1、關于茶的作文片段（精選）人生就如一杯茶，沒有遇過挫折的人生，將會平而無味；而遇過一些小挫折的人生， 它的味道就如那杯溫水泡出來的茶，只是夾雜著一股淡淡的清香，并不精彩；而那些經歷過 大挫折的人生，它就如那杯熱水泡出來的茶，擁有濃郁的香味，脫穎而出，這樣的人生，才 是最有價值的人生。人生如茶，只有經過多次沉浮，才能散發出，沁人心脾的芬芳。題記 雛鷹，經過幾番掙扎，才挎翔天空；樹苗歷經風吹雨打，方成參天大樹；礦石，受到烈 火焚燒，終放出光輝。人，也要歷經波折，方能終成正果。孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為。” 千古英雄誰人不是受盡挫折、苦難，才成就一生的

2、呢？輕輕捏起幾片茶葉投入杯底，慢慢注入一杯開水，躺在杯底的茶葉開始沉沉浮浮 宛如一群綠色的小精靈在調皮的追逐，嬉戲著。仿佛惡作劇似的，我又擰緊瓶蓋，將杯 子上下來回的顛覆了幾下，于是“小精靈”們穿梭的更加活躍了。在等待中，我領悟到了，人生有兩杯茶要喝：一杯是濃濃的苦茶，另一杯這是淡淡的 清茶。一杯濃茶，嘗盡人生艱苦。雖入口澀苦，但吞下后回味則是口齒留香，甘甜，甘甜：一 杯清茶，忘卻世間煩惱。在自己閑暇中，靜靜地獨自一人慢品，雖味清淡，卻別有一番滋味 人生若茶，苦盡甘來。一杯好茶是誘人的，而一杯好的涼茶，卻可以由此透過看到背后的一切：精細而又磨 膩的加工，以至于在那里面，似乎可以看到釀茶之外的歷

3、史，除了茶源，還有的就是各個朝 代的風流人物，似乎他們有一種共性：那就是會品茶。靜坐品茗。可以談些清淡的笑話；可以談些凝重的歷史；可以沉思默想；也可把平淡 生活中的瑣瑣碎碎，在茶香彌漫里，過濾成淡而有味的趣聞。當然，也可以在午睡剛起、無 精打采的時候，在夏日綠陰下，在夕陽卻上時，沏一壺茶，燃一支煙，靜坐夕陽下，石臺上， 沉思，發呆，在茶香里，讓睡思昏沉漸漸退去，如同晨霧，徐徐散盡。此時，你全身舒展， 神清氣爽，就像緊縮的葉片，在清水中，云卷云舒；又似閑庭漫步舒展的葉片，在杯里， 悠悠旋轉。觀一杯清茶，猶如人的一生。輕輕搖動手中的茶杯，那淡綠色的茶葉或曲或卷宛如蕓 蕓眾生，沉浮于凡世間，喜怒哀樂

4、呈現其中。三沖后的茶由盈綠變得一清如水，由剛沖泡時 的水中翻滾碰撞到后來的葉沉杯靜，這不正是我們在凡塵俗世中從初涉世事漂浮莽撞挫折到 年事漸長，閱歷漸豐嗎？如靜臥在杯底的茶葉，沉穩中報以微笑，寵辱不驚，淡泊飄逸。所 以，在生活中與其用一句“人生本苦”來麻木自己生命的觸角，倒不如用一顆快樂感恩的心，好好地珍惜、接納并享受生命帶給我們的一切福惠。當我們 終于學會如何在逆境中將憂傷嬗變成美麗，我們的精神層面定然也會隨之升華，邁向永恒。最喜歡在一個寂寞的雨夜，泡一杯清茶，獨坐在窗前，看落葉飄零，聽雨敲窗欞，在 氤氳的茶霧中，在淡淡的茶香中，品清清淺淺的苦澀，想濃濃淡淡的心事輕輕晃動手中的茶杯，看淡綠色

