1、 第4課 歐洲文化的形成選擇性必修3 第二單元 豐富多樣的世界文化【課標要求】 通過了解歐洲的文化，理解世界文化的多樣性；認識世界各國、各地區、各民族對人類文化發展所作出的貢獻。一、古典希臘文化與羅馬文化476BC337BC4上BC5BC6初BC8BC6末1453BC27BC509年BC5中395希臘被馬其頓征服伯里克利改革克利斯提尼改革梭倫改革城邦形成羅馬共和國建立羅馬帝國建立十二銅表法羅馬帝國分裂古典時代“輝煌屬于希臘！”“宏偉屬于羅馬！”一、古典希臘文化與羅馬文化1、古典希臘文化古代希臘的中心區域在巴爾干半島南部。公元前5世紀至公元前4世紀上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時代”，這是古

2、代希臘文化高度發展的時期。一、古典希臘文化與羅馬文化1、古典希臘文化（1）原因： 材料：生產力的進步，使農業和手工業、體力勞動和腦力勞動之間的分工成為可能。奴隸承擔了主要的生產勞動，社會才有可能分化出一個無須為日常生計而奔忙、能夠專心致志從事特定的文化創作活動的知識階層，也才有可能大力推進文化和學術事業。希臘城邦制度下，公民生活安定，思維活躍，精神束縛少，人們普遍具有比較強的政治參與意識，重視個性發展。這些都為文化的廣泛發展提供了重要的內部條件。此外，希臘還有可供其借鑒的良好的外部文化環境，它以地利之便，自古即與埃及、小亞細亞、腓尼基和兩河流域等地經常保持交往關系，能夠就近吸納這些東方文明古國

3、的優秀文化素養，取人之長，融會貫通。所以，希臘古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以結出如此豐碩之果，決不是偶然的。情 境 一生產力進步，工商業經濟繁榮，奴隸制經濟發展；城邦制度繁榮，公民階層活躍；城邦執政者高度重視文化教育；地理位置優越，吸納其他地區的優秀文化成果；許多名流學者定居雅典，傳播學術和思想。依據材料并結合所學，分析古希臘為什么能夠創造輝煌燦爛的文化？一、古典希臘文化與羅馬文化1、古典希臘文化（1）原因：（2）成就： 自主學習：閱讀教材P2122頁，梳理古典希臘文化的主要成就，完成表格內容。領域主要成就哲學文學雕塑建筑史學古典希臘文化蘇格拉底：柏拉圖：亞里士多德：探討人生哲理和

4、社會倫理將哲學和數學知識融會貫通“百科全書式的學者”對歐洲科學知識系統的形成產生了重要影響油畫：蘇格拉底之死亞里士多德蘇格拉底：BC470BC399柏拉圖：BC427BC347BC384BC322柏拉圖探討人生哲理和社會倫理，用對話形式提出的哲學思想由學生記錄下來，流傳后世。創建的“學園”將哲學和數學知識融會貫通，在幾何學發展方面做出了重要貢獻，為歐幾里得的幾何原本奠定了基礎。“百科全書式的學者”，其著作涉及哲學、政治學、文學、天文學、物理學等領域，對歐洲科學知識系統的形成產生了重要影響。前7世紀自然哲學“萬物由水生”前5世紀智者學派“人是萬物的尺度”蘇格拉底“知識即美德”亞里士多德“尤愛真理

5、”認識自然重人的覺醒認識社會重人的價值認識自己知識即美德認識人的思維重理性精神關注神關注人古希臘人思想的變化領域主要成就哲學文學雕塑建筑史學古典希臘文化蘇格拉底：柏拉圖：亞里士多德：探討人生哲理和社會倫理將哲學和數學知識融會貫通“百科全書式的學者”對歐洲科學知識系統的形成產生了重要影響荷馬史詩：諸神和英雄故事成為后世西方文學創作的源泉戲劇：古典時代希臘文學的最高成就,悲劇和喜劇是杰出代表米隆擲鐵餅者雅典衛城的帕特農神廟希羅多德歷史：開創了敘事體的撰史體裁修昔底德伯羅奔尼撒戰爭史：西方史學的經典之作擲鐵餅者米洛斯的阿芙洛狄忒拉奧孔古希臘雕塑與建筑 帕特農神廟重要性在于，全世界介紹希臘的圖片，如果

