須堅決抵制，依法取締。5、如今，我們面對的文化有傳統的和現代的、外來的和本土的、先進的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的等等，呈現出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。我們應該怎么樣做？①社會主義文化在人民大眾的文化生活中占據主導地位，應始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人始終發揮著導向和示范作用。。②加強社會主義文化建設，大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。九、推動社會主義文化大發展大繁榮1、堅持先進文化的前進方向：（根本要求、根本保證）①中國先進文化的求索：“全盤西化”與“文化復古主義”都不能產生中國先進文化；馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉折點。②中國共產黨自成立以來，就以馬克思主義為指導思想，肩負起發展中國先進文化的歷史使命，始終代表中國先進文化的前進方向。③發展先進中國文化的含義：以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。④發展中國先進文化的基本要求：A.要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。B.貼近實際，貼近生活，貼近群眾。C.始終把社會效益放在首位，做到經濟效益與社會效益相統一。D.使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神更加昂揚向上。⑤堅持先進文化的前進方向的重要性：是推動社會主義文化大發展大繁榮的根本要求和根本保證。2、建設社會主義核心價值體系：①基本內容：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。②為什么要建設社會主義核心價值體系？A.社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是全國人民團結奮斗的共同思想基礎。（重要性）B.當前，我國社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。面對文化發展這一階段性特征，推動社會主義文化大發展大繁榮，必須要建立社會主義核心價值體系。（必要性）③基本要求：鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚。④高舉中國特色社會主義偉大旗幟（即中國共產黨引領文化前進方向的旗幟），最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。3、建設社會主義精神文明：①根本目標（任務）：培育“四有”公民（有理想、有道德、有文化、有紀律）。②建設社會主義精神文明，必須大力發展教育、科學和文化事業。為什么？★★★A.教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優先發展，全面貫徹黨的教育方針，把立德樹人作為教育的根本任務。B.科學技術是第一生產力，必須充分發揮科技在經濟社會發展中的重要作用。C.建設社會主義精神文明，必須深化文化體制改革，解放和發展文化生產力。大力發展公益性文化事業，保障人民基本文化權益。加快發展文化產業，推動文化產業成為國民經濟支柱性產業。怎么做？★★★A.全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養全面發展的社會主義建設者和接班人。B.加強科學基礎設施建設，普及科學知識，弘揚科學精神，堅持社會科學和自然科學并重。C.扶持公益性文化事業、發展文化產業、鼓勵文化創新，營造有利于出精品、出人才、出效益的環境。加強社區和鄉村文化設施建設，大力發展文化產業，繁榮文化市場，增強國際競爭力。③建設和諧文化，要開展群眾性精神文明創建活動。群眾性精神文明創建活動與建設和諧文化的關系：A.社會主義精神文明創建活動，是億萬人民參加文化建設的偉大實踐。B.和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支柱，建設和諧文化要開展群眾性精神文明創造，培育文明風尚。★④補充：如何建設社會主義精神文明？●培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，以適應社會主義現代化建設的需要。●必須大力發展教育、科學和文化建設。●必須加強思想道德建設，建立社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。●社會主義精神文明建設是億萬人民的創建活動，當代青年要積極投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐，做新時期中國先進文化的傳播者和建設者。4、文化自覺和文化自信的含義表現（1）含義：文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、對文化發展規律的正確把握、對發展文化歷史責任的主動擔當。文化自信，來自于對時代發展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。（2）表現：這種文化自覺和自信，表現為對中華文化發展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心。5、怎樣增強文化自覺和文化自信（1）以高度的文化自覺和文化自信，發展具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會主義文化，最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。（2）以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，更加自覺地走中國特色社會主義文化發展道路，更有自信地邁向社會主義文化強國的目標。十、文化發展的中心環節1、加強思想道德建設（中心環節）：①地位：思想道德建設，是發展中國特色社會主義文化的重要內容和中心環節。社會主義思想道德集中體現了中國特色社會主義文化的性質和前進方向。②主要內容：社會主義思想道德建設，以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以增強誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德職業道德、家庭美德、個人品德為著力點，深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。2、樹立社會主義榮辱觀（以“八榮八恥”為主要內容）：①社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現，是社會主義核心價值體系的基礎。②社會主義榮辱觀全面表達了社會主義思想道德與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的要求和特征，為全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失提供了最基本的價值取向和行為準則。③社會主義榮辱觀充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范。3、思想道德修養與科學文化修養的關系：①良好的科學文化修養能夠促進思想道德修養。②加強思想道德修養能夠促進科學文化修養。4、個人如何加強思想道德素養？★①在遵守公民基本道德規范的基礎上，不斷提高科學文化修養和思想道德修養，不斷追求更高的思想道德目標，不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力學習馬克思主義的科學理論，堅定中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產主義偉大理想。②腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起，從現在做起，從點滴小事做起。5、如何建設中國特色社會主義文化？①牢牢把握先進文化的前進方向，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。②要弘揚和培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激發主人翁的創造熱情和社會責任感，從而為社會主義現代化建設提供精神動力。