5、的茶或針或片，忽上忽下，簇擁著，沉沉浮浮，變換著 不同的位置，試圖尋找一個屬于自己的最佳平衡點。心急的我常常等不得茶泡好，就輕吹杯 口，帶動一漾一漾的茶渦，看茶葉聚聚散散，無奈分離。呷一小口茶，任清清淺淺的苦澀在 舌間蕩漾開來，充溢齒喉。之后，深吸一口氣，余香滿唇，在肺腑間蔓延開來，滌盡了一切 的疲憊冷漠。人仿佛也醉了，朦朧中，久久不愿醒來。篇二：關于茶文化的文章【關鍵詞】茶 起源 中國 茶俗 藝術【正文】茶的起源中國歷史上有很長的飲茶紀錄，已經無法確切地查明到底是在什么年代了，但是大致的 時代是有說法的。并且也可以找到證據顯示，確實在世界上的很多地方飲茶的習慣是從中國 傳過去的。所以，很多人

6、認為飲茶就是中國人首創的，世界上其它地方的飲茶習慣、種植茶 葉的習慣都是直接或間接地從中國傳過去的。1但是也有人能夠找到證據指出，飲茶的習慣不僅僅是中國人發明的，在世界上的其它一 些地方也是茶的發明地。例如印度、非洲等。1823年，一個英國侵略軍的少校在印度發現了 野生的大茶樹，從而有人開始認定茶的發源地在印度。中國當然也有野生大茶樹的記載，都 集中在西南地區，記載中也包含了甘肅、湖南的個別地區。茶樹是一種很古老的雙子葉植物， 與人們的生活密切相關。在國內，也有關于茶樹的最早原產地的爭論，有好幾種說法。不少人認為在云南，有一 學者在認真研究考證以后斷言，云南的西雙版納是茶樹的原產地。人工栽培茶

7、樹的最早文字 記載始于西漢的蒙山茶。這在四川通志中有記載。但也有另一種說法說湖南的茶陵是茶葉的最古老的故鄉。炎帝最先教茶陵人采茶喝茶， 茶陵是茶葉最古老的故鄉，其歲月之久遠幾乎無可追溯。史記上講到的炎帝陵寢所在的茶 山，便是茶陵那廣袤的茗茶之山。清嘉慶茶陵州志則說得更為詳細，它說史記所載 “茶山”，就是茶陵毗鄰江西的景陽山，因“林谷間多生茶茗故名”。陸羽的茶經里也講 到茶陵，說此地因“陵谷生茶茗焉”。中國茶學茶學是研究茶樹、茶葉、茶飲和茶文化的學科，中國為茶的故鄉，對茶的研究相當深入。 從唐代茶圣陸羽的茶經問世以來，歷代的茶學專著不下五六百部，流傳至今的也有百余 部，這是中國茶文化特 2由于各

8、代備茶、飲茶的方法有很大的不同，要求不同，各代茶書的內容也大不相同。各 代茶書是各代茶文化的縮影，由唐代到明代，大體反映一個由繁到簡，反歸自然的過程。唐 代“對花飲茶”一事被認為是煞風景之事。唐、宋盛行“茶團”、“茶餅”（茶磚），制造、備 茶、飲茶的程序最復雜，茶團還中常常添加龍腦等香料。宋代的特點是從皇帝到士大夫大興 斗茶之風，追求茶湯表面變幻的圖形，享受競賽的熱鬧，增設貢茶院。明代是一個大轉折點， 社會崇尚天人合一，崇尚返歸自然，徐渭密集致品：“茶宜精舍、宜雲林、宜幽人雅士、 宜衲子仙朋、宜松月下、宜花鳥間”茶不再講究添加貴重的香料，也不斗茶，把茶的真 香提到第一位，創造了泡散茶的風氣，一

