1、韓昌黎文集（韓愈文集）卷一賦、古詩一卷二古詩二卷三古詩三卷四古詩四卷五古詩五卷六古詩六卷七古詩七卷八聯(lián)句卷九律詩一卷十律詩二卷雜者一卷十二雜著二卷十三雜著三卷十四雜著四、書一卷十五書二、啟卷十六書三卷十七書四卷十八書五卷十九書六、序一卷二十序二卷二序三卷二十二哀辭、祭文一卷二十三祭文二卷二十四碑志一卷二十五碑志二卷二十六碑志三卷二十七碑志四卷二十八碑志五卷二十九碑志六卷三十碑志七卷三十一碑志八卷三十二碑志九卷三十三碑志十卷三十四碑志十一卷三十五碑志十二卷三十六雜文卷三十七行狀、狀卷三十八表狀一卷三十九表狀二卷四十表狀三外集卷一外集卷二外集卷三外集卷四外集卷五外集卷六外集卷七外集卷八外集卷九外集

2、卷十遺文補遺附錄朱子校昌黎先生集傳卷一賦、古詩一（宋莒公云：馮章靖親校舊本，每卷首具列卷中篇目，馮悉云以朱墨減殺之，惟存其都凡集外別有目錄一卷。今按：李漢所作序云“總七百首，并目錄，合四十一卷”，則正與馮合。）【感二鳥賦】（并序公貞元十一年正月至三月，以前進(jìn)士三上宰相書，不報。時宰相趙憬、賈耽、盧邁，宜其不遇也。五月東歸，遇所獻(xiàn)二鳥，感而作。公之賦見于集者四，大抵多有取于離騷之意。此篇蘇子美亦謂其悲激頓挫，有騷人之思，疑其年壯氣銳，欲發(fā)其藻章以耀于世。蘇語雖少貶，然進(jìn)學(xué)解所云不虛矣。）貞元十一年，（一或作五，以諸譜考之，作一為是。）五月戊辰，愈東歸。癸酉，自潼關(guān)（潼關(guān)在華陰。）出息于河之陰。時

3、始去京師，有不遇時之嘆。見行有籠白烏、白鴝鵒而西者，（舊史德宗貞元十一年，河陽獻(xiàn)白烏。）號于道曰：“某土之守某官，（一作某土之守臣某，用禮記全句。守音狩。）使使者進(jìn)于天子。”（使使，下去音。）東西行者皆避路，（西下，閣、杭本無行字，考之禮記及公送溫造序，當(dāng)有。）莫敢正目焉。因竊自悲，幸生天下無事時，承先人之遺業(yè)，不識干戈、耒耜、攻守、耕獲之勤，讀書著文，自七歲至今，凡二十二年。其行己不敢有愧于道，（于，杭作之，非是。）其閑居思念前古當(dāng)今之故，亦僅志其一二大者焉。選舉于有司，與百十人偕進(jìn)退，（十或作千，此專為選舉而言也。貞元九年，應(yīng)宏詞者僅三十二人。作十為是。退上或再有偕字。）曾不得名薦書，（方

4、從閣本，名上有列字，名下有于字。今按：嘉杭本與謝本，并無此二字，語簡而意已足，方本非是。）齒下士于朝，以仰望天子之光明。今是鳥也，惟以羽毛之異，（以下或有其字。）非有道德智謀，承顧問，贊教化者，乃反得蒙采擢薦進(jìn)，光耀如此。（此下諸本有“可以人而不如鳥乎”一句，今從閣本、文粹刪去。）故為賦以自悼，且明夫遭時者，雖小善必達(dá)；不遭時者，累善無所容焉。其辭曰：吾何歸乎！（此句或在“茍有食其從之”下。）吾將既行而后思，誠不足以自存，茍有食其從之。（茍或作敬，非是。）出國門而東騖，（音務(wù)，馳也。）觸白日之隆景；時返顧以流涕，念西路之羌永。（路一作洛，羌或作差。今按：作差固謬，然羌乃發(fā)語之詞，施之句內(nèi)，似亦

5、未安，以上文“反顧流涕”之語推之，則西路乃長安之路，而此字當(dāng)為浸漸愈益之意，不知的是何字，又恐或是逾字。）過潼關(guān)而坐息，窺黃流之奔猛；（黃流或作流黃。）感二鳥之無知，方蒙恩而入幸；惟進(jìn)退之殊異，增余懷之耿耿；彼中心之何嘉，（之或作其，嘉或作，非是。）徒外飾焉是逞。（焉或作而。）余生命之湮厄，曾二鳥之不如；汨東西與南北，（楚辭：“汨余若將不及。”說文：“水流也。”汨音聿。）恒十年而不居；（恒或作亙，而或作以。恒，居鄧切，與亙竟之亙同。班固敘傳：“恒以年歲。”選詩：“徙倚恒漏窮。”）辱飽食其有數(shù)，（其，一作兮。）況策名于薦書；（策，方從閣、杭作榮。云：公上宰相書“非茍沒于利榮于名也”與此義通。今按

6、：唐人策字，俗體從竹從宋，亦有只從A061者，與榮字絕相近，故閣本作榮，蓋傳寫之誤耳。方引“榮于名”，亦與此語意不相似。于或作與，亦非是。）時所好之為賢，（好，去聲。）庸有謂余之非愚。昔殷之高宗，得良弼于宵寐；（或云：昔上當(dāng)有在字，或是念字，由上句末有愚字，相似而脫也。）孰左右者為之先，信天同而神比。（先下或有容字，信或作容，皆非是。漢酈食其傳：“沛公吾所愿從游，莫為我先。”韓語祖此。）及時運之未來，或兩求而莫致；雖家到而戶說，（或作曉。）只以招尤而速累。蓋上天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人，獨怊悵于無位。惟得之而不能，（惟，方作雖，惟字正是斡轉(zhuǎn)處，作雖即無力矣。能或作孤，亦非是。）乃鬼神

7、之所戲；幸年歲之未暮，庶無羨于斯類。（今按：上文之意，若曰天之生我，必有所用，何不力慕古人，如傅說之徒，而獨怊悵于無位耶！惟或者茍得其位，而不能追配古人，但如二鳥之空被榮寵，乃是鬼神之所戲耳，故“幸年歲之未晚”，而“庶幾無慕于斯類”也。斯類蓋并指二鳥與彼“得之而不能者”而言也。歐陽文忠讀李習(xí)之幽懷賦，以謂翱一時有道而能文者，莫如韓愈。愈嘗有賦矣，不過羨二鳥之光榮，嘆一飽之無時爾，是心使光榮而飽，則不復(fù)云矣。若翱獨不然，其賦曰：“眾囂囂而雜處兮，咸嘆老而嗟卑。視余心之不然兮，慮行道之猶非。”怪神堯以一旅取天下，而后世子孫，不能以天下取河北以為憂。嗚呼！使當(dāng)時君子，皆易其嘆老嗟卑之心，為翱所憂之心

8、，唐之天下，豈有亂與亡哉！歐陽子之論善矣。雖然，公不云乎，文章之作，常發(fā)于羈旅草野，至王公貴人，氣得志滿，非性能而好之，則不暇以為。感二鳥賦蓋所謂發(fā)于羈旅草野者，使其光榮而飽，憂天下之心，孰謂公一日忘耶？）【復(fù)志賦（并序）】（公貞元八年擢進(jìn)士第，十一年猶未得仕，東歸，十二年始佐汴州。明年，又辭以疾此賦句法，步驟離騷往往相似。晁無咎嘗取此賦于變騷。）愈既從隴西公平汴州，（隴西公，董晉也。按晉行狀：貞元十二年七月，拜檢校尚書、左仆射、汴州刺史，晉受命遂行。公及劉宗經(jīng)、韋弘景，實從之。辟公為汴州觀察推官。其曰“明年七月”，則十三年作也。）其明年七月有負(fù)薪之疾，（負(fù)薪，賤者之稱，禮記“問庶人之子，長曰

