1、 “半部論語治天下”論語蘊含著無盡的智慧； “子不語亂、力、怪、神”論語及儒家思想與宗教不同，它關注的是生的世界，不是死之后的世界，因此它關注現實，關注現實中人與人之間的倫常關系，關注人要成為怎樣的人，關注君子的道德修養，關注學習，關注和諧 有人說：若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道論語，也不能算是有思想的中國人。 1988年，77位諾貝爾獎得主在巴黎集會的宣言中說到：“人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里尋找智慧。從中國的孔子那里尋找智慧，就要從論語里面去尋找智慧”。現在，孔子學院遍布世界各國。由此可見，孔子是一位對中國乃至世界都影響深遠的文化巨人。中

2、國文化經典研讀 論 語“四書五經”“四書”：大學、中庸、論語、孟子。“五經”： 詩 、 書、 禮、 易、春秋。 語錄體散文。論語以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語、經典語句、箴言，“論語”即是論纂（先師孔子及其弟子的）語言。由孔子門人和再傳弟子編纂而成。是一部記錄孔子和他弟子言行的書。共二十篇。是先秦儒家典籍，四書之一。 儒家思想的核心是仁和恕 仁者，慈悲也、愛人也；恕者，寬容也、寬恕也。表現在國家上，要求皇帝要以仁愛治國、以禮治國；表現在家庭上，要求父仁子孝、兄弟姐妹之間仁愛互讓，家庭和睦相處；表現在個人上，要求對人友愛，寬容，嚴于律己、寬以待人。 儒家的思想影響了中國兩千多年，其

3、精華部分是中華民族的精神財富。思想家教育家孔子以詩、書、禮(禮節)、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二。七十二大弟子。教育家孔子的教育思想：1、論教育對象：有教無類、因材施教2、論教育目標：君子道者三：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。3、論教育內容（道德）：仁與禮，孝悌，忠信，自省自克。4、論學習方法：學思結合（“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”，“飽食終日，無所用心，難矣哉！”），溫故知新，5、論學習態度：謙虛誠實（“敏而好學，不恥下問”；“知之為知之，不知為不知”）注意句讀聽劃出停頓，注意聽難讀字詞的注音放聲朗讀讀沐浴更衣？正襟危坐，讀準字音，

4、體味五千年前圣哲的教誨 孔子說：“學習了（知識），然后時常復習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解（我），我卻不怨恨，不也是君子嗎？思考：1、這一則說了哪幾個方面的問題？ 學習方法與個人修養。翻譯課文不亦樂乎2、這一則包含了哪個成語？2、曾子曰：“吾 日 三 省 吾身：為人 謀而不 忠乎？與朋友交而不 信乎？傳 不 習乎？”我名詞作狀語，每天虛指，多次檢查，反省替辦事盡心竭力交往真誠，誠實老師傳授的知識復習 固定句式：“不乎？” 譯作“是不是呢？”曾參wi 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不

5、是復習過呢？”成語積累：三省吾身翻譯課文閱讀理解1、通過這則材料以及補充的材料，你認為曾子是一個怎樣的人？忠（盡心盡力）、信（誠實）、習（溫習）。 2、這一則說了哪幾個方面的問題？個人修養和學習方法。 、子曰：“溫 故 而 知 新， 可以 為 師 矣。”形作名，舊的（知識）領悟可以憑借（這一點）作為了翻譯 孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發現，就可以當老師了。”連詞，表順承，進而形作名，新的（知識）（之）省略句，省略“之”代“溫故 而知新”。翻譯課文4、子曰：“學而不思則罔，思而不學翻譯 孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只空想卻不讀書，就有（陷入邪說的）危險。”則殆。”迷惑

6、有害連詞，表轉折，“卻”就翻譯課文連詞，表轉折，“卻”學 習辨正統一停 殆迷 惘思 考 講述正確的學習方法：只有學習與思考相結合,方能有所得。閱讀理解 這一則說了哪方面的問題？“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”，“飽食終日，無所用心，難矣哉！” 孔子說：“由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧。” 討論正確的學習態度: 要老實謙虛,不要不懂裝懂。翻譯課文思考討論：這一則說了哪方面的問題？6. 子曰：“見 賢 思齊 焉，見不賢翻譯 孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”而內 自省也。”形作名，賢人 相同

7、，平等內心 自我反省語氣詞，無實義連詞，表順承，可譯作“就”見賢思齊成語積累：翻譯課文小 結以上兩則講述正確的學習態度： 向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。 總之，要虛心求教，取長補短，改正不足。8、曾子曰：“士 不可以不弘毅，翻譯曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現仁的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？死了才停止，不也很遙遠嗎？”任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”有學問有抱負或有特殊地位的人抱負遠大，意志堅強 即“以仁為己任”，把“仁”作為自己的使

8、命停止 連詞，表并列重大 連詞，表順承，無實義剛強，勇毅 閱讀理解1、這一則說了哪方面的問題？ 本則討論個人思想品德修養: “仁”是孔子學說的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵人們要胸懷寬廣，意志堅強，為實現“仁”的理想而奮斗終身。 2、這一則包含了哪些成語？ 任重道遠 死而后已歲 寒常 青（困難）其他樹木（小 人）（君 子）松 柏凋 落 （變 節）（保持節操）閱讀理解1、怎樣理解這一則的深層含義？梅花香自苦寒來大雪壓青松，青松挺且直。經歷磨難，培養意志，成就大事。討論個人思想品德修養。 人要能經歷磨難，培養意志，才能成就大事。閱讀理解2、這一則說了哪方面的問題？ 10、子貢問曰：“有一言而 可

