1、論?西游記?中的孫悟空形象內容提要:?西游記?可以說是我國寫神魔小說中最出色的一部,它具有非常濃重的浪漫主義色彩.其中塑造較為成功的是孫悟空的形象,本文從四個方面來論及這一形象.孫悟空蔑權貴的桀驁不訓的性格,具有追求自由的強烈愿望;孫悟空對神佛保持桀驁不遜的一貫作風,表達人民的革命精神和民主要求;孫悟空發揚和保持旺盛的戰斗意志和熱情;孫悟空具有鋤強扶弱,打抱不平的江湖好漢特色.關鍵詞:?西游記?孫悟空追求自由戰斗意志好漢特色?西游記?在我國文學史上,是一本浪漫主義色彩較濃的小說,是我國許多神魔小說中最出色的一部.它的重心是寫唐僧師徒四人西天取經的故事,在取經的過程中師徒四人經歷了各種各樣的困難

2、險阻,但著筆最多的是孫悟空,尤其是前七回,作者是集中力量來寫孫悟空的.正是通過這個神話英雄,寄托了人們的生活理想.而且.正因為這是一部夢想性的神話小說,它比現實題材的小說可以充分地反映出人們內心深處的欲望.從我國文學史上的神話創作來看,孫悟空是一個被塑造得最完美的神話英雄的形象.他的藝術形象總體來說主要表如今以下幾個方面:一,孫悟空蔑權貴的桀驁不訓的性格,具有追求自由的強烈愿望.從開頭美猴王出世到大鬧天宮失敗,共七回的篇幅集中描繪了孫悟空的根本形象.他破石而出,立即顯示了不平常的英勇,發現了水簾洞,被群猴尊為美猴王,在這仙山福地,古洞神州,不伏麒麟轄,不伏鳳凰管,不伏人間王位的拘謹,自由自在的

3、生活著,但他還是不甘心,突然想躲過輪回,不生不滅,與天地山川齊壽,終于這美猴王拜了須菩提祖師為師,取名為孫悟空,他聰明好學,得到了師傅的真傳,學會了七十二般變化,十萬八千里的筋斗云.孫悟空大鬧龍宮,索得了如意金箍棒,又鬧幽冥,一筆勾銷了猴屬生死簿上的姓名.于是,他返回了花果山,自在稱王,無憂無慮,無拘無束,無法無天,歡歡喜喜的生活著.龍王和冥王奏明玉皇大帝,可玉皇大帝在這天生圣人面前,顯得那么懦弱狼狽,他聽了太百金星的主意,招安孫悟空為弼馬溫.孫悟空本來也作得有滋有味,但聽說這官職原來是那么低下,便怒火頓生,孫悟空怪玉帝輕視人才,打出天宮,回到花果山自己封自己做了齊天大圣.玉皇大帝發兵征繳失敗

4、,只好認可他封的尊銜,于是他又歡天喜地的快活生活.英雄的孫悟空從不逆來順受,卻偏偏要用自己的力量戰勝這種蔑視,又兩次鬧了天宮,因為蟠桃會沒有他這個齊天大圣的位置又覺得受了騙,遂攪散蟠桃會,偷蟠桃,竊仙丹,這些情節,反映出人們要求個人的權利,地位,個人的尊嚴得到尊重的強烈愿望.孫悟空在與玉皇大帝再次派來圍剿的天兵天將展開了大戰,大敗天兵,高舉叛逆的旗幟,不管有多少法力高強的天將,他就是敢于大打出手,一支金箍棒打得九曜星閉門閉戶,四大天王無影無形.在花果山,面對李天王率領的諸天神將和十萬天兵,他毫無俱色,敢戰善戰.在跟二郎真君戰斗時,更是充分的表現了他隨機應變,變幻莫測的神通.他時而變得身高萬丈,

5、與真君惡戰,時而大耍騰挪變化的手段跟敵手周旋.一會又變作一條魚兒,游入水中.他可以變麻雀,變水蛇,變花鳩,甚至可以變一座土地廟兒,大張著口,象個廟門,牙齒變做門扇,舌頭變做菩薩,眼睛變做窗棱,以守為攻,準備等真君一進廟便一口咬住.不料因為猴子尾巴不好拾掇,豎在后面,變做一根旗桿,被真君識破,他又撲的一個虎跳,又冒在空中不見了,這一下連真君那鳳眼也看不清他到哪去了.原來孫悟空根本不把李天王布下的天羅地網當一回事兒,他已經用隱身法沖出營圍,變作二郎爺爺模樣,駕云到灌江口真君廟里承受鬼判們的磕頭迎接了.直到玉皇大帝請來了佛法無邊的如來佛,才算把他壓在五行山下.孫悟空一而再地大鬧天宮,并不是對以玉皇大

