1、護 理 倫 理 學(xué)2022/10/71護 理 倫 理 學(xué)2022/10/21本章內(nèi)容第一節(jié) 倫理學(xué)概述第二節(jié) 護理倫理學(xué)概述第三節(jié)、護理倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論第四節(jié) 學(xué)習(xí)護理倫理學(xué)的意義和方法2022/10/72本章內(nèi)容第一節(jié) 倫理學(xué)概述2022/10/22本章目的和要求目的：學(xué)生理解護理和倫理內(nèi)在的本質(zhì) 聯(lián)系，真正認(rèn)識到護理道德是護 士本身份內(nèi)的事情，不是外在的 強加在護士身上的。要求：記憶一些基本概念。掌握：護理倫理問題的案例分析基本方 法。2022/10/73本章目的和要求目的：學(xué)生理解護理和倫理內(nèi)在的本質(zhì)2022/1本章重點與難點重點: 是對幾個基本概念的理解，對護理與倫 理內(nèi)在本質(zhì)的聯(lián)系真

2、正認(rèn)識清楚。記憶 倫理學(xué)、職業(yè)道德、護理倫理學(xué)等基本 概念。難點: 在于護理倫理問題案例分析方法和程 序，難在如何把它應(yīng)用到具體的案例 中，幫助 我們解決實際問題，真正體 現(xiàn)護理倫理學(xué)實踐性的特點，這既是 本章的難點，更是本書的難點。2022/10/74本章重點與難點重點: 是對幾個基本概念的理解，對護理與倫20前 言護士為什么要學(xué)習(xí)護理倫理學(xué)？ 1、護士認(rèn)識所在領(lǐng)域道德要求的需要 2、提高自已的道德并實現(xiàn)自已道德的需要 3、護理行業(yè)的需要 4、病人的需要 5、護士業(yè)務(wù)知識應(yīng)用的需要 6、醫(yī)學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的需求 7、護士身上多角色的需要2022/10/75前 言護士為什么要學(xué)習(xí)護理倫理學(xué)？20

3、22/10/25第一章 緒論 第一節(jié) 倫理學(xué)概述 2022/10/76第一章 緒論 第一節(jié) 一、倫理學(xué)與道德（一）倫理學(xué)1倫理學(xué)的涵義 漢語“倫理”一詞，最早見于札記樂記：“樂者，通倫理者也”。“倫”即人倫，指人的血緣輩分關(guān)系，轉(zhuǎn)義為人與 人之間的關(guān)系；“理”即治玉，指整理玉石的紋路，引申為事物的條理、道理和規(guī)則；“倫理學(xué)”在西方又稱“人生哲學(xué)”(philosophy of life)定義：倫理學(xué)是研究道德的起源、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律及其社會作用的科學(xué)。是關(guān)于道德的學(xué)說和理論體系，亦稱道德學(xué)。2022/10/77 一、倫理學(xué)與道德（一）倫理學(xué)1倫理起源與發(fā)展西方的倫理學(xué)，起源于公元前5世紀(jì)到4世紀(jì)，

4、經(jīng)歷了蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德師生三人不斷推演的過程。2022/10/78起源與發(fā)展西方的倫理學(xué)，起源于公元前5世紀(jì)到4世紀(jì)，經(jīng)歷了蘇蘇格拉底蘇格拉底（前469前399午）是古希臘雅典人，著名的唯心主義哲學(xué)家、教育家。他主張有知識的人才具有美德，才能治理國家，強調(diào)“美德就是知識”，知識的對象是“善”，知識是可敬的，但并不是從外面灌輸給人的，而人的心靈是先天就有的。 2022/10/79蘇格拉底蘇格拉底（前469前399午）是古希臘雅典人，著蘇格拉底到處勸勉人們把精力用在高尚和善良的事上。在他看來，人的行為之善惡，主要取決于他是否具有有關(guān)的知識。人只有知道什么是善、什么是惡，才能趨善避惡。由