③要立足于改革開放和中國特色社會主義現代化建設的實踐，著眼于世界文化發展的前沿，發揚民族文化的優秀傳統。汲取世界各民族的長處，在內容和形式上積極創新，以不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。④建設中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業。只有人民群眾廣泛參與，充分發揮積極性、主動性和創造性，社會主義文化建設才能永葆生機和活力。⑤要大力加強社會主義核心價值體系建設，樹立和踐行社會主義榮辱觀。⑥要深化文化體制改革，解放和發展文化生產力，推動文化事業全面繁榮、文化產業快速發展，不斷增強文化整體實力和競爭力。6，怎樣建設社會主義文化強國？（1）路徑：必須走中國特色社會主義文化發展道路，堅持社會主義先進文化前進方向。（2）關鍵是增強全民族的文化創造活力，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。（3）最重要的是用中國特色社會主義理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作。⑷主要內容：必須推動社會主義精神文明和物質文明全面發展，建設社會主義精神文明，培育“四有”公民，發展教科文，開展社會主義精神文明創建活動，增強中華文化整體實力和國際影響力。（5）中心環節：加強思想道德建設，大力建設社會主義核心價值體系，全面提高公民道德素質。（6）立足于中國特色社會主義偉大實踐，依靠人民群眾，著眼于世界文化發展的前沿，吸取世界各民族的長處，發揚民族文化的優秀傳統，共同參與。7，怎么加強思想道德建設？①深化社會主義精神文明創建活動，推動學雷鋒活動、學習宣傳思想道德模范常態化。②堅持為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點。③大力建設社會主義核心價值體系，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。④全面提高公民道德素質，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德樹立教育，大力弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風，樹立社會主義榮辱觀。個人角度：①在社會主義精神文明建設的實踐中，加強自身的科學文化修養和思想道德修養，不斷追求更高的思想道德目標。②樹立社會主義榮辱觀，堅定社會主義的理想信念，腳踏實地，不尚空談，重在行動，從我做起，從現在做起，從點滴小事做起。③自覺接受先進文化的陶冶，提高辨別不同性質文化的能力，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力。④積極投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐，身體力行，做新時期社會主義先進文化的傳播者。高中政治必修4《哲學與生活》知識點總結1、

哲學與生活（1）哲學就在我們身邊。①哲學智慧產生于人類的實踐活動。②在一定意義上，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。因此，哲學與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關，它總是自覺或不自覺地影響我們的學習、工作和生活。（2）哲學是指導人們生活得更好的藝術。①哲學就是給人智慧、使人聰明的學問，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。②哲學的任務就在于指導人們正確地認識世界和改造世界。2、

哲學的含義（1）哲學是關于世界觀的學說，是系統化理論化的世界觀。（世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。）（2）哲學是世界觀和方法論的統一（世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。）（3）哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。（具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展；哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。）●注意：①具體把握哲學與世界觀、世界觀與方法論、哲學與具體科學的關系。②哲學、世界觀、方法論都正確與錯誤之分，不一定科學3、哲學的基本問題（1）是什么？思維和存在的關系問題，或意識和物質的關系問題。一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。（2）為什么？①思維和存在的關系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題②思維與存在的關系問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題③它貫穿于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。4、哲學派別一覽表（物質是本原，物質決定意識）唯物主義（物質是本原，物質決定意識）唯物主義近代形而上學唯物主義（把物質歸結為原子，機械性、形而上學性、唯心史觀）辯證唯物主義和歷史唯物主義唯心主義主觀唯心主義（人的主觀精神是唯一的實在，是第一性的東西。（意識是本原，如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）意識決定物質）客觀唯心主義（客觀精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念、絕對精神等）5、正確理解“真正的哲學”（1）含義：真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，正確地反映了時代的任務和要求，牢牢的把握了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。（2）作用：哲學是社會變革的先導①可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。③總之，任何反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。6、全面認識馬克思主義（1）馬克思主義哲學產生的歷史必然性。①階級基礎：無產階級的產生和發展。②自然科學基礎：19世紀自然科學的巨大進步，最具代表性的是細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論三大發現。③直接理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。（2）馬克思主義哲學的基本特征：①第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統一。由于馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，并且把社會生活的本質歸結為實踐，因此，實現了唯物主義和辯證法的有機結合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統一。②實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。其科學性在于它堅持了科學的實踐觀點，其革命性在于它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產階級的科學的世界觀和方法論。（3）馬克思主義中國化的理論成果：毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系（鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀。）第二單元探索世界與追求真理一、世界的物質性1、物質的含義物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。●注意：物質的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體物質形態。物質和物質的具體形態是共性和個性，一般和個別的關系，而不是整體和部分的關系。