1、關(guān)于價(jià)值概念的生成日中野英夫收稿日期： 2007215作者簡(jiǎn)介： 中野英夫（1953），日本北海道大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)部卒業(yè)，現(xiàn)為福州王桑日本語(yǔ)學(xué)校教師，研究方向?yàn)閮r(jià)值形態(tài)論、生產(chǎn)價(jià)格論、現(xiàn)代資本主義論。內(nèi)容提要 宇野野弘藏認(rèn)認(rèn)為，位位于相對(duì)對(duì)的價(jià)值值形態(tài)的的商品所所有者對(duì)對(duì)其他的的商品的的“欲望”就是價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)發(fā)展的的原動(dòng)力力。但是是，據(jù)我我個(gè)人看看來(lái)，宇宇野自己己的見解解好像有有不徹底底的東西西。我在在這篇論論文里除除掉宇野野還具有有的“古典派派的殘余余”，比如如把價(jià)值值形態(tài)論論以為是是“價(jià)值表表現(xiàn)的發(fā)發(fā)展過(guò)程程”這一見見解，“純化” 宇野野的價(jià)值值形態(tài)論論，而且且用矩陣陣實(shí)現(xiàn)理理論的一一般化。

2、關(guān)鍵詞 對(duì)其他他的商品品的“欲望” 分析析者視野野的擴(kuò)大大 直直接交換換可能性性首先，對(duì)對(duì)商品品的價(jià)值值是什么么的問(wèn)問(wèn)題發(fā)出出質(zhì)疑的的時(shí)候，可可以粗略略的考慮慮為3種種 回回答。馬克思主主義經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)家的的作為為投下勞勞動(dòng)量的回回答初期邊際際主義經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的的作為為邊際效效用的的回答答日常意意識(shí)的的和其其他的商商品或者者貨幣能能交換的的商品的的固有性性質(zhì)的的回答答但是以以及的回回答實(shí)實(shí)際上是是對(duì)是是什么在在背后控控制其價(jià)價(jià)值量的其他他次元的的問(wèn)題的的“回答”，作為為對(duì)商商品內(nèi)在在的價(jià)值值是什么么問(wèn)題題的回回答是是不適應(yīng)應(yīng)的。因因而，唯唯一的“回答”只有。當(dāng)這樣說(shuō)說(shuō)的時(shí)候候，或許許會(huì)受到到馬克思思主

3、義經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家家那樣樣的回回答是是沒有意意義的，那那個(gè)是不不言自明明的事情情,那種種屬性性的本本質(zhì)是什什么，是是作為經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的的課題這樣的的責(zé)難。但是這種種屬性是真地地不言自自明的東東西嗎？比方說(shuō)，經(jīng)經(jīng)過(guò)效效用的可可測(cè)性以及無(wú)差異異曲線的議論論后的后后期界邊邊際主義義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)，換言言之現(xiàn)在在的新古古典派經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)對(duì)于商商品內(nèi)在在的價(jià)值值的觀觀念來(lái)說(shuō)說(shuō)是否定定性的。 他們也有時(shí)使用“ 他們也有時(shí)使用“價(jià)值”這一術(shù)語(yǔ)。作為現(xiàn)在的新古典派微小理論的“古典”，Hicks價(jià)值與資本是典型的例子。但是那樣的“價(jià)值”不是“商品內(nèi)在的價(jià)值”而是穩(wěn)定的價(jià)格，就是“均衡價(jià)格”。 馬克思資本論M長(zhǎng)谷部文雄河出書房，1

4、969，38這樣，馬馬克思主主義經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)是在在日常意意識(shí)上被被無(wú)反省省認(rèn)可的的商品品內(nèi)在的的價(jià)值先驗(yàn)性性的肯定定,而現(xiàn)現(xiàn)在的新新古典派派經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)作為無(wú)無(wú)法證實(shí)實(shí)認(rèn)定而而拒絕它它。并且且,就關(guān)于不不言及不不能被證證實(shí)的事事物這一學(xué)學(xué)問(wèn)的態(tài)態(tài)度而言言, 不不能否定定后者是是科學(xué)學(xué)的。可是，非非馬克思思主義經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的的馬克思思本身的的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)是不能能僅僅停停留在關(guān)于不不言及不不能被證證實(shí)的事事物的的結(jié)論上上。不不能看，也也不能觸觸摸的事事物為為何一樣樣地被看看作存在在于日常常意識(shí)中中。解開開這個(gè)謎謎貨幣幣以及商商品的物物神性是馬克克思本身身的經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)重要要的使命命之一。如果換句句話說(shuō)，不不是把商品的

5、的價(jià)值作為先先驗(yàn)性存存在的東東西，從從商品所所有者的的協(xié)動(dòng)關(guān)關(guān)系性 這里的“協(xié)動(dòng)關(guān)系”是在利害對(duì)立的人們之間也產(chǎn)生的。極端的話，戰(zhàn)爭(zhēng)也可以認(rèn)為是一種“協(xié)動(dòng)關(guān)系”。中中作為緊緊握的生成的的事物這個(gè)個(gè)是馬克克思本來(lái)來(lái)的意圖圖。并且且，對(duì)于于價(jià)值值這樣樣的方法法可以說(shuō)說(shuō)是根據(jù) 這里的“協(xié)動(dòng)關(guān)系”是在利害對(duì)立的人們之間也產(chǎn)生的。極端的話，戰(zhàn)爭(zhēng)也可以認(rèn)為是一種“協(xié)動(dòng)關(guān)系”。本文打算算沿著這這樣的方方法來(lái)分分析商商品的價(jià)價(jià)值。一、價(jià)值值的先先行定義義是必要要的嗎？在包含宇宇野本身身宇野派派諸位的的原理論論之中，進(jìn)進(jìn)入價(jià)值值形態(tài)論論的議論論之前，已已經(jīng)給了了同一一性質(zhì)性性，交換力力等價(jià)值的定義義。我們們對(duì)這