5、于認(rèn)識到道德的知識基礎(chǔ)，也就是為道德教育的進行找到了一條重要的途徑。 2022/10/710蘇格拉底到處勸勉人們把精力用在高尚和善良的事上。在他看來柏拉圖生于雅典貴族家庭，20歲時成為蘇格拉底的弟子，一生景仰其師的思想和人格。民主制復(fù)辟后處死蘇格拉底，使他對現(xiàn)存的一切政體完全失望，決心通過哲學(xué)改變統(tǒng)治者，以此改造國家。 柏 拉 圖2022/10/711柏拉圖生于雅典貴族家庭，20歲時成為蘇格拉底的弟子，一生景仰在政治事業(yè)屢遭失敗的同時，柏拉圖的哲學(xué)事業(yè)卻獲得成功。公元前387年自西西里返回雅典之后，他在以希臘英雄阿卡德穆命名的運動場附近創(chuàng)立學(xué)園，這是西方最早的高等學(xué)府，后世的高等學(xué)術(shù)機構(gòu)（Ac

6、ademy)因此得名。柏拉圖在那里除講授哲學(xué)之外，還講授數(shù)學(xué)、天文學(xué)和聲學(xué)、植物學(xué)等自然科學(xué)知識，但以哲學(xué)為最高課程。2022/10/712在政治事業(yè)屢遭失敗的同時，柏拉圖的哲學(xué)事業(yè)卻獲得成功。公元前 亞 里 士 多 德亞里士多德 (前384-前322)是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。恩格斯稱亞里士多德是“最博學(xué)的人” 17歲時，他赴雅典在柏拉圖學(xué)園就讀達20年，直到柏拉圖去世后方才離開。 2022/10/713 亞 里亞里士多德為其哲學(xué)學(xué)校設(shè)立了“百科全書”式的課程。他主張學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，且在不同時期各有所側(cè)重。幼兒期以身體發(fā)展（體育）為主；少年期以音樂教育

7、為核心、以德、智、美為主要內(nèi)容；高年級要學(xué)習(xí)文法、修辭、詩歌、文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)以及算術(shù)、幾何、天文、音樂等學(xué)科。但不管怎樣，重心都應(yīng)放在發(fā)展學(xué)生的智力上。他特別強調(diào)音樂在培養(yǎng)兒童一般修養(yǎng)上的作用。他至少撰寫了170種著作，其中流傳下來的有47種。 亞里士多德的學(xué)生將他講授的道德品性教程整理成尼克馬克倫理學(xué)，這就是西方第一部倫理學(xué)專著2022/10/714亞里士多德為其哲學(xué)學(xué)校設(shè)立了“百科全書”式的課程。他主張學(xué)生在中國歷史上，倫理學(xué)的產(chǎn)生可以孔子或儒家學(xué)派的產(chǎn)生為標(biāo)志。2022/10/715在中國歷史上，倫理學(xué)的產(chǎn)生可以孔子或儒家學(xué)派的產(chǎn)生為標(biāo)志。2在我國古代雖未使用“倫理學(xué)”一詞，

8、但我們的祖國卻是世界上最富于倫理研究傳統(tǒng)的國家。孔子是儒學(xué)的鼻祖，他是我國歷史上影響最大的思想家和教育家。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年。孔 子2022/10/716在我國古代雖未使用“倫理學(xué)”一詞，但我們的祖國卻是世界上最富仁，是孔子思想的核心。孔子對仁有許多解釋，如“仁者，愛人”“己所不欲，勿施於人” 他主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系。仁愛作為一種道德要求意味著奉獻和或多或少的自我犧牲 .孔子的言行錄論語，應(yīng)當(dāng)說是我國第一部倫理學(xué)著作。我國使用“倫理學(xué)”一詞是從日本傳來的。當(dāng)時日本人翻譯英文ethics時，在日文中無詞表達，就借用中文，譯為“倫理學(xué)”。后

9、來傳入我國被普遍使用。這就是道德科學(xué)倫理學(xué)的涵義及其由來。 2022/10/717仁，是孔子思想的核心。孔子對仁有許多解釋，如“仁者，愛人”“2倫理學(xué)的基本問題是道德和利益的關(guān)系問題。這一問題包括兩個方面的內(nèi)容：其一是社會經(jīng)濟利益決定道德，還是道德決定經(jīng)濟利益，以及道德對社會經(jīng)濟有無反作用的問題。2022/10/7182022/10/2183倫理學(xué)的類型倫理學(xué)可分為規(guī)范倫理學(xué)(normative ethics)和非規(guī)范倫理學(xué)(nonnormative ethics)。（一）規(guī)范倫理學(xué)：是立足于價值及其規(guī)范的研究，為各種正當(dāng)?shù)男袨樘峁┬袆又改希谷藗儽阌阼b別和選擇的倫理學(xué)。目的在教導(dǎo)人們在現(xiàn)實生