9、能負(fù)薪矣，幼曰未能負(fù)薪也。”又：“君使士射，不能，則辭以疾，曰：某有負(fù)薪之憂。”鄭氏注：“憂亦作疾。”公羊注云：“大夫病曰犬馬，士病曰負(fù)薪。”公病作此賦，故云。）退休于居，作復(fù)志賦，其辭曰：居悒悒之無解兮，（悒音邑，憂也。選“良增悒悒。”解或作辭。）獨長思而永嘆；（音灘，騷云：“心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。”）豈朝食之不飽兮，寧冬裘之不完。昔余之既有知兮，誠坎軻而艱難；（坎軻，不平易貌，選“坎軻多辛苦。”軻音可，坎或作。）當(dāng)歲行之未復(fù)兮，從伯氏以南遷。（歲行十二年而一復(fù)，大歷十二年，公從兄會南遷韶州，時年十歲，故云“歲行未復(fù)”也。伯氏，兄稱。詩：“伯氏吹塤，仲氏吹篪。”）凌大江之驚波兮，過洞

10、庭之漫漫；（按唐地理志：“洞庭在岳州巴陵縣。郭璞注山海經(jīng)云：“洞庭地穴，湖水廣圓五百余里，日月若出沒于其中也。”漫漫，大水貌。選：“歸海流漫漫。漫，謨官切。）至曲江而乃息兮，（唐地理志：韶州治曲江縣。）逾南紀(jì)之連山。（唐一行以天下山河之象，存乎兩戒，分南北紀(jì)，韶在南紀(jì)之外焉。詩云：“滔滔江漢，南國之紀(jì)。”南紀(jì)字，杜詩多用，如“南紀(jì)風(fēng)濤壯”，“南紀(jì)阻歸楫”，“相國生南紀(jì)”之類。）嗟日月其幾何兮，攜孤嫠而北旋；（孤謂孤兒，嫠謂寡婦。左氏傳云：“莒子殺其夫，己為嫠婦。”謂會卒于韶州，公從嫂歸葬河陽。攜，戶圭切。嫠音厘。旋，以宣切，還也。孤嫠一作嫠孤。）值中原之有事兮，將就食于江之南。（方從閣本無將字

11、，于下有大字，或又無之字。今詳文勢，皆非是。建中二年，成德、魏博、山南、平盧節(jié)度，相繼稱亂。三年，王武俊、李希烈反。四年，涇原姚令言犯京師，德宗幸奉天，朱r犯奉天。興元元年，李懷光反，如梁州。貞元元年，公以中原多故，避地江左。）始專專于講習(xí)兮，非古訓(xùn)為無所用其心；（方從閣本古作詁，為作焉，非是。）窺前靈之逸跡兮，（靈一作修。）超孤舉而幽尋。既識路又疾驅(qū)兮，孰知余力之不任（音壬）。考古人之所佩兮，閱時俗之所服。（騷云：“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。”服，亦佩也。考古之所佩，與時之所服，言當(dāng)世之士，不及古人遠(yuǎn)矣，惟己可庶幾古人也。閱，杭作闕，非是。）忽忘身之不肖兮，（之或作而，又或作之者，皆非是

12、。）謂青紫其可拾。（夏侯勝謂諸生曰：“經(jīng)術(shù)茍明，取青紫如俯拾地芥耳。”梁劉孝標(biāo)辨命論曰：“視韓彭之豹變，謂鷙猛致人爵；見張桓之朱紱，謂明經(jīng)拾青紫，豈知有力者運之而趨乎！”公此語事本夏侯勝傳，而意取劉孝標(biāo)論。）自知者為明兮，（老子：“知人者知，自知者明。”）故吾之所以為惑。（吾下或有志字，非是。）擇吉日余西征兮，亦既造夫京師。（京師在西，故云西征。公貞元二年，自宣城至京師。既或作冀。）君之門不可逕而入兮，（逕或作徑。）遂從試于有司。惟名利之都府兮，羌眾人之所馳。（羌，起羊切。或作差，非。所，或作四。騷云：“羌眾人之所仇。”羌，楚人發(fā)語端詞，猶言卿何為也字。）競乘時而附勢兮，紛變化其難推。（附勢或

13、作射利，或只附字作射字。班彪曰：“乘時射利，商人之功。”此借用其語以譏世也。）全純愚以靖處兮，將與彼而異宜。欲奔走以及事兮，顧初心而自非。朝騁騖乎書林兮，夕翱翔乎藝苑。（揚雄長楊賦云：“并包書林。”劇秦美新云：“發(fā)秘府，覽書林，遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場。”班固賓戲云：“真婆娑乎藝術(shù)之場，休息乎篇籍之囿。”騁或作馳。楚辭：“朝騁騖乎江皋。”作馳非是。）諒卻步以圖前兮，（卻，去約切，退也。家語儒行篇：“是猶卻步而欲求及前人，不可得也。前漢劉向傳：“猶卻行而求及前人也。）不浸近而愈遠(yuǎn)。哀白日之不與吾謀兮，至今十年其猶初。豈不登名于一科兮，（貞元八年公登第。）曾不補其遺余。進(jìn)既不獲其志愿兮，退將

14、遁而窮居。（騷云：“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。”）排國門而東出兮，（貞元十一年公東歸。）慨余行之舒舒。（慨或作嗟。）時憑高以回顧兮，涕泣下之交如。（之或作而，易大有卦,“厥孚交如”）戾洛師而悵望兮，（戾，郎計切。詩“我客戾止。洛師，洛陽也。）聊浮游以躊躇，（莊子：“圣人躊躇以興事。”注，從容也。騷云：“聊浮游以逍遙。”躊音疇，躇音除。）假大龜以視兆兮（大或作火）。求幽貞之所廬。（幽貞，隱者。易：“幽人貞吉。”廬，寄也。曹植節(jié)游賦曰：“非吾人之所廬。”顏延年拜陵廟詩：“幼壯困孤介，末暮謝幽貞。”）甘潛伏以老死兮，不顯著其名譽（音歟）。非夫子之洵美兮，吾何為乎浚之都？（夫子，謂董晉也。浚之都

15、，汴州也。公貞元二年丙寅，始自江南入京師。十一年乙亥春，三上宰相書，不遇。夏東歸，秋至洛陽。十三年丙子秋，從董晉入汴州，晉辟署試校書郎，為汴宋濠潁泗州觀察推官，凡十余年矣，故上云“至今十年其猶初。”）小人之懷惠兮，猶知獻(xiàn)其至愚。固余異于牛馬兮，寧止乎飲水而求芻。伏門下而（或作下之）默默兮，竟歲年以康娛。（竟或作卒。）時乘間以獲進(jìn)兮，（間，何艱切，暇也，又居莧切，空隙也。楚辭九章篇：“愿乘間而自察。”）顏垂歡而愉愉。（而或作之。仰盛德以安窮兮，又何忠之能輸？昔余之約吾心兮，誰無施而有獲；（方從閣本，誰作惟，下又有德字。李本謂陳無已去德字，今本復(fù)訛惟為誰，其誤甚矣。今按：此句本云用楚辭“孰無施而有

16、報，孰不殖而有獲”之語。詞意既有自來，又與上下文勢相應(yīng)，故嘉杭本與諸本多如此。乃是韓公本文，相傳已久，非陳以意定也。閣本之繆如此，而方信之，反以善本為誤，今不得不辨也。又嘉杭本世多有之，而其不同處，方皆不錄，豈其偶未見耶，抑忽之而不觀也？）嫉貪佞之濁兮，（說文：“濁水不流。”孟子：“數(shù)罟不入池。”，汪胡切。）曰吾其既勞而后食。（方無既字，非是。）懲此志之不修兮，愛此言之不可忘。（修，方作循，云：“唐人書修近循。楚辭亦有誤者。”今按：唐人書字之誤，方說是也。然此乃修誤作循，非循誤作修也。修，猶修好修怨之修，蓋因舊增新之意耳。）情怊悵以自失兮，心無歸之茫茫。（之或作而。）茍不內(nèi)得其如斯兮，孰與不食