6、個(gè)個(gè)事首先先報(bào)有疑疑問(wèn)。象前述一樣樣地，假假如試著著離開日日常意識(shí)識(shí)，并且且深思一一下稱為為價(jià)值值的存存在的話話，就其其有無(wú)令令人懷疑疑。那個(gè)個(gè)可疑的的東西在在日常意意識(shí)上好象存存在一樣樣地被被理解。為為何沒沒有的的東西象象有一樣地地被看作作呢？為了解解開這個(gè)個(gè)之迷，當(dāng)當(dāng)然是從從沒有有的狀狀態(tài)開始始邏輯的的展開。這這個(gè)，和和在價(jià)值值形態(tài)論論中設(shè)想想沒有有貨幣的狀態(tài)態(tài)但是是在現(xiàn)實(shí)實(shí)中是不不可能的的，因?yàn)闉闉榱诉夁壿嫷恼拐归_是必必要的設(shè)設(shè)想是是同樣的的。因而，我們們不承認(rèn)認(rèn)價(jià)值值的先先驗(yàn)性定定義。在在以下所所謂的價(jià)值形形態(tài)論 從“價(jià)值概念是生成的東西”這一立場(chǎng)來(lái)看，嚴(yán)密地說(shuō) “價(jià)值形態(tài)”的術(shù)語(yǔ)“相

7、對(duì)的價(jià)值形態(tài)”和“等價(jià)形態(tài)”也這樣不是適當(dāng)?shù)男g(shù)語(yǔ)。應(yīng)該說(shuō)“關(guān)于價(jià)值的萌芽形態(tài)生成到價(jià)值的過(guò)程的議論”。但是在這本論文里，我們使用從來(lái)的術(shù)語(yǔ)。請(qǐng)?jiān)彙Ｖ校鶕?jù)商品品所有者者想要其其他的商商品這樣樣的事實(shí)實(shí)商品 從“價(jià)值概念是生成的東西”這一立場(chǎng)來(lái)看，嚴(yán)密地說(shuō) “價(jià)值形態(tài)”的術(shù)語(yǔ)“相對(duì)的價(jià)值形態(tài)”和“等價(jià)形態(tài)”也這樣不是適當(dāng)?shù)男g(shù)語(yǔ)。應(yīng)該說(shuō)“關(guān)于價(jià)值的萌芽形態(tài)生成到價(jià)值的過(guò)程的議論”。但是在這本論文里，我們使用從來(lái)的術(shù)語(yǔ)。請(qǐng)?jiān)彙Ｗ兂赡莻€(gè)出出發(fā)點(diǎn)的的是，一一個(gè)商品品所有者者想要其其他的一一個(gè)商品品這樣的的事態(tài)，換換言之，是是簡(jiǎn)單單的價(jià)值值形態(tài)。二、在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)里的的價(jià)值值的萌萌芽在宇野原

8、原理中中，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)的意意義如以以下一樣樣地被說(shuō)說(shuō)明。這里有個(gè)個(gè)亞麻布布的所有有者，從從 HYPERLINK http:/www.excite.co.jp/dictionary/japanese_chinese/?search=%E6%9C%89%E3%81%99%E3%82%8B&match=beginswith&id=26789 具有作為為商品的的亞麻布布里面選選擇200碼，對(duì)對(duì)自己想想得到的的一件上上衣，要要是誰(shuí)拿拿一件上上衣尋求求交換的的話，就就可以交交換200碼的亞亞麻布，以以這樣的的形式來(lái)來(lái)表現(xiàn)亞亞麻布的的價(jià)值。 宇野弘藏經(jīng)濟(jì)原理M 宇野弘藏經(jīng)濟(jì)原理M巖波書店，1972，

9、22-23那么，在這這個(gè)文言言里表表現(xiàn)價(jià)值值的謂謂語(yǔ)的主主語(yǔ)是亞麻布布的所有有者。我我們當(dāng)然然承認(rèn)指指出去掉掉商品品所有者者的欲望望就不不能談價(jià)值形形態(tài)論的是宇宇野的功功績(jī)。不不過(guò)，看看這個(gè)文文言的話話，就宇宇野本身身而言不不能說(shuō)十十全十美美的在利利用著那那樣的觀觀點(diǎn)。 田中 田中史郎商品和貨幣的邏輯 (白順公司，1991)已經(jīng)指出了這樣的宇野的不徹底性。從田中先生的觀點(diǎn)來(lái)看，在宇野的“價(jià)值形態(tài)論”里，“好像以表現(xiàn)作為同質(zhì)性的價(jià)值為目的的邏輯”和“表示商品所有者的交換要求之意思”混在一起。而田中先生說(shuō)后者正是宇野的思想發(fā)展的結(jié)果。我們認(rèn)為這是正當(dāng)?shù)闹赋觥Ｎ覀兊倪@本論文也借助于田中先生的這一觀點(diǎn)

10、。田中先生認(rèn)為在從舊原理到新原理的思想發(fā)展的經(jīng)過(guò)中，宇野越來(lái)越重視“商品所有者的欲望”的契機(jī)。但是我們認(rèn)為新原理里也殘存不徹底性。我們還認(rèn)為如果這樣“純化” 徹底，好象這本論文，就變得不要“價(jià)值的先行定義”。要說(shuō)到原因因，在一個(gè)商商品所有有者想要要其他的的一個(gè)商商品這樣樣的事態(tài)態(tài)中，這這個(gè)商品品所有者者價(jià)值值相等的緣故故，或者者是，為了表表現(xiàn)自我我商品的的價(jià)值不是期期望和其其他的商商品的交交換。不不過(guò)是在在希望那那個(gè)使用用價(jià)值。只只是，像像后述一一樣地，從從為了打打算獲得得那個(gè)商商品而提提供自我我的商品品這樣的的行為中中結(jié)果上上所顯現(xiàn)現(xiàn)出來(lái)的的價(jià)值值的萌芽芽。由于宇野的的不徹底底的緣故故不是先