10、活中如何應(yīng)用恰當(dāng)?shù)睦碚摗⒃瓌t和規(guī)則。它明確提出了社會的是非、善惡標(biāo)準(zhǔn)因此，它與個人的品德、價值觀和社會的風(fēng)俗、價值觀密切相關(guān)。2022/10/7193倫理學(xué)的類型2022/10/219規(guī)范倫理學(xué)分義務(wù)論和價值論二類：1、義務(wù)論 主要分析行為是否應(yīng)當(dāng)做、是否正當(dāng)，該做的事就應(yīng)像所擔(dān)負(fù)的義務(wù)，義不容辭地去完成。義務(wù)論分為道義論(deontology)和功利論(utilitarianism)。目前醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)護照顧過程中所面臨的倫理問題，大都右可運用義務(wù)論來解釋2022/10/720規(guī)范倫理學(xué)分義務(wù)論和價值論二類：2022/10/220（1）道義論 它主張人與行為道德與否，不是行為的結(jié)果，而是行為本

11、身或行為依據(jù)的原則，即行為動機正確與否。凡行為本身是正確的，或行為依據(jù)的原則是正確的，不論結(jié)果如何都是道德的。人的思想、行為常常受道義論的支配。例如，人們稱道：“見義勇為”是好樣的！某人對他的朋友說，“您做這種事太缺德了” 。諸如此類，說明人的思想行為是在道義論的支配下活動的。即：理想、信念支配人的行為。 2022/10/721（1）道義論 它主張人與行為道德與否，不是行為的結(jié)果，而是（2）功利論 與道義論相反。它主張人的行為道德與否，看行為的結(jié)果。凡行為結(jié)果給行為者及其相關(guān)的人帶來好處，或帶來利大于弊的行為，則是道德的，否則就是不道德。功利論又分為 行為功利論與規(guī)則功利論。 A、行為功利論：

12、是說不依據(jù)規(guī)則，而是根據(jù)當(dāng)下的情況，決定行為，只要它能夠帶來好的效果便是道德的。 B、規(guī)則功利主義：是依據(jù)規(guī)則能夠帶來好的結(jié)果的行為即為道德行為。 2022/10/722（2）功利論 與道義論相反。它主張人的行為道德與否，看行為人們也常說：“兩利相衡取其大，兩害相較取其輕”。或者告誡朋友，不要占便宜，“占小便宜、吃大虧”。凡此種種說明人們在當(dāng)下的思想與行為是在功利論道德意識支配下采取的。即：利益、功名支配人們的行為。 人的行為、思想，包括對未來的預(yù)測、企劃，受功利論道德觀念支配 。2022/10/723人們也常說：“兩利相衡取其大，兩害相較取其輕”。或者告誡朋友2、價值論 主要分析人們行為善惡

13、之價值觀。分為道德價值論和非道德價值論（1）道德價值論：主要分析人們的美德與邪惡。（2）非道德價值論：主要分析事物或行為效果的好壞。2022/10/7242、價值論 主要分析人們行為善惡之價值觀。2022/10/（二）非規(guī)范倫理學(xué)：分為描述倫理學(xué)（descriptive ethics）和理論論理學(xué)(metaethics)兩大類 1、描述倫理學(xué) 通常是以道德或不道德的理由來闡述。 2、理論倫理學(xué) 又稱分析倫理學(xué)，分析道德名詞和概念的意義。分析了道德判斷的功能，設(shè)立了道德邏輯規(guī)則，追求和確證了倫理學(xué)的邏輯性，從而豐富和深化了倫理學(xué)的研究內(nèi)容2022/10/725（二）非規(guī)范倫理學(xué)：分為描述倫理學(xué)（