17、而高翔。抱關(guān)之厄陋兮，有肆志之揚揚。（諸本多作陽陽。后漢孔嵩傳云：“晨門肆志于抱關(guān)。”史記晏嬰傳，志氣揚揚。公當(dāng)是用此語。詩：“君子陽陽。”則注謂“無所用其心”，非公所用字也。）伊尹之樂于畎畝兮，焉貴富之能當(dāng)？恐誓言之不固兮，斯自訟以成章。（斯或作聊，訟或作誦。）往者不可復(fù)兮，冀來今之可望（音忘）。【閔己賦】（公嘗佐董晉于汴，未幾晉薨，復(fù)佐戎徐州。徐帥，張建封也。建封又薨，公罷去，來居于洛，時貞元十六年也。晁無咎嘗取此賦于續(xù)楚辭而系之曰：“愈才高，數(shù)黜官，頗自傷其不遇，故云。”）余悲不及古之人兮，伊?xí)r勢而則然。（而或作兮。）獨閔閔其曷已兮，（閔閔或作悶悶。按：洪慶善云：“歐宋皆無兮字，后皆復(fù)添

18、。”或云：咸通本復(fù)志賦與此賦皆無兮字，未知孰是。）憑文章以自宣。昔顏氏之庶幾兮，在隱約而平寬。（楚辭：“居處愁以隱約兮。”注：謂隱身守約也。選魏文帝典論云：“文王幽而演易，不以隱約而不務(wù)。”）固哲人之細(xì)事兮，夫子乃嗟嘆其賢。惡飲食乎陋巷兮，亦足以頤神而保年。（閣本無食字，非是。）有至圣而為之依歸兮，又何不自得于艱難。（何下或有苦字。東坡為膠西守，孔宗翰作顏樂亭詩，其序有曰：“昔夫子以簞食瓢飲賢顏子，而韓子乃以為哲人之細(xì)事，何哉？”蘇子曰：“古之觀人也，必于其小焉觀之，其大者容有偽焉。人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆。孰知簞食瓢飲之為哲人大事乎？”司馬溫公又曰：“子瞻

19、論韓愈，以在隱約而平寬為哲人之細(xì)事，以為君子于人，必于其小觀焉。光謂韓子以三書抵宰相求官，與于襄陽書求朝夕芻米仆賃之資，又好悅?cè)艘灾俱懀芷浣稹Ｆ淦萜萦谪氋v如此，烏知顏子之所為哉。”司馬、蘇氏之論當(dāng)矣。雖然，退之嘗答李習(xí)之書曰：“孔子稱顏回，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。彼人者有圣者為之依歸，而又有簞食瓢飲足以不死，其不憂而樂也，豈不易哉。若仆無所依歸，無簞食瓢飲，無所取資，則餓而死，不亦難乎。”而此賦又云爾，蓋閔己之不若也。東坡、溫國獨謂其不然，要為顏子言之爾。）曰余昏昏其無類兮，望夫人其已遠(yuǎn)。（詩小雅、焦贛易林，讀遠(yuǎn)字皆協(xié)平聲。作還者，非。夫，馮無切。）行舟楫不識四方兮，涉大

20、水之漫漫。勤祖先之所貽兮，勉汲汲于前修之言。（騷云：“不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。”注：“前修，前世修名之人也。”）雖舉足以蹈道兮，（蹈道字，本谷梁傳云：“蹈道則未也。”）哀與我者為誰。眾皆舍而己用兮，忽自惑其是非。下土茫茫其廣大兮，余壹不知其可懷（。壹本多作山豆，閣、杭本作壹，舊監(jiān)本、潮本尚作一，訛壹為山豆，自蜀本也。檀弓云：“予壹不知夫喪之踴也。”韓語蓋原此。）就水草以休息兮，恒未安而既危。久拳拳其何故兮，亦天命之本宜。（本或作所。）惟否泰之相極兮，咸一得而一違。（閣本作衰，非是。）君子有失其所兮，小人有得其時。聊固守以靜俟兮，誠不及古之人兮其焉悲！（人下一無兮字。焉，于虔切。）【別知賦

21、】（公歲癸未貞元十九年冬，以監(jiān)察御史言旱饑，得罪，黜連之陽山令。明年春，至邑。連在唐屬湖南道，時楊儀之以湖南支使來，公為賦以別之。集中又有序送焉。）余取友于天下，將歲行之兩周。（周謂十二年。公自興元元年甲子，以中原多故，避地江南，至貞元十九年癸未，凡二十年矣，故云兩周。）下何深之不即，上何高之不求？紛擾擾其既多，咸喜能而好修。（好去聲。紛或作伊。紛擾或作伊紛。其或作而。咸一作或，非是。）寧安顯而獨裕，顧厄窮而共愁。（窮或作塞。）惟知心之難得，斯百一而為收。（之或作而，斯或作在，百一或作一旦，皆非是。陸機嘆逝賦：“得十一于千百。”韓用此意。）歲癸未而遷逐，侶蟲蛇于海陬。（陬音鯫。侶或作旅。）遇夫

22、人之來使，（夫，馮無切。使去聲，將命者。辟公館而羅羞。（而或作以。索微言于亂志，（前漢藝文志：“昔仲尼沒而微言絕。”注：“微妙之言耳。”）發(fā)孤笑于群憂。物何深而不鏡，（一作考。）理何隱而不抽？始參差以異序，卒爛漫而同流。（參差，上楚簪，下楚宜切，又楚佳切，不齊也。以或作于。爛漫本或作爛熳，或作瀾漫云。漫，莫半切，又謨官切，大水也。）何此歡之不可恃，遂駕馬而回。（遂或作卒。而或作以。，車轅也。詩：“五梁。”文意謂儀之訖事而反。）山敖其相軋，（敖，五交切。或作敖山。）樹蓊蓊其相扌。（蓊蓊，木茂也。前漢：“觀眾木之蓊艸爰。”扌，絞也，儀禮“殤之者不扌垂”注：“不絞其帶之垂者。”杜詩：“古木笳吃枝相扌

23、。”蓊音翁，又烏孔切。扌，居由切，扌或作繆雨浪浪其不止，楚辭：“沾余襟之浪浪。”并音瑯。）云浩浩其常浮。（江淹別賦云：“風(fēng)蕭蕭而異響，云漫漫兮奇色。”公此頗效其體。云或作雪。浩浩或作活活。其或皆作而。）知來者之不可以數(shù)（楚辭哀時命篇“亻來者不可與期。淵明歸去來辭“知來者之可追。數(shù)，頻也。論語“朋友數(shù)，斯疏矣。”數(shù)音朔。或無者字，或無之字，皆非是。）哀去此而無由。（而或作以。）倚郭郛而掩涕，空盡日以遲留。（而或作其。）古詩一【元和圣德詩（并序）】（此詩元和二年作。憲宗紀(jì)：永貞元年八月即位，明年正月改元元和。楊惠琳據(jù)夏州叛。三月辛巳，夏州兵馬使周承全斬惠琳，傳首以獻(xiàn)。九月辛亥，高崇文奏收成都，擒劉