6、只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形態上，它是希臘文明的第一象征。 余秋雨古希臘史學西方“歷史之父希羅多德政治史奠基人修昔底德希波戰爭史 伯羅奔尼撒戰爭史 歷史敘述體編年與紀事結合 希羅多德陳述自己的寫作的目的“是為了保存人類的功業，使之不致由于年深日久而被人們遺忘特別是為了把他們發生紛爭的原因給記載下來。” 我所描述的事件，不是我親自看見的，就是我從那些親眼看見這些事情的人那里聽到后，經過我仔細考核過了的。 修昔底德一、古典希臘文化與羅馬文化1、古典希臘文化2、古羅馬文化全盛時期的羅馬帝國王政時期：BC8世紀BC509年 共和時期：BC509年BC27年 帝國時期：B

7、C27年BC395年帝國分裂時期：395年476年1453年 領域成就法律文學史學建筑歷法古羅馬文化十二銅表法：古羅馬的第一部成文法十二銅表法古羅馬第一部成文法，成為后來一系列公民法的基礎。以維護貴族和富人的財產利益為核心。按律量刑，限制了貴族濫用權力，規范了社會契約行為，在一定程度上保障了平民利益。公元前450年左右 羅馬共和國（1）頒布：（2）內容：包括債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面（3）影響：領域成就法律文學史學建筑歷法古羅馬文化十二銅表法：古羅馬的第一部成文法盧克萊修、西塞羅、維吉爾李維羅馬史、塔西佗編年史萬神殿、大競技場凱撒時期制定的儒略歷后經修訂成為世界通用的公歷盧克

8、萊修西塞羅物性論論共和國論法律維吉爾埃涅阿斯紀塔西佗羅馬編年史李維：自建城以來 從來沒有哪個國家更偉大、更富有美好的范例，沒有哪個國家這樣晚地受到貪婪和奢侈侵入，沒有哪個國家清貧和節儉在那里如此持久地受到這樣大的尊崇。 世界的局面改變了，渾厚淳樸的羅馬古風已蕩然無存，政治上的平等已經成為陳舊過時的信息，所有人的眼睛都在望著皇帝的敕令。 （尼祿）駕車狂奔，發泄狂情；自詡多才多藝，居然粉墨登場，在一些污穢的戲中扮演各種角色，乃至小丑；大肆揮霍，宴慶玩賞，終日沉湎于聲色犬馬之中，可稱得上是一個不理朝政、荒唐不羈的風流皇帝。在儒略歷中，一年被劃分為12個月，大小月交替；四年一閏。由于實際使用過程中累積

9、的誤差隨著時間越來越大，1582年教皇格里高利十三世頒布、推行了以儒略歷為基礎改善而來的格里歷，即公歷。儒略歷儒略愷撒萬神殿：至今唯一保存完整的羅馬帝國時期的建筑斗 獸 場二、中古西歐文化（一）基督教的發展及歐洲政治變遷1、基督教的發展二、中古西歐文化（一）基督教的發展及歐洲政治變遷1、基督教的發展2、歐洲政治變遷歐洲政治變遷西羅馬帝國滅亡，日耳曼人入侵，建立了許多大小不同的王國，西歐進入封建社會日耳曼的一支法蘭克人，逐漸建立起龐大的法蘭克王國496年克洛維皈依基督教；756年“丕平獻土”逐漸形成了王權和教權并立的二元政治格局843年查理曼帝國（768-843年）分裂1115世紀封建民族國家發

10、展形成二、中古西歐文化（一）基督教的發展及歐洲政治變遷1、基督教的發展2、歐洲政治變遷（二）中古西歐文化成就領域成就說明宗教文學科技中古西歐文化基督教會控制著西歐社會的精神生活載體：圣經及研究教義的神學目的：神維護基督教會和封建主的統治影響：對西歐思想文化產生了很大影響很多素材來自圣經中的歷史傳說和神話騎士文學和市民文學反映了封建時代和城市復興時期的社會生活少有成就因文化受到教會控制（神學與科學是對立的）市民文學：也叫城市文學，是從11世紀隨著城市的出現、市民階級的形成應運而生的文學。市民文學大多民間創作，直接取材于現實，反映市民的審美情趣。市民文學強調“機智”和“樂觀”。傳統的道德范疇標準如