14、descriptive （二）道德1、道德的涵義 這一概念有自己產(chǎn)生和發(fā)展的過程。“得”就是把人與人之間的關(guān)系，處理得合適即為“德”。任何人的生存和發(fā)展總是以社會為前提的。正因為一個人生活在社會中，是生活在各種各樣的關(guān)系之中，所以，每一個社會成員的行為都會對別人甚至整個社會產(chǎn)生各種各樣的影響。定義：道德是調(diào)整人們之間關(guān)系的行為規(guī)范及準(zhǔn)則的總和。 2022/10/726（二）道德2022/10/226 2道德的結(jié)構(gòu)（1）道德意識：是對一定社會道德關(guān)系、道德活動的認(rèn)識和理解，是在道德活動中具有善惡價值取向的各種心理過程和觀念。（2）道德關(guān)系：是指一定的道德意識，并以某種特有的活動方式而存在的特殊的

15、相對穩(wěn)定的社會關(guān)系體系。（3）道德活動：指人們依據(jù)一定的道德觀念道德原則和規(guī)范，所進行的各種具有善惡意義的行動。有道德教育和道德修養(yǎng)等2022/10/727 2道德的結(jié)構(gòu)2022/10/2273道德的功能 調(diào)節(jié)功能 指導(dǎo)和糾正人們的行為和實際 活動。導(dǎo)向功能啟迪人們的道德覺悟。教育功能影響人們的道德行為和品質(zhì)。辯護功能 論征社會關(guān)系。認(rèn)識功能 提供進行行為選擇的知識能力。激勵功能 激勵人們不斷把現(xiàn)實中的“我”提 升為理想中的“我”。2022/10/7283道德的功能 調(diào)節(jié)功能 指導(dǎo)和糾正人們的行為和二、職業(yè)和職業(yè)道德 （一）職業(yè) 職業(yè)，就是指人們在社會生活中所從事的專門業(yè)務(wù)和所承擔(dān)的一定職責(zé)。

16、（二）職業(yè)道德 1職業(yè)道德的含義: 就是從事一定專門職業(yè)活動的人們,在特定的職業(yè)活動中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。2022/10/729二、職業(yè)和職業(yè)道德 （一）職業(yè)2022/10/229 2職業(yè)道德的特征:（1）職業(yè)性和適用性（2）階級性和共同性（3）穩(wěn)定性和連續(xù)性（4）具體性和多樣性 2022/10/730 2職業(yè)道德的特征:2022/10/2303職業(yè)道德的作用:（1）職業(yè)道德建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的 突破口（2）職業(yè)道德建設(shè)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化 的有力保證（3）職業(yè)道德建設(shè)是改善社會關(guān)系、改造 社會風(fēng)氣的推動力2022/10/7313職業(yè)道德的作用:2022/10/231第二節(jié) 護理倫理

17、學(xué)概述一、護理倫理學(xué)與護理道德（一）護理倫理學(xué)護理論理學(xué)是研究護理職業(yè)道德的科學(xué),是運用一般倫理學(xué)原理去解決護理科學(xué)發(fā)展中，特別是人與人之間關(guān)系的護理道德意識、規(guī)范和行為的科學(xué)。2022/10/732第二節(jié) 護理倫理學(xué)概述一、護理倫理學(xué)與護理道德2022/（二）護理道德護理道德是社會一般道德在護理實踐中的特殊體現(xiàn)，是護理人員在護理領(lǐng)域內(nèi)處理各種道德關(guān)系的職業(yè)意識和行為規(guī)范。2022/10/733（二）護理道德2022/10/2331護理道德的本質(zhì)：（1）護理道德是一種特殊的社會意識形態(tài)（2）護理道德是一種特殊的職業(yè)道德 總之，護理道德的本質(zhì)是受一定社會經(jīng)濟關(guān)系、社會道德和護理科學(xué)發(fā)展制約的反映

