1、 4/4人生若只如初見書評 初見不傾心 人生若只如初見書評 1 在未看過安意如的任何一本書之前我已聞大名，也聽過不少贊許之詞，無非就是才情與美貌并存，恬靜雅致之人等等諸如此類的話。我也很是好奇究竟是怎樣一個女子，會獲得上述褒獎。 在看她的書之前我沒有去百度她的人物簡介，因此也不知道她到底長得如何，經歷如何。或多或少也是想印證一下“看過我的文章，就知道了我的人”這句話是真是假。從書里得到的遠不止文字那般表象，更多的則是的內心。她的世界觀，她的審美情趣，亦或是性格大體，都潛藏在她的文字中，讀者只需細細品味即可。 關于她的作品人生若只如初見，看完她的自序之后我有種茫然不知所言的感覺。相較于以前看過的

2、其他的書序，我不得不說安意如的寫作手法實在讓人生畏。且不說她內容上的空洞，單就表達技巧而言已讓我無語。 人生若只如初見，仿佛，這樣重要。可是，此一生，與誰初見又有什么關系呢？生是虛妄，跋涉無人之境，源自虛空的，終要重回虛空。你看，這些輪回了千年的花種，至今還在無我無他地盛開。 誰也帶不走誰，誰也留不下誰。 要愛，就要浪跡天涯，獨立去尋。即使眾人一起唱贊美詩，也注定分手，獨自上路，做孤獨的證道者。你看見杏樹開花的枝椏，你的神靈出現，與他的決然不同。 我作為一個讀者，興高采烈地翻開書本，想象著書中將呈現給我美輪美奐的詩詞畫卷，想象著一個溫婉女子的淺吟低唱。誰料一篇自序讓我掃興而歸。完全以一種不食人

3、間煙火的小龍女姿態，說著林黛玉似的惆悵對白。我似乎都能看見一個面容蒼白，長發散落的幽怨女子于“閨房”中，撫膺長嘆。嘆這年華易逝，人生虛空，又傷感“愛”的無常和短暫。如此狀態，讓本不輕言傷感的我難免腹中一陣翻滾。 雖說我已是茫然狀態，可還是抱著一絲幻想：既然有人夸贊，一定有她的過人之處，不能單憑一篇自序就否定全部，作為讀書人應有“嚴謹”的態度。然后我拖著昏沉的大腦繼續進入的詩詞世界。 2 第一輯的文風仍是自序中的傷感基調，不過是在鑒賞詩詞的基礎之上有感而發的一些感悟和哀嘆，總比序中“無病呻吟”的矯揉造作好很多。 自古文人就寫下了許多表達哀怨，抒發情思的詩句，愛情是其重要的一個主題。所謂“情關難過

4、”大抵如此，無論是糾纏于世俗紛擾中的庸人，還是游戲于文字間的文人。納蘭公子的“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，詩經中的“執子之手，與子偕老”，李白長干行的“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，此等佳句被后人傳誦了千世萬世，任何一個經歷過愛情的凡人都逃不過古人詩句中的描述，仿佛那已成為萬有引力般不可被顛覆的真理，誰都沒必要去掙扎逃避，因 為逃不過。 那些在歷史長河中因為一段凄美的愛情故事而被后人銘記的主人公，他們或許也不會想到世間最普遍的情感發生在他們身上竟成了絕唱。愛情本就是最普通的一種情感，世間的凡夫俗子終究要經歷。有的人將情感湮沒在雞毛蒜皮和柴米油鹽的瑣碎之中，最初的那份激情到最后也只剩冷眼相視，

