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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)關(guān)于“農(nóng)村居民生活方式”社會調(diào)查報告 以石河子市六宮村為例 班級:2013級農(nóng)林經(jīng)濟(jì)與管理1班 小組成員: 李支東 王正偉 譚 躍 報告撰寫人:譚 躍 一、前言六宮村隸屬于石河子市,緊挨南灣村、洞子渠村,人杰地靈,山明水秀,社會和諧穩(wěn)定,物產(chǎn)豐富。在多年前因緊挨城市,且城市發(fā)展需要,將六宮村的一些土地并入城市,因此也就讓一些農(nóng)村居民的生活方式發(fā)生了很大的變化,雖然在同時間里農(nóng)村也發(fā)生了很大的變化,但我們覺得六宮村這些靠近城市的村鎮(zhèn)的變化是最大的,農(nóng)村居民的生活方式也是最

2、大的。二、調(diào)查目的 通過調(diào)查,了解現(xiàn)在農(nóng)村居民的生活方式與以前發(fā)生了哪些變化。這些變化表現(xiàn)在農(nóng)村社會構(gòu)成的改變,由勞動方式、消費(fèi)方式、交往方式、婚喪嫁娶、文化娛樂等組成。根據(jù)這些調(diào)查對農(nóng)村的城鎮(zhèn)化、社會流動、社會保障、及城鄉(xiāng)統(tǒng)籌等農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展提出一些建議。三、調(diào)查對象 石河子市六宮村居民四、調(diào)查方法 采用面談交流調(diào)查的方法五、調(diào)查內(nèi)容 1、勞動方式。其是種地還是打工還是個體戶,種地模式、種地手段等有何種變化,為什么會出現(xiàn)這樣的變化? 2、消費(fèi)方式。 衣食住行、家庭耐用品、消費(fèi)觀念等,以及和城市居民的差別、和原來消費(fèi)方式的變化、商品化程度。 3、交往方式。交往范圍、交往方式、交往頻次,為什么會

3、出現(xiàn)這些變化? 4、婚喪嫁娶。了解其具體的流程以及一些地方特有的規(guī)矩所代表的意義,本地居民的遵循程度以及在現(xiàn)存環(huán)境中是否有變化,為什么會出現(xiàn)這些變化? 5、文化娛樂。休閑時間主要是做什么、和城市有什么區(qū)別。和周圍的農(nóng)民有什么區(qū)別,影響娛樂的因素有哪些?六、調(diào)查結(jié)果結(jié)論和分析 1、六宮村居民的勞動方式的調(diào)查 在六宮村調(diào)查中有三分之二的對象中由農(nóng)村戶口轉(zhuǎn)為了非農(nóng)戶口,其土地也在多年前被城市擴(kuò)建所占用,作價賣給政府,現(xiàn)就業(yè)方式為個體戶或職工,其居住房多為以前的房子翻新或重建,并將其門面用作商業(yè)作為家庭收入來源一部分,而對于多出的空房也選擇出租給附近工地的外來務(wù)工人員,也有不錯的收入。個體戶主要從事的

4、商業(yè)為日常百貨超市、餐飲副食、汽車維修清潔和各種民生有關(guān)的服務(wù),由于靠近入市干道車輛頗多以及附近有小學(xué)、社區(qū),其商業(yè)尚能維持個體戶的經(jīng)濟(jì)開銷。出現(xiàn)這樣的變化主要是因為,失去了土地的農(nóng)民身份轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用瘛?而剩下的三分之一調(diào)查對象是擁有農(nóng)村戶口的農(nóng)村居民。調(diào)查中的一位老大爺,家里擁有土地,但其土地承包給了其他人。而其兒女也沒有選擇從事農(nóng)業(yè),而是出門打工。出現(xiàn)這種情況的原因是因為,雖然是農(nóng)村戶口但其生活方式已是城市生活方式,但其擁有土地有限所從事農(nóng)業(yè)的收入不足以維持其現(xiàn)有生活水平,以致選擇將土地轉(zhuǎn)租而從事打工或其他收入較高的工作。 2、六宮村居民的消費(fèi)方式的調(diào)查 在以前,六宮村居民的蔬菜和糧食都

5、是自給自足,且食物種類匱乏。但現(xiàn)在是在附近的菜店或者超市購買蔬菜和糧食,且物品種類豐富多樣,在不同季節(jié)都能吃到新鮮蔬菜。在以前,大家的穿著樸素簡單,顏色以藍(lán)黑為主,樣式也以中山裝和工裝為主,但現(xiàn)在各種服裝店服裝城,各式衣服顏色花哨款式新穎時尚舒適。以前住房多為單層平房,現(xiàn)在多為多層樓房,裝修華麗干凈衛(wèi)生,各種生活基礎(chǔ)設(shè)施齊全。以前的家庭耐用品主要為收音機(jī)、縫紉機(jī)、電視機(jī)這舊三件,物質(zhì)條件匱乏。而現(xiàn)在冰箱、液晶電視、洗衣機(jī)等各種現(xiàn)代電器一應(yīng)具區(qū),物質(zhì)條件極大豐富。其消費(fèi)水平在質(zhì)量上可能與城市居民有一定差距,但其消費(fèi)方式與城市居民并無多大區(qū)別,在某些方面與城市居民是同步的。其形成原因與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與

6、生產(chǎn)力水平的提高有極大的相關(guān)性。 3、六宮村居民的交往方式的調(diào)查 經(jīng)調(diào)查詢問后了解到,居民的交往主要還是走親串戶,或者朋友之間在公園坐著嘮嗑。其親戚多在附近團(tuán)場,所以會經(jīng)常驅(qū)車到親戚家過節(jié)吃飯。但值得注意的是,隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,有許多居民會選擇宅在家里上網(wǎng)看電視劇,而很少出去與朋友交流。且現(xiàn)在的鄰里關(guān)系明顯比以前要淡薄,大家多屬于點(diǎn)頭寒暄之交。社會的越發(fā)展,貌似越會將人與人單獨(dú)開來。 4、六宮村居民的婚喪嫁娶的調(diào)查 在調(diào)查中了解到,六宮村的居民有相當(dāng)一部分是回族,其婚喪嫁娶方式也嚴(yán)格遵循伊斯蘭教的程序。以嫁娶為例,其基本程序為:請媒人提親看人看家道、說色倆目(也叫定茶)、插花(也叫定親)、迎娶、念尼卡哈、撒喜、鬧洞房、擺針線、回門。而大多數(shù)漢族的婚喪嫁娶方式也有漢族的特色,但相較以前,現(xiàn)在的婚喪嫁娶方式簡化了一些程序,且越來越偏西方化。 5、六宮村居民的文化娛樂的調(diào)查 在以前,文化娛樂主要是看露天電影、讀報紙、聽收音機(jī)、聽廣播,形式單一乏味。而現(xiàn)在,可以在家里上網(wǎng)沖浪看電視劇網(wǎng)上購物,也可以到外面逛街購物,或者到公園鍛煉身體,社區(qū)服務(wù)站提供了

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