1、淺談清代翻譯庶吉士制度研究摘要為了改變八旗人員在翰林的弱勢(shì)地位，穩(wěn)固八旗人員在翰林院的職位，道光帝決定從翻譯進(jìn)士中選拔庶吉士。選拔翻譯庶吉士始于道光二十七年。翻譯庶吉士培養(yǎng)三年散館，優(yōu)者留館，成為翰林官。由于清后期只選拔了四十三名翻譯庶吉士，其對(duì)改變翰林隊(duì)伍構(gòu)造的作用有限。本文對(duì)翻譯庶吉士制度的脈絡(luò)進(jìn)展考證梳理，并討論其功能。關(guān)鍵詞清代，翻譯庶吉士，選拔，培養(yǎng)，散館關(guān)于清代庶吉士制度已有多人進(jìn)展研究，但對(duì)翻譯庶吉士那么沒(méi)有專(zhuān)門(mén)研究。本文對(duì)翻譯庶吉士的選拔、培養(yǎng)、任用等方面進(jìn)展討論，以請(qǐng)教于方家。一、翻譯庶吉士的選拔庶吉士制度始于明代，清承明制，并在清后期另設(shè)翻譯庶吉士制度。翻譯庶吉士是從翻譯進(jìn)

2、士中選拔出來(lái)的。清代貫徹“清語(yǔ)騎射國(guó)策的做法之一是設(shè)立翻譯科，其對(duì)象是滿洲、蒙古、漢軍士子。仿照文舉(相對(duì)武舉而言)，翻譯科分鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)，而實(shí)際執(zhí)行時(shí)僅鄉(xiāng)試、會(huì)試二級(jí)。?八旗通志?在雍正二年(1724年)甲辰科翻譯舉人名單之后，有按語(yǔ)：“是年，始開(kāi)滿洲翻譯科。雍正年間共舉行了五科翻譯鄉(xiāng)試，由于應(yīng)試人數(shù)缺乏，就沒(méi)有舉行翻譯會(huì)試。乾隆四年(1739年)八月辛卯，“諭：今年翻譯會(huì)試，取中二十二人。雖從前有照例殿試之議，但此科人數(shù)甚少，不必舉行殿試，俱著賜進(jìn)士出身。吏部帶著引見(jiàn)，候朕酌量錄用，其優(yōu)者以六部主事即用，次者在主事上學(xué)習(xí)行走。此科之后，每科翻譯會(huì)試取中人數(shù)均在二十二人以下(見(jiàn)附表)

3、。由此，有清一代沒(méi)有舉行翻譯殿試，而均是將翻譯貢士直接賜為翻譯進(jìn)士。乾隆帝規(guī)定：翻譯進(jìn)士一般用為六部主事，其優(yōu)者以六部主事即用，次者在主事上學(xué)習(xí)行走。可見(jiàn)，翻譯進(jìn)士的仕途不廣。鑒于翻譯進(jìn)士仕途狹窄，八旗翰林又難過(guò)大考之關(guān)的場(chǎng)面，道光帝決定改變翻譯進(jìn)士的出路和大考八旗翰詹官員的做法。清代大考，也稱作“考試翰詹，即考試翰林院、詹事府三品以下官員。大考，考詩(shī)賦，對(duì)由一甲、庶吉士出身的翰林，大考尚是一大難關(guān)，對(duì)于“外班翰林更是難以逾越過(guò)的關(guān)卡。內(nèi)班翰林與外班翰林均是對(duì)八旗中的翰林人員而言，由一甲進(jìn)士、庶吉士出身的八旗人員進(jìn)入翰林稱為“內(nèi)班翰林，而由其他出身的八旗翰林官員稱作“外班翰林。由外班進(jìn)入翰林的

4、八旗官員，往往經(jīng)大考被甩出翰林。道光二十七年(1847年)五月初九日，道光帝詔諭：“向來(lái)翰詹衙門(mén)遇有滿洲翰林缺出，先盡內(nèi)班升用，內(nèi)班無(wú)人，例用外班充補(bǔ)。及至考試，詩(shī)賦多非素習(xí)，以致未能前列，充補(bǔ)后旋即改官，殊非造就人才本意。因思翻譯為滿洲本業(yè)，均應(yīng)隨時(shí)學(xué)習(xí)精熟，毋稍荒廢。如今每科翻譯會(huì)試獲雋者，止用部屬，升途較隘。假設(shè)將此項(xiàng)人員轉(zhuǎn)入翰詹衙門(mén)，令其專(zhuān)心學(xué)習(xí)翻譯，與各員一體升轉(zhuǎn)。遇有考試翰詹之年，即照向例考試翻譯，免致舍其所長(zhǎng)，用其所短，似足以收實(shí)效。其應(yīng)如何分缺錄用之處，著大學(xué)士、軍機(jī)大臣會(huì)同吏部妥議章程具奏。遵從道光帝的諭旨，大學(xué)士、軍機(jī)大臣會(huì)同吏部討論后，上奏擬定的九條章程。道光帝審閱所奏章