24、辟以獻(xiàn)。十月壬午，淄青李師道，十一月戊申，武寧張皆受命。二年正月己丑朔，上親獻(xiàn)太清宮太廟。辛卯，祀昊天上帝于郊丘。還宮，大赦天下。公時為國子博士，分教東都，此詩所以作也。穆伯長曰：“退之元和圣德詩、淮西碑，柳雅章之類，皆辭嚴(yán)義偉，制作如經(jīng)，能然聳唐德于盛漢之表。”筆墨閑錄云：“此序乃司馬遷之文，非相如文也。”）臣愈頓首再拜言：（此下或有曰字。）臣伏見皇帝陛下即位以來，誅流奸臣，（永貞元年八月庚子，憲宗即位，壬寅貶右散騎常侍王亻丕為開州司馬，前戶部侍郎、度支鹽鐵轉(zhuǎn)運使王叔文為渝州司戶。九月，貶韓泰等為諸州刺史。十一月，貶中書侍郎平章事韋執(zhí)誼為崖州司戶。誅流奸臣，謂此也。）朝廷清明，無有欺蔽。外斬

25、楊惠琳、劉辟，以收夏、蜀；東定青、徐積年之叛。海內(nèi)怖駭，不敢違越。郊天告廟，神靈歡喜。風(fēng)雨晦明（，或作明晦。）無不從順。太平之期，適當(dāng)今日。臣蒙被恩澤，日與群臣序立紫宸殿陛下（，或無陛字。）親望穆穆之光。而其職業(yè)，（而或作況。）又在以經(jīng)籍教導(dǎo)國子，誠宜率先作歌詩以稱道盛德，不可以辭語淺薄，不足以自效為解。（或作懈，或作辭，皆非是。自左傳請以曹為解，遷固相承，用之非一。）輒依古作四言元和圣德詩一篇，凡千有二十四字，指事實錄，具載明天子文武神圣，以警動百姓耳目，傳示無極。（警或作驚，流俗妄改也。史記：“尊寵樂毅以警動燕、齊。”義當(dāng)用此。）其詩曰：皇帝即阼，（或作祚，史記文紀(jì)有“皇帝即阼”一全語，實

26、用阼字。今按：阼，謂東階也。作祚非是。物無違拒，曰而，曰雨而雨。（尚書洪范篇：八庶征，曰雨，曰。曰肅，時雨若。曰，時若。）維是元年，有盜在夏，欲覆其州，以踵近武。（近或作其。踵，繼也。武，跡也。先是德宗建中間，李希烈、朱r等反，至是楊惠琳、劉辟繼踵而起焉。）皇帝曰嘻！豈不在我？負(fù)鄙為艱，縱則不可。出師征之，其眾十旅。（十或作千。方云，按此專紀(jì)楊惠琳之亂也。時嚴(yán)綬在河?xùn)|，表請討之。詔與天德軍合擊，未嘗他出師也。十旅為正。今按：周禮，五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅。則一旅五百人，而十旅五千人也。方說得之。亦見以順討逆，師不在眾之意。）軍其城下，告以福禍。腹敗枝披，不敢保聚，擲首陴外，（陴，

27、城上女墻，左氏：“衛(wèi)人登陴。”音脾。）降幡夜豎。（謂承全斬惠琳也。）疆外之險，莫過蜀土。韋皋去鎮(zhèn)，劉辟守后。血人于牙，不肯吐口（。傳言：辟嘗病，見問疾者，必以手行入其口，辟輒裂食之。其很惡如此。人或作入。）開庫士，曰隨所取，（曰，方作日。今按：此乃述其誘士卒之詞，方本非是。）汝張汝弓，汝鼓汝鼓，（上鼓字或作伐，或作桴，或作擊，春秋傳云：伐鼓于社。伐，擊也。詩采芑：“伐鼓淵淵，振旅闐闐。”）汝為表書，求我?guī)浫辍＃▊餮裕罕偈睾螅瑒?wù)諷諸將徼麾節(jié)。）事始上聞，在列咸怒皇帝曰然，嗟遠(yuǎn)士女，茍附而安，則且付與讀命于庭（，讀或作續(xù)，非是）出節(jié)少府，（唐百官志云：符寶郎凡命將遣使，皆賜旌節(jié)，旌以專賞，節(jié)以專殺

28、）朝發(fā)京師，夕至其部（辟既自為留后，上初嗣位，未能討是歲十二月，以辟為西川節(jié)度副使，知節(jié)度事）辟喜謂黨，汝振而伍，蜀可全有，此不當(dāng)受（不當(dāng)或作當(dāng)不，非是辟既得旌節(jié)，志益驕，求兼三川，上不許。）萬牛臠炙，（或作B105。臠，切也。莊子，不敢食一臠。B105與炙同。廣韻引周書，始燔肉為炙。又禮記，毋嘬炙。臠，力轉(zhuǎn)切。B105，之夜切，或曰即字，側(cè)吏切。）萬甕行酒，以錦纏股，以紅帕首。（方云：荊公本音麥，潮本亦然方言注：落頭，帕頭也，音貊今多讀作莫轄切公送李益、鄭權(quán)序，皆用此語或作末字，蓋二音通讀今按：集韻，帕，莫白切，無莫轄音末，莫葛切，帶也方說誤實錄曰：禹會涂山之夕，大風(fēng)雷震，有甲步卒干余人，其

29、不被甲者，以紅綃帕抹其額自此遂為軍容之服）有忄匡其兇，有餌其誘（兇，方作胸今按：此二句，蓋言有畏其暴者，有貪其利者，故從之者眾耳非本心樂從也方本非是黃石公記曰：“芳餌之下，心有懸魚重賞之下，必有死夫”詩意取此）其出穰穰，（詩“降福穰穰”注：眾也穰音攘）隊以萬數(shù)，（所矩切）遂劫東川，遂據(jù)城阻（上既不許辟三川，元和元年正月，辟遂發(fā)兵，圍東川節(jié)度使李康于梓州，欲以同幕盧文若為東川節(jié)度使，因陷梓州，降李康）皇帝曰嗟！其又可許！爰命崇文，分卒禁御，（初上欲討辟，而難于用兵，宰相杜黃裳薦神策軍使高崇文可用元和元年正月，命崇文將步騎五千為前軍，神策京師行營兵馬使李元奕將步騎二千為次軍，與山南西道節(jié)度嚴(yán)礪同討

30、辟甲午，崇文出斜谷，元奕出駱谷，同趨梓州，三月克之）有安其驅(qū)，無暴我野日行三十，（賈捐之傳云：吉行五十里，師行三十里）徐壁其右（壁或作辟）辟黨聚謀，鹿頭是守（六月，辟城鹿頭關(guān)，連八柵，屯兵萬余人，以拒崇文，崇文擊敗之辟置柵于關(guān)東萬勝堆，崇文遣騎將高霞寓攻奪之，下敢關(guān)城，凡八戰(zhàn)皆捷鹿頭山南距成都百五十里）崇文奉詔，進(jìn)退規(guī)矩，（規(guī)或作合）戰(zhàn)不貪殺，擒不濫數(shù)（杭本、三館本、文粹作藍(lán)縷，唐本作襤褸，蜀本始作濫數(shù)，校本多從之。今姑存其舊。今按：藍(lán)縷無理，濫數(shù)蓋用左傳數(shù)俘之語。蜀本得之，他本皆誤。）四方節(jié)度，整兵頓馬，上章請討，（請或作乞。）俟命起坐。皇帝曰嘻！無汝煩苦。（嘻，嘆辭也，或作嘉，非是。）荊并