11、先行性地地定義了了價(jià)值值概念念的緣故故嗎？結(jié)結(jié)果，宇宇野的價(jià)值形形態(tài)論全體成成為了叫叫價(jià)值值的這這一本本質(zhì)的的外化化過(guò)程程這個(gè)與與黑格爾爾流的神神秘學(xué)說(shuō)說(shuō)相近的的東西。從從象上述述一樣地地，也可可以說(shuō)作作為出發(fā)發(fā)點(diǎn)的簡(jiǎn)單的的價(jià)值形形態(tài)中中已經(jīng)在在那個(gè)一一角顯現(xiàn)現(xiàn)出來(lái)的的。對(duì)這這個(gè)，從價(jià)價(jià)值概概念不存存在的地地方開始始是我我們?cè)瓉?lái)來(lái)的假設(shè)設(shè)，商品品所有者者交換行行動(dòng)的第第一目的的就是使用價(jià)價(jià)值的獲獲得，陷陷入到黑黑格爾流流的神秘秘學(xué)說(shuō)中中是不可可能的。那么，在這這里，遵遵從通常常用語(yǔ)，把把被欲求求的商品品稱為位于等等價(jià)形態(tài)態(tài)商品，把已已提供了了的商品品稱為位于相相對(duì)的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)的商品品。并并且

12、，把把位于相相對(duì)的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)的商品品j的量當(dāng)當(dāng)作j（，），如如果對(duì)把被放放在了等等價(jià)形態(tài)態(tài)商品的量當(dāng)當(dāng)作j(當(dāng)然然jj都是非非負(fù)的)時(shí)，一一個(gè) 當(dāng)然x1所有者不限于一個(gè)人。但是在這樣的邏輯階段，不必提起“一個(gè)人還是多數(shù)”的問(wèn)題。在這里，我們假設(shè)“一個(gè)人”。x1所有者者想要一一種商品品的的量量，以的x的量量來(lái)提供供，也就就是說(shuō)簡(jiǎn)單的的價(jià)值形 當(dāng)然x1所有者不限于一個(gè)人。但是在這樣的邏輯階段，不必提起“一個(gè)人還是多數(shù)”的問(wèn)題。在這里，我們假設(shè)“一個(gè)人”。x這個(gè)公式絕絕對(duì)不是是意味著著相等等于先驗(yàn)性的事(或者，已已經(jīng)被兩兩者交換換了)。表表現(xiàn)著xx1所有有者想要要y111，打算算以來(lái)替替代提供供的

13、事 眾所周知，資本論的“價(jià)值形態(tài)論”里兩種思考方法混在一起，一是“20碼的亞麻布先天性地相等于一件上衣”的思考，二是“亞麻布所有者欲求一件上衣”的思考。前者是被馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者繼承的，而后者是被宇野弘藏繼承的。這個(gè)公式不過(guò)是表示示著相等等于的的x1所有者者的單方面的的主觀觀的評(píng)價(jià)。然而，達(dá)達(dá)到價(jià)價(jià)值中的的第一步步還看出出來(lái)。那那是因?yàn)闉橄嗟鹊鹊木壒剩瑢?duì)這這兩者者內(nèi)在著著共同的的東西產(chǎn)生 眾所周知，資本論的“價(jià)值形態(tài)論”里兩種思考方法混在一起，一是“20碼的亞麻布先天性地相等于一件上衣”的思考，二是“亞麻布所有者欲求一件上衣”的思考。前者是被馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者繼承的，而后者是被宇野弘藏繼承的。

14、在這里應(yīng)該該注意，那那個(gè)共共同的東東西對(duì)對(duì)雙方并并不是在在同程度度上內(nèi)在在的。也也就是說(shuō)說(shuō)，在里內(nèi)內(nèi)在的的共同同的東西西是，對(duì)對(duì)只要不不與上衣衣交換就就是未確確定的東東西，表表現(xiàn)著在在y1里內(nèi)內(nèi)在的的那個(gè)，無(wú)無(wú)論什么么時(shí)候都都可以應(yīng)應(yīng)對(duì)交換換這一點(diǎn)點(diǎn)上的穩(wěn)穩(wěn)定性的的樣子。這這樣共共同的東東西(亞麻布布所有者者做私私念的的東西)，表示示出在提提出了交交換的商商品和被被提出了了的商品品中不對(duì)對(duì)稱性的的應(yīng)有的的狀態(tài)。換換言之，在在內(nèi)在在的共同的的東西是雖雖然是未未確定但但是有著著與其他他的商品品能交換換的可能能性程程度的非直接接的交換換可能性性，而而內(nèi)在在的共同的的東西是所說(shuō)說(shuō)的至至少x11確實(shí)能能

15、交換的的是直接的的交換可可能性。所謂直接接的交換換可能性性可以以說(shuō)是價(jià)值的的原形態(tài)態(tài)。如如果按只只x的關(guān)關(guān)系來(lái)說(shuō)說(shuō)，一方顯顯示有很很強(qiáng)地屬屬性的。當(dāng)當(dāng)然，這這個(gè)事是是在以無(wú)無(wú)數(shù)的商商品和無(wú)無(wú)數(shù)的商商品所有有者所構(gòu)構(gòu)成的商商品世界界能忽視視的偶然然的事情情，并不不是商品品世界的的當(dāng)事者者全體人人員承認(rèn)認(rèn)的。始始終，這這是x11所有者者的單方方面的主主觀評(píng)價(jià)價(jià)的交交換力是不用用說(shuō)的，yy1那個(gè)有有的是-還不能能說(shuō)是價(jià)值。因此，在這這個(gè)階段段價(jià)值值只是是在x11所有者者的主觀觀的評(píng)價(jià)價(jià)中作為為萌芽存存在著。如如果換句句話說(shuō)，價(jià)值作為潛潛在形態(tài)態(tài)仍沒化化做重點(diǎn)點(diǎn)表面化化。同時(shí)，x11所有者者并不是是以

16、上衣衣的直直接的交交換可能能性作作為目的的尋求交交換，始始終，也也應(yīng)該是是想要的使用用價(jià)值，作作為結(jié)果果，不過(guò)過(guò)是給予予y1直接接的交換換可能性性。在在這個(gè)意意義中，價(jià)值也可以以說(shuō)至今今被掩蓋蓋在上衣衣這個(gè)使使用價(jià)值值中的潛潛在形態(tài)態(tài)。三、擴(kuò)大大的價(jià)值值形態(tài)的意義義作為下一個(gè)個(gè)階段在在被擴(kuò)擴(kuò)大的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)中情情況也不不改變。在這里考慮慮把作為為成分的的列向量量和把作為為成分的的列向量量的話，擴(kuò)大的的價(jià)值形形態(tài)的的公式能能象以下下一樣地地表示。這個(gè)擴(kuò)大大的價(jià)值值形態(tài)的馬克克思自己己的賦予予地位象象以下一一樣的。亞麻布(亞麻布布-筆者者)的價(jià)價(jià)值是上上衣或咖啡啡或是鐵鐵等，也也就是說(shuō)說(shuō)屬于種種種