9、路延續到今天。而宋代講究茶的泡沫，又在今天結 合西式奶茶的“泡沫奶茶”中重生。茶風茶俗中國人飲茶的習慣，從唐、宋、明、清到現代，有很大的變化，因此也留下了很多的茶 風茶俗。其中茶在民間的婚禮中歷來是純潔、堅定、多子多福的象征。明代許次紓在茶流 考本中說：茶不移本，植必生子。古人結婚以茶為禮，取其不移志之意。3古人認為，茶樹只能以種子萌芽成株，而不能移植，故歷代都將茶視為至性不移的象征。 因茶性最潔，可示愛情冰清玉潔；茶不移本，可示愛情堅貞不移；茶樹多籽，可象征子孫綿 延繁盛；茶樹又四季常青，以茶寓意愛情永世常青、白頭偕老。故世代流傳民間男女訂婚， 要以茶為禮，茶禮成為了男女之間確立婚姻關系的重

10、要形式。茶成了男子向女子求婚的聘禮， 稱下茶、定茶，而女方受聘茶禮，則稱受茶、吃茶，即成為合法婚姻。如女子再受聘他人， 會被世人斥為吃兩家茶，為世俗所不齒。喝新娘茶：我國南方地區歷來有喝新娘茶的習俗。新娘成婚后的第二天清晨，洗漱、穿 戴后，由媒人攙引至客廳，拜見已正襟危坐的公公、婆婆，并向公婆敬茶。公婆飲畢，要給 新娘紅包，接著由婆婆引領新娘去向族中親屬及遠道而來的親戚敬茶，再在婆婆引領下挨門 挨戶拜叩鄰里，并敬茶。敬茶畢，新娘向敬茶者招呼后，即用雙手端茶盤承接茶盞，這時眾 親友或鄰里鄉親飲完茶，要隨著放回杯子的同時，在新娘托盤中放置紅包，而新娘則略一蹲 身，以示道謝。在喝新娘茶時，無論向誰敬

11、茶，都不能有意回避，否則被認為不通情理。茶與藝術茶之為物，產自崇高的山，吸收天地的靈氣，還必須配上清潔的流泉。所謂“仁者愛山， 智者愛水”；古人的一杯茶包含中國文人、哲人深愛的天、地、山、水，仁、智。于是。歷 朝歷代涌現出了大量與茶有關的各種藝術作品。4唐閻立本蕭翼賺蘭亭圖。大畫家閻立本根據唐何延之蘭亭記所作。描繪唐太宗 御史蕭翼從王羲之第七代傳人的第子袁辯才的手中將“天下第一行書”蘭亭集序騙取到手 獻給唐太宗的故事。畫的是蕭翼和袁辯才在喝茶，蕭翼洋洋得意，老和尚辯才張口結舌，失 神落魄；旁有二仆在茶爐上備茶；各人物表情刻畫入微。蘇東坡深研佛理，亦精通茶道，寫下了不少膾炙人口的詠茶詩詞。東坡對

12、飲茶一道，更 深得獨到之秘，對于茶葉、水質、器具、煎法，都頗講究。其中水調歌頭：“已過幾番風 雨，前夜一聲雷，旗槍爭戰，建溪春色占先魁。采取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，結就紫云堆。 輕動黃金碾，飛起綠塵埃，老龍團、真鳳髓，點將來，兔毫盞里，霎時滋味舌頭回。喚醒青 州從事，戰退睡魔百萬，夢不到陽臺。兩腋清風起，我欲上蓬萊。”此詞記述了采茶、制茶、 點茶的情景及品茶時的感覺，描述得極為生動傳神。由古至今。飲茶除了品茗外，在喝茶的過程中還應該注意喝茶的規矩。因此我們還需學 習一些飲茶的小規矩。清朝之時，官場的迎來送往為客人送上一杯茶只是一種形式，客人并不真正喝茶。尤其 是當下屬拜見上司時，即使面前有茶亦