31、洎梁，（荊謂荊南節(jié)度使裴均，并謂河?xùn)|節(jié)度使嚴(yán)綬，梁謂山南西道節(jié)度使嚴(yán)礪也。）在國門戶，出師三千，各選爾丑。（丑類也。）四軍齊作，殷其如阜。（殷其或作殷殷，或作其殷。殷，安也，音隱。詩：“如崗如阜。”）或拔其角，（拔或作披。）或脫其距，（距，雞距，史記：“投石超距。”距，其呂切。）長驅(qū)洋洋，無有齟齬。（前漢：“齟者，齒不正也。”說文：齟齬，不相值也。選：“或齟齬而不安。”上床呂切，又壯所切，下音語。）八月壬午，辟棄城走，載妻與妾，包裹稚乳。是日崇文，入處其宇。（日或作曰。）分散逐捕，搜原剔藪。辟窮見窘，無地自處，俯視大江，不見洲渚，遂自顛倒，若杵投臼。取之江中，（九月崇文克成都，辟與盧文若帥數(shù)十

32、騎西奔吐蕃，高霞寓等追之，及于灌羊田，辟赴江不死，擒之。崇文遂入自城都。）枷械手。婦女累累，啼哭拜叩。來獻(xiàn)闕下，以告廟社。周示城市，咸使觀睹。解脫攣索，夾以砧斧。（砧當(dāng)作占，與椹同。戰(zhàn)國策范睢曰：“臣之胸不足以當(dāng)椹質(zhì)，要不足以待斧鉞。”是也。）婉婉弱子，赤立傴僂，（上音嫗，下音縷。）牽頭曳足，先斷腰膂。（南軒曰：“誦退之圣德頌，至婉婉弱子，赤立傴僂，牽頭曳足，先斷腰膂處，世榮舉子由之說曰：此李斯頌秦所不忍言，而退之自謂無愧于風(fēng)、雅，何其陋也。此說如何？曰：退之筆力高，得斬截處即斬截。他豈不知此，所以為此言者，必有說。蓋欲使藩鎮(zhèn)聞之，畏罪懼禍，不敢叛耳。今人讀之至此，猶且寒心，況當(dāng)時藩鎮(zhèn)乎。此正

33、是合于風(fēng)、雅處，只如墻有茨、桑中諸詩，或以為不必載，而龜山乃曰：此衛(wèi)為夷狄所滅之由。退之之言，亦此意也。退之之意，過于子由遠(yuǎn)矣。大抵前輩不可輕議。”）次及其徒，體骸撐拄。（傳云：“斬于城西南獨柳樹下，子超郎等九人，與部將崔綱以次誅。”說文：撐，B103拄也。拄從旁指也。古樂府，死人骸骨相撐拄。上抽庚切，下冢庾切。）未乃取辟，駭汗如寫，（音氵胥，蓼蕭詩用韻如此。或作雨，非是。）揮刀紛紜，爭寸刂膾脯。（爭或作猶，寸刂或作切，皆非是。儀禮有寸刂肺。此詩蘇黃門獨謂不然，且曰：“此特憲宗命崇文誅一劉辟爾。其言辟棄城走，爭切膾脯，何其瑣屑之甚。謂之造語工則可，謂之得雅體未也。詩載文王伐崇，武王伐紂，固自有

34、體。退之獨不到此邪？亦其少年所為文也。”按：公時年四十，不可謂少，大抵德不足則夸，憲宗功烈固偉，比文、武則有間矣。王荊公嘗論詩曰：“周頌之詞約，約所以為嚴(yán)，德盛故也。魯頌之詞侈，侈所以為夸，德不足故也。”是詩也，其亦魯頌之謂歟。）優(yōu)賞將吏，扶綴組，帛堆其家，粟塞其庾。（塞下其字或作倉，非是，以上句偶之可見。）哀憐陣歿，廩給孤寡，贈官封墓，周匝宏溥。經(jīng)戰(zhàn)伐地，寬免租簿。施令酬功，急疾如火。（十月，減劍南、東西川、山南西道今歲賦。釋脅從將吏，葬陣亡者，廩其家五歲，賜文武官爵勛。）天地中間，莫不順序。幽恒青魏，（或作魏幽恒青。）東盡海浦，南至徐蔡，（魏謂魏博節(jié)度，幽謂幽州盧龍節(jié)度，恒謂成德軍節(jié)度，青

35、謂淄青平盧節(jié)度，徐謂武寧軍節(jié)度，蔡謂彰義軍節(jié)度。區(qū)外雜虜，（區(qū)外，方外也。雜虜，夷狄也。按：唐地理志，魏州魏郡今大名府，幽州范陽郡今燕山府，鎮(zhèn)州常山縣今真定府，青州北海郡也；魏則田季安，幽則劉濟，恒則王士真，青則李師道，徐則張，蔡則吳少誠，此皆一時藩鎮(zhèn)之國也。怛威赧德，（諸本怛作匕,赧作赫，又作服，或以文錄定匕。作怛，以唐、閣、蜀本定赫作赧，云公上尊號表有怛威愧德，意與此同。）蹈舞，掉棄兵革，私習(xí)簋，來請來覲，十百其耦。（或作數(shù)。）皇帝曰吁！伯父叔舅，（謂當(dāng)時藩鎮(zhèn)諸師也。禮記曰：“天子之吏，天子同姓謂之伯父，異姓謂之伯舅。九州之牧，天子同姓謂之叔父，異姓謂之叔舅。”）各安爾位，訓(xùn)厥每。（，或作

36、田。）正月元日，初見宗祖，躬執(zhí)百禮，登降拜俯。薦于新宮，（新宮，順宗室。于或作饗，新或作，非是。）視瞻梁，戚見容色，淚落入俎，侍祠之臣，助我惻楚。乃以上辛，（哀元年谷梁傳曰：“郊自正月至于三月，郊之時也。我以十二月下辛卜正月上辛；如不從，則以正月下辛卜二月上辛；如不從，則以二月下辛卜三月上辛；如不從，則不郊矣。禮記郊特牲“郊之用辛也”注云：“用辛日者，凡為人君，當(dāng)齋戒自新耳。）于郊用牡。除于國南，鱗筍毛相。（筍相，所以垂鐘磬也，橫曰筍，飾以鱗屬。植曰相，飾以屬。周禮梓人為筍相。筍，思尹切，亦作U。相，國許切，又音巨。廬幕周施，開揭磊。（選：金石磊。揭音羯，又桀揭二音。磊音儡。，魯可切。）獸盾騰

37、，（盾以木為之，而畫龍文相合，載之以蔽馬。詩：“龍盾之合。”，說文云：“牽引也。”楚辭：“亂兮紛”盾，順允切。，女加切。圓壇貼妥。（禮：圓丘，象天。圓丘，即圓壇也。賀循上郊壇制度曰：“漢舊儀南郊圓壇八陛，于宮南七里。”）天兵四羅，常婀娜。（或作旗，曹植曰“華容婀娜”。婀，烏可切。娜，奴可切。）駕龍十二，（周禮：馬八尺以上為龍，天子之駕馬十有二閑。）魚魚雅雅。（雅雅字見晉史劉忄炎傳“洛中雅雅有三嘏”魚魚字未詳，要亦車駕整肅之意。）宵于丘，（圓丘也。或作升。楚辭升皆作，他準(zhǔn)此。）奠璧獻(xiàn)。（奠，薦也。，玉爵也。禮記，夏后氏以，商以，周以爵。）眾樂驚作，轟刁融冶。（轟，群車聲。選“轟轟闐闐”，相擊也。

38、選“磊勹合勹而相融冶，樂聲。轟，呼宏切。刁音灰。）紫焰噓呵，（紫或作柴。）高靈下墮。群星從坐，（從，去聲。）錯落侈哆。（西都賦：“隋侯明月，錯落其間。”說文：“哆，張口也。”詩：“哆兮侈兮。”注：大貌。哆，丁可切，又昌者切。）日君月妃，（禮記：“君之與后猶日之與月。”前漢李尋傳：“日者，眾陽之宗，輝光所燭，萬物同晷，人君之表也。”唐楊炯渾天儀賦：“月也者，群陰之紀(jì)，上天之使，異姓之王，后妃之事。”）煥赫果卮。（果卮，身弱好貌。樂府：“珠佩果卮戲金闕。”煥赫謂日君，果卮謂月妃。果，烏果切。卮，五果切。）瀆鬼鴻，（瀆鬼，四瀆之神。選：“鴻沆茫。”，莫孔切。鴻，胡孔切。）岳祗峨。（岳祗，四岳之神。峨