2、世界的物質性原理：世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。（1）自然界具有物質性。（2）人類社會具有物質性。（3）人的意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。二、認識運動，把握規律1、運動（1）哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。（2）物質和運動的關系：①世界的一切事物都處于運動和變化中，運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。②運動是物質的運動，物質是運動的承擔著，脫離物質的運動是根本不存在的，物質和運動是不可分割的。●注意：物質的根本屬性和存在方式是運動。區別物質的根本屬性和唯一特性。（3）運動和靜止的關系：①世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質，運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是運動的一種特殊形態，靜止是相對的、有條件的和暫時的。②物質世界是絕對運動和相對靜止的統一③只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論2、運動是有規律的（1）規律的含義：規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。（2）規律的客觀性和普遍性：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展中都普遍遵循其固有規律。（3）方法論：①規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。違背規律就會受到規律的懲罰。②在規律面前，人并不是無能為力的。人可以發揮主觀能動性，在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。3、尊重客觀規律和發揮主觀能動性的辯證關系（1）原理：規律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發揮，尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前提和基礎。但人在規律面前又不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性認識和利用規律，改造客觀世界，造福于人類。發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件。(2)方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。三、意識的本質1、從意識的起源看，意識是物質世界長期發展的產物。（1）意識是自然界長期發展的產物。一切物質都具有的反應特性是人類意識產生的物質基礎。生物的反應形式是人類意識產生的前提。（2）意識一開始就是勞動的產物，社會的產物。2、從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能。人腦是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。3、從意識的內容看，意識是客觀存在的反映。（意識是客觀存在的主觀映象）總之，物質世界先于人的意識而存在，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。四、意識的能動作用1、

人能夠能動地認識世界。①意識活動具有目的性和計劃性、主動創造性和自覺選擇性。

人不僅能認識事物外部現象，還能透過現象把握事物的本質和規律。不僅能認識現在，還能追溯過去，預測未來。②意識活動的主動性和創造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。2、人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現實的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。（意識對物質具有反作用，正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。）②意識對人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。五、物質和意識的辯證關系1、原理：物質決定意識，意識對物質具有能動作用；正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展。2、方法論：(1)要堅持一切從實際出發，實事求是；(2)要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。六、堅持一切從實際出發，實事求是1、哲學依據：世界是物質的世界，物質決定意識，物質運動是有規律的，規律具有客觀性、普遍性。2、重要意義：堅持一切從實際出發，實事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據。3、怎樣做到：①做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。②要充分發揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。③要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。七、實踐及其特點1、含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。它有兩層基本含義：①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。②實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。2、特點：實踐具有客觀物質性、主觀能動性（實踐是一種有意識有目的的改造客觀世界的活動）、社會歷史性的特點。3、基本形式：①改造自然的生產實踐，這是人類最基本的實踐活動。②變革社會的實踐③探索世界規律的科學實驗活動八、實踐和認識的辯證關系：1、原理：（1）實踐是認識的基礎（實踐決定認識）。①實踐是認識的來源。（在變革客觀對象的實踐中獲得對客觀事物的認識）②實踐是認識發展的動力。（實踐不斷提出新問題、產生新要求；實踐提供更完備的認識工具；實踐提高了人的認識能力）③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，④實踐是認識的目的和歸宿。●注意：認識的來源是實踐。認識的內容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經驗和學習間接經驗。但歸根到底都來源于實踐。（2）認識對實踐具有反作用：正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用，錯誤的認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途。2、方法論：堅持實踐第一的觀點，自覺參加實踐活動；堅持理論與實踐相結合。重視科學理論的指導作用。九、在實踐中追求和發展真理1、真理是客觀的具體的有條件的：（1）真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。（2）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。（3）真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，真理都會轉化為謬誤。2、追求真理是一個過程（1）原理：認識具有反復性，認識具有無限性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。（2）方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。第三單元思想方法與創新意識第七課唯物辯證法的聯系觀一．世界是普遍聯系的1．聯系的含義：所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。2．聯系的普遍性(1)原理：①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。任何事物都處在聯系之中。