1、對青少年個體道德理性價值教養的幾點考慮論文關鍵詞道德理性價值教養論文摘要培養一代社會主義新人，對當下青少年個體道德理性價值精心教育極為重要。為此，本文簡析道德理性的內涵和構成，論列其作用，提出假設干青少年個體道德理性價值教養的建議，同學界和教育工作者研討。黨的十七大在規劃“建立和諧文化，培育文明風氣這一戰略任務時，全面提出“加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建立，尤其強調“發動社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年安康成長創造良好社會環境。川個人品德建立是青少年思想道德教育的根底和支點，其關鍵那么在于青少年個體道德理性價值的教養。為此，我們首先要在新世紀新形勢下，深化對道德

2、理性內涵的理解，確切把握其構成構造，討論道德理性價值教養的作用和如何發揮其作用。本文基于學校教育的理論，結合社會教育、家庭教育的青少年受教育的外在背景、社會條件，對此作一理論結合實際的簡要論析。一、道德理性內涵及其構成要素何謂道德理性?其內涵如何界定?對此，中外學術界有不同的見解，在此不-一詳加論列。般認為，“道德理性，指社會個體基于自身道德知識、道德價值觀、道德邏輯等因素而形成的自成體系的處理個體道德行為的思維和判斷體系。不同個體，道德理性存在共性內容，卻顯性地表現不同程度的差異。主要表現為道德認知的深度，道德評價是否確切公允，道德思維是否敏感和邏輯的明晰度。道德理性作為一種穩定的和與時俱進

3、變易的心理機制，是個體的道德標準、道德學習、道德模擬、道德自警自律、道德護持、道德選擇、道德評判、道德體系開展的核心機制。從人類道德文明開展而言，道德理性對現有道德體系學習、承受、仿效，是對人類道德價值觀的理性考慮、批判地開展，它是推動人類文明進步和向前開展的重要動力之一，決定著個體道德程度的上下和社會成熟度。不同文明共同體，道德理性會有不同的人文情懷特征，但不同國家的不同公民素養的公民，其所具有的良善道德理性不僅可以保證個人可以成為品德高尚的人，而且可以使其遵循社會主流價值取向，維護社會公德，悟守所從事行業的職業道德，信守家庭倫理道德標準，特別注重個人品德修養，自覺共建良好社會道德風氣，操持

4、共有的道德情操，持續自我實現道德行為上弘善揚善的好公民。道德理性的根本構造要素包括個體內在的道德認知，道德價值觀、道德思維邏輯和外部的社會道德環境影響機制四個向度和維度。前三者是決定性內因條件，后者那么為重要外因條件。道德認知是個體道德才能之一，是個體掌握的道德認識人類道德理論經歷的條理化總結，是可以用語言文字表達和世代傳習的系統道德知識。它對個體道德行為起導向、增益作用。道德認知獲得的道德知識是構建道德理性的前提和基矗道德認知、道德認識作為以道德理論為導因和檢驗機制與過程，是經由制度化的社會教化教養教育的外在強迫學習，不斷感識體悟，持續地走向內在的、生成的“自我的道德文化自覺的自動的習慣化并

5、普及推廣為社會風俗化過程。道德認知的主要功用在于個體心理機制上可以知曉、區分、理晰道德行為、道德人格品格之真偽善惡美丑，它是個體終生道德學習與理論過程。其所知有涯，所行無涯。就是說，作為道德認識，其對社會道德標準和行為準那么的認識是有確定的意義內涵的，而在道德理論上那么是“學無止境的。道德價值觀是道德評價的標準和尺度。一個社會有共同擁有和奉行的核心價值體系，每一個體那么持有具有個性化的道德價值觀。社會共有道德價值觀，是普遍適用的道德評價標準和尺度，個體道德價值觀，對于自我道德評價和他律性道德評價也有重要心理趨向上的影響。就道德評價而言，它是運用道德概念通過推理對自我或別人的道德行為作出是非善惡

6、美丑的分析判斷過程。因此，又稱之為道德判斷，其正確性與深度，依賴于道德概念的理解和思維才能的開展，對于個體品德開展和支配個體道德行為有序，具有決定性作用。一般說來，正確的恰當的道德評價，具有較強的親和力、誘導力，決定著支撐著道德行為的有規律地實現和開展。正如有學者指出:“個體成熟或者說社會化過程，就是個體自由自發的生理、心理沖動不斷接近、認可和維護自己所生活的首屬、次屬群體所認可的價值標準的過程。“可見，道德評價對個體實現社會化之至關重要。二、道德理性的作用及其教養道德理性的社會功能或社會作用是怎樣的，這是一個世界性歷史以及人類共同利益性話題。傳統道德文化認同于此不管，就現代社會現代國家的道德