39、，山高貌。后漢“增峨”音業(yè)，峨音我。飫沃薌，（沃或作燎。今按飫沃之義未詳，或云當(dāng)飫厭，亦未有所據(jù)也。薌字見禮記云。）產(chǎn)祥降嘏。鳳皇應(yīng)奏，舒翼自拊。赤麟黃龍，逶陀結(jié)糾。（麟或作鱗，逶或作頹。逶，于為切。陀，徒河切。）卿士庶人，黃童白叟，踴躍歡呀，失喜噎歐。（歡或作嘆。歐或作嘔。嘔，俗字也。）乾清坤夷，境落褰舉。（褰或作騫。）帝車回來，日正當(dāng)午，（校本作日始東吐，蓋疑郊祀回車，不應(yīng)至午也，然諸本皆同，姑從之。）幸丹鳳門，大赦天下。滌濯爽，（詩：“勿勿敗。”爽，瓦石洗物。選：“飛澇相爽。”，楚簡切。爽，初兩切，又此兩切。，一作刺。爽，一作扌爽。）磨滅瑕垢。續(xù)功臣嗣，拔賢任。孩養(yǎng)無告，仁滂施厚。皇帝神

40、圣，通達(dá)今古。（今或作先，或作通今達(dá)古。）聽聰視明，（或作視聽聰明。）一以堯禹。（蓋取禮記：“一似重有憂者。”魯直云：“退之文，老杜詩，無一字無來處。后人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。”）生知法式，動得理所。天錫皇帝，為天下主。并包畜養(yǎng)，無異細(xì)鉅。億載萬年，敢有違者？皇帝儉勤，盥濯陶瓦。斥遣浮華，好比綈。敕戒四方，侈則有咎。天錫皇帝，多麥與黍。無召水旱，耗于雀鼠。（耗于或作無耗。）億載萬年，有富無窶。（或作富有無窶，或作富有貧窶，或作無有貧窶，皆非是。）皇帝正直，別白善否。擅命而狂，既翦既去。盡逐群奸，靡有遺侶。天錫皇帝，臣碩輔。博問遐觀，以置左右。億載萬年，無敢余侮。（余或作有，非是。）皇帝大

41、孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇后。（憲宗母昭憲皇太后王氏。）浹于族親，濡及九有。天錫皇帝，與天齊壽。登茲太平，無怠永久。億載萬年，為父為母。博士臣愈，職是訓(xùn)詁。作為歌詩，以配吉甫。（詩之嵩高、民、韓奕、江漢，皆尹吉甫美宣王作，公今為此詩，亦以吉甫自比也。）琴操十首】按：琴操凡十有二，公取其十，如下所作是也。惟水仙、懷陵操，乃伯牙所作，公削之。為之詞者十事，各注于下。唐子西云：“琴操非古詩，非騷詞，惟退之為得體。退之琴操，柳子厚不能作也。”）O將歸操（孔子之趙聞殺鳴犢作）（史記：“孔子既不用于衛(wèi)，將西見趙簡子。至于河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰：美哉水，洋洋乎！丘之不濟，此命也夫。”按：竇

42、鳴犢，孔叢子作鳴犢，戰(zhàn)國策作鳴犢鐸，新序作犢鐸鳴，或又作鳴鐸竇，諸說不同，未知孰是。諸本題義下皆有子注，閣本只存題義，唐本注與題義皆不出。蜀本于注云上增又曰二字，與題義皆夾注寫，以此見雖題義亦后人以琴操續(xù)補也。歐、宋、荊公皆用閣本。今按歐本云：此效蔡邕作十操，事跡皆出蔡邕琴操云。）狄之水兮，其色幽幽。（狄，蜀本作秋。今按：水經(jīng)：“河水至東阿、荏平等縣，東北流四瀆津。”注云：“津西有四瀆祠，東對四瀆口。河水東分，濟水受河，蓋滎口水?dāng)嗖煌ǎ甲允恰３雠c清水合，沛瀆自河入濟，水徑周通，故有四瀆之名。昔趙殺鳴犢，孔子臨河嘆而作歌曰：狄之水兮風(fēng)揚波，舟楫顛倒更相加。歸來歸來胡為斯？案：臨濟，故狄也，是濟

43、所逕，得其通稱也。”又云：“濟水逕臨濟縣南。”詳此，則是濟水自滎澤之下，潛流至此四瀆津口，而后復(fù)出河，又東分一支，與之合流，以過臨濟，而為狄水，故孔子臨河不濟而歌詠。狄水即此東分之河復(fù)出之濟也。然此皆齊地，今在濟、鄆之間。史記以為孔子自衛(wèi)將西見趙簡子，則其道不當(dāng)出此，此又不可曉者。今姑闕之，以俟深于地理者正焉。）我將濟兮，不得其由。涉其淺兮，石我足。乘其深兮，龍入我舟。我濟而悔兮，將安歸尤？歸兮歸兮！無與石斗兮，無應(yīng)龍求。（歸兮歸兮，諸本兮作乎。）O猗蘭操（孔子傷不逢時作）（猗蘭操者，孔子所作也。孔子歷聘諸侯，莫能用。自衛(wèi)反魯，隱谷之中，見香蘭獨茂，喟然嘆曰：“夫蘭當(dāng)為王者香，今乃獨茂，與眾草

44、為伍。”乃止車，援琴鼓之。自傷不逢時，托辭于香蘭云。古琴操云：“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。何彼蒼天，不得其所？逍遙九州，無有定處。世人暗蔽，不知賢者。”年紀(jì)逝邁，一身將老。）蘭之猗猗，（班固西都賦：“蘭免發(fā)色，曄曄猗猗。”）揚揚其香。不采而佩，于蘭何傷？（文子曰：“蘭芷不為莫服而不芳，君子行道，不為莫知而止。”此公所謂“不采而佩，何傷于蘭”之意也。）今天之旋，其曷為然？我行四方，以日以年。雪霜貿(mào)貿(mào)，（禮記，貿(mào)貿(mào)然來。貿(mào)音茂。）薺麥之茂。（麥秋生夏死，薺冬生中夏死。西京雜記曰：“建亥之月，陰氣之極，薺麥?zhǔn)忌申柹病！保┳尤绮粋也粻栍M。薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。

45、O龜山操（孔子以季桓子受齊女樂，諫不從，望龜山而作）（龜山，魯山也。詩：“奄有龜蒙。”在泰山博縣。史記：“季氏受齊女樂，三日不聽政，郊又不致燔俎于大夫。孔子時為魯大司寇，遂行，宿于屯。而師己送曰：夫子則非罪。孔子曰：吾歌可夫？曰：彼婦之口，可以出走。彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲。師己反，季子曰：孔子亦何言，師己以實告。季氏喟然嘆曰：夫子罪我以群婢也。”又古操云：“予欲望魯兮，龜山蔽之。手無斧柯，奈龜山何？”譬季氏于龜山，托勢利于斧柯也。）龜之氛兮，不能云雨。（春秋元命苞曰：“山者氣之包含，所含精藏云，故觸石布山。”言龜山不能然也。一作為雨，氛或作氣，云或作為，或云上有為字。）龜之兮