②每一事物內部各個部分、要素之間是相互聯系的。③整個世界是一個普遍聯系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。注意：并非任意兩個事物都是有聯系的，聯系是具體、有條件的。（2）方法論：這要求我們用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點。3．聯系的客觀性：⑴原理：聯系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。⑵方法論：①聯系的客觀性要求我們從事物固有聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物固有聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。4.聯系的多樣性⑴原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。把握聯系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。⑵方法論：聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉移。二．用聯系的觀點看問題1．堅持整體和部分的統一⑴整體和部分的辯證關系：區別：①含義不同。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。②在事物發展過程中的地位、作用和功能不同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。聯系：整體和部分又是相互聯系、密不可分的。①整體是由部分構成的離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。⑵方法論：①我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；②同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。注意：整體和部分的功能不同。①整體具有部分根本沒有的功能。②當部分以有序、優化的結構構成整體時，整體的功能會大于各部分功能之和。③當部分以無序、欠佳的結構構成整體時，整體的功能會小于各部分功能的之和。2．掌握系統優化的方法⑴系統的含義和基本特征①含義：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。②基本特征：整體性、有序性和內部結構的優化趨向。⑵掌握系統優化方法的要求①內容：要著眼于事物的整體性，注意遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部的結構的優化趨向。②要求：用綜合的思維方法來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。注意：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和部分與系統和要素并不完全一樣。第八課唯物辯證的發展觀一．世界是永恒發展的（發展的普遍性原理）1．原理：世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發展著的物質世界。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。2、方法論：要求我們用發展的觀點看問題。注意：①事物間相互聯系相互作用引起事物的變化，推動事物的發展②事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發展。二．用發展的觀點看問題：1．前途是光明的，道路是曲折的(事物發展的總趨勢原理)⑴事物發展的前途是光明的原因：①新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物（最根本原因）；②新事物是在舊事物的母體中孕育產生，它克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容。因而，具有舊事物所無可比擬的優越性。③在社會歷史領域，新事物符合歷史發展的必然趨勢,反映了社會進步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。因此，新事物必然戰勝舊事物。⑵事物發展的道路是曲折的原因：①新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。②人們對新事物的認識也有一個過程。③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰勝舊事物必然經歷一個漫長和曲折的過程。總之，事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。⑶方法論要求：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。2．量變與質變的辯證關系⑴區別：量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。⑵聯系：①事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。②事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。（3）方法論要求：①積極做好量的積累，為客觀事物質變創造條件。②要抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。③堅持適度原則。第九課唯物辯證法的實質和核心1．矛盾的含義和基本屬性(1)含義：矛盾是反映事物內部對立和統一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。注意：聯系的根本內容是矛盾，發展的根本動力是矛盾，矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾規律即對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心，矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。（2）基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。①含義：A、同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。B、斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。②關系：A、同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發展。B、斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統一體的存在，事物同樣不能存在和發展。③矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。(3)方法論：堅持一分為二的分析方法。（兩點論、兩分法）。2．矛盾的普遍性（1）原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，時時有矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。（2）方法論：①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。②用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論。反對一點論，反對片面看問題。3．矛盾的特殊性（1）原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的兩個不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。（2）方法論要求：要堅持具體問題具體分析。4．具體問題具體分析（1）含義：是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（2）重要性：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決矛盾的關鍵。5．矛盾的普遍性和特殊性（即共性與個性、一般和個別）⑴辯證關系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉化。