17、地各各種各樣樣的所有有者被表表示成無(wú)無(wú)數(shù)的各各種各樣樣的商品品，也依依然是同同等的大大小。變變得看不不到的二二人的個(gè)個(gè)人的商商品所有有者的偶偶然性的的關(guān)系。交交換因?yàn)闉椴皇钦{(diào)調(diào)整商品品的價(jià)值值的大小小，反過(guò)過(guò)來(lái)，使使商品的的價(jià)值的的大小是是調(diào)整商商品的交交換比率率變得清清楚 馬克思 馬克思資本論M長(zhǎng)谷部文雄河出書房，1969，59在這里把把價(jià)值作作為先驗(yàn)驗(yàn)性存在在的東西西的構(gòu)構(gòu)思在在黑格爾爾流的本本質(zhì)外化化為個(gè)別別的現(xiàn)象象這樣的的構(gòu)思和和古典派派的價(jià)值值論連結(jié)結(jié)的東西西如實(shí)實(shí)體現(xiàn)。把把那個(gè)構(gòu)構(gòu)思做為為前提的的話，確確實(shí)擴(kuò)擴(kuò)大的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)明確確與各個(gè)個(gè)商品的的使用價(jià)價(jià)值被區(qū)區(qū)別的共共同的價(jià)值。

18、但是局勢(shì)恰恰恰相反反。在商商品經(jīng)濟(jì)濟(jì)是交交換的申申請(qǐng)交換的的承認(rèn)這這個(gè)流程程調(diào)整商商品的價(jià)價(jià)值的大大小。如如果就作作為那樣樣,擴(kuò)大大的價(jià)值值形態(tài)是是表示xx1所有者者欲求各各種各樣樣商品的的算式只不過(guò)過(guò)作為簡(jiǎn)單的的價(jià)值形形態(tài)的的并列 從“先存在價(jià)值”這一馬克思的思考來(lái)看，認(rèn)為相等于20碼的亞麻布的各種各樣的商品排成于右邊。從“先存在商品所有者的欲求”這一宇野理論的思考來(lái)看，先決定需要的各種各樣的商品的量后，再?zèng)Q定與此對(duì)應(yīng)的亞麻布的量。的的事吧。因因此，前前述的簡(jiǎn)單的的價(jià)值形形態(tài)的的意義應(yīng)應(yīng)該就照照原樣能 從“先存在價(jià)值”這一馬克思的思考來(lái)看，認(rèn)為相等于20碼的亞麻布的各種各樣的商品排成于右邊。

19、從“先存在商品所有者的欲求”這一宇野理論的思考來(lái)看，先決定需要的各種各樣的商品的量后，再?zèng)Q定與此對(duì)應(yīng)的亞麻布的量。批評(píng)馬克思思這種構(gòu)構(gòu)思的宇宇野也不不能說(shuō)從從馬克思思的弊病病是完全全自由的的。各個(gè)的商商品所有有者，當(dāng)當(dāng)然，并并不是說(shuō)說(shuō)僅僅根根據(jù)其他他一個(gè)商商品的使使用價(jià)值值表現(xiàn)那那個(gè)商品品的價(jià)值值。用來(lái)來(lái)自己想想得到的的商品的的使用價(jià)價(jià)值各種種的量表表現(xiàn) 宇野弘藏 宇野弘藏經(jīng)濟(jì)原理M巖波書店，1972，25用自己想想得到各各種商品品的各種種量的亞亞麻布的的價(jià)值表表現(xiàn)，不不用說(shuō)，是是作為麻麻布商品品所有者者的主觀觀性的評(píng)評(píng)價(jià)的東東西，但但是更加加展開出出自前述述的用上上衣的使使用價(jià)值值的價(jià)值值表

20、現(xiàn)的的單一社社會(huì)關(guān)系系。 同上 同上25前者的引用用，和單純的的價(jià)值形形態(tài)的的時(shí)候商品所所有者用用其他的的商品表表現(xiàn)來(lái)自自我的商商品的價(jià)價(jià)值同同樣的構(gòu)構(gòu)思這里里也體現(xiàn)現(xiàn)出來(lái)，后后者的引引用，是是雖然有有是作作為亞麻麻布商品品所有者者的主觀觀性的評(píng)評(píng)價(jià)的東東西這這一限定定，但是是還是和和馬克思思的上述述表現(xiàn)合合作一體體。如果不采取取這樣的的解釋，擴(kuò)大的的價(jià)值形形態(tài)的的意義又又在哪里里呢？雖然是反復(fù)復(fù)在說(shuō),但x11所有者者的對(duì)yy1使用價(jià)價(jià)值的欲望是價(jià)值值形態(tài)論論的端緒緒。如果果是那樣樣的話，誰(shuí)誰(shuí)都會(huì)首首先想到到，從簡(jiǎn)簡(jiǎn)單的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)到擴(kuò)大大的價(jià)值值形態(tài)的的邏輯的的發(fā)展，就就是對(duì)亞亞麻布所所有者

21、的的對(duì)其他他各種各各樣的商商品的欲望的擴(kuò)大大結(jié)果。乍一看似乎乎這樣的解解釋沒有疑疑問(wèn)的余地地,不過(guò)，更深深地試著思考的話，馬上會(huì)會(huì)明白那那樣的解釋是是不可能能成立的的事。這個(gè)事，試試著回到到簡(jiǎn)單的的價(jià)值形形態(tài)來(lái)看看的話是是能立刻刻理解的的。亞麻麻布所有有者是從從他欲欲求的無(wú)無(wú)數(shù)的商商品中作作為現(xiàn)在在應(yīng)該最最優(yōu)先的的商品選選擇上衣衣的。也也就是說(shuō)說(shuō)，簡(jiǎn)單單的價(jià)值值形態(tài)是是從擴(kuò)大大的價(jià)值值形態(tài)中中被選擇擇的東西西。然而，宇野野派的很很多著作作，好象象不太認(rèn)認(rèn)識(shí)這個(gè)個(gè)問(wèn)題。更更多的場(chǎng)場(chǎng)合，只只從商商品所有有者有各各種各樣樣的欲求求的事事實(shí)進(jìn)行行擴(kuò)大的的價(jià)值形形態(tài)的說(shuō)說(shuō)明。 比如，在降旗節(jié)雄解明貨幣之