5、程之后，于道光二十七年六月初四日，降旨：“依議。大臣們上呈的九條章程的第一條就是提議從翻譯進(jìn)士中選拔庶吉士：“每科翻譯中式進(jìn)士引見(jiàn)，簡(jiǎn)用庶吉士。下科散館，按本科覆試一二等者授職編修，三等授職檢討，作為內(nèi)班。論俸升用，俸同者以等第名次為先后。遇考試翰詹之年，仍令專(zhuān)考翻譯。六天之后，即道光二十七年六月丁巳(初十日)，內(nèi)閣、翰林院帶著新科翻譯進(jìn)士引見(jiàn)。得旨：“桂豐、廣鳳、勒爾精阿、伍忠阿，俱著以庶吉士用。佛爾果春、昆玉、祥成、伊濟(jì)斯渾賽卜哲訥、舒慶、錦祥。俱著以六部主事用。(見(jiàn)附表)這是選拔翻譯庶吉士之始。從道光二十七年丁未科至光緒三十年甲辰恩科應(yīng)共舉行二十六科翻譯會(huì)試，據(jù)?清實(shí)錄?和?上諭檔?能確

6、知實(shí)際舉行了二十三科翻譯會(huì)試，這二十三科中僅同治十年辛未科、光緒二年丙子恩科、三年丁丑科三科沒(méi)有選拔翻譯庶吉士。從光緒六年之后，每科均選拔翻譯庶吉士(見(jiàn)附表)。可以說(shuō)在清后期，選拔翻譯庶吉士已經(jīng)制度化。二、翻譯庶吉士的培養(yǎng)和任用對(duì)于庶吉士的培養(yǎng)，皇帝欽派大教習(xí)負(fù)責(zé)。由于大教習(xí)一般只有二人，而且一般不是專(zhuān)職教習(xí)，僅靠此，難以到達(dá)培養(yǎng)庶吉士的預(yù)期目的。為了加強(qiáng)對(duì)庶吉士的培養(yǎng)，康熙三十三年(1694年)開(kāi)場(chǎng)，每科另派數(shù)名小教習(xí)，詳細(xì)負(fù)責(zé)庶吉士的學(xué)習(xí)，而大教習(xí)往往只對(duì)庶吉士進(jìn)展考課。雍正八年停頓派小教習(xí)，乾隆十年“復(fù)選小教習(xí)，如庚戌科以前定制。掌院暨教習(xí)庶吉士之大臣，于見(jiàn)任讀、講、修撰、編、檢內(nèi)眩此后

7、派小教習(xí)成為定制。道光二十七年奏準(zhǔn)：“今翻譯進(jìn)士以庶吉士錄用者。與翰詹各員一體升轉(zhuǎn)。嗣后翻譯庶吉士應(yīng)與文進(jìn)士改庶吉士各員，一體在館肄業(yè)，到館后由大教習(xí)出題督課，并添派通曉翻譯滿洲小教習(xí)一員，隨時(shí)教習(xí)。清代翰林院庶吉士一般培養(yǎng)三年再散館。雍正之后，前科庶吉士必須在欽點(diǎn)新科庶吉士之前散館，如遇恩科，甚至僅一年就散館。如乾隆元年丙辰科的庶吉士，在館一年，即于乾隆二年五散館。乾隆二年丁巳恩科館選(即“選拔庶吉士)在六月。可見(jiàn)，乾隆元年丙辰科庶吉士在乾隆二年丁巳恩科館選前散館。散館成績(jī)優(yōu)者留館，其中二甲留館者授編修，三甲留館者授檢討；次者出為部屬、知縣等官。翻譯庶吉士與庶吉士一同進(jìn)庶常館，一同散館授職。