6、帝為代表的天宮的統治秩序發起的挑戰,而只是因為自身的自由遭到了威脅.但當孫悟空為維護自由而進展對抗時,也表現出強烈的叛逆性,甚至說出皇帝輪流做,明年到我家這樣大逆不道的話.可以說,徹底的自由,生活欲望和個人尊嚴的充分滿足,對抗一切壓制,這在現實環境中雖然不可能實現,卻是人性中最根本的要求;只要社會思想較為開放,它便會自然而然地流露出來.?西游記?的前七回,正是以神話形式滿足了人們內心在心理上這種不盡合理,卻根深蒂固的向往.文中那些令人眼花繚亂的變化,故事情節開展的緊張而有趣,孫悟空那機智,英勇,樂觀,詼諧的性格和變幻莫測的本領被描繪得淋漓盡致.在取經途中,他經常驅遣山神土地,四海龍王,前來效勞

7、,假設稍有不服從就嚷到伸過孤拐來,各打五棍見面,與老孫散散心.有時僅為欺騙兩個小妖,他便要玉帝閉天.假設有半聲不肯,即上靈霄殿動起刀兵.所以,連玉帝也無可奈何地只得他無事,落得天上清平是幸,終于默認他犯上的要挾.有時對佛祖,觀音也常常出言不遜,對慈悲的觀音菩薩,孫悟空敢罵他憊懶,咒罵她該她一世無夫!在眾佛祖中,他與太上老君的關系最糟.大鬧天宮時,他將老君的金丹偷吃得精光,恨得老君要親自將他放在丹爐內外死拼煉為丹藥.而在獅陀嶺,悟空請如來幫助對付妖怪萬里鵬時,如來說出那妖怪與自己有些親處,悟空便直言不諱道:如來,假設這般比論,你還是妖精的外甥!他對人間之王,更加蔑視.他對烏雞國的國王說:我老孫假

8、設肯做皇帝,天下九國九州皇帝都做遍了.朱紫國國王生病,他就用馬尿和藥丸給國王治病.等等這些無法無天,敢于向神佛天庭地府水界人間等一切權威挑戰的對抗精神,桀驁不訓的性格,強烈的自我意識,表達了民主要求.還值得一提的是,小說?西游記?第一回末祖師為孫悟空起名之后,作者加寫兩句詩,評論悟空的名字:鴻蒙初辟原無性,打破頑空須悟空.什么是打破頑空呢頑空指結實的天空,意指這個天子皇帝統治體系;打破頑空就是寄希望于孫悟空來攪翻那腐朽無道的朱明皇帝統治系統.悟空要以諧音勿恐來理解,指首先要去掉恐懼的心理,不要害怕,才可以去履行打破頑空的行動,也可認為孫悟空應諧音為孫勿恐.事實上后來確實去理論了作者打破頑空意愿

9、的英雄孫悟空也正是先做到了天不怕,地不怕,龍王不怕,國王不怕,閻王不怕,佛祖不怕,神鬼不怕,妖孽不怕,無任何恐懼,去與統治體系做斗爭,充分表達了革命精神.二,發揚保持旺盛的戰斗意志和充分的戰斗熱情.孫悟空的性格主要表達在英勇和叛逆的行動里,那么在后期作品中就更深,更廣地表現他無窮的智慧,堅決的意志和見義勇為的果敢行動以及矢忠于事業的誠摯坦蕩的胸懷.在這里,取經事業的主角不是唐僧,而是孫悟空.一路上師徒四人受盡了各種磨難,孫悟空不僅要冒著生死困難降妖降怪,衛護唐僧,而且頭上還帶著受治的緊箍咒兒,在降妖除魔時,由于唐僧肉眼凡胎分不清是人還是妖,孫悟空偶然一不小心還要被唐僧念緊箍兒咒,疼痛難忍.可是