18、護理領(lǐng)域中各種道德關(guān)系的特殊意識形態(tài)和特殊職業(yè)道德。2022/10/7341護理道德的本質(zhì)：2022/10/2342護理道德的特點：（1）人類性與人道性（2）繼承性與時代性（3）規(guī)范性與可控性2022/10/7352護理道德的特點：2022/10/235二、護理倫理學(xué)的研究對象和內(nèi)容（一）護理倫理學(xué)的研究對象：1護理道德現(xiàn)象 是指護理領(lǐng)域中普遍存在的各種道德關(guān)系的具體體現(xiàn)。它主要包括護理道德的意識現(xiàn)象、規(guī)范現(xiàn)象和活動現(xiàn)象三個組成部分。2022/10/736二、護理倫理學(xué)的研究對象和內(nèi)容（一）護理倫理學(xué)的研究對象：（1）護理道德意識現(xiàn)象：是指護理人員在處理護理道德關(guān)系實踐中形成的心理以及護理道德

19、思想、觀念和理論的總和。（2）護理道德規(guī)范現(xiàn)象：是評價護理人員行為的道德標(biāo)準(zhǔn)，是判斷護理道德活動善惡、榮辱、正義與非正義的行為準(zhǔn)則。（3）護理道德活動現(xiàn)象：是指在護理領(lǐng)域中，人們按照一定倫理理論和善惡觀念而采取倫理行為，開展倫理活動的總和。2022/10/737（1）護理道德意識現(xiàn)象：是指護理人員在處理護理道德關(guān)系實踐中2護理道德關(guān)系 是指在護理領(lǐng)域中由經(jīng)濟關(guān)系決定的按照一定的道德觀念形成的人與人、人與社會的護理關(guān)系。它主要有：（1）護理人員與服務(wù)對象之間的關(guān)系（2）護理人員與其他醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系（3）護理人員與社會的關(guān)系（4）護理人員與護理科學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展 之間的關(guān)系。2022/10/7

20、382護理道德關(guān)系 是指在護理領(lǐng)域中由經(jīng)濟關(guān)系決定的按照一定3護理道德規(guī)律 是指隱藏在護理道德現(xiàn)象之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。2022/10/7393護理道德規(guī)律 2022/10/239（二）護理倫理學(xué)的研究內(nèi)容 1護理道德基本理論 2護理道德規(guī)范體系 3護理道德實踐活動 4護理道德難題2022/10/740（二）護理倫理學(xué)的研究內(nèi)容2022/10/240三、護理倫理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系（一）護理倫理學(xué)與護理學(xué)二者的區(qū)別：護理倫理學(xué)以護理道德為研究對象，而護理學(xué)以人的健康為研究對象。二者的聯(lián)系：護理倫理學(xué)圍繞護理學(xué)進行研究，它主要研究護理領(lǐng)域中如何處理好各種護理關(guān)系，并且二者都是以維護和增進人

21、類健康為目的。2022/10/741三、護理倫理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系（一）護理倫理學(xué)與護理學(xué)202 （二）護理倫理學(xué)與護理心理學(xué) 二者的區(qū)別：研究的側(cè)重點不同。 二者的聯(lián)系：一方面，護理心理學(xué)離 不開護理倫理學(xué)；另一方面，護理心理 學(xué)的發(fā)展不斷為護理倫理學(xué)研究提供重 要的心理依據(jù)，支持并補充著護理倫理 學(xué)研究的深入。2022/10/742 （二）護理倫理學(xué)與護理心理學(xué)2022/10/242 （三）護理倫理學(xué)與社會學(xué)二者的區(qū)別： 研究的對象和內(nèi)容不同。二者的聯(lián)系：社會學(xué)研究特別是研究擴理領(lǐng)域中的社會問題，也涉及到護理倫理道德問題，二者互相支持、互相補充。2022/10/743 （三）護理倫理學(xué)與社

22、會學(xué)2022/10/243（四）護理倫理學(xué)與法學(xué)二者的區(qū)別： 護理倫理學(xué)研究護理道德，法 學(xué)研究法。護理道德主要依靠護理人員的自 覺遵守，法律具有強制性。二者的聯(lián)系：內(nèi)容上互相吸收，功能上互相 補充。護理道德與法律互相滲透、互相包含。2022/10/744（四）護理倫理學(xué)與法學(xué)2022/10/244 （五）護理倫理學(xué)與美學(xué) 二者的區(qū)別：護理倫理學(xué)研究護理人員的“善與惡”，美學(xué)則研究客觀事物及人類行為的“美與丑”。二者的聯(lián)系：互相影響，互相支持。醫(yī)學(xué)講 “真”、倫理學(xué)講“善”、美學(xué)講“美”，醫(yī)學(xué)實踐中的人際關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是“真、善、美”的高度統(tǒng)一。 此外，護理倫理學(xué)與教育學(xué)、人際溝通學(xué)等有著廣泛的聯(lián)

