1、三年課改的回顧與反思教師在推進(jìn)新課程改革，構(gòu)建有效、高效課堂教學(xué)中，許多教師心存疑慮，情緒抵觸，行動(dòng)遲緩，為此，學(xué)校做了許多工作。其中學(xué)習(xí)洗腦是第一步。我們通過教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)大會(huì)以及教研組集體備課的理論學(xué)習(xí)， 促使教師靜下心來，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，改變觀念。一是轉(zhuǎn)變學(xué)生觀， 是大家認(rèn)識(shí)到： 學(xué)生是獨(dú)立的人，是學(xué)習(xí)的主體；而且是責(zé)權(quán)主體；二是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，達(dá)到“三變” ：變“教師帶著教科書走向?qū)W生”為“學(xué)生帶著教科書走向老師” （教學(xué)三要素）， 變“先教后學(xué)、以教定學(xué)”為“先學(xué)后教、以學(xué)定教” （教學(xué)關(guān)系），變“個(gè)體獨(dú)立學(xué)習(xí)”為“小組合作學(xué)習(xí)” （學(xué)習(xí)方式） (一) 轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)觀念，還課堂給孩子。一、“以人

2、為本”、“育人為本”世紀(jì)是人的個(gè)性全面而和諧發(fā)展的世紀(jì)。教育的根本功能是促進(jìn)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，素質(zhì)教育必須以育人為本。學(xué)校的活動(dòng)、教師的行為，必須充分考慮到是否做到了尊重學(xué)生、 信任學(xué)生、保護(hù)學(xué)生，是否遵循著青少年身心發(fā)展的規(guī)律，是否為學(xué)生的發(fā)展提供了有效的服務(wù)。 “一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子的一切”，應(yīng)當(dāng)自覺地成為教育工作者的基本信念。我們要把這種為學(xué)生終身發(fā)展、高度負(fù)責(zé)的精神，貫穿于教育改革的始終。二、樹立正確的教師觀教師要學(xué)會(huì)尊重，要建立民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍。教師應(yīng)當(dāng)具備批判精神。要培育學(xué)生的創(chuàng)新精神， 首先教師必須具備創(chuàng)新素質(zhì)， 而創(chuàng)新素質(zhì)中最重要的就是批判精神。 這不僅需要批

3、判的勇氣， 更需要批判的能力。 新時(shí)期對(duì)教師的素質(zhì)要求，顯然已不僅僅滿足于傳道解惑授業(yè)，而應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)創(chuàng)新，即觀念、知識(shí)和方法的創(chuàng)新，要做到這一點(diǎn)，就得具有批判精神和批判能力。這就要求，教師要常反思。三、建立師生互動(dòng)、平等交往的課堂教學(xué)運(yùn)行新機(jī)制現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或沒發(fā)生教學(xué)！改變師生關(guān)系，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到平等、 自由、民主、尊重，會(huì)體驗(yàn)到信任、友善、 理解、寬容，能感受到親情與關(guān)愛，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、指導(dǎo)和建議，從而形成積極、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主

4、體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，交往意味著上課不是傳授知識(shí)， 而是與學(xué)生一起分享理解；上課不是無謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi)， 而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過程。交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換： 教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向 “平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。四、改變課程評(píng)價(jià)方式，樹立評(píng)價(jià)促發(fā)展的發(fā)展觀學(xué)生好比種子，需要教師提供土壤、水分、肥料、空氣和陽光。青少年認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)識(shí)世界一樣， 需要經(jīng)歷模糊到清晰、 淺顯到深刻的較長(zhǎng)過程。 教育必須尊重學(xué)生的差異性，教育的內(nèi)容、形式、要求必須多樣性。“多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生” ，“沒有最好，只有更