8、由于翻譯進(jìn)士會(huì)試中式后，沒(méi)有參加殿試，沒(méi)有二甲三甲進(jìn)士之等第，而只有會(huì)試之后的覆試等次，因此，道光二十七年制定的章程就規(guī)定：“每科翻譯中式進(jìn)士引見(jiàn)，簡(jiǎn)用庶吉士。下科散館，按本科覆試一二等者授職編修，三等授職檢討。會(huì)試覆試制度確立于乾隆后期，而翻譯會(huì)試覆試始于嘉慶二十五年(1820年)庚辰科。翻譯庶吉士散館留館者，按其翻譯會(huì)試覆試等次授職，覆試一二等者授編修，三等者授檢討。翻譯庶吉士按制定的章程散館授職，下面以咸豐九年(1859年)己未科翻譯庶吉士散館為例：?咸豐朝軍機(jī)處錄副奏折?中的一奏片曰：“查道光二十七年六月初四日，經(jīng)大學(xué)士、軍機(jī)大臣會(huì)同吏部奏定章程，翻譯庶吉士散館按本科覆試一二等者授職編

9、修，三等者授職檢討。查翻譯庶吉士廣壽，己未科覆試考列三等一名，是以臣等繕擬諭旨，授為檢討。此奏片無(wú)具奏人，無(wú)具奏時(shí)間。?清文宗實(shí)錄?記載：咸豐十年閏三月丁巳，“引見(jiàn)己未科散館及補(bǔ)行散館人員。得旨：翻譯庶吉士廣壽，著授為檢討。將錄副奏折與實(shí)錄相結(jié)合，可知，咸豐九年己未科翻譯庶吉士廣壽，覆試三等，在館一年，即在咸豐十年庚辰恩科選拔庶吉士之前散館，授職檢討。也就是說(shuō)翻譯庶吉士按制定的章程散館授職。據(jù)附表可知，清后期共選拔了43名翻譯庶吉士，其中29人授職翰林，占69.7；出館者主要以部屬用，即有10人授為主事，占23.2；出為內(nèi)閣中書(shū)、知縣者各僅1人，另有2人沒(méi)有散館授職。可見(jiàn)，翻譯庶吉士培養(yǎng)主要目

10、的是為翰林院輸送八旗人才。三、對(duì)翻譯庶吉士制度的評(píng)價(jià)翻譯庶吉士制度是“清語(yǔ)騎射國(guó)策之產(chǎn)物，是對(duì)庶吉士制度的補(bǔ)充，也可說(shuō)是在漢人翰林的強(qiáng)勢(shì)之下，為了彌補(bǔ)八旗翰林的缺乏而制定的一項(xiàng)制度。我根據(jù)?詞林輯略?。對(duì)清代庶吉士人數(shù)做了統(tǒng)計(jì)：從順治三年(1646年)開(kāi)科選拔庶吉士到光緒三十年(1904年)最后一科，共選拔了5723名庶吉士，其中宗室、滿洲、蒙古、漢軍庶吉士分別是60、245、46、108人。宗室、滿洲、蒙古共351名庶吉士，占庶吉士總數(shù)的6.1，再加上漢軍庶吉士，總共才459人，占庶吉士總數(shù)的8.02。對(duì)清代庶吉士散館授職翰林的人數(shù)為：從順治三年丙戌科到光緒三十年甲辰恩科，散館授職翰林的是3

11、465人，其中宗室、滿洲、蒙古、漢軍庶吉士授職翰林的分別是40、153、27、66人。宗室、滿洲、蒙古授職翰林有220人，占庶吉士授職翰林的6.3，再加上漢軍授職翰林的，共288人，占庶吉士授職翰林的8.3。可見(jiàn)八旗庶吉士人數(shù)少，八旗翰林也不多，八旗翰林處于弱勢(shì)地位。正是在八旗翰林處于優(yōu)勢(shì)和翻譯進(jìn)士仕途狹窄的背景下，政府才開(kāi)場(chǎng)選拔翻譯庶吉士。通過(guò)選拔翻譯庶吉士，既開(kāi)拓了翻譯進(jìn)士的仕途，又為翰林院輸送了人才，從而在一定程度上彌補(bǔ)了八旗翰林人員之缺乏。翻譯庶吉士制度，為八旗士人進(jìn)入高級(jí)文職行列增開(kāi)了途徑。它在一定程度上增加了翻譯科的吸引力，即引導(dǎo)部分八旗士子參加翻譯科考試。要參加翻譯科考試，必須先考騎射。這樣翻譯庶吉士制度，既貫徹了“清語(yǔ)騎射的國(guó)策，又為八旗輸送翰林人才，從而在保存滿洲民族特色、促進(jìn)八旗人員的文化程度上起到了一定的作用。但在滿漢不斷交融的過(guò)程中，這一國(guó)策的實(shí)