23、系。 2022/10/745 （五）護理倫理學(xué)與美學(xué)2022/10/245第三節(jié) 護理倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論生 命 論2022/10/746第三節(jié) 護理倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論生 命 論2022/10/21、生命神圣論 是指人的生命神圣不可侵犯和具有至高無上的道德價值的一種倫理觀念。如： “天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。” 黃帝內(nèi)經(jīng) “圣人慮天下，莫貴于生。” 呂氏春秋重己 “人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此” 孫思邈千金方2022/10/7472022/10/247 生命神圣論的歷史意義：珍重生命，有利于人類的生存發(fā)展。促使醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展。為醫(yī)學(xué)人道主義的形成和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。2

24、022/10/748 生命神圣論的歷史意義：2022/10/248 生命神圣論的局限性：1、生命神圣論具有抽象性，缺乏辨證性。2、生命神圣論導(dǎo)致許多醫(yī)學(xué)倫理難題 1）能否對人口進行數(shù)量和質(zhì)量控制？ 2）能否對晚期絕癥患者停止治療？ 3）能否對生命進行研究？2022/10/749 生命神圣論的局限性：2022/10/249 2、生命質(zhì)量論 是指以人的生命自然素質(zhì)（體力和 智力）的高低和優(yōu)劣為依據(jù)衡量生命 對自身、他人和社會存在價值的一種 理念。 2022/10/750 2、生命質(zhì)量論 2022/10/250生命質(zhì)量一般可從三個層面上衡量：1）主要質(zhì)量（是一種低級的生命狀態(tài)）這是區(qū)別正常人與不健全

25、人的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)把無腦兒、嚴(yán)重的先天畸形視為非人素質(zhì)，對其生命不予承認(rèn)。 2）根本質(zhì)量（生命的目的和意義）如晚期的癌癥病人、植物人等，其生命的根本質(zhì)量就非常低，甚至可以說已經(jīng)失去了根本質(zhì)量。3）操作質(zhì)量（測定人的智商） 如有人用智商來評價人的素質(zhì)，把高于140的人看做是生命質(zhì)量的天才，把低于30的認(rèn)為其生命質(zhì)量有嚴(yán)重缺陷，而低于20的則否認(rèn)其為人2022/10/751生命質(zhì)量一般可從三個層面上衡量：2022/10/251 3、生命價值論 是以人具有內(nèi)在的與外在的價值來衡量生命意義的一種倫理理念。判斷人的生命價值的高低和大小主要取決于兩個方面的因素： 1）生命本身的質(zhì)量 2）生命對他人、社會和

26、人類的意義。2022/10/752 3、生命價值論 是以人具有內(nèi)在的與外在的價值來衡量生 生命質(zhì)量論與生命價值論的意義：1、進一步完善了人類對待生命的倫理理論2、具有重大現(xiàn)實意義（1）為我國人口政策提供了倫理依據(jù)。（2）為臨床上對某些終末期病人放棄醫(yī)療干 預(yù)提供了倫理上的辯護。（3）為對生命進行研究提供了倫理支持。（4）為摘取人體器官進行移植提供了倫理依據(jù)。2022/10/753 生命質(zhì)量論與生命價值論的意義：2022/10/253二、人 道 論 把病人當(dāng)人看2022/10/754二、人 道 論 把病人當(dāng)人看2022/10/254人道倫 是研究人道主義的一種道德理論。（人道主義（Humanis

27、m）是一種認(rèn)為人具有最高價值從而應(yīng)該善待每一個人的思想體系）狹義：是特殊歷史時期的產(chǎn)物，是由資產(chǎn)階級 思想家提出和完成的。廣義：則指一切維護人的尊嚴(yán)、尊重人的權(quán)利 重視人的價值、 “以人為本”思想 。兩個基本的涵義：一方面指人本身具有最高價值，另一方面指應(yīng)該善待每一個人。2022/10/755人道倫 是研究人道主義的一種道德理論。2022/10/2三、美 德 論2022/10/756三、美 德 論2022/10/256美德論 又稱德性論或品德論，是研究做人應(yīng)該具備的品格、品德的理論。護理道德品質(zhì) 是指護理人員對護理道德原則和規(guī)范的認(rèn)識，以及基于這種認(rèn)識所表現(xiàn)出來的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣和傾向