7、治理意義上論說，道德理性的功能或作用，大致可以指出這樣四個方面:對于個體的道德行為的導向起決定作用，對于社會公共秩序起一定指向的穩定器作用，對人類道德進步和開展來說是動力源泉，對個體品德的形成和開展是重要的自我鑄就形塑因素。轉貼于論文聯盟.ll.道德理性對于個體道德行為的導向的決定作用，是歷史反復呈現、顯示的事實，也是人類個體的感識身受。就道德理性對道德行為導向的決定作用而言，其一般規律和動力機制是依賴核心價值觀為基準的核心價值體系的正常公正運作，依賴于社會倫理研究主體的規那么性解釋體系的標準化合理化，依賴于政治社會決策體系的根本符合德治與法治并行治理的科學化設計和設制。三種依賴都完全到位，各

8、司其職能，道德理性的決定性作用就能較好地發揮出來。三種體系都必須實在把握一點:道德理性是復雜多變的，在文化變遷意義上，它受社會經濟政治以及思想文化變動的影響。而道德價值觀那么根本上總體穩定，部分小有變易，從民族文化傳統而言，它甚至是恒常穩固的。因此，必須在評價、解釋、決策的詳細操作上，遵循定制度原那么，同時與時俱進協調平衡。道德理性是個體道德自我改造、自我教育、自我形塑、自我鑄造的重要主體性因素。道德理性作為個體的核心道德素質、個體道德精神的支柱，是個人主體性道德品格形成、道德品位確實立的標志性因素。當今世界，個體道德理性的增進、提升，應盡快完畢傳統的道德教育的被灌輸、單純機械受眾的狀態，轉向

9、自我創新更新，自我形塑鑄就，從而使道德理性成為個體的道德行為選擇的核心訴求，打造個體道德程度、道德開展、道德品格發揮社會效應的基矗從國民教育體系來說，青少年個體道德理性的有效教養和有效培育，使每一個人都積極自動自覺承受道德理性的導引，應該是現代社會公民道德自修與學校、家庭、社會聯手進展道德教育的核心性治本問題。至于如何對當下中國青少年個體道德理性價值進展得體有效的教養，多年來理論研討、學術爭鳴持續不斷，獲得了主要共識，也仍有異議。這里，我們從自己的工作實際經歷教訓的總結根底上扼要提出一些看法和建議。重要的前提性問題是從當代中國青少年的思想道德狀況出發，針對他們存在的問題，采取相應對策。據設在河

10、南師范大學的中國青少年問題研究中心的研究報告所述，當代中國青少年存在十個“焦點問題:價值觀念游移、道德失范、文化素質下降、婚戀就業失衡、心理疾患頻發、網絡成癮堪憂、越軌行為多有、平安意識淡雹違法犯罪率居高不下、身心開展不平衡，等等。十個“焦點問題各個問題之間都有親密的直接或間接關聯性。道德理性價值教養方式方法，應本著循循善誘原那么，與教養對象平等對話，友好談心，真誠交流，重在開發受教主體的自我教育資源，增強其自主自治性自我教養才能。參考各地經歷，這里提出以下五項建議:第一，在系統地進展道德知識傳授、疏導過程中，因材施教，注重個性化的可承受性，以情感人，以理服人，啟發受教者自動認知、自覺提升道德

11、認識程度，傳輸道德知識不呆板，面對面對話互相心理不逆反。第二，努力想方設法，同受教者一道創設、營造道德情境，以人為本同道德情境環境交融，主客體互動，通過環境濡染、情境感動效應多方面促進個體道德情感體驗的深化，情理道德生活的豐富。第三，以主流價值觀教育為核心，著力確立個體道德價值的方向，主動參與主流道德理性價值的維護，積極拓展其社會根底，豐富深化其內容。第四，更多采用案例教育方式，貼近受教者的心靈，促進其自我評判和道德理性價值定位。第五，創造良好社會道德環境，增強負面影響免疫力，增強道德思辯和自律才能。歐洲文藝復興、啟蒙運動將古典人文主義為內核的理性精神高揚、推向了極致，為轟轟烈烈的資產階級革命運動前驅開路，制造言論，解放思想，掃除人心上的障礙。那時，人文主義、理性的旗幟高高飄揚，“一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權利。