22、謎（白順公司，1997）里設(shè)擴(kuò)大的價(jià)值形態(tài)的小段，但是這小段的內(nèi)容不過(guò)是簡(jiǎn)單的價(jià)值形態(tài)的補(bǔ)充說(shuō)明。山口重克經(jīng)濟(jì)原理講義只指出“商品所有者，根據(jù)各種各樣的欲求和其變化，要求與各種各樣的商品交換”這一事實(shí)。但是，從正正面致力力于這個(gè)個(gè)問(wèn)題的的著作雖雖然少但但也有存存在。小小幡道昭昭的價(jià)價(jià)值論的的展開(東京京大學(xué)出出版會(huì) 19888)和和田中史史郎商商品和貨貨幣的邏邏輯 (白順順公司，119911)的兩兩本書。在價(jià)值論論的展開開里小小幡先生生說(shuō)：基于加加入對(duì)單單純的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)外在的的原因使使之欲求求的對(duì)象象擴(kuò)散，由由緊急的的商品開開始到那那個(gè)末端端奢侈財(cái)財(cái)寶使之之登場(chǎng)這這一辦法法是不行行的，而而必

23、須基基于徹底底端緒的的內(nèi)在邏邏輯轉(zhuǎn)移移到下一一個(gè)形態(tài)態(tài) 小幡道昭價(jià)值論的展開M東京：東京大學(xué)出版會(huì)，1988，48，所以以他批判判由于所有者者各種各各樣的欲欲求的的事實(shí)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移到擴(kuò)擴(kuò)大的 小幡道昭價(jià)值論的展開M東京：東京大學(xué)出版會(huì)，1988，48那么，小幡幡先生說(shuō)說(shuō)的端端緒的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)內(nèi)在的的邏輯是怎樣樣的東西西呢？那那是說(shuō)做做為x11所有者者為了確確實(shí)要得得到y(tǒng)11必須考考慮y11所有者者現(xiàn)在想想要怎樣樣的商品品這一點(diǎn)點(diǎn)。對(duì)亞麻布布所有者者來(lái)說(shuō)對(duì)對(duì)方那時(shí)時(shí)想要的的該商品品，只有有搶先得得到。如如果上衣衣所有者者里有人人以上衣衣1件=10磅磅的茶這這個(gè)形態(tài)態(tài)尋求交交換的話話，對(duì)我們的的亞麻布布

24、所有者者來(lái)說(shuō)110磅的的茶又被被轉(zhuǎn)入新新的交換換對(duì)象 同上 同上49這個(gè)情況，茶茶并不是是那個(gè)被被欲求的的直接的的使用價(jià)價(jià)值。那那是不不過(guò)是獲獲得目的的物的手手段的的 同上 同上50這個(gè)邏輯可可以說(shuō)成成為優(yōu)先先取得了了后邊應(yīng)應(yīng)該被議議論一一般的等等價(jià)形態(tài)態(tài)的東東西 按照這樣的邏輯，20碼的亞麻布一件上衣，或者10磅的茶，或者40磅的咖啡，或者1夸脫的小麥這一擴(kuò)大的價(jià)值形態(tài)的算式的意思就是：除了上衣以外，全部的商品都是上衣所有者的欲求的對(duì)象，而且亞麻布的所有想要先得到這些商品。但是我們覺得這樣的解釋是把特別的例子硬干地一般化。可可是，所所說(shuō)的獲得目目的物的的手段這一間接的的欲望 小幡道昭價(jià)值論的

25、展開M東京：東京大學(xué)出版會(huì)，1988，50，歸根根結(jié)底還還是在一般的的等價(jià)形形態(tài)中中作為邏邏輯的展展開不是是更自然然嗎？遵遵從小幡幡先生邏邏輯的話話，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)和擴(kuò)大的的價(jià)值形形態(tài)之之間會(huì)存存在大性性質(zhì)上的的斷絕,不過(guò)我我們，象象看下面面一樣地地，這樣樣的斷斷絕遵遵從通常常的解釋釋可以看看作擴(kuò) 按照這樣的邏輯，20碼的亞麻布一件上衣，或者10磅的茶，或者40磅的咖啡，或者1夸脫的小麥這一擴(kuò)大的價(jià)值形態(tài)的算式的意思就是：除了上衣以外，全部的商品都是上衣所有者的欲求的對(duì)象，而且亞麻布的所有想要先得到這些商品。但是我們覺得這樣的解釋是把特別的例子硬干地一般化。 小幡道昭價(jià)值論的展開M東京：

26、東京大學(xué)出版會(huì)，1988，50同時(shí)，小幡幡先生不不是過(guò)分分無(wú)視商品所所有者有有各種各各樣的欲欲求的的事實(shí)嗎嗎？小幡幡先生指指出把這這個(gè)事實(shí)實(shí)帶入擴(kuò)擴(kuò)大的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)的邏輯輯展開的的是單單純的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)接枝在在來(lái)自外外部的欲欲求多面面性 同上48的的事，.是掩掩蔽兩形形態(tài)內(nèi)在在關(guān)聯(lián) 同上48的事。可可是，不不能否定定這個(gè)事事實(shí)，這這使之在在價(jià)值值形態(tài)輪輪中反反映，也也可以 同上48 同上48我們以前對(duì)對(duì)宇野派派價(jià)值值形態(tài)論論的不不滿不是是因?yàn)閷?duì)對(duì)商品品所有者者有各種種各樣的的欲求的事實(shí)實(shí)采用了了那個(gè)邏邏輯。而而是不敘敘述那個(gè)個(gè)事實(shí)和和簡(jiǎn)單單的價(jià)值值形態(tài)的邏輯輯關(guān)聯(lián)性性，就立立刻轉(zhuǎn)移移到擴(kuò)擴(kuò)大的