46、，（，伐木之余。前漢“三之起”，李巡曰：“槁木之余。”，牙葛切，亦作蘗。）不中梁柱。（不下或有能字，非是。或云，太玄經(jīng)“梁不中，柱不隆，大廈微。”中，平聲讀。今按：此但言其木不堪作梁柱耳，與太玄中字意異。當(dāng)只作去聲讀，文意乃協(xié)。）龜之大兮，祗以奄魯。知將隳兮，（知或作如，將隳，蓋取左氏“仲尼將隳三都”。隳，許規(guī)切。）哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余歸輔。（蓋言周公如有神，其使余歸輔其君也。鬼或作思。余歸，方作歸余，皆非是。大抵方意尚異，不問文義之如何，惟作倒語者則必取之。如下文“我豳于家”、“莫爾余追”，皆此類也。）O越裳操（周公作）（越裳在交趾國之南。韓詩外傳曰：“周成王之時，越裳氏重九譯而至，獻(xiàn)

47、白雉于周公，曰：吾受命國之黃發(fā)言曰：久矣，天不迅雷疾雨也，海不波溢，三年于茲矣。意者中國有圣人乎，盍往朝之？于是乃來。”韓本注引后漢南蠻志，事同而文少異。古琴操曰：“於戲嗟嗟，非旦之力，乃文王之德。”）雨之施，物以孳。（或作滋。）我何意于彼為？自周之先，其艱其勤。以有疆宇，私我后人。我祖在上，四方在下。厥臨孔威，敢戲以侮。孰荒于門？孰治于田？四海既均，越裳是臣。O拘幽操（文王里作）（里在河內(nèi)湯陰縣，亦作牖里。史記：周文王篤仁敬老，禮下賢者，崇侯虎譖之于紂曰：將不利于帝。紂囚文王里。琴錄曰：“文王見拘里，憂愁無聊，援琴而鼓之，號曰幽拘操。詞曰：殷道溷溷，浸濁煩兮。朱紫相合，不別分兮。迷亂聲色，信

48、讒言兮炎炎之虐，使我衍兮。幽閉牢阱，由其言兮。遘我四人，憂動勤兮。”音酉。）目窈窈兮，其凝其盲。（目窈窈或作窈掩掩，或作目掩掩。今按：下文有耳字，正與目字相對，窈窈二字，比之掩掩，似亦差勝。）耳肅肅兮，聽不聞聲。朝不日出兮，夜不見月與星。（日上或有見宇。）有知無知兮，為死為生？嗚呼臣罪當(dāng)誅兮，天王圣明。（伊川曰：“退之作琴操有曰：臣罪當(dāng)誅兮，天王圣明。道文王意中事，前后之人道不到此。”徐仲車言：“退之拘幽操，謂文王囚里作，乃云：臣罪當(dāng)誅兮，天王圣明。可謂知文王之用心矣。凱風(fēng)七子之母，猶不能安其室，而云：母氏圣善，我無令人。重自責(zé)也。”）O岐山操（周公為太王作）（岐山在岐州，今有岐山縣。詩：“居

49、岐之陽。”太王，古公父也。孟子曰：“太王居豳，狄人侵之，事之以皮幣，不得免焉”云云。乃屬其耆老而告之曰：“狄人之所欲，吾土地也，我將去之。”去豳逾梁山，邑于岐山之下居焉。此岐山操，而曰周公為太王作，思乃祖也。）我家于豳，（杜預(yù)云：“豳在新平漆縣東北，今州是也”。與豳同。或作我豳于家，非是。）自我先公。伊我承序，敢有不同。（諸本序作緒。或云商書“丕承基緒”，然國語亦有“奔走承序”。注：謂承受事業(yè)次第也。今按：序謂傳授次第。漢書多云：“朕承天序”，是也。緒，猶言統(tǒng)系，方引商書之言是也。二字義雖不同，然用之于此，似亦兩通。但國語承序，乃謂承受政役之次第，與漢書字同而意異。方作序，而引以為說，則誤矣。

50、）今狄之人，將土我疆。民為我戰(zhàn)，誰使死傷？彼岐有，（與阻同，楚辭、漢書多用字。今以平聲讀之非也。）我往獨處。爾莫余追，（爾或作人，爾莫或作莫爾，非是。）無思我悲。O履霜操（尹吉甫子伯奇無罪，為后母譖而見逐，自傷作）（履霜操者，尹吉甫之子伯奇所作也。吉甫聽其后妻之言逐之，伯奇編水荷而衣，采亭花而食，清朝履霜，而自傷無罪見放逐，乃援琴而鼓之。見古樂府題解。其詞曰：“朝履霜兮采晨寒，考不明其心兮信讒言。孤恩別離兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆，痛歿不同兮恩有偏，誰說顧兮知此冤。”）父兮兒寒，母兮兒饑。兒罪當(dāng)笞，逐兒何為？兒在中野，以宿以處。四無人聲，誰與兒語？兒寒何衣？兒饑何食？兒行于野，履霜以足。母生眾

51、兒，有母憐之。獨無母憐，兒寧不悲？（兒寧或作母寧，非是。）O雉朝飛操（牧犢子七十無妻，見雉雙飛，感之而作）（牧犢或作沐瀆。吳兢樂府古題解云：“舊說齊宣王時，木犢子所作也。木犢子年七十無妻，出薪于野，見雉雌雄相隨，意動心怨，乃仰天嘆曰：圣王在上，恩及草木鳥獸，而我獨不獲。因援琴而歌以自傷，其聲中絕。”崔豹古今注述其詞曰：“雉朝飛兮鳴相和，雌雄群游于山阿。我獨何命兮未有家？時將暮兮可奈何！嗟嗟暮兮可奈何！”）雉之飛，于朝日。群雌孤雄，意氣橫出（或無氣字）。當(dāng)東而西，當(dāng)啄而飛。隨飛隨啄，群雌粥粥。（粥粥或謂字當(dāng)作QYDD，音祝。說文：“呼雞重言之。”杜詩：“誰話QYDD雞翁。”）嗟我雖人，曾不如彼雉

52、雞。生身七十年，無一妾與妃。（馬大年云：“別本彼作此，無雞字，而下語妃音媲，與雉協(xié)。”）O別鵠操（商陵穆子娶妻五年無子父母欲其改娶其妻聞之中夜悲嘯穆子感之而作）（崔豹古今注曰：商陵牧子娶妻五年，無子，父兄欲其改娶，妻聞之，中夜起，倚戶而悲嘯。穆子聞之，愴然而悲，乃援琴而歌，為別鶴操，亦曰別鵠操。詞曰：“將乖比翼隔天端，山川悠遠(yuǎn)路漫漫，攬衾不寐食忘食。”后仍為夫妻。）雄鵠銜枝來，雌鵠吸泥歸。巢成不生子，大義當(dāng)乖離。江漢水之大，鵠身鳥之微。更無相逢日，且可繞樹相隨飛。（且或作安，又無繞樹二字，皆非是。李陵詩“長當(dāng)為此別，且復(fù)立斯須”。又古樂府“與子如黃鵠，將別復(fù)徘徊”。亦此意也。）O殘形操（曾子夢

53、見一貍，不見其首作）（殘形操，事出琴錄，其詳未聞。曾子一作魯子。）有獸維貍兮，我夢得之；其身孔明兮，而頭不知。（按大周正樂記：“曾子鼓琴，崔子立戶外而聽之。曲終入曰：善哉，鼓琴乎，身已成矣，而惜未得其首也。曾子曰：吾晝臥夢見一貍，但見其身，不見其頭，起而為之弦歌也。”）吉兇何為兮，覺坐而思。巫咸上天兮（古神巫也。），識者其誰？【南山詩】（或無詩字。此詩似上林、子虛賦，才力小者不可到也。潛溪詩眼云：“孫莘老嘗謂老杜北征勝退之南山詩，王平甫以為南山勝北征，終不能相服。時山谷尚少，乃曰：若論工巧，則北征不及南山；若書一代之事，以與國風(fēng)、雅、頌相為表里，則北征不可無，而南山雖不作未害也。二公之論遂定。

