1、選擇很重要！選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命。俗話說(shuō);“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎。”就是這個(gè)道理！創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課中等職業(yè)教育德育課課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材一、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)教學(xué)目標(biāo)1認(rèn)知：了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)，理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。2情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與觀念。3運(yùn)用：運(yùn)用本課知識(shí)把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人生選擇的基本能力。教學(xué)重點(diǎn)1一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。2正確選擇適合自己發(fā)展

2、的人生道路。 教學(xué)難點(diǎn)1物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。2人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。那么我們選擇的依據(jù)是什么？客觀實(shí)際就是只存在于我們意識(shí)之外的客觀事物及其實(shí)際狀況。即事物自身的屬性和特點(diǎn)，以及事物之間的公眾聯(lián)系。客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。問(wèn)題質(zhì)疑,講授新課這位客官為什么撈不到劍呢？主觀意志： 在船舷附近客觀實(shí)際： 船在不斷運(yùn)動(dòng)判斷下列現(xiàn)象是唯心主義還是唯物主義？橘生淮南則為橘生于淮北則為枳 巧婦難為無(wú)米之炊仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智 生死有命，富貴在天莊稼施肥有技巧看天看地又看苗 天為陽(yáng)，地為陰心誠(chéng)則靈 人有多大膽，地有多大產(chǎn)主觀意志唯心主義世界的本原是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)

3、是物質(zhì)的反映?？陀^實(shí)際唯物主義認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。他能如愿以償嗎？客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。違反客觀規(guī)律的后果會(huì)事與愿違，達(dá)不到預(yù)想的結(jié)果。人們要作出自己正確的人生選擇，就要正確的認(rèn)識(shí)和把握自己的各種實(shí)際。P2：王莉麗的人生選擇人生選擇不能只靠主觀意志。想問(wèn)題，做事情必須從客觀實(shí)際出發(fā)。那人生的客觀實(shí)際包括哪幾方面的內(nèi)容呢?P6 錢學(xué)森的故事小結(jié)1：人生的客觀實(shí)際，包括客觀的社會(huì)歷史條件。如：購(gòu)買衣服，考慮的實(shí)際有：1、客觀實(shí)際：流動(dòng)什么？適合不適合，男女、高矮、胖瘦。錢。2、主觀：自己的喜好。小結(jié)2：人生的客觀實(shí)際，還包括個(gè)人的主客觀條件。性格特點(diǎn)

4、思維特征興趣愛(ài)好等個(gè)人體質(zhì)學(xué)業(yè)基礎(chǔ)家庭背景等人的主觀條件人的客觀條件小結(jié)3：人生的客觀實(shí)際，還包括人生的不同階段所具有的不同特點(diǎn)、情況和問(wèn)題。少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年及其于成名成家，暮年安于自欺欺人。人壽幾何？頑鐵能煉成的金晶，能有多少？我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾。到最后才發(fā)現(xiàn)人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的鎮(zhèn)定與從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的與他人毫無(wú)關(guān)系。其實(shí)，不管人生有幾個(gè)階段，有一點(diǎn)是不變的，那就是學(xué)習(xí)。學(xué)生需要學(xué)習(xí)，老師需要學(xué)習(xí)，醫(yī)生需要學(xué)習(xí)，人的一生都離不開學(xué)習(xí)，各個(gè)階段的學(xué)習(xí)意義是不同的。我也希望你們，在崢嶸歲月里好好學(xué)習(xí)，不負(fù)這青春年華，過(guò)好人生的每一

5、個(gè)階段。人生的客觀實(shí)際社會(huì)歷史條件人的主客觀條件人生不同階段中等職業(yè)教育德育課課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材二、物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性 為人生選擇提供了多種可能性。不管是身邊的花鳥蟲魚。山川樹木還是遙遠(yuǎn)的日月星辰宇宙太空。世間萬(wàn)物千次百態(tài)，各有各的形態(tài)，各有各的特質(zhì)。佛說(shuō)一沙一世界，一花一天堂。還有人說(shuō)世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉?，F(xiàn)在我們還知道世界上沒(méi)有兩張完全相同的臉。兩個(gè)完全相同的指紋。物質(zhì)世界紛繁復(fù)雜；可又有人說(shuō)，世界上能有兩個(gè)彼此完全不同切完全獨(dú)立的東西。他們都遵循著一定的規(guī)律，彼此互相聯(lián)系。比如生物界的食物鏈；空氣的大氣循環(huán)系統(tǒng)等等。所以我們說(shuō)物質(zhì)世界多樣性中又有統(tǒng)一。物質(zhì)世界是多樣統(tǒng)一的。

6、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課今天你想吃什么飯？吃飽喝足了，想找朋友聊聊天兒，你能選擇什么方式？等我走出校園，進(jìn)入社會(huì)，我想?yún)⒓邮裁垂ぷ?？所以物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。每一件事物發(fā)展中的多種可能性，在一定條件下，只有一種可能性，會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。就像去旅游，你可以改變目的地和方向，但不可同時(shí)走兩條路，去兩個(gè)地方。 現(xiàn)實(shí)可能性可能性 抽象可能性我可不可以不選擇？【哲學(xué)家布里丹的毛驢】“人有選擇的自由，但是沒(méi)有不選擇的自由。” 法國(guó)哲學(xué)家薩特你現(xiàn)在不選擇，將來(lái)只能被別人選擇。 -學(xué)習(xí)的用處抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。 故事分享： 西邊鄰居家有五個(gè)兒子。一個(gè)兒子老實(shí)，一個(gè)兒子

7、聰明，一個(gè)兒子瞎，一個(gè)兒子駝背，一個(gè)兒子瘸。父親就讓老實(shí)的務(wù)農(nóng)，聰明的經(jīng)商，瞎子算命，駝背搓麻繩，瘸子紡線，五個(gè)兒子都不為衣食發(fā)愁。人各有所長(zhǎng)，要根據(jù)自己的能力去進(jìn)行選擇。只有選擇那種適合自己，并且符合客觀事物發(fā)展趨勢(shì)的可能，才能具備轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的根據(jù)和條件，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。選擇了，就不要再猶豫了，就要勇敢地付諸行動(dòng)，堅(jiān)定地走下去，實(shí)現(xiàn)自己美好的人生。1宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了( )。CA人是無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物的B客觀事物是不斷變幻的C人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的D客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)2“實(shí)事求是”這句成

8、語(yǔ)中的“是”指（ ）。BA. 客觀實(shí)際B. 客觀規(guī)律C. 主觀愿望D. 正確觀點(diǎn)隨堂練習(xí)3下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件( )。DA自己的體質(zhì)B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)C自己的家庭情況D.自身的性格4下列哪個(gè)成語(yǔ)可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇( )。AA量力而行B.自知之明C不自量力D. 妄自菲薄一、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ) 1、人生選擇不能只靠主觀意志。 2、想問(wèn)題，做事情必須從客觀實(shí)際出發(fā)。 3、人生的客觀實(shí)際：適應(yīng)社會(huì)歷史條件； 個(gè)人的主客觀條件;人生的不同階段;二、物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了多種可能性。 1、人生道路不是只有一種選擇。 2、在一定條件下只有一種可能性會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 3、人生總有一條路適合你