10、就這樣,孫悟空從沒想過要退縮,一直忠心耿耿.自從承受了這取經事業的重任以后,就全力的為實現取經的目的事業艱辛奮斗.如:第二十七回尸魔三戲唐三藏,圣憎恨逐美猴王中白骨精先變做一個月貌花容的女兒,誘騙唐僧,正當要對唐僧動手時,被火眼金睛的孫悟空識破后,劈頭一鐵棒,不料,怪物使了個解尸法,把假尸首打死在地上.唐三藏誤認為孫悟空打死的是人,不是妖精,一氣念起了緊箍兒咒,悟空就叫:頭疼!頭疼!莫念!莫念!有話便說.唐僧道:有甚話說!出家人,時常要方便,念念不離善心,掃地恐傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗罩燈.你怎么步步行兇,打死這無辜的人,取經來何用你回去罷!悟空道:師父,我回去便也罷了,只是不曾報得你的恩哩.唐僧

11、道:我與你有甚恩悟空聽到這話后,連忙跪下磕頭道:老孫因大鬧天宮,致下了傷身之難,被我佛壓在兩界山;幸觀音菩薩與我受了戒行,幸師父救脫吾身才,假設不與你同上西天,顯得我知恩不報非君子,萬古千秋做罵名.就這一席話果真管用.唐僧饒了他一次,這說明孫悟空是一只機靈的猴子,有情有意的猴子,雖然唐僧錯怪他,可他并不記恨,相反,實性實意的保唐僧去取經.再說那妖精第二次又變作個老婦人來欺騙唐僧,當妖精問起唐僧:可曾見國她的女兒時,唐僧還理虧不感答復,可見他此時并不相信之前孫悟空打死的是妖精.悟空卻認得那妖精,更不理論,舉棒照頭便打.不想又讓那妖精跑了,把個假尸首又撇在路旁.唐僧一見,二話沒說念起緊箍兒咒;足足

12、念了二十遍.后說:你是無心向善之輩,有意作惡之人,你去罷!悟空道:師父又教我去,回去便也回去了,只是一件不相應.唐僧道:你有甚么不相應處悟空道:實不瞞師父說.我老孫五百年前,居花果山水簾洞,大展英雄之際收降七十二洞邪魔,手下四萬七千群妖,頭帶的是紫金冠,身穿赭黃袍,腰系的是藍田帶,足踏的是步云履,手執的是如意金箍棒,著實也曾人.自從涅盤罪度,削發秉正沙門,跟你做了徒弟,把這個金箍兒勒在我頭上,假設回去,卻也難見故土人.師父果假設不要我,把那個松箍兒咒念一念,退下這箍子.這愁壞了唐僧,沒方法只得再饒了孫悟空一次.這一段對話在顯得孫悟空那么得意,頑皮,象個聰明,機靈的小孩兒的同時也有一次表現了他的

13、忠心,想盡一切方法去難為唐僧,也是為了保護唐僧,完成取經大業.狡猾的妖精又變作一個老公公,在這第三次的比賽中,孫悟空所承受的痛苦就更大了.妖精在得知所謂的妻,兒都被孫悟空打死后,便大罵唐僧等人,激孫悟空動手,迫使唐僧再次念緊箍咒.孫悟空在忍著劇烈疼痛的情況下,仍然要與妖精作戰,并將妖精打死在地,表現出孫悟空降妖除魔,衛護唐僧的赤膽忠心.白骨精現了原形化做一堆骷髏.孫悟空總算松了一口氣,唐僧也信了孫悟空,不成想那豬八戒從中唆嘴道:師父,他的手重棍兇,把人打殺,只怕你念那緊箍兒咒,成心化做這個模樣,掩你眼目哩.唐僧不分清紅皂白,逐悟空走.行者道:師父錯怪了我也!這廝清楚是妖魔,你反信了那呆子讒言冷

14、語,屢次逐我.常言道:事不過三.我假設不去,真是下流無恥之徒.我去!只是你手下無人.唐僧發怒道:你這潑猴越發無禮!看起來只你是人,那悟能,悟凈就不是人那大圣一聽此言,止不住傷情凄慘,又提起緊箍兒咒一事.唐僧見他言言語語,越發惱怒,滾鞍下馬寫了一紙貶書.孫悟空接過貶書悲哀欲決,拔了三跟毫毛,吹口仙氣變了三個行者四面圍住師父下拜.但悟空還是戀戀不舍,叮囑師弟要小心,他忍氣別了師父,但他并不懷恨師父,回花果山后,時常想起唐僧,止不住腮邊墜淚.可見,悟空是個有情有意之人,即使身在花果山,心卻隨唐僧去完成事業.孫悟空在這個事業里肩負了一切重擔.保護唐僧需要他,堅決信心需要他.連唐僧都發出過西天這等難行的