13、不敢喝。當正事說完后，主人會舉起茶杯說“：請喝茶”。 這時客人會識趣的趕快告辭，因此端茶成為一種送客的暗示。當一個人的茶杯倒滿以后，他可以彎曲手指輕敲桌面來表達他對斟茶者的感謝。5篇三：小學作文：關于茶的作文關于茶的作文中國自唐以來，茶便成為了一種精神文化。綠綠的葉子，誘人的清香，苦中有甜的滋味， 便是這美好的茶。說到茶，它可是中國的國寶之一，其形象則是一袋干枯的葉子。既沒有枯葉破舊，也沒 有嫩葉如此引人喜愛，算個中間吧!可是這微不足道的茶葉一遇水可了不得了。用開水泡開， 茶葉展開后，味道便溢了出來，淡淡的清香那樣誘人，喝在口里不僅養人而且養心，使人靜 下心來，慢慢享受。說其品種，更數不勝數，

14、有綠茶、紅茶、黃茶、花茶再說品牌，有龍井茶、普餌茶、 碧螺春總得來說有上千余種，真是五花八門。可我最喜歡的則是花茶。撕開一個小袋子， 將茶葉丟進開水中，只見葉子如花開般展開，卻比花更優雅，中間的花朵猶如亭亭玉立的少 女害羞地在水中舞蹈，喝上一口，甜味直沁肺腑。如此甘甜的茶，如此清香的茶，如此典雅的茶，令我陶醉不已。1篇四：茶,值得品味作文茶，值得品味最近學習繁忙，常常喝茶來提神醒腦。連續兩個星期上交兩篇寫茶的作文足以表明我對 茶葉的喜愛，不過也顯得我有偷懶之嫌疑。但我的確是抱著誠意而來，以體現我對茶葉、對 文字的尊敬。林語堂先生說“，以一個冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人，才能體會出淡茶的美妙氣味

15、”。 的確，品茶的確是一門冷靜的學問，玻璃杯加白開水的配置已經算虧待了它。茶在中國，已 經升華到道的境界。當茶被引入“道”之門后，誰還敢在茶面前張揚放肆呢？陸羽窮畢生精 力，寫了茶經，被尊為茶圣后，在茶面前還謙虛得像個低年級學生，所以當我們面對茶葉 時，更應該放空自我，虛心品茗。2011年夏天的一次茶道學習，讓我接觸到了“茶”這高深莫測的道義。論起陰陽兩儀四 相八卦道非道非常道的無我茶境，我實在不敢多談，但功夫茶道的繁瑣工序，還是被我學在 腦子里了：首先點火煮水，將沸水傾入杯中，溫杯潔具。然后用茶夾將茶葉放入茶壺，將沸水倒入， 蓋上壺蓋便迅速倒出。這是洗茶。第二泡，準備斟茶。將壺中茶水倒入公道

16、杯，將四只品茗 杯放于奉茶盤，然后把公道杯中的茶分別斟入品茗杯，茶斟七分滿。茶水斟完，剩下的余茶 還需一點一抬頭地依次點入四杯之中。這兩個過程就是“關公巡城”和“韓信點兵。”四個杯 中茶的量、色須均勻相同，才是上等茶道功夫。最后是奉茶。雙手托盤，先敬首席，然后敬左右佳賓，第四杯留給自己。接下來就可以 品茗了。用三指取品茗杯（大指和二指捏杯兩端，中指托杯底），美其名曰“三龍護鼎”，然后分三口輕啜慢飲。茶道的過程，就到此 為止。一切工序，只為最后三口的感化，三口下肚，元神升騰，剎那間，茶水融心，由心化柔， 以柔入靜，由靜化境。茶道茶道，凡藝無止境，凡道不可測，世間萬物皆有道，也皆是迷， 茶不變，心越喝越清；道不變，人越品越虛無。到最后，道終了，人心合一，天地合一，虛 虛實實支離破碎，方可成一派渾然的大圓滿之境。“鳳輦尋春半醉歸，仙娥進水御簾開。牡丹花笑金鈿動，傳奏吳興紫筍來。”茶被文人墨 客這么一詠一頌，自然就不一般了。紙硯筆墨，紫筍飄香，靜心思茶，觀己觀心。茶道，亦 茶，亦道，亦法，亦禪，亦人生！篇五：我喜歡茶我喜歡茶突然間心血來潮