27、價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)這樣樣容易的的說(shuō)明辦辦法。結(jié)果，問(wèn)題題應(yīng)該是是商品品所有者者有各種種各樣的的欲求的事實(shí)實(shí)在價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)論中中如何說(shuō)說(shuō)服性地地賦予位位置。并并且， 給予了了這個(gè)問(wèn)問(wèn)題一個(gè)個(gè)回答的的是田中中史郎的的商品品和貨幣幣的邏輯輯。商品和貨貨幣的邏邏輯敘敘述的是是，一一般地說(shuō)說(shuō)，開始始對(duì)唯一一的商品品要求交交換，并并且接著著波及到到復(fù)數(shù)的的商品這這樣的事事態(tài)是很很難以考考慮的 田中史郎商品和貨幣的邏輯M白順公司，1991，138,首先先避開從從商品品所有者者的欲求求擴(kuò)大轉(zhuǎn)移到到被擴(kuò)大大的價(jià)值值形態(tài)這這樣的邏邏輯,倒倒不如，從開始始有復(fù)數(shù)數(shù)的場(chǎng) 田中史郎商品和貨幣的邏輯M白順公司，1991，138

28、 同上138因此，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)就是是聚光光燈照照射了擴(kuò)大的的價(jià)值形形態(tài)之之一例子子。田中中先生得得到的結(jié)結(jié)論是,盡管這這樣，敘述的的順序變得相相反之所所以就是是關(guān)注注一個(gè)價(jià)價(jià)值式，規(guī)規(guī)定了價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)的定義義和相對(duì)對(duì)的價(jià)值值形態(tài)，等等價(jià)形態(tài)態(tài)等諸概概念分析析者的視視野波及及到商品品所有者者的其他他的交換換要求的的行為 同上 同上39擴(kuò)大的價(jià)值值形態(tài)是是根據(jù)分分析者的的視野擴(kuò)擴(kuò)大找到到的東西西從這個(gè)個(gè)視角田田中先生生得出在這個(gè)個(gè)第形態(tài)（擴(kuò)大的的價(jià)值形形態(tài)筆者）里里，相對(duì)對(duì)的價(jià)值值形態(tài)、等等價(jià)形態(tài)態(tài)或等價(jià)價(jià)物的概概念規(guī)定定也沒有有變化 同上140的結(jié)論論。雖然然表達(dá)不不同，這這是和我我們推

29、出出的擴(kuò)擴(kuò)大的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)的意意義是相相似的。因因此，田田中先生生上述的的解釋，我我想作為為加強(qiáng)我我們的分分析的東東西來(lái)積 同上140那么，下面面的階段段應(yīng)該是是一般般的價(jià)值值形態(tài),但是是，不能能在這里里拿出有有很多批批判的馬馬克思的的逆轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的邏輯輯一下下子轉(zhuǎn)移移到一一般的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)的。對(duì)對(duì)一般般的價(jià)值值形態(tài)的轉(zhuǎn)移移之前連連接擴(kuò)擴(kuò)大的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)和一般的的價(jià)值形形態(tài)的的新的價(jià)值形形態(tài)變變得需要要起來(lái)。關(guān)于這個(gè)新新的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)，宇宇野是這個(gè)馬馬克思的的所謂擴(kuò)擴(kuò)大的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)的，關(guān)關(guān)于各商商品的展展開 宇野弘藏經(jīng)濟(jì)原理M巖波書店，1972，27這這樣陳述述著。那那應(yīng)該說(shuō)說(shuō)是把一一個(gè)商品品所有

30、者者的擴(kuò)擴(kuò)大的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)擴(kuò)大大到商品品世界全全體的擴(kuò)大的 宇野弘藏經(jīng)濟(jì)原理M巖波書店，1972，27在擴(kuò)大的的價(jià)值形形態(tài)里里登場(chǎng)人人物只有有x1所有者者一個(gè)人人。在這這里還有有，x22，x3，使之所所有者和和他們想想要的商商品群登登場(chǎng)。在這里，考考慮xjjk作為為成分nnn的矩矩陣和yykj作為為成分nnn的矩矩陣，兩兩者之間間就可以以成立下下面的關(guān)關(guān)系式。在宇野派的的原理里里，這個(gè)個(gè)關(guān)系式式處處可可見被放放在擴(kuò)擴(kuò)大的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)和一般的的價(jià)值形形態(tài)之之間 比如，山口上列書，大內(nèi)力經(jīng)濟(jì)原理上（東京大學(xué)出版會(huì)，1981）等。田中先生把這個(gè)算式叫“第形態(tài)”，說(shuō)明“這是分折者視野的對(duì)象從一個(gè)商品所

31、有者的行為擴(kuò)大到多數(shù)者的行為的”。我們也贊同這樣的解釋。這這個(gè)是不不使用反轉(zhuǎn)的的邏輯而找到到一般般的等價(jià)價(jià)形態(tài)的候選選，也就就是任任何一個(gè)個(gè)的商品品的等價(jià)價(jià)形態(tài)也也可體現(xiàn)現(xiàn)通用特特定的商商品 宇野弘藏經(jīng)濟(jì)原理M巖波書店，1972，27。請(qǐng)請(qǐng)關(guān)注右右邊的yy7的商品品。假設(shè)設(shè)這個(gè)商商品被很很多的商商品所有有者所需需求。 (在數(shù)數(shù)學(xué)性來(lái)來(lái)說(shuō)y77j00的比例例會(huì)比其其他右邊邊不管哪哪個(gè)商品品都多)因?yàn)檫@這個(gè)y77是被很很多的商商品所有有者所需需求的緣緣故，會(huì) 比如，山口上列書，大內(nèi)力經(jīng)濟(jì)原理上（東京大學(xué)出版會(huì)，1981）等。田中先生把這個(gè)算式叫“第形態(tài)”，說(shuō)明“這是分折者視野的對(duì)象從一個(gè)商品所有者