54、”按：長安志：“終南山在萬年縣南五十里。”）吾聞京城南，茲維群山囿。東西兩際海，（方云：史記春申君上秦昭王書：“王之地一經(jīng)兩海。”太康地記曰，河北得水為河，塞外得水為海。今按：此與史記，但皆極言其廣耳，不必曲引塞外之說也。）巨細(xì)難悉究。山經(jīng)及地志，茫昧非受授。團(tuán)辭試提挈，掛一念萬漏。（掛一念或作一念掛，非是。）欲休諒不能，粗?jǐn)⑺?jīng)覯。嘗升崇丘望，（嘗或作常。戢戢見相湊。晴明出棱角，縷脈碎分繡。蒸嵐相E洞，（E或作鴻。淮南子：“E鴻洞。”王褒簫賦、揚雄羽獵賦，所用皆同，唐人始兼用之。杜詩“鴻洞半炎方”、“E洞不可掇”是也。表里忽通透。無風(fēng)自飄簸，融液煦柔茂。橫云時平凝，點點露數(shù)岫。天空浮修眉，（

55、選洛神賦“修眉聯(lián)娟”空或作宇。）濃綠畫新就。孤?lián)斡薪^，（杜詩：絕華岳赤。南史劉孝標(biāo)廣絕交論：太行孟門，豈云絕。，仕檻、仕衫二切。）海浴褰鵬蜀。（史記：中行人面鳥蜀。音晝。已上總敘南山大概。）春陽潛沮洳，（沮洳，陷濕地。詩：“彼汾沮洳。”沮洳，猶言潤澤也。沮，子魚切，洳音如，又一音皆去聲。）濯濯吐深秀。（吐深或作深吐。）巖巒雖山律，（史記：隆崇山律。杜詩：高岳前山律。山律音律。，昨沒切，又慈恤切。仍弱類含酎。（仍與軟同，而兗切。酎音宙。）夏炎百木盛，蔭郁增埋覆。神靈日，（音枵。，休居切。）云氣爭結(jié)構(gòu)。秋霜喜刻轢，（或作鑠。史記酷吏傳：刻轢宗室。磔卓立癯瘦。（磔音窄。參差相疊重，剛耿陵宇宙。冬行雖

56、幽墨，冰雪工琢鏤。（雪或作路。）新曦照危峨，億大恒高袤。（東西曰廣，南北曰袤。前漢：延袤百丈。莫候切。危或作山危。恒，居鄧切，或作亙。）明昏無停態(tài)，頃刻異狀候。（已上敘四時變態(tài)。）西南雄太白，突起莫間。（左傳：僖子使助氏之。注：，副也。嵇康曰：承間乏。，初救切。藩都配德運，（太白山為帝都藩垣。唐土德，太白在西南坤位，故云配德運。分宅占丁戊。（丁戊亦謂西南，西字恐當(dāng)作東。）逍遙越坤位，（逍遙，谷名。坤或作地。）詆訐陷乾竇。（言太白非特占西南坤位而已，又侵及東北乾位，故云陷乾竇也。按藩都至乾竇四句，未詳其義。）空虛寒兢兢，風(fēng)氣較搜氵敕。朱維方燒日，陰霰縱騰糅。（如救切。）昆明大池北，（昆明池在長安

57、西南，周回四十里，漢武元狩二年作，以習(xí)水戰(zhàn)。）去覿偶晴晝。綿聯(lián)窮俯視，倒側(cè)困清漚。（烏候切。）微瀾動水面，踴躍躁猱。（猱，猴屬。詩：無教猱升木。，鼠屬，善旋。一云獸名，似猿。楚辭：猿雜處兮虎豹嗥。猱，奴刀切。音柚。躁一作蹂。）驚呼惜破碎，仰喜呀不仆。（已上言南山方隅連亙之所。）前尋徑杜墅，坌蔽畢原陋。（徑或作經(jīng)，當(dāng)如“夜徑澤中”之徑。杜或作社，非是。杜墅，即杜陵也。本周之杜伯國，在長安萬年縣東南。坌或作忿。畢原，周文、武葬處，在今咸陽縣西北。或曰文王子封于畢，此其地也。坌，蒲悶切。）崎嶇上軒昂，始得觀覽富。行行將遂窮，嶺陸煩互走。（音奏。）勃然思坼裂，擁掩難恕宥。巨靈與夸蛾，（西京賦：巨靈，高

58、掌遠(yuǎn)。郭緣生述征記曰：“華山對河?xùn)|首陽山，黃河流于二山之間。古語云：此本一山當(dāng)河，河水過之而曲行，河神巨靈以手擘開其上，以足蹈其下，中分為兩，以通河流。”蛾或作娥。考列子：“北山愚公，欲平太行、王屋二山，帝感其誠，命夸蛾氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自冀之南，漢之東，無隴斷焉。”則娥當(dāng)作蛾。夸，苦瓜切。）遠(yuǎn)賈期必售。（賈或作雇。詩：“賈用不售。”賈音古。）還疑造物意，固護(hù)蓄精佑。力雖能排斡，雷電怯呵詬。攀緣脫手足，蹭蹬抵積。茫如試矯首，塞生忄句QVDB。（音忄，土塊。爾雅云：“塊，也。”楚辭宋玉九辯云“直忄句瞀而自苦”音寇茂。按集韻通作二。鄙吝心不明也。）威容喪蕭爽，近新迷遠(yuǎn)舊。拘官計日月

59、，欲進(jìn)不可又。因緣窺其湫，凝湛陰B152。（禮運“龍以為B152”謂湫中蛟也。B152音嗅，亦作畜，或作獸。）魚蝦可俯掇，神物安敢寇。林柯有脫葉，欲墮鳥驚救。爭銜彎環(huán)飛，投棄急哺（鳥生須哺曰，自食曰雛。爾雅：“生哺，生蜀雛。”音寇。）旋歸道回睨，達(dá)壯復(fù)奏。（達(dá)或作遠(yuǎn)，盧仝月蝕詩：“頭戴弁冠高達(dá)。”）吁嗟信奇怪，峙質(zhì)能化貿(mào)。（音茂。）前年遭譴謫，（謂貞元十九年十二月自監(jiān)察御史謫連州陽山令。）探歷得邂逅。初從藍(lán)田入，（藍(lán)田，縣名，今在雍州，有關(guān)。）顧眄勞頸。（公羊傳：絕其。”音豆。）時天晦大雪，（公兩謫南方，皆由藍(lán)關(guān)，又皆遇冰雪。其謫陽山，以十二月。江陵途中寄三學(xué)士詩云：商山冬季月，冰凍絕行。”其

60、謫潮州，雖以正月，然亦遇雪。藍(lán)田驛詩云：雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，是也。）淚目苦蒙瞀。（莊子：予適有瞀病。”注，風(fēng)眩冒亂。瞀音茂。）峻涂拖長冰，直上若懸溜。褰衣步推馬，（推音艸推。）顛蹶退且復(fù)。（扶富切。）蒼黃忘遐，所矚才左右。杉篁咤蒲蘇，（咤音姹。）杲耀攢介胄。專心憶平道，脫險逾避臭。（逾或作邇，非是。）昨來逢清霽，宿愿忻始副。（始或作所，非是。自：前年遭譴謫”以后，讀之可見。）崢嶸躋冢頂，（崢音棖，嶸音宏。）倏閃雜鼯鼬。（爾雅云：鼯鼬夷由”，注謂之飛生，又曰鼬鼠。注，鼬似鼠召，赤黃色，大尾，啖鼠。鼯音吾，鼬音又。）前低劃開闊，（劃音畫，又忽麥切。）爛漫堆眾皺。（方從蜀人韓仲韶本作A14E，云石蟆也