28、。護理道德品質(zhì)主要有以下內(nèi)容：（1）仁慈 （4）公正 （7）奉獻（2）誠摯 （5）進取 （8）廉潔（3）嚴(yán)謹(jǐn) （協(xié)作）2022/10/757美德論 又稱德性論或品德論，是研究做人應(yīng)該具備的品格、品德四、道 義 論2022/10/758四、道 義 論2022/10/258道義論 又稱道義主義，是關(guān)于義務(wù)、責(zé)任和應(yīng)當(dāng)?shù)睦碚摗Ｕw概念是任何倫理原則應(yīng)符合以下三項條件：倫理的規(guī)則應(yīng)有普遍的適應(yīng)性； 尊重“人”的絕對價值與尊嚴(yán)，不可以“人”為手段； 人們因了解其普遍的正當(dāng)性而出自于自愿的接受。2022/10/759道義論 又稱道義主義，是關(guān)于義務(wù)、責(zé)任和應(yīng)當(dāng)?shù)睦碚摗?0一個行為只有符合義務(wù)要求的行為才是

29、正確的.義務(wù)論強調(diào)對義務(wù)的敬重. 如：蘇格拉底因“不敬國家所奉的神，并且宣傳其他的新神，敗壞青年”的罪名被判有死罪。在收監(jiān)期間，他的朋友買通了獄卒，勸他逃走，但他決心服從國家的法律，拒不逃走。理由是不管裁判是否公正.不應(yīng)該走既然是雅典公民,就應(yīng)該遵守雅典的法律.不應(yīng)該有逃跑的念頭后來在獄中服毒受死終年7O歲。 如：銀行有不可抗拒的原因?qū)е缕飘a(chǎn),也要堅持償還. 如：可憐天下父母心 如：俯首甘為孺子牛. 如：只管耕耘不管收獲 2022/10/760一個行為只有符合義務(wù)要求的行為才是正確2022/10/260在護理倫理學(xué)中，道義論主要確定護士的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，對護士的行為給予限定局限性： 強調(diào)護理行

30、為的純正動機，即忽視了行為動機與效 果的統(tǒng)一性。 以護患關(guān)系為基礎(chǔ)，以對病人負(fù)責(zé)為中心，即忽視 了對病人盡責(zé)任與對他人、社會應(yīng)盡責(zé)任的統(tǒng)一。 強調(diào)護士對病人盡責(zé)任的絕對性和無條件性，而沒 有提出病人的責(zé)任，即忽視了護患義務(wù)的雙向性。2022/10/761在護理倫理學(xué)中，道義論主要確定護士的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，對護士的五、功 利 論2022/10/762五、功 利 論2022/10/262功利論 又稱功利主義,是一種以人們行為的功利效果作為道德價值之基本的評價標(biāo)準(zhǔn).強調(diào)行為實際效果價值的普遍性和最大現(xiàn)實的倫理學(xué)說。在護理道德中，功利論內(nèi)容包括： 滿足病人的健康功利需要，并置于首位。同時醫(yī)院及護士的正

31、當(dāng)利益要得到理解、肯定，其物質(zhì)、精神需要得到逐步滿足。 滿足社會大多數(shù)人的健康功利需要2022/10/763功利論 又稱功利主義,是一種以人們行為的功利效果作為道德價一個道德選擇的例證有一艘航船在海上遇險，很快就要沉沒，船上載有12人，但只有一只至多能乘6人的救生艇。這12人是:72歲的醫(yī)生、患絕癥的小女孩、船長、妓女、精通航海的勞改犯、弱智的小男孩、青年模范工人、天主教神父、貪污的國家干部、企業(yè)經(jīng)理、新近暴發(fā)的個體戶、你自己。 請你選擇能上艇逃生的6人，并說明你的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么。2022/10/764一個道德選擇的例證有一艘航船在海上遇險，很快就要沉沒，船上2可供選擇的結(jié)果72歲的醫(yī)生患絕癥