5、惡語相向。有人因為得來不易的愛戀倍感珍惜，甚至是為了得到而付出莫大的代價，只是為了得到所愛之人，并和他（她）安安穩穩地生活下去，無所謂貧賤富貴，無畏于世態紛擾。多好。 文君夜奔。相如家徒四壁，她拋下千金之身，當壚賣酒。他也舍得下文人的架子，風流灑脫，穿上粗布衣，就在小酒店里當起了跑堂，和伙計一起洗碗刷碟。 鬧市當壚，她就是這樣的生動活潑，出人意料。相如也好，是才子，卻不拘泥于行格，沒有迂腐文人的霉味，滌器街頭，依然坦蕩蕩自在歡騰。 這兩個人干的妙事，千載之后還讓人莞爾。 相如撫琴，文君夜奔，他們恰好是活潑潑一對新鮮天地里的新鮮人。彼時大漢王朝鼎格肇新，傳不新代，正是好日子初初開端，好像三月桃花

6、苞，粉粉嫩嫩，有無盡的春意在里面。天地間亦是紅日朗朗，山河浩蕩。盛世人心寬闊，有什么容不下,看不過的？ 畢竟是鑒賞，侍弄筆墨，用盡華麗辭藻的高超技能并未完全舒展。總不能所有的文字都文采斐然，精妙絕倫，就像“雅”的東西太多難免倒人胃口，適當穿插一些簡明易懂的俗人大白話，反倒能起錦上添花的妙用。 3 第二輯完全展示了的情趣愛好，所評賞的詩句都是她中意的詩人，完全用個人的觀點判斷好壞。 開篇就是張若虛，此人稱得上是詩壇的傳奇。所謂傳奇有以下幾點：沒有深入詳盡的生平資料，就連出生卒月都不詳；僅存詩二首；在“春江花月夜”這個題目上，沒有人能超越，“孤篇橫絕，竟為大家”。接下來便是詩人的心頭所愛女詞人：魚

7、玄機，薛濤，李季蘭。在這段文章中我所遇到的一個大問題就是對這幾個詩人毫無了解，所以在閱讀時會有很陌生的感覺，不能理解的個中滋味。 心事就是學會在心里挖一個洞。洞越挖越深，一不小心就成了萬丈深淵。人就行走在洞的邊緣，一不小心連自己都失足，跌死在里頭。 為了不受傷，便習慣用不在乎掩飾心傷。把心建成一個密室，將自己囚禁在里面，不見天日又心有不甘，希望有人來解救。她希望解救的那個人能一眼看穿她偽裝的快樂堅強。看穿她的放浪形骸的外表下的軟弱和羞恥，他一眼洞穿她有多悲哀。僅僅用一個擁抱就擊潰她所有的防衛。 悲哀的是，有這樣慧眼的人，卻失去了愛她的機會。因為他要去救渡眾生，所以只能放棄她。 之后是男詩人：李

8、白，王維，孟浩然，王昌齡。除了對他們詩詞方面的贊譽和表達的崇敬喜愛之情，還對他們的愛情經歷或是對待世間情感的態度做了 一番分析。書中對王維寫了兩篇，第一篇寫了他的成名之路，以及他和李白在仕途上的異同。第二篇則是從王維的息夫人引出息夫人與楚王的故事，用主觀視角對王維的心思細膩做了一番夸贊。 而在千年以前的唐朝，王維就能夠將心比心，理解身處離亂年代的女子的坎坷和唏噓，煞是不容易。怪不得他的夫人死后，王維一直不娶，晚年專心禮佛，恬淡余生。在他之前之后，前后左右，都是三妻四妾不死不休的男子。而王維，不論對感情的珍視，還是對女人的理解，都超越了那個時代。這個男人不止可以在林間松下為你撫琴，明月清溪下陪你

9、散步，更可以在寒夜里握住你的手替你取暖，是在你死后，還會對你念念不忘的那個人。 詩畫雙絕，音樂奇才，翩翩公子，俗世丈夫，王維之所以是王維，在于他的不可替代，絕世難尋。男子，才子，公子，君子。世可集四者于一身者，雖然不多，王維一定是一個。 “千古艱難唯一死，傷心豈獨息夫人”。息媯無可奈何地活，比干脆一死更讓人憐惜。她的痛苦，難為王維冷眼旁觀，卻能夠看得如此清透。 以上是對王維的主觀描寫。不得不說，在看完此篇之后，同為女性的我從優雅明媚，動情至深的文字間找到了歸屬感。任何一個女性即便是不太了解王維本人，但就息夫人的事而言，難免會對王維這個近乎完美的詩人產生好感，甚至是愛慕。由此觀之，的寫作價值就在