5、好” ！教育評(píng)價(jià)的意義就在于為實(shí)現(xiàn)“更好”創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。 “最好”、“最差”只是相對(duì)、暫時(shí)的現(xiàn)象，而不斷地爭(zhēng)取更好才是我們教育者的永恒追求！因?yàn)槊總€(gè)人都有要求進(jìn)步的愿望，每個(gè)人都有豐富的潛能！ 每個(gè)人都有自己的智能優(yōu)勢(shì)！相信每個(gè)學(xué)生都有才！ 人人有才，但人無全才！承認(rèn)差異，揚(yáng)長(zhǎng)避短，“合格加特長(zhǎng)”，就是有用之才！課堂以學(xué)定教，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)課堂一、定位：1.以學(xué)定教是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的突破口2.基于學(xué)習(xí)的模式創(chuàng)新是教師專業(yè)能力提升的加速器二、策略：1.針對(duì)一個(gè)現(xiàn)狀：教學(xué)低效 學(xué)習(xí)低效2.解決兩個(gè)問題：學(xué)生缺位（思維缺陷：依賴、單一、無奈、淺露、緩慢）單一灌輸（追悼式、審判式、和尚念經(jīng)式、拔苗助長(zhǎng)式

6、）三、課堂七要：教科書要讓學(xué)生讀；問題要讓學(xué)生提；過程要讓學(xué)生說；規(guī)律要讓學(xué)生找；實(shí)驗(yàn)要讓學(xué)生做；習(xí)題要讓學(xué)生編；結(jié)論要讓學(xué)生下。四、課堂三講：講學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易混、易錯(cuò)、易漏的；講學(xué)生想不到、想不深、想不透的講學(xué)生解決不了的；“導(dǎo)學(xué)案 ”是“以學(xué)定教 ”教學(xué)形式最重要的操作材料，學(xué)生就是在 “導(dǎo)學(xué)案 ”的引導(dǎo)之下，通過課前自學(xué)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)， 帶著預(yù)習(xí)的成果和預(yù)習(xí)過程中產(chǎn)生的疑問去聽課；教師則根據(jù)學(xué)生在導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)過程中提出的問題組織課堂教學(xué)， 帶領(lǐng)學(xué)生解決疑問增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)三維的教學(xué)目標(biāo)。“導(dǎo)學(xué)案 ”的設(shè)計(jì)，要求教師在備課過程中做到按學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)， 認(rèn)真研究學(xué)生的共同特點(diǎn)、

7、 個(gè)體差異， 綜合考慮全體學(xué)生的智力和非智力因素的基礎(chǔ)上， 分層次確定具體可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)。 要把握不同層次學(xué)生的認(rèn)知水平， 滿足學(xué)困生的成功體驗(yàn)，也要激發(fā)優(yōu)生的求知欲望， 這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性， 養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。“先學(xué)后教，以學(xué)定教 ”打破傳統(tǒng)教學(xué)方式，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生舉一反三。長(zhǎng)期以來，課堂教學(xué)一般采用五段式 (組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新課、鞏固復(fù)習(xí)、布置作業(yè) )，復(fù)習(xí)課一般都是教師講一道例題，緊接著學(xué)生學(xué)著教師的步驟練一道類似題目， 然后作業(yè)再鞏固一些相似練習(xí)， 表面上看這種方式很好， 學(xué)生掌握的也很扎實(shí)，可深入思考后我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種方式不利于學(xué)生方法

8、的構(gòu)建， 它實(shí)際上是讓學(xué)生 “練三會(huì)一 ”，在多次的重復(fù)中記憶知識(shí)，的確存在弊端：1.只能使學(xué)生停留在模仿水平上，學(xué)生始終處在被動(dòng)的狀態(tài)，積極性并未調(diào)動(dòng)起來，主體作用也得不到發(fā)揮。2.教師重在傳授知識(shí)以學(xué)生聽懂為目的，教學(xué)脫離實(shí)際，不能更有效的培養(yǎng)學(xué)生的能力，最終導(dǎo)致學(xué)生能聽懂但遇到問題還是不會(huì)解決的怪圈。3.缺少針對(duì)性、實(shí)效性。教師主觀地灌輸，不能及時(shí)反饋信息、有針對(duì)性地解決問題，影響了課堂教學(xué)效果。4.導(dǎo)致課外作業(yè)負(fù)擔(dān)過重。上課時(shí)學(xué)生并未動(dòng)腦積極思考，學(xué)不會(huì)方法，作業(yè)壓到課外，科科如此就造成學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。但是，統(tǒng)一印制的導(dǎo)學(xué)案只有共性沒有個(gè)性， 特別是不能有效照顧到全體學(xué)