32、的小女孩船長妓女精通航海的勞改犯弱智的小男孩青年模范工人天主教神父貪污的國家干部企業(yè)經(jīng)理新近暴發(fā)的個體戶你自己2022/10/765可供選擇的結(jié)果72歲的醫(yī)生青年模范工人2022/10/265這里涉及三種基本的道德選擇和道德判斷的根據(jù)：一、好（good）、價值（value）為出發(fā)點的 功利論（后果論、結(jié)果論、目的論）。二、應(yīng)當(dāng)（ought）、義務(wù)(duty)、正當(dāng)(right) 為出發(fā)點的義務(wù)論（道義論）。三、以品質(zhì)為核心和衡量標(biāo)準(zhǔn)的美德論。2022/10/766這里涉及三種基本的道德選擇和道德判斷的根據(jù)：一、好（good護理倫理學(xué) 就是在生命論、人道論、美德論、道義論、功利論等基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)

33、下建立發(fā)展起來的。2022/10/767護理倫理學(xué) 就是在生命論、人道論、美德論、道義論、功利論第四節(jié) 學(xué)習(xí)護理倫理學(xué)的意義和方法一、學(xué)習(xí)護理倫理學(xué)的意義 1、培育和提高護理人員的道德品質(zhì)，造就合 格的護理人才。2、提高護理質(zhì)量和所理管理水平，推動護理事 業(yè)的護理科學(xué)的以展。3、樹立崇高的護德護風(fēng)，促進社會的精神文明 建設(shè)。2022/10/768第四節(jié) 學(xué)習(xí)護理倫理學(xué)的意義和方法一、學(xué)習(xí)護理倫理學(xué)的二、學(xué)習(xí)護理倫理學(xué)的方法 1理論聯(lián)系實際方法 2歷史和階級分析方法 3系統(tǒng)的方法 4邏輯分析法 5價值分析的方法2022/10/769二、學(xué)習(xí)護理倫理學(xué)的方法2022/10/269 案 例 分 析

34、題 1. 一護士在急診值班時，接診一渾身嚴(yán)重外傷的中年婦女，她是被一男子送來的。此婦女頭部出血較多，但尚未昏迷。護士接診后找來了大夫，大夫處理完后，給護士下了輸液的醫(yī)囑。護士在做治療時問了一句：家屬來了嗎？患者說此男了是她丈夫。護士問是如何被傷成這樣的，婦女欲言又止，看了看那名男子后眼中流露出極大的恐慌，便閉上眼睛不說話了。護士經(jīng)夜間觀察，可以確定患者沒有生命危險，知道她很快就可以出院了。但護士心中總是有一塊陰影，不知如何辦是好。請問：這個案例說明的是什么？ 這個護士心中的陰影是什么？2022/10/770 案 例 分 析 題 1. 一護士如何進行護理倫理學(xué)案例分析？進行護理倫理學(xué)案例分析，可

35、從如下個步驟做起：第一：道德判斷層次情感表達解段（即首先我們是用帶有感情色彩的話來對某個行為做判斷）判斷主體是護士。第二：收集各方面的事實情況的資料（如護理診斷和醫(yī)療方面的情況）和案例中涉及到的所有的人際關(guān)系。第三：確定（護理）倫理學(xué)問題都有哪些，它們是如何引出的，哪些不屬于倫理學(xué)問題，這些不屬于倫理學(xué)問題的問題與倫理學(xué)問題有什么關(guān)系。第四：確定誰是矛盾的解決的決定者。2022/10/771如何進行護理倫理學(xué)案例分析？進行護理倫理學(xué)案例分析，可從如下第五：影響做決定的人的價值觀和其它因素。第六：其決定是什么，可能的行動是什么。第七：道德判斷層次 與此有關(guān)的道德規(guī)范和規(guī)則第八：道德判斷層次 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則，原則間的沖突。第九：道德判斷層次 倫理學(xué)理論，決定行動方案（運用倫理學(xué)理論為所選擇的許多方案做最后的論證），行動的目的和動機是什么，以及這個行動可能產(chǎn)生的后果是什么。第十：其