32、的行為擴(kuò)大到多數(shù)者的行為的”。我們也贊同這樣的解釋。 宇野弘藏經(jīng)濟(jì)原理M巖波書店，1972，27在這里產(chǎn)生生一個(gè)反反論。在在商品所所有者中中產(chǎn)生象象y77被許多多人所需需求肯定自自己現(xiàn)在在也需要要的商品品所有者者也需求求著y77首先要要先得到到y(tǒng)7然后與與需要的的商品交交換所所說(shuō)的一一樣的思思考。作為那個(gè)使使用價(jià)值值最被需需求的商商品的緣緣故，反反過(guò)來(lái)不不是那個(gè)個(gè)使用價(jià)價(jià)值而是是產(chǎn)生要要求直直接交換換可能性性這樣樣的反論論。在這里，直接的的交換可可能性推開使使用價(jià)值值的限制制開始自自立，成成立一一般的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)。四、一般的的價(jià)值形形態(tài) 直接接交換可可能性的自立立化關(guān)于一般般的價(jià)值值形態(tài)，宇野

33、野象以下下一樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單地歸結(jié)。各商品所所有者不不是用自自己直接接想要的的商品來(lái)來(lái)表示自自己的商商品價(jià)值值，等待待一般不不可能期期待的交交換，而而是雖然然是間接接的，首首先以對(duì)對(duì)所有商商品可能能直接地地要求交交換的商商品而表表示價(jià)值值，通過(guò)過(guò)那個(gè)商商品，尋尋求交換換自己想想要的商商品 同上 同上27有表示那那個(gè)價(jià)值值的難難點(diǎn)但是是是能基基本同意意的解釋釋吧。繼承這個(gè)觀觀點(diǎn)在宇宇野派的的原理里里，常常常用從前前節(jié)的擴(kuò)大的的擴(kuò)大的的價(jià)值形形態(tài)的的式切下下了只跟跟y7的交換換式象以以下一樣樣的式表表示一一般的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)。 比如，大內(nèi)上列書等。（）（）可是，這個(gè)個(gè)公式本本身只有有各商商品所有有者尋求求著

34、y77(的使使用價(jià)值值)的的意義。在在現(xiàn)實(shí)中中，的所有有者對(duì)，的所有有者對(duì)，x3的所有有者對(duì)yy3， xx4的所有有者對(duì)yy4也許想想優(yōu)先的的選擇對(duì)對(duì)象，yy7可能是是下級(jí)的的選擇對(duì)對(duì)象。更更進(jìn)一步步說(shuō)，這這個(gè)公式式兩邊有有的的成分，也也就是說(shuō)說(shuō)也包含含著不需需求的場(chǎng)合合(在前前節(jié)沒采采取全部部的商品品所有者者需求這樣極極端的假假定)，作作為公式式也是不不完全的的。因此，只要要y7徹底作作為使用用價(jià)值被被需求，這這個(gè)公式式不過(guò)是是有同類類的等價(jià)價(jià)形態(tài)的的簡(jiǎn)單單的價(jià)值值形態(tài)并列的的公式，只只取出這這個(gè)公式式的必然然性哪里里也沒有有。結(jié)果，這個(gè)個(gè)公式不不過(guò)是分分析者從從擴(kuò)大大的擴(kuò)大大的價(jià)值值形態(tài)中

35、分分析者單單單為了了對(duì)共通通等價(jià)物物引起注注目而改改編了的的東西 田中史郎 田中史郎商品和貨幣的邏輯M白順公司，1991，161可是，象前前述一樣樣地，許許多商品品所有者者如果想想首先先得到后與需需要的商商品交換換，也也就是說(shuō)說(shuō)y7如果就就成為是是交換換手段這樣的的觀念一一般化了了，事態(tài)態(tài)就會(huì)有有變化。各各商品所所有者為為了獲得得自己想想要的商商品，首首先想要要獲得。另外外,本來(lái)來(lái)沒想要要y7的商品品所有者者也變得得采取同同樣的交交換行為為。這個(gè)事試著著依據(jù)xx1所有者者的交換換行動(dòng)來(lái)來(lái)看。把把為了得得到需要要的y77的量作作為的話，可可以成立立以下的的公式。 意味著右邊的商品所有者想要左邊的

36、商品。因此和一起意味著進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的交換，換句說(shuō)話，兩個(gè)箭形符號(hào)相等于=符號(hào)。在此之內(nèi)，第第一邊和和第二邊邊的算式式是表示示著x11所有者者作為交換手手段尋尋求y77的事，至至于有關(guān)關(guān)第二邊邊和第三三邊的算算式是, 那個(gè)個(gè)y7是結(jié)果果顯示為為了獲得得y111以下的的商品的的手段。在此之內(nèi)，可可以歸納納表現(xiàn)第第一邊和和第二邊邊的算式式。也就就是說(shuō)，并且，把上上述的算算式試著著擴(kuò)大到到商品所所有者全全體進(jìn)行行研究。把公式的左邊作為(，。表示商品的總量)，公式的右邊作為(Bj表示xj所有者所需求的總量)。考慮把各自作為成分的行矢量的話，可以成立以下的公式。（）（）這個(gè)公式在在形式上上與開頭頭的公式式雖然

37、相相似,但但是意味味的地方方不同。說(shuō)說(shuō)到其中中原因，開開頭的公公式是分分析者完完全無(wú)視視對(duì)y77以外的的商品的的需求而而恣意性性改編編的東東西， y7是僅僅僅只作為為使用價(jià)價(jià)值被需需求，這這個(gè)公式式是結(jié)合合為了獲獲得自己己想要的的全部商商品而首首先打算算得到y(tǒng)y7的各商商品所有有者行為為的公式式。這個(gè)差異，左左邊右邊邊各自的的商品量量與開頭頭的公式式有很大大地差異異的事比比什么都都好理解解吧。也就是說(shuō)，開開頭的公公式的右右邊的量量，表示示作為使使用價(jià)值值被需求求的量，左左邊的商商品量是是表示對(duì)對(duì)那個(gè)的量商商品所有有者打算算提供商商品的量。對(duì)對(duì)于這個(gè)個(gè)，上述述的公式式的右邊邊的量，表表示商品品所