10、讀者的共鳴中體現出來。 4 古人的情思詩句豈是一本書就能寫完！身為后人的我們不僅是為了欣賞大家的才華才去閱讀他們的作品，每一首詩的背后都有一個或悲或喜，或濃或淡的故事。而詩，作為一種記錄感情的方式，真正的吸引我們的，是隱藏在寥寥數語后的動人故事。一個又一個的故事，讓我們明了：再偉大的詩人，他和普通人一樣，有七情六欲，也是會哭會笑的肉體。他們之所以偉大，是及時用一種高雅的手段將自己的所思所念表達出來。這種高雅的手段就是詩。 第三輯是書的尾章，也是我認為最值得反復咀嚼的篇章。 你說，“少年聽雨歌樓上，紅燭昏燈帳”，你說，“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風”。你說，“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。

11、悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明”。 “僧廬”二字，引我多少感慨。驚覺自己不再是少女，不再顧念花間集里多情女子思念情人的詞章，這心境的移換，使我無聲無息地走向你，走入你寄居的僧廬。 你我，都沒有成為僧人，卻在此地得到慰藉；慰藉縱然苦澀，也好過一無所有。我所以為的皈依，是心的停泊，靠岸。 以上是對蔣捷以及對他詩作的感悟描寫。蔣捷是那個“紅了櫻桃，綠了芭蕉”的思鄉漂泊之人，是那個面對阻雪“都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁”的傷感之人，也是那個“而今聽雨僧廬下”的超脫之人。無論是哪一個蔣捷，無論是哪一種心態，他的用情之深，言語之切，都讓人為之動容。可能他沒有李煜那般名聲顯赫，沒有晏小山那般

12、清新雅致，可他是蔣捷，這已足夠。 結尾的結尾，寫了書名的納蘭。 瘦盡燈花又一宵。為了他，拼得黑眼圈再深幾重，也是值得。這個男人，說他疏世難得，不因為他是相國公子，天生富貴；亦不是愛他豐神俊逸，是濁世翩翩佳公子。太多的濁世翩翩佳公子，都是無用的草包，又或者是女人心上的一道刻痕，不提也罷。 甚至，不是因為他天資聰慧，學富五車，不是因為他的詞寫得好。詞寫得好的多如恒河沙礫，負心薄幸的事照做。中國的男人們，習慣了一手鞭子一手糖地對女人。 你不知道，今天，會有人把讀你的詞和看張愛玲的書，王家衛的電影一起列入小資的標志。可是我們愛你，容若，不是因為小資，況且小資也是一種情緒，雖然有時顯得宛轉驕矜，然而并不

13、可恥，沒必要覺得卑微。容若，我們愛你，是懂得你的金銷玉碎的悲傷。每個人都會悲傷。可是很多人，不會傾訴。 人是懂得回憶的動物，寂寞是因為失去。只是，很多事，當時只道是尋常。 讀完這最后一篇我已心潮澎湃不能自己！這倒不如說是的告白信。面對她最深愛的男子，毫無保留地說出她的深愛，說出她的癡情，說出她“愿得一人”的無奈和感傷。我仿佛看到了一個女子的真性情，之前對的質疑煙消云散。讀一本書就似交一個人，開始的防備質疑，慢慢地有了好感，最后成為知己，這大概就是讀書所帶來的快感吧。我很幸運享受到了如此快感。 看到意如對容若的癡戀，我想起我對林夕的愛慕與她是如此相似。愛一個人不是非得得到他的人，特別是當深愛的人是可望不可即的游戲文字之人，只需得到他的文字，便足矣。這里所說的“深愛”非俗世的男歡女愛，而是精神上的伴侶。若是沒了此人，一