⑵應用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。注意：1、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系不是多數和少數、整體和部分的關系。2、特殊性包含普遍性，而非普遍性包含特殊性。3.“麻雀雖小，五臟俱全”、抓好典型、“從群眾中來，到群眾中去”、舉一反三、先“試點”后推廣，是普遍性與特殊性辯證關系的體現。6．主要矛盾和次要矛盾（1）含義：在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。（2）聯系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。注意：主要矛盾的存在和發展，決定或影響著其他矛盾的存在和發展，但次要矛盾反過來也影響著主要矛盾的解決。（3）方法論：辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統籌兼顧，恰當地處理好次要矛盾。7．矛盾的主要方面和次要方面（1）含義：矛盾的兩個方面中，處于支配地位、起主導作用的方面是矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導作用的方面是矛盾的次要方面。（2）聯系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。注意：事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的次要方面對事物的性質也有一定的影響。（3）方法論：看問題既要全面，又要分清主流和支流,要著重把握矛盾的主要方面，即抓“主流”，同時不可忽視矛盾的次要方面，即支流。8．堅持兩點論和重點論的統一的⑴哲學依據：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關系的原理要求我們堅持兩點論和重點論的統一。⑵堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。⑶堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。⑷兩點論與重點論的關系辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。第十課創新意識與社會進步1．

樹立創新意識的哲學依據⑴辯證的否定觀要求我們要樹立創新意識原理：①辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己；②辯證的否定是發展的環節和聯系的環節；③辯證否定的實質是“揚棄”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。方法論：必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們要尊重書本，尊重權威，又不能迷信書本和權威，要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。⑵辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創新意識原理：①世界永遠處在不停地運動、變化和發展的過程中。任何事物對于它發生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內部逐漸發展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也有走向衰落和滅亡。②辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。方法論：要求我們密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。2．創新的作用任何社會的進步和發展，歸根到底都與創新密切相關。①創新推動社會生產力的發展。②創新推動生產關系和社會制度的變革。③創新推動人類思維和文化的發展。④創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。綜合探究堅持唯物辯證法，反對形而上學1．唯物辯證法與形而上學的對立（1）唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。（2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。（3）唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。2．唯物辯證法的聯系、發展、全面的觀點和對立統一規律，要求我們必須牢固樹立和堅決落實以人為本、全面協調可持續的科學發展觀，努力構建社會主義和諧社會。第四單元認識社會與價值選擇1．社會存在與社會意識的辯證關系原理⑴社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。⑵社會意識具有相對獨立性。⑶社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會的發展起積極的推動作用。2．社會基本矛盾運動物質資料的生產方式是人類社會存在與發展的基礎，決定著社會的性質與面貌，決定著社會形態的變革和更替。⑴生產力與生產關系的矛盾，經濟基礎與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。⑵生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，是在任何社會中都起作用的普遍規律。社會發展規律的發現，使人類關于社會歷史的理論第一次真正成為科學。解析：兩大基本規律的矛盾運動原理（1）生產力決定生產關系（生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革），生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展；當生產關系不適合生產力發展狀況時，就會阻礙生產力的發展。表明生產關系一定適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。（2）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。表明上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。3．社會歷史發展的總趨勢社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。社會發展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中、在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。①在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的。階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力；②在社會主義社會，基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。但這是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義自我發展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發展，改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。改革是發展中國特色社會主義的強大動力。4．人民群眾是歷史的創造者⑴原理：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。①人民群眾是社會物質財富的創造者；②是社會精神財富的創造者（人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉；人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件；勞動群眾還直接創造了精神財富）；③是社會變革的決定力量。⑵方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。①堅持立黨為公，執政為民，權