9、以終身翻譯 子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是恕（道）吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”行之者乎？”子曰：“其 恕乎！ 己所不欲，勿 施 于人。”奉行 副詞，大概、也許。表推測語氣指儒家的推己及人，仁愛待人思想。即“恕道”想要 施加 給一個字用來 代詞，代這句話不要 翻譯課文“仁”“忠”做“恕”不做己所不欲，勿施于人閱讀理解 這一則說了哪方面的問題？談個人修身做人的道理： 忠恕之道。“忠”的要求是該做的必須做，這是正面要求；“恕”的要求是不該做的就不做，這是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁愛待人，嚴于律己，寬以待人的思想。成語積累：學習態度學習方法修

10、身做人分類總結學習態度：知之為知之，不知為不知，是知也。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。學習方法：學而時習之，不亦說乎？傳不習乎？溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。分類總結修身做人： 有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？ 歲寒，然后知松柏之后凋也。 已所不欲，勿施于人。分類總結課堂練習請根據以下提示的語言環境或畫面，從課文找出相對應的格言。子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

11、”這與本文哪一則內容相似？學而不思則罔，思而不學則殆。論語中闡述學習與思考辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。 闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。有朋自遠方來，不亦樂乎？課堂練習請根據以下的環境或畫面，從課文找出相對應的格言。孔子學識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。一個問題是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：鵝的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師啊！ 這個事例證實了哪則格言？知之為知

12、之，不知為不知，是知也。三人行，必有我師焉。課堂練習與“梅花香自苦寒來”以及“大雪壓青松，青松挺且直”意境相同的是：歲寒，然后知松柏之后凋也。課堂練習文言知識歸納學而時習之。時，時常習，復習故時有物外之趣。日，名作狀，每天。能張目對日。重點文言實詞日，太陽。時，常常吾日三省吾身。時日為人謀而不忠乎。項為之強。為之怡然稱快。以叢草為林。舌一吐而二蟲盡為所吞。可以為師矣。知之為知之仁以為己任。為為，替。為，做。為，是。為，作為。為，被。（wi）（wi） 為，因為。為，因為。為，作為。一詞多義學而時習之。誨女知之乎。擇其善者而從之有一言可以終身行之者乎。然后知松柏之后凋也。之之，代詞。助詞，用在句子

13、的主謂之間，取消句子獨立性。一詞多義學而時習之。溫故而知新。見不賢而內自省也。擇其善者而從之死而后已。有一言而可以終身行之者乎。而表順承。不譯,或譯為“然后”表轉折。可譯為“卻”或“可是”、“但是”表并列。“而且”、“并且”。人不知而不慍。學而不思則罔任重而道遠。一詞多義擇其善者而從之必細察其紋理神游其中蹲其身其恕乎其其：他（它）的，他們（它們）的。那。自己。大概，也許。一詞多義可以為師矣可以終身行之者士不可以不弘毅可以可以，用來能夠可以，憑借一詞多義文言代詞吾日三省吾身。誨女知之乎。吾，人稱代詞，我。女，同“汝”，人稱代詞，你。余憶童稚時。余，人稱代詞，我。通假字是知也通“智”，聰明、智慧。

14、不亦樂乎溫故知新見賢思齊三人行必有我師任重道遠死而后已己所不欲，勿施于人溫習已學過的東西，又有新的體會。見到賢人就向他學習，希望能和他一樣。負擔沉重，路程遙遠。到死為止。在一起行走的幾個人中，必定有可以做我老師的。自己所不要的，不要施加到別人身上。成語積累不也很快樂嗎？本課作業1、積累字詞及文學常識。2、整理筆記。（古文本）3、背誦課文。4、課外了解孔子及論語。5、結合課文以及課后補充材料，按照學習方法、學習態度、個人修養三個方面歸類。（古文本，周一交上來）1下列句子朗讀中，停頓處理不正確的一項是（）A有朋/自遠方來，不亦/樂乎 B思而/不學則殆C擇其善者/而從之 D知之者/不如好之者 2根據

15、提示，用課文原句填空。（1）真正有修養的君子應具有的風格：_。（2）“學習”與“思考”的辯證關系是_。（3）作者強調“三人行，必有我師”的依據是_。（4）子曰：“_，不亦說乎？_，不亦樂乎？_，不亦君子乎？”（學而）（5）曾子曰：“士不可以不弘毅，_。仁以為己任，_？死而后已，_？”（泰伯）自我檢測自我檢測3、論語中的許多內容，后來逐漸演化固定為成語，如“溫故知新”“不恥下問”等，請看論語中的下列語句各是什么成語的原型。（1）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（2）子謂韶：“盡美矣，又盡善也。”謂武：“盡美矣，未盡善也。”（3）子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”（4）子曰：“道聽而途說，德之棄也。”（5）子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”（6）子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” （述而）4、（分發講義資料）閱讀文段，回答問題。 孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者？”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子：“小子識之，苛政猛于虎也！”（禮記檀弓） 注釋：“式”同“軾”，車前的橫木。這里理解為“憑著軾”