15、低調,豬八戒更是經常要分行李跑回高老莊,只有孫悟空一往直前,永不退縮.就是在被紅孩兒火燒,險些弄得火氣攻心的生死關頭,也不灰心,就是被金大王幾次套去了金箍棒,也要想盡一切方法救出唐僧,甚至被唐僧兩次逐出,受盡閑氣,他也仍然忘不了保唐僧去西天取經,終于還是滿腔熱情地自動回來克制重重困難,繼續前進.表達了孫悟空旺盛的戰斗意志和戰斗熱情.孫悟空保護唐僧去西天取經,一路上和他過去的同類以致同伴作惡斗,歷經九九八十一難的艱辛奮斗,立了功,最后自己也成了神,修成了正果.充分表達了孫悟空獻身于理想和事業的堅忍不拔的毅力和信心.孫悟空形象一直以優秀的品質和艱辛奮斗的精神,流傳千古,銘記人心的.三,孫悟空具有鋤

16、強扶弱,打抱不平的江湖好漢特色.他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護唐僧取經,也是為民除害.他疾惡如仇,除惡務盡,機智靈敏,敢于斗爭,擅長斗爭.取經途中,悟空的叛逆,對抗性格得到開展,升華為同一切妖魔鬼怪斗爭的戰斗精神,他有膽,有才,有識.唯其有膽,他敢于斗爭;唯其有才,他擅長斗爭;唯其有識,他能明辨是非.為自己的理想而斗爭.他的膽量是超人的,別人膽大是身包膽,他的膽大卻是膽包身.明知山有妖,偏向妖山行,任何刀山火海,隱洞暗穴,他都是視假設等閑.他除妖要么是因為妖怪阻礙了取經事業,要么是因其危害百姓,悟空就專秉忠良之心,與人間報不平之事,濟困扶危,恤孤念寡.他與妖怪的斗爭是正義的,也是生動,積極的.比

17、方:在駝羅莊,聽李老者說此地有妖怪,便上前唱喏道:承照顧了!八戒稱他聽見說拿妖,就是他外公也不這般親近.在烏雞國,他聽說國王的魂魄前來伸冤,非常興奮:清楚是照顧老孫的一場生意.在和妖精一場惡戰之后,為烏雞國除去了妖怪,還烏雞國一片樂土.唐僧路遇搶劫的匪徒,不得不推說銀子在后面的徒弟身上,悟空得知后快樂地說:好!好!好!承你抬舉,正是這樣供,假設肯一個月供七八十遭,老孫就越有買賣.可見,孫悟空并非膽小怕事之徒,降妖除魔已成為己任.在朱紫國見了國王招納醫生的皇榜,他滿心歡喜:且把取經事寧耐一日,等老孫做個醫生耍耍.在比丘國,悟空得知妖怪要用一千一百一十一個小兒的心肝煎藥,而悟空卻要取妖怪的黑心煎藥

18、,降伏了妖怪,挽救了一千一百一十一個孩子的性命;在寶象國,黃袍怪的兩個兒子年紀雖小,但悟空認為長大后必定會成為妖怪,像黃袍怪一樣為害一方,悟空摔死了他們,既是為降服黃袍怪,也是除惡務盡,斬草除根.可見,悟空掃蕩妖魔鬼怪,不僅是為了保護唐僧西天取經,也是為民除害,這種鋤強扶弱,打抱不平的舉措不是典型的江湖好漢特色嗎作者為揭露批判當時黑暗丑惡的社會現象,就在孫悟空這個神話人物身上,寄托了他的政治思想,并且借助這個神話英雄手中的斬邪刀,對封建社會里那些腐朽黑暗的種種妖魔鬼怪進展掃蕩.那些妖魔鬼怪,有的是自然界的險阻和困難的神化,但更多的是象征危害人民的社會惡權力,是社會現實的反映.孫悟空這個富有對抗性的神話英雄形象,表達了作者的思想.孫悟