1、12 盤古開天地1.認識本課生字，正確、美觀地書寫。2.能正確、流利地朗讀課文，理解課文的主要內(nèi)容。3.通過對重點詞句的品味，感受盤古的神力及巍峨的形象。4.憑借具體的語言材料，了解神話故事想象豐富的特點，感受盤 古偉大的獻身精神。學習目標p劈zhu濁zhng丈lng隆zh肢q軀y液我會認我會讀黑乎乎 上升 下降 精疲力竭 倒下 血液 奔流不息 汗毛 茂盛 雨露 祖宗 混沌 巍峨 我會寫我會寫思考：能不能用書上的語句來概括課文內(nèi)容？人類的老祖宗盤古，用他的整個身體創(chuàng)造了美麗的宇宙。像這樣能夠概括文章主要內(nèi)容的句子，我們把它叫做文章的中心句。段落大意第一部分（第1自然段）：講天和地沒有分開時候的

2、樣子。第二部分（第24自然段）：講盤古醒來后用自己的神力和身軀開辟了天地。第三部分（第56自然段）：講盤古倒下后用自己的身軀化出世間萬物。讀第1自然段，思考下列問題。（1）盤古為什么要開天辟地呢？（2）聯(lián)系上下文理解“混沌”的意思。思考：盤古究竟是怎樣創(chuàng)造宇宙的呢？有一天，盤古醒來了，睜眼一看，周圍黑乎乎一片，什么也看不見。他一使勁翻身坐了起來，只聽咔嚓一聲，“大雞蛋”裂開了一條縫，一絲微光透了進來。巨人見身邊有一把斧頭，就拿起斧頭，對著眼前的黑暗劈過去，只聽見一聲巨響，“大雞蛋”碎了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。賞析：“輕”和“清”兩個字寫出了上升東西

3、的特點，因“輕”而升，因“清”而使這個世界變得純凈；“重”和“濁”寫出了下降東西的特點，因“重”而降，因“濁”的東西下降沉淀后，才變成地。這段話運用形象的對比，動態(tài)地描寫出了天地形成時的情景。句段精析輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。句段精析賞析：“怕”寫出了盤古頭頂天，腳踏地的原因。“頂”和“踏”形象地寫出了盤古支撐著天地時的動作，準確地刻畫出了盤古雄偉、高大的形象。從這句話中，我們可以感受到盤古為了開天辟地，勇于獻出自己生命的決心。天和地分開后，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂天，腳踏地，站在天地當中，隨著它們的變化而變化。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤

4、古的身體也跟著長高。丈：市制長度單位，1丈等于10尺；古時對老年男子的尊稱。這樣過了一萬八千年，天升得高極了，地變得厚極了。盤古這個巍峨的巨人就像一根柱子，撐在天和地之間，不讓它們重新合攏。又不知過了多少年，天和地終于成形了，盤古也精疲力竭，累的倒下了。天和地形成了，可是我們的大英雄盤古卻支撐不住倒下了，你想對盤古說些什么？讀第5自然段，找出描寫盤古身體變化的句子。他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的云；他發(fā)出的聲音化作了隆隆的雷聲；他的左眼變成了太陽，照耀大地；他的右眼變成了月亮，給夜晚帶來光明；他的四肢和軀干變成了大地的四極和五方的名山；他的血液變成了奔流不息的江河；他的汗毛變成了茂盛的花

5、草樹木；他的汗水變成了滋潤萬物的雨露盤古用他的身體創(chuàng)造了美麗的宇宙，可是他卻沒有來得及看一眼這繽紛的世界，學習了這篇課文，你覺得盤古是一個怎樣的人？通過盤古的創(chuàng)造，宇宙從混沌變得美麗，從此有了藍天白云、青山碧水、綠樹紅花，可是你們覺不覺得還缺點什么呢？人類是怎樣出現(xiàn)的？請同學們在神話故事中去找找答案吧！盤古開天女媧造人女媧補天大禹治水后羿射日愚公移山精衛(wèi)填海夸父追日渾沌鑿竅共工觸山燧人取火嫘祖養(yǎng)蠶刑天斷首倉頡造字嫦娥奔月中國經(jīng)典神話故事1口語交際能力不僅顯示著一個人的語言水平，更體現(xiàn)著一個人的自信、智慧和風度。2盡管美、印、巴三者關系何其曖昧，但是美國和印度走向軍事合作的態(tài)度相當明朗。3喬冠華

6、是個從不設防的人，他能夠在國際舞臺上叱咤風云，卻無法應對政治生活中的陰謀和陷阱，最后付出的寶貴的生命為代價。4國慶假日是人們休閑的大好機會，那段時間里，我市解放路上到處都是游玩購物的人，直到深夜，大街上還是不絕如縷，熱鬧極了5高中語文學習一定要多讀多思多積累，只有打好基礎，才能實現(xiàn)自己高遠的目標；如果毫無知識儲備，在激烈的競爭中，只能是鎩羽而歸6我們學生都應該懂得：發(fā)展自己的智力，必須與培養(yǎng)自己的非智力因素結合起來，因為二者是休戚相關，緊密相連的7從文中反映的信息來看，漢初四分天下是按功論封，這個功主要是征伐平定之功，而劉信在這方面功小，所以只封得列侯。但作者卻從“七門三堰”對后世吏治的啟迪和

7、警示上提出了以是否惠澤人民為尺度的功勞觀，這是難能可貴的。8本文以敘述為鋪墊，以議論為主體。其敘事以作者陸續(xù)了解七門堰歷史的過程為線索，9.語言簡潔，敘事清楚；其議論，則聯(lián)系漢初宗室王族作橫向和縱向的比較，借題發(fā)揮，以此闡述自己的思想觀點。10.“靜”是中國茶道修習的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。”莊子說：“水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實踐11.“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在