38、有者者作為交換手手段需需求的的總量量(如果果更嚴(yán)密密的說(shuō)，作作為使用用價(jià)值被被需求的總量量+作為為交換換手段被需求求的的量)，左邊邊的量是是表示著著商品所所有者為為了交換換所能夠夠提供的的商品的的總量。兩兩者的差差異是明明顯的。若是更加補(bǔ)補(bǔ)充，兩兩個(gè)列的的成分中中就不會(huì)會(huì)是。這這個(gè)意思思，象前前述一樣樣地，說(shuō)說(shuō)明本來(lái)來(lái)對(duì)沒有需需求的商商品所有有者作為為交換換手段也尋求求的事。換換言之，全全商品所所有者是是作為交換手手段而而尋求。不用用說(shuō)這一一點(diǎn)與開開頭的公公式是有有差異的的。這樣一來(lái)，直接交交換可能能性作作為一一般的等等價(jià)物從使用用價(jià)值的的限制開開始自立立了。可可是，以以這個(gè)作作為價(jià)價(jià)值概概念

39、的成成立是太太過(guò)于急急。說(shuō)到到原因，這這個(gè)一一般的價(jià)價(jià)值形態(tài)態(tài)是因因?yàn)橐灰话愕牡鹊葍r(jià)物的量被被打算獲獲得的商商品的量量至今還還被限制制著。同同時(shí)，象象前述一一樣地，作作為使用用價(jià)值的的至今也也仍被需需求這樣樣的條件件既不能能看漏，復(fù)復(fù)數(shù)的一般的的等價(jià)物物存在在的可能能性也不不能否定定。 我們不否定多數(shù)的“一般的等價(jià)物”。在這里，為了邏輯的簡(jiǎn)單化，假設(shè)以y7為唯一的“一般的等價(jià)物”。突破那樣的的限制，成成立真正正價(jià)值值概念念的是，不不用說(shuō)，是是貨幣幣形態(tài)。五、貨幣-價(jià)值值概念念的成立立在這里在右右邊第號(hào)號(hào)的商品品，要重新新登場(chǎng)。這個(gè)yn+1排除其他全部位于右邊的商品，成為唯一地位于等價(jià)形態(tài)的商品

40、。就是金=貨幣。根據(jù)這個(gè)金=貨幣的登場(chǎng)價(jià)值形態(tài)的公式變成與到現(xiàn)在完全有差異的形式。宇野如下陳述著。實(shí)際有的的金或者者銀成為為貨幣的的同時(shí)，一一般的商商品所有有者，變變得不用用直接的的消費(fèi)對(duì)對(duì)象的金金，銀的的一定量量表示那那個(gè)商品品的價(jià)值值。根據(jù)據(jù)各自商商品的使使用價(jià)值值的單位位量表示示那個(gè)價(jià)價(jià)值。 宇野弘藏 宇野弘藏經(jīng)濟(jì)原理M巖波書店，1972，28這個(gè)引用的的前半部部分的表示價(jià)價(jià)值就就象到現(xiàn)現(xiàn)在為止止重復(fù)在在敘述一一樣地是是有問(wèn)題題的,但但是后半半部分出出現(xiàn)的根據(jù)單單位量表表示那個(gè)個(gè)價(jià)值的文言言，以下下的敘述述就象箭箭射著在在靶心上上一樣正正說(shuō)中核核心。左邊的各商商品每一一個(gè)單位位都被表表示

41、,把把這個(gè)作作為xjjn+11。決定定把這個(gè)個(gè)對(duì)應(yīng)的的金=貨貨幣的量量作為yyn+11j。那那樣做的的話可以以成立以以下的公公式。（）（）這個(gè)情況，金金是專門門直接接交換可可能性的的的緣緣故被要要求。從從這里開開始，金金=貨幣幣直直接交換換可能性性就象象內(nèi)在著著一樣的的的觀觀念在全全部的商商品所有有者中產(chǎn)產(chǎn)生。在在全商品品所有者者之間，應(yīng)應(yīng)該有產(chǎn)產(chǎn)生關(guān)于于貨幣的的本質(zhì)的的間主主觀的調(diào)調(diào)諧性 廣松涉資本論的哲學(xué)M現(xiàn)代評(píng)論社，1974，194。到這這里，第第一次誕誕生價(jià)價(jià)值概概念=其他的的商品能能交換的的屬性。于此此同時(shí)，那那個(gè)反映映雖然始始終是反反映但是是也產(chǎn)生生各商商品有內(nèi)內(nèi)在著價(jià)值的貨幣幣和

42、能交交換的 廣松涉資本論的哲學(xué)M現(xiàn)代評(píng)論社，1974，194這就是商商品內(nèi)在在的價(jià)值值概念念的成立立。隨著這個(gè)，商商品所有有者的欲求也產(chǎn)生生變化。到到目前為為止，一般的的等價(jià)物物前方方自己想想要的具具體的使使用價(jià)值值顯現(xiàn)出出來(lái)。但但是，在在這里金金=貨幣幣本身已已成為自自我目的的。如果果做另外外的表現(xiàn)現(xiàn)，商品品所有者者的欲欲求變變成了想想要把在自我我的商品品中的價(jià)值(嚴(yán)密密的說(shuō)私私念價(jià)價(jià)值的的東西)用金=貨幣量量表現(xiàn)的的欲求求。也也即是說(shuō)說(shuō)，如果果表示示那個(gè)價(jià)價(jià)值的的表現(xiàn)成成為正確確的東西西，唯一一，只是是這個(gè)貨幣表表示的的場(chǎng)合才才有的。因因此，交交換式應(yīng)應(yīng)該被表表現(xiàn)在商商品每一一個(gè)單位位的金量量這個(gè)形形式，換換言之是是在每一一個(gè)單位位的價(jià)價(jià)格 在這里，我門定義 在這里，我門定義“價(jià)格”是每一個(gè)商品單位的金量，“價(jià)值”是“價(jià)格”所表示的“好像商品內(nèi)在的交換力”。可是，必須須在這里里注意的的是，雖雖說(shuō)同樣樣是價(jià)價(jià)值，貨貨幣的那那個(gè)和各各個(gè)商品品的那個(gè)個(gè)是性質(zhì)質(zhì)不同的的事 “商品內(nèi)在的價(jià)值”的物象化的錯(cuò)視首先出現(xiàn)于“貨幣內(nèi)在的價(jià)值”的觀念。可以說(shuō)不理解這一點(diǎn)的“物象化論”或者“物神性論”根本不理解“價(jià)值形態(tài)論”。比如