11、崇高與渺小、忠誠與背叛、誠實和陰險在世俗文化中被顛覆，融諷刺、風趣、現實性于一體。其主要體裁有韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩和市民戲劇。騎士文學：所謂騎士就是封建領主的武裝侍從，在封建制度形成的過程中，封建領主為了獲得更多的資源和土地就養了很多的武士，他們為主人打仗，得到一些獎賞從而成為小封建主，成為騎士階級。騎士文學當中反映了大量的騎士與自己所保護的貴夫人之間的愛情和對幸福的追求，這對于中世紀的禁欲風氣和教會的限制來說是個情感上的重大突破。三、拜占庭、俄羅斯文化1、拜占庭文化 395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國又稱“拜占庭帝國”。拜占庭地處歐、亞、非三洲交界處，由古希臘、羅馬文化

12、、基督教文化和西亞北非的東方文化交融而成，形成獨具一格的拜占庭文化。拜占庭不僅是古典希臘羅馬文化的繼承者，而且是古典希臘羅馬文化的傳播者。三、拜占庭、俄羅斯文化1、拜占庭文化領域成就宗教法律文獻建筑藝術東正教是國教，君士坦丁堡是東正教的中心天主教與東正教的區別中心：羅馬主要區域：西歐、美洲、澳洲教堂樣式：尖頂 頂尖有十字架教義：天主教規定一切神職人員 不能結婚祈禱方式：手掌劃十字天主教巴黎圣母院天主教與東正教的區別中心：君士坦丁堡主要區域：希臘、東歐、俄羅斯教堂樣式：圓頂，是拜占庭風格，如圣索菲亞大教堂，在土耳其人攻占了拜占庭后把它改成了清真寺教義：準許除主教以外的一切神職人員結婚、離婚、再婚

13、祈禱方式：2個手指劃十字拇、食、中指3個指頭劃十字。東正教君士坦丁堡的圣索非亞大教堂三、拜占庭、俄羅斯文化1、拜占庭文化領域成就宗教法律文獻建筑藝術東正教是國教，君士坦丁堡是東正教的中心羅馬民法大全對歐洲的法學思想和法制的發展產生深遠影響，是拜占庭文化的標志性成就。保存了大量希臘古典書籍，為意大利文藝復興提供了條件圣索菲亞大教堂繼承了古希臘、羅馬的遺產并有所發展 材料一：拜占庭文明是亞歐中世紀文明中一枝獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區文化的肥田沃土之上，從其產生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政

14、治法律體系及官僚統治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統，使之成為中世紀拜占庭政治制度的骨架。 摘編自徐家玲走進拜占庭文明 材料二：在相當長的時間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經濟上獨享東西南北商業匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進行多種文化間的交流活動。活躍的商業和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結果。 摘編自陳志強論拜占庭文化的獨特性情 境 二（1）根據材料一、二概括拜占庭文明的特點，并結合所學

15、知識分析其成因。特點：融匯東西方文化； 與宗教密切聯系； 包容性、開放性。 材料一：拜占庭文明是亞歐中世紀文明中一枝獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區文化的肥田沃土之上，從其產生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統，使之成為中世紀拜占庭政治制度的骨架。 摘編自徐家玲走進拜占庭文明 材料二：在相當長的時間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任。拜占庭帝國所在的特殊的地

16、理位置，使它不僅在經濟上獨享東西南北商業匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進行多種文化間的交流活動。活躍的商業和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結果。 摘編自陳志強論拜占庭文化的獨特性情 境 二（1）根據材料一、二概括拜占庭文明的特點，并結合所學知識分析其成因。原因：特殊的地理位置，促進了多種文化間的交流； 活躍的商業和頻繁的軍事活動； 統治階層的重視和努力。 材料一：拜占庭文明是亞歐中世紀文明中一枝獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區文化的肥田沃土之上，從其產生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文

17、明最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統，使之成為中世紀拜占庭政治制度的骨架。 摘編自徐家玲走進拜占庭文明 材料二：在相當長的時間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經濟上獨享東西南北商業匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進行多種文化間的交流活動。活躍的商業和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結果。 摘編自陳志強論拜占庭文化的獨特性情 境 二（2）根據材料一、二并結合所學知識，分析拜占庭文明的影響。影響：架起了東西方文明交往的橋梁； 是古典文明和中世紀文明傳承的紐帶； 促進了東西方文化的交流與融合； 保存延續了古希臘羅馬的古典文化； 促進了近代文藝復興運動的興起。三、拜占庭、俄羅斯文化1