1、 在巴黎動(dòng)物園 （里爾克）同學(xué)們，我們學(xué)過(guò)不少的詠物詩(shī)。詠物詩(shī)既要準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔的描繪出事物的特征，又要表達(dá)詩(shī)人內(nèi)在的思想感情當(dāng)然，有的直抒胸臆，有的委婉含蓄，如聞一多的死水，徐志摩的再別康橋。在初中我們學(xué)過(guò)一首現(xiàn)代詩(shī)華南虎，知道華南虎向往自由，有頑強(qiáng)的生命也是作者在“十年動(dòng)亂”中內(nèi)心情感的反映；現(xiàn)在，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首和它有異曲同工之妙的外國(guó)詩(shī)豹在巴黎動(dòng)物園。 作家簡(jiǎn)介里爾克，1875年12月4日生于布拉格。1884年雙親離異后跟隨母親生活。1894年在報(bào)刊上發(fā)表許多單篇作品后，獨(dú)自出版第一本詩(shī)集生活與歌曲1895年到布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)，出版詩(shī)集宅神祭品。1906年為羅丹當(dāng)秘書。1907年新詩(shī)集出版。

2、1922年完成重要作品杜伊諾哀歌、致俄耳甫斯十四行兩部。1926年12月29日因白血病逝世。 詠物詩(shī)詠物詩(shī)就是托物言志或借物抒情的詩(shī)歌，通過(guò)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩(shī)中作者或流露出作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。代表詩(shī)人：駱賓王，王冕，王安石代表詩(shī)作：詠蟬墨梅梅花特點(diǎn)：托物言志、借物抒情 豹豹，一種兇猛的大型貓科動(dòng)物（金錢豹），原產(chǎn)于非洲或亞洲南部，既有玫瑰花狀斑點(diǎn)的黃褐色皮毛，也有黑色皮毛，豹皮這種動(dòng)物的毛皮或毛皮制品。 豹豹，一種兇猛的大型貓科

3、動(dòng)物（金錢豹），原產(chǎn)于非洲或亞洲南部，既有玫瑰花狀斑點(diǎn)的黃褐色皮毛，也有黑色皮毛，豹皮這種動(dòng)物的毛皮或毛皮制品。 巴黎動(dòng)物園萬(wàn)塞訥動(dòng)物園（也被譯作文森動(dòng)物園、溫森斯動(dòng)物園）又名巴黎動(dòng)物園，因坐落于萬(wàn)塞訥森林中而得名。萬(wàn)塞訥動(dòng)物園隸屬于法國(guó)國(guó)家自然歷史博物館，建于1934年，占地18公頃。飼養(yǎng)展出1200多只動(dòng)物，珍稀動(dòng)物有普氏野馬、霍加狓、倭河馬、狐猴、麋鹿、云豹、雪豹、懶猴等。1973年，法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜訪華，打開了歐洲西方國(guó)家與中國(guó)的外交之門。作為友好的見證，周恩來(lái)總理將一對(duì)大熊貓“燕燕”和“黎黎”送給了法國(guó)，于當(dāng)年12月8日運(yùn)抵巴黎萬(wàn)塞訥動(dòng)物園。1974年1月，大熊貓“黎黎”因患胰腺癌去世

4、。2000年1月20日，大熊貓“燕燕”因衰老而去世，壽命為28歲。它的目光被那走不完的鐵欄 纏得這般疲倦，什么也不能收留。它好象只有千條的鐵欄桿， 千條的鐵欄后便沒有宇宙。強(qiáng)韌的腳步邁著柔軟的步容， 步容在這極小的圈中旋轉(zhuǎn)，仿佛力之舞圍繞著一個(gè)中心， 在中心一個(gè)偉大的意志昏眩。 只有時(shí)眼簾無(wú)聲地撩起。 于是有一幅圖像侵入，通過(guò)四肢緊張的靜寂 在心中化為烏有。 鑒賞本詩(shī)發(fā)表于1903年，后收入新詩(shī)集，為“詠物詩(shī)”的代表作，堪稱里爾克最負(fù)盛名的佳作。奧古斯特施塔爾對(duì)本詩(shī)的一句評(píng)語(yǔ)可以視為本詩(shī)的創(chuàng)作背景：“自然的生活空間的喪失或者對(duì)它的威脅是世紀(jì)更替時(shí)的一個(gè)重要題目。”本詩(shī)的含義基本上可以概括為“含

5、蓄地表達(dá)了作者在探索人生意義時(shí)的迷惘、仿徨和苦悶的心情。”埃德加，奈斯認(rèn)為本詩(shī)的特點(diǎn)在于詩(shī)人“從動(dòng)物的內(nèi)心狀態(tài)出發(fā)進(jìn)行敘述，仿佛他與它化為同一”。全詩(shī)“圈出了豹的本質(zhì)”，刻畫出“對(duì)令人絕望的無(wú)聊和單調(diào)的想象”。“詩(shī)的中心含義在第二段第3、4兩行，它們勾勒出這一尊貴動(dòng)物的本質(zhì)和命運(yùn)：最充沛的力量和潛能，但是被壓抑，陷于昏眩通過(guò)鐵欄后的關(guān)押，通過(guò)監(jiān)禁，通過(guò)剝奪自由，而它是屬于自由的。”希珀則認(rèn)為：第三段乃是高潮所在：“豹的靈魂在這里變得清晰可見；僅僅一幅圖像：慢慢睜開的眼睛，然后四肢的靜寂，最終心被監(jiān)禁的動(dòng)物的存在在那里完整無(wú)缺。” 袁可嘉將里爾克的創(chuàng)作方法歸入“思想知覺化”。他分析本詩(shī)說(shuō)：“與其說(shuō)是在描寫關(guān)在鐵籠中的豹子的客觀形象，不如說(shuō)是詩(shī)人在表現(xiàn)他所體會(huì)的豹子的心情，甚至還可以說(shuō)是他借豹子的處境表現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)的心情。” 各家評(píng)論對(duì)本詩(shī)的解釋基本相同，即詩(shī)人通過(guò)與“豹”的“同一化”反映了“豹”同時(shí)也是詩(shī)人自已“被監(jiān)禁”的感覺。可是，“詠物詩(shī)”的宗旨在于揭示事物自然、真實(shí)的