9、生，特別是兩極的學(xué)生，而教師進(jìn)行二次備課時(shí)，就要對(duì)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行大手術(shù)，學(xué)生手中的導(dǎo)學(xué)案也就失去了意義。 所以教研室統(tǒng)一定制的導(dǎo)學(xué)案在我校實(shí)際教學(xué)中，沒有發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。若果讓我們的老師自己編寫導(dǎo)學(xué)案， 也是不現(xiàn)實(shí)的， 同年級(jí)組的老師少， 集體備課、集體編寫導(dǎo)學(xué)案是很難在短時(shí)間內(nèi)有量和質(zhì)上的保證。我們從杜郎口模式中探到了課堂教學(xué)的精髓， 這就是前面提到的 “七要”“三講”。作業(yè)布置課外作業(yè)是教師延伸自己課堂時(shí)間和提升教學(xué)質(zhì)量的常規(guī)做法， 但是所有學(xué)科老師都這樣做的話，不僅老師在“惡性”競(jìng)爭(zhēng)中受累，而且學(xué)生在老師的競(jìng)爭(zhēng)中受罪，最苦的是學(xué)生。我們的老師和學(xué)生都這樣用功， 做了那么多的習(xí)題、作業(yè)，工

10、作、學(xué)習(xí)那么長(zhǎng)時(shí)間，質(zhì)量卻并沒有如預(yù)期的那樣大面積提升，相反，學(xué)生厭學(xué)情緒是越來越重，老師只好再加壓很逼，形成惡性循環(huán)。面對(duì)這樣的局面， 希望哪個(gè)教師自覺讓步都是不現(xiàn)實(shí)的， 因此我們學(xué)校做出統(tǒng)籌安排。首先，在學(xué)習(xí)日期間， 任何學(xué)科都不得給學(xué)生布置課外作業(yè)， 即取消那些機(jī)械性的、重復(fù)性的、 懲罰性的和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)性的作業(yè)。 不布置這些作業(yè)怎么辦？向課堂要質(zhì)量，“以學(xué)定教，當(dāng)堂完成” 。讓老師認(rèn)真?zhèn)湔n，解讀教材和學(xué)生，精心選題，當(dāng)堂完成。在這樣的課堂上，教師該教的該講的，學(xué)生該學(xué)的該做的并沒有少，所以并不影響質(zhì)量。這個(gè)舉措最受學(xué)生歡迎，學(xué)生課上學(xué)習(xí)情緒高漲。其次，雙休日作業(yè)的布置由教導(dǎo)處統(tǒng)籌安排。

11、每學(xué)期開學(xué)后， 從第二個(gè)雙休日開始，每次安排一門主課或兩門副科。這個(gè)計(jì)劃發(fā)到每一個(gè)老師和學(xué)生手中，嚴(yán)格按計(jì)劃執(zhí)行， 教導(dǎo)處負(fù)責(zé)檢查登記。 各學(xué)科根據(jù)計(jì)劃以及教學(xué)進(jìn)度， 提前精心準(zhǔn)備作業(yè)。作業(yè)量不超過兩個(gè)小時(shí)。這樣做一方面是考慮到雙休日留守兒童多的實(shí)際， 許多孩子無所事事， 白白浪費(fèi)了時(shí)間； 另一方面也是考慮到兩天時(shí)間， 如果不讓學(xué)生做點(diǎn)作業(yè)， 學(xué)習(xí)的內(nèi)容很快就會(huì)遺忘。 學(xué)校這樣安排，作業(yè)量不重，難度適中，學(xué)生感覺不到是負(fù)擔(dān)。同學(xué)科的教師共同擬題，既研究了教材又研究了命題，還研究了學(xué)生的接受程度， 等于一個(gè)學(xué)習(xí)階段做了一個(gè)復(fù)習(xí)總結(jié)， 大大提升了教師的教學(xué)研究水平。資源共享，消除內(nèi)耗，共同提高。出

12、師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。“能 ”，是以眾議舉寵為督：親賢臣， 遠(yuǎn)小人， 此先漢所以興隆也； 親小人， 遠(yuǎn)賢臣， 此后漢所以傾頹也。 先帝在時(shí)，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。 侍中、尚書、 